雜阿含經卷第五十
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有優婆夷子受八支齋尋即犯戒即爲鬼神
所持爾時優婆夷即說偈言
十四十五日
及月分八日
神通瑞應月
八支善正受
受持於齋戒
不爲鬼所持
我昔數諮問
世尊作是說
爾時彼鬼即說偈言
十四十五日
及月分八日
神足瑞應月
八支修正受
齋肅清淨住
戒得善守護
不爲鬼戲弄
善哉從佛聞
汝當說言放
我當放汝子
諸有慢緩業
染汙行苦行
梵行不清淨
終不得大果
譬如拔[
]草
執緩則傷手
沙門行惡觸
當墮地獄中
譬如拔[]草
急提不傷手
沙門善攝持
則到般涅槃
時彼鬼神即放優婆夷子爾時優婆夷說偈
告子言
子汝今聽我
說彼鬼神說
若有慢緩業
穢汙修苦行
不清淨梵行
彼不得大果
譬如拔[]草
執緩則傷手
沙門起惡觸
當墮地獄中
如急執[]草
則不傷其手
沙門善執護
逮得般涅槃
時彼優婆夷子如是覺悟已剃除鬚髮著袈
裟衣正信非家出家學道心不得樂還歸自
家母遙見子而說偈言
邁世而出家
何爲還聚落
燒舍急出財
豈還投火中
其子比丘說偈答言
但念母命終
存亡不相見
故來還瞻視
何見子不歡
時母優婆夷復說偈言
捨欲而出家
還欲服食之
是故我憂悲
恐隨魔自在
是時優婆夷如是如是發悟其子如是其子
還空閑處精勤思惟斷除一切煩惱結縛得
阿羅漢果證
如是我聞一時佛在摩竭提國人間遊行到
阿臘鬼住處夜宿時阿臘鬼集會諸鬼神時
有竭曇鬼見世尊在阿臘鬼住處夜宿見已
至阿臘鬼所語阿臘鬼言聚落主汝獲大利
如來宿汝住處阿臘鬼言生人今日在我舍
住耶今當令知爲是如來爲非如來時阿臘
鬼諸鬼神聚會畢還歸自家語世尊曰出去
沙門爾時世尊以他家故即出其舍阿臘鬼
復言沙門來入佛即還入以滅慢故如是再
三時阿臘鬼第四復語世尊言沙門出去爾
時世尊語阿臘鬼言聚落主已三見請今不
復出阿臘鬼言今問沙門沙門答我能令我
喜者善不能令我喜者我當壞其心裂其胷
亦令熱血從其面出執持兩手擲著恒水彼
岸世尊告言聚落主我不見諸天魔梵沙門
婆羅門天神世人有能壞我心裂我胷令我
熱血從面而出執持兩手擲著恒水彼岸者
然聚落主汝今但問當爲汝說令汝心喜時
阿臘鬼說偈問佛
說何等名爲
勝士夫事物
行於何等法
得安樂果報
何等爲美味
云何壽中勝
爾時世尊說偈答言
淨信爲最勝 士夫之事物 行法得樂果
解脫味中上
智慧除老死
是爲壽中勝
時阿臘鬼復說偈言
云何得名稱
如上所說偈
爾時世尊說偈答言
持戒名稱流
如上所說偈
時阿臘鬼復說偈言
幾法起世間
幾法相順可
世幾法取受
世幾法損減
爾時世尊以偈答言
世六法等起 六法相順可 世六法取受
世六法損減
阿臘鬼復說偈問佛
誰能度諸流
晝夜勤方便
無攀無住處
孰能不沉没
爾時世尊說偈答言
一切戒具足
智慧善正受
正念內思惟
能度難度流
不樂於五欲
亦超度色愛
無攀無住處
是能不没溺
時阿臘鬼復說偈問佛
以何法度流 以何度大海 以何捨離苦
以何得清淨
爾時世尊說偈答言
以信度河流
不放逸度海
精進能斷苦
以慧得清淨
汝當更問餘
沙門梵志法
其法無有過
眞諦施調伏
時阿臘鬼復說偈問佛
何煩更問餘
沙門梵志法
即曰最勝士
以顯大法炬
於彼竭曇摩
常當報其恩
告我等正覺
無上道御師
我即日當行
從村而至村
親侍等正覺
聽受所說法
佛說此經已阿臘鬼歡喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有叔迦羅比丘尼住王園比丘尼衆中爲王
舍城諸人恭敬供養如阿羅漢又於一時王
舍城人於一吉星日歡集大會即於是日闕
不供養有一鬼神敬重彼比丘尼故至王舍
城里巷之中家家說偈
王舍城人民
醉酒惛睡卧
不勤供養彼
叔迦比丘尼
善修諸根故
名曰叔迦羅
善說離垢法
涅槃清涼處
隨順聽所說
終日樂無猒
乗聽法智慧
得度生死流
猶如海商人
依附力馬王
時一優婆塞以衣布施叔迦羅比丘尼復有
優婆塞以食供養時彼鬼神即說偈言
智慧優婆塞
獲福利豐多
施叔迦羅衣
離諸煩惱故
智慧優婆塞
獲福利豐多
施叔迦羅食
離諸積聚故
時彼鬼神說斯偈已即没不現
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
毗羅比丘尼住王舍城王園比丘尼衆中爲
王舍城諸人民於吉星日集聚大會當斯之
日毗羅比丘尼無人供養時有鬼神敬重毗
羅比丘尼即入王舍城處處里巷四衢道頭
而說偈言
王舍城人民
醉酒惛睡眠
毗羅比丘尼
無人供養者
毗羅比丘尼
勇猛修諸根
善說離垢塵
涅槃清涼法
皆隨順所說
終日樂無猒
乗聽法智慧
得度生死流
時有一優婆塞持衣布施毗羅比丘尼復有
一優婆塞以食供養時彼鬼神而說偈言
智慧優婆塞
今獲多福利
以衣施斷縛
毗羅比丘尼
智慧優婆塞
今獲多福利
食施毗羅尼
離諸和合故
時彼鬼神說偈已即没不現
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有娑多耆利天神醯魔波低天神共作約誓
若其宮中有寳物出者必當相語不相語者
得違約罪時醯魔波低天神宮中有未曾有
寳波曇摩華出華有千葉大如車輪金色寳
莖時醯魔波低天神遣使告語娑多耆利聚
落主今我宮中忽生未曾有寳波曇摩華華
有千葉大如車輪金色寳莖可來觀看娑多
耆利天神遣使詣醯魔波低舍告言聚落主
用是波曇摩百千爲今我宮中有未曾有寳
大波曇摩出所謂如來應等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
汝便可來奉事供養時醯魔波低天神即與
五百眷屬徃詣娑多耆利天神所說偈問言
十五日良時
天夜遇歡會
當說受何齋
從阿羅漢受
時娑多耆利說偈答言
今日佛世尊
在摩竭勝國
住於王舍城
迦蘭陀竹園
演說微妙法
滅除衆生苦
苦苦及苦集
苦滅盡作證
八聖出苦道
安隱趣涅槃
當徃設供養
我羅漢世尊
醯魔波低說偈問言
彼妙心願樂
慈濟衆生不
彼於受不受
心想平等不
娑多耆利說偈答言
彼妙願慈心 度一切衆生 於諸受不受
心想常平等
時醯魔波低說偈問言
爲具足明達
已行成就不
諸漏永滅盡
不受後有耶
娑多耆利說偈答言
明達善具足
正行已成就
諸漏永已盡
不復受後有
醯摩波低說偈問言
牟尼意行滿
及身口業耶
明行悉具足
以法讃歎耶
娑多耆利說偈答言
具足牟尼心
及業身口滿
明行悉具足
以法而讃歎
醯摩波低說偈問言
遠離於害生
不與不取不
爲遠於放蕩
不離禪思不
娑多耆利復說偈言
常不害衆生
不與不妄取
遠離於放蕩
日夜常思禪
醯魔波低復說偈問言
爲不樂五欲
心不濁亂不
有清淨法眼
滅盡愚癡不
娑多耆利說偈答言
心常不樂欲
亦無濁亂心
佛法眼清淨
愚癡盡無餘
醯魔波低復說偈問言
至誠不妄語
麤澀言無有
得無別離說
無不誠說不
娑多耆利說偈答言
至誠不妄語 亦無麤澀言 不離他親厚
常說如法言
醯摩波低復說偈問言
爲持清淨戒
正念寂滅不
具足等解脫
如來大智不
娑多耆利說偈答言
淨戒悉具足
正念常寂靜
等解脫成就
得如來大智
醯魔波低復說偈問言
明達悉具足
正行已清淨
所有諸漏盡
不復受後有
娑多耆利說偈答言
明達悉具足
正行已清淨
一切諸漏盡
無復後生有
醯魔波低復說偈言
牟尼善心具
及身口業跡
明行悉成就
故讃歎其法
醯魔波低復說偈言
伊尼延鹿[
]
仙人之勝相
少食捨身貪
牟尼處林禪 汝今當共行 敬禮彼瞿曇
時有百千鬼神眷屬圍遶娑多耆利醯魔波
低速至佛前禮拜供養整衣服偏袒右肩合
掌敬禮而說偈言
伊尼延鹿[]
仙人之勝相
少食無貪嗜
牟尼樂林禪
我等今故來
請問於瞿曇
師子獨遊步
天龍無恐畏
今故來請問
牟尼願決疑
云何得出苦
云何苦解脫
唯願說解脫
苦於何所滅
爾時世尊說偈答言
世五欲功德
及說第六意
於彼欲無貪
解脫一切苦
如是從苦出
如是解脫苦
今答汝所問
苦從此而滅
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
泉從何轉還
惡道何不轉
世間諸苦樂
於何而滅盡
爾時世尊說偈答言
眼耳鼻舌身
及以意入處
於彼名及色
永滅盡無餘
於彼泉轉還
於彼道不轉
於後苦及樂
得無餘滅盡
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
世間幾法起 幾法世和合 幾法取受世
幾法令世滅
爾時世尊說偈答言
六法起世間
六法世和合
六法取受世
六法世損滅
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
云何度諸流
日夜勤方便
無攀無住處
而不溺深淵
爾時世尊說偈答言
一切戒具足
智慧善正受
如思惟繫念
是能度深淵
不樂諸欲想
亦超色諸結
無攀無住處
不溺於深淵
娑多耆利醯魔波低復說偈問佛
何法度諸流
以何度大海
云何捨離苦
云何得清淨
爾時世尊說偈答言
正住度河流
不放逸度海
精進能斷苦
智慧得清淨
爾時世尊復說偈言
汝可更問餘
沙門梵志法
眞實施調伏
除此更無法
醯魔波低復說偈言
更餘何所問
沙門梵志法
大精進今日
已具善開導
我今當報彼
娑多耆利恩
能以導御師
告語於我等
我當詣村村
家家而隨佛
承事禮供養
從佛聞正法
此百千鬼神
悉合掌恭敬
一切歸依佛
牟尼之大師
得無上之名
必見眞實義
成就大智慧
於欲不染着
慧者當觀察
救護世間者
得賢聖道跡
是則大仙人
佛說是經已娑多耆利醯魔波低及諸眷屬
五百鬼神聞佛所說皆大歡喜隨喜禮佛而
去
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園是
時尊者舍利弗尊者大目揵連住耆闍崛山
中時尊者舍利弗新剃鬚髮時有伽吒及優
波伽吒鬼優波伽吒鬼見尊者舍利弗新剃
鬚髮語伽吒鬼言我今當徃打彼沙門頭伽
吒鬼言汝優波伽吒莫作是語此沙門大德
大力汝莫長夜得大不饒益苦如是再三說
時優波伽吒鬼再三不隨伽吒鬼語即以手
打尊者舍利弗頭打已尋自喚言燒我伽吒
煑我伽吒再三喚已陷入地中墮阿毘地獄
尊者大目揵連聞尊者舍利弗爲鬼所打聲
已即徃詣尊者舍利弗所問尊者舍利弗言
云何尊者苦痛可忍不尊者舍利弗答言尊
者大目揵連雖復苦痛意能堪忍不至大苦
尊者大目揵連語尊者舍利弗言奇哉尊者
舍利弗眞爲大德大力此鬼若以手打耆闍
崛山者能令碎如糠糩況復打人而不苦痛
爾時尊者舍利弗語尊者大目揵連我實不
大苦痛時尊者舍利弗大目揵連共相慰勞
時世尊以天耳聞其語聲聞已即說偈言
其心如剛石
堅住不傾動
染著心已離
瞋者不反報
若如此修心
何有苦痛憂
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有衆多比丘於拘薩羅國人間遊行住一
林中夏安居彼林中有天神住知十五日諸
比丘受歲極生憂慼有餘天神語彼天神言
汝何卒生愁憂苦惱汝當歡喜諸比丘持戒
清淨今日受歲林中天神答言我知比丘今
日受歲不同無羞外道受歲然精進比丘受
歲持衣鉢明日至餘處去此林當空比丘去
後林中天神而說偈言
今我心不樂
但見空林樹
清淨心說法
多聞諸比丘
瞿曇之弟子
今悉何處去
時有異天子而說偈言
有至摩伽陀
有至拘薩羅
亦至金剛地
處處修遠離
猶如野禽獸
隨所樂而遊
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有異比丘在拘薩羅國人間止住一林
中入晝正受身體疲極夜則睡眠時彼林中
止住天神作是念此非比丘法於空林中入
晝正受夜著睡眠我今當徃覺悟之爾時天
神徃至比丘前而說偈言
比丘汝起起
何以著睡眠
睡眠有何利
病時何不眠
利刺刺身時
云何得睡眠
汝本捨非家
出家之所欲
當如本所欲
日夜求增進
莫得墮睡眠
令心不自在
無常不恒欲
迷醉於愚夫
餘人悉被縛
汝今已解脫
正信而出家
何以著睡眠
已調伏貪欲
其心得解脫
具足勝妙智
出家何故眠
勤精進正受
常修堅固力
專求般涅槃
云何而睡眠
起明斷無明
滅盡諸有漏
調彼後邊身
云何著睡眠
時彼天神說是偈時彼比丘聞其所說專精
思惟得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅住林中入晝正受心
起不善覺依於惡貪時彼林中住止天神作
是念此非比丘法止住林中入晝正受心生
不善覺依於惡貪我今當徃開悟之時彼天
神即說偈言
其心欲遠離
止於空閑林
放心隨外縁
亂想而流馳
調伏樂世心
常樂心解脫
當捨不樂心
執受安樂住
思非於正念
莫著我我所
如以塵頭染
是著極難遣
莫令染樂著
欲心所濁亂
如釋君馳象
奮迅去塵穢
比丘於自身
正念除塵垢
塵者謂貪欲
非世間塵土
黠慧明智者
當悟彼諸塵
於如來法律
持心莫放逸
塵垢謂瞋恚
非世間塵土
黠慧明智者
當悟彼諸塵
於如來法律
持心莫放逸
塵垢謂愚癡
非世間塵土
明智黠慧者
當捨彼諸塵
於如來法律
持心莫放逸
時彼天神說是偈已彼比丘聞其所說專精
思惟斷諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中入晝
正受起不正思惟時彼林中止住天神作是
念此非比丘法止住林中入晝正受而起不
正思惟我今當徃方便善覺悟之時彼天神
而說偈言
何不正思惟
覺觀所寢食
當捨不正念
專修於正受
遵崇佛法僧
及自持淨戒
常生隨喜心
喜樂轉勝進
以心歡喜故
速究竟苦邊
時彼天神說偈勸發已彼比丘專精思惟盡
諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘於拘薩羅人間住一林中入晝
正受時彼比丘日中時不樂心生而說偈言
於此日中時
衆鳥悉靜默
空野忽有聲
令我心恐怖
時彼林中住止天神而說偈言
於今日中時
衆鳥悉寂靜
空野忽有聲
應汝不樂心
汝當捨不樂
專樂修正受
時彼天子說偈覺悟彼比丘已時彼比丘專
精思惟捨除煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者阿那律陀在拘薩羅人間住一林
中時有天神名闍隣尼是尊者阿那律陀本
善知識徃詣尊者阿那律陀所到阿那律所
說偈言
汝今可發願
願還生本處
三十三天上
五欲樂悉備
百種諸音樂
常以自歡嬉
每至睡眠時
音樂以覺悟
諸天玉女衆
晝夜侍左右
尊者阿那律說偈答言
諸天玉女衆 此皆大苦聚 以彼顚倒想
繫著有身見
諸求生彼者
斯亦是大苦
闍隣尼當知
我不願生彼
生死已永盡
不受後有故
尊者阿那律說是語時闍隣尼天子聞尊者
阿那律所說歡喜隨喜即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有比丘在拘薩羅人間林中止住勤誦經
勤講說精勤思惟得阿羅漢果證已不復精
勤誦說時有天神止彼林中者而說偈言
比丘汝先時
晝夜勤誦習
常爲諸比丘
共論決定義
汝今於法句
寂然無所說
不與諸比丘
共論[湥]定義[決]
時彼比丘說偈答言
本未應離欲
心常樂法句
旣離欲相應
誦說事已畢
先知道已備
用聞見道爲
世間諸聞見
無知悉放捨
時彼天神聞比丘所說歡喜隨喜即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間止一林中時彼
比丘有眼患受師教應齅鉢曇摩華時彼比
丘受師教已徃至鉢曇摩池側於池岸邊迎
風而坐隨風齅香時有天神主此池者語比
丘言何以盜華汝今便是盜香賊也爾時比
丘說偈答言
不壞亦不奪
遠住隨齅香
汝今何故言
我是盜香賊
爾時天神復說偈言
不求而不捨
世間名爲賊
汝今人不與
而自一向取
是則名世間
眞實盜香賊
時有一士夫取彼藕根重負而去爾時比丘
爲彼天神而說偈言
如今彼士夫
斷截分陀利
拔根重負去
便是姧狡人
汝何故不遮
而言我盜香
時彼天神說偈答言
狂亂姧狡人
猶如乳母衣
何足加其言
且堪與汝語
袈裟汙不現
黑衣墨不汙
姧狡兇惡人
世間不與語
[蠅]脚汙素帛
明者小過現
如墨點珂貝
雖小悉皆現
常從彼求淨
無結離煩惱
如毛髮之惡
人見如泰山
時彼比丘復說偈言
善哉善哉說
以義安慰我
汝可常爲我
數數說斯偈
時彼天神復說偈言
我非汝買奴
亦非人與汝
何爲常隨汝
數數相告語
汝今自當知
彼彼饒益事
時彼天子說是偈已彼比丘聞其所說歡喜
隨喜從座起去獨一靜處專精思惟斷諸煩
惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園爾
時尊者十力迦葉住王舍城仙人窟中時有
獵師名曰尺只去十力迦葉不遠張網捕鹿
爾時十力迦葉爲彼獵師哀愍說法時彼獵
師不解所說時十力迦葉即以神力指端火
然彼猶不悟爾時仙人窟中住止天神而說
偈言
深山中獵師
少智盲無目
何爲非時說
薄德無辯慧
所聞亦不解
明中亦無見
於諸善勝法
愚癡莫能了
正使燒十指
彼終不見諦
時彼天神說是偈已尊者十力迦葉即默然
住
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有尊者金剛子住巴連弗邑一處林中時巴
連弗邑人民夏四月過作憍牟尼大會時尊
者金剛子聞世間大會生不樂心而說偈言
獨一處空林
猶如棄枯木
夏時四月滿
世間樂莊嚴
普觀諸世間
甚苦無過我
爾時林中住止天神即說偈言
獨一處空林
猶如棄枯木
爲三十三天
心常所願樂
猶如地獄中
仰思生人道
時金剛子爲彼天神所勸發已專精思惟斷
諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中唯好
樂持戒不能增長上進功德時彼林中止住
天神作是念此非比丘法住於林中唯樂持
戒不能增修上進功德今我當作方便而發
悟之即說偈言
非一向持戒 及修習多聞 獨靜禪三昧
閑居修遠離
比丘偏猗息
終不得漏盡
平等正覺樂
遠非凡夫輩
時彼比丘爲天神勸進已專精思惟斷諸煩
惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
有尊者那伽達多在拘薩羅人間住一林中
有在家出家常相親近時彼林中住止天神
作是念此非比丘法住於林中與諸在家出
家周旋親數我今當徃方便發悟而說偈言
比丘旦早出 迫暮而還林 道俗相習近
苦樂必同安
恐起家放逸
而隨魔自在
時那伽達多比丘爲彼天神如是如是開覺
已如是如是專精思惟斷諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有衆多比丘在拘薩羅人間住一林中言
語嬉戲終日散亂心不得定縱諸根門馳騁
六境時彼林中止住天神見是比丘身不攝
威儀心不欣悅而說偈言
此先有瞿曇
正命弟子衆
無常心乞食
無常受牀卧
觀世無常故
得究竟苦邊
今有難養衆
沙門所居止
處處求飲食
遍遊於他家
望財而出家
無眞沙門欲
垂著僧伽梨
如老牛曵尾
爾時比丘語天神言汝欲猒我耶時彼天神
復說偈言
不指其名姓
不非稱其人
而總向彼衆
說其不善者
踈漏相現者
方便說其過
勤修精進者
歸依恭敬禮
彼諸比丘爲天神勸發已專精思惟斷諸煩
惱得阿羅漢
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時彼
比丘與長者婦女嬉戲起惡名聲時彼比丘
作是念我今不類共他婦女起惡名聲我今
欲於此林中自殺時彼林中止住天神作是
思念不善不類此比丘不壞無過而於林中
欲自殺身我今當徃方便開悟時彼天神化
作長者女身語比丘言於諸巷路四衢道中
世間諸人爲我及汝起惡名聲言我與汝共
相習近作不正事已有惡名今可還俗共相
娛樂比丘答言以彼里巷四衢道中爲我與
汝起惡名聲共相習近爲不正事我今且自
殺身時彼天神還復天身而說偈言
雖聞多惡名
苦行者忍之
不應苦自害
亦不應起惱
聞聲恐怖者
是則林中獸
是輕躁衆生
不成出家法
仁者當堪耐
不中住惡聲
執心堅住者
是則出家法
不由他人語
令汝成劫賊
亦不由他語
令汝得羅漢
如汝自知已
諸天亦復知
爾時比丘爲彼天神所開悟已專精思惟斷
除煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有尊者見多比丘在拘薩羅人間住一林
中著糞掃衣時梵天王與七百梵天乗其宮
殿來詣尊者見多比丘所恭敬禮事時有天
神住彼林中者而說偈言
觀彼寂諸根
能感善供養
具足三明達
得不傾動法
度一切方便
少事糞掃衣
七百梵天子
乗宮來奉詣
見生死有邊
今禮度有岸
時彼天神說偈讃歎見多比丘已即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時彼
比丘身體疲極夜著睡眠時有天神住彼林
中者而覺悟之即說偈言
可起起比丘
何故著睡眠
睡眠有何義
修禪莫睡眠
時彼比丘說偈答言
不肯當云何
懈怠少方便
縁盡四體羸
夜則著睡眠
時彼天神復說偈言
且汝當執守
物聲而大呼
汝已得修閑
莫令其退没
時彼比丘說偈答言
我當用汝語
精勤修方便
不爲彼睡眠
數數覆其心
時彼天神如是如是覺悟彼比丘時彼比丘
專精方便斷諸煩惱得阿羅漢
時彼天神復說偈言
汝豈能自起
專精勤方便
不爲衆魔軍
猒汝令睡眠
時彼比丘說偈答言
從今當七夜
當坐正思惟
其身生喜樂
無一處不滿
初夜觀宿命
中夜天眼淨
後夜除無明
見衆生苦樂
上中下形類
善色及惡色
知何業因縁
而受斯果報
若士夫所作
所作還自見
善者見其善
惡者自見惡
時彼天神復說偈言
我知先一切 比丘十四人 皆是須陀洹
悉得禪正受
來到此林中
當得阿羅漢
見汝一懈怠
仰卧著睡眠
莫令住凡夫
故方便覺悟
爾時比丘復說偈言
善哉汝天神
以義安慰我
至誠見開覺
令我盡諸漏
時彼天神復說偈言
比丘應如是
信非家出家
抱愚而出家
逮得見清淨 我今攝受汝 當盡壽命思
若汝疾病時
我當與良藥
時彼天神說是偈已即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時尊者舍利弗在拘薩羅人間依一聚落止
住田側時尊者舍利弗於晨朝時著衣持鉢
入村乞食時有一尼揵子飲酒狂醉持一瓶
酒從聚落出見尊者舍利弗而說偈言
米膏熏我身
持米膏一瓶
山地草樹木
視之一金色
爾時尊者舍利弗作是念作此惡聲是惡邪
物而說是偈我豈不能以偈答之時尊者舍
利弗即說偈言
無想味所熏
持空三昧瓶
山地草樹木
視之如涕唾
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中得他
心智煩惱有餘去林下不遠有井有飲野干
罐鉤鉤頸時彼野干作諸方便求脫而自念
言天遂欲明田夫或出當恐怖我汝汲水罐
怖我已久可令我脫時彼比丘知彼野干心
之所念而說偈言
如來慧日出
離林說空法
心久恐怖我
今可放令去
時彼比丘自教授已一切結盡得阿羅漢
如是我聞一時佛在拘薩羅國人間遊行住
一林中時有天神依彼林者見佛行跡低頭
諦觀修於佛念時有優樓鳥住於道中行欲
蹈佛足跡爾時天神即說偈言
汝今優樓鳥
團目栖樹間
莫亂如來跡
壞我念佛境
時彼天神說此偈已默然念佛
如是我聞一時佛在拘薩羅人間住一林中
依彼咤利樹下住止時有天神依彼林中住
即說偈言
今日風卒起
吹彼咤利樹
落彼咤利華
供養於如來
時彼天神說偈已默然而住
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有衆多比丘住支提山側皆是阿練若比丘
著糞掃衣常行乞食時山神依彼山住者而
說偈言
孔雀文繡身
處鞞提醯山
隨時出妙聲
覺乞食比丘
孔雀文繡身
處鞞提醯山
隨時出妙聲
覺糞掃衣者
孔雀文繡身
處鞞提醯山
隨時出妙聲
覺依樹坐者
時彼天神說此偈已即默然住
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
有衆多比丘住支提山一切皆修阿蘭若行
著糞掃衣常行乞食爾時那娑佉多河岸崩
殺三營事比丘時支提山住天神而說偈言
乞食阿蘭若 慎莫營造立 不見佉多河
傍岸卒崩倒
壓殺彼造立
營事三比丘
糞掃衣比丘
慎莫營造立
不見佉多河
傍岸卒崩倒
壓殺彼造立
營事三比丘
依樹下比丘
慎莫營造立
不見佉多河
傍岸卒崩倒
壓殺彼造立
營事三比丘
時彼天神說偈已即默然住
如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園時有異比
丘住頻陀山爾時山林大火卒起舉山洞然
時有俗人而說偈言
今此頻陀山 大火洞熾然 焚燒彼竹林
亦燒竹花實
時彼比丘作是念今彼俗人能說此偈我今
何不說偈答之即說偈言
一切有熾然
無慧能救滅
焚燒諸受欲
亦燒不作苦
時有比丘說此偈已默然而住
如是我聞一時佛住迦蘭陀竹園時有異比
丘在恒河側住一林中時有一族姓女常爲
舅姑所責至恒水岸邊而說偈言
恒水我今欲 隨流徐入海 不復令舅姑
數數見嫌責
時彼比丘見族姓女聞其說偈作是念彼族
姓女尚能說偈我今何爲不說偈答耶即說
偈言
淨信我今欲
隨彼八聖水
徐流入涅槃
不見魔自在
時彼比丘說此偈已默然而住
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中去林
不遠有種瓜田時有盜者夜偷其瓜見月欲
出而說偈言
明月汝莫出
待我斷其瓜
我持瓜去已
任汝現不現
時彼比丘作是念彼盜瓜者尚能說偈我豈
不能說偈答耶即說偈言
惡魔汝莫出
待我斷煩惱
斷彼煩惱已
任汝出不出
時彼比丘說此偈已默然而住
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時有
沙彌而說偈言
云何名爲常
乞食則爲常
云何爲無常
僧食爲無常
云何名爲直
唯因陀羅幢
云何名爲曲
曲者唯見鈎
時彼比丘作是念此沙彌能說斯偈我今何
不說偈而答即說偈言
云何名爲常
常者唯涅槃
云何爲無常
謂諸有爲法
云何名爲直
謂聖八正道
云何名爲曲
曲者唯惡徑
時彼比丘說此偈已默然而住
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有舍利弗弟子服藥已尋即食粥時尊者
舍利弗到瓦師舍從乞瓦甌時彼瓦師即說
偈言
云何得名勝
而不施一錢
云何勝實德
於財無所減
爾時舍利弗說偈答言
若不食肉者
而施彼以肉
諸修梵行者
施之以女色 不坐高牀者 施以高廣牀
於彼臨行者 施以息止處 如是等施與
於財不損減
是則有名譽
而不捨一錢
實德名稱流
於財無所減
時彼瓦師復說偈言
汝今舍利弗
所說實爲善
今施汝百甌
非餘亦不得
尊者舍利弗說偈答言
彼三十三天
炎魔兜率陀
化樂諸天人
及他化自在
瓦鉢信以得
而汝不生信
尊者舍利弗說此偈已於瓦鉢舍默然出去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時有
貧士夫在於林側作如是希望思惟而說偈
言
若得猪一頭
美酒滿一瓶
盛持甌一枚
人數數持與
若得如是者
當復何所憂
時彼比丘作是念此貧士夫尚能說偈我今
何以不說即說偈言
若得佛法僧
比丘善說法
我不病常聞
不畏衆魔怨
時彼比丘說此偈已默然而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時彼
比丘作如是思惟若得好劫貝長七肘廣二
肘作衣已樂修善法時有天神依彼林者作
是念此非比丘法住於林中作是思惟希望
好衣時天神化作全身骨鏁於彼比丘前舞
而說偈言
比丘思劫貝
七肘廣六尺
晝則如是想
知夜何所思
時彼比丘即生恐怖其身戰悚而說偈言
止止不須[
]
今著糞掃衣
晝見骨鏁舞
知夜復何見
時彼比丘心驚怖已即正思惟專精修習斷
諸煩惱得阿羅漢
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中得阿
羅漢諸漏已盡所作已作已捨重擔斷諸有
結正智心善解脫時有一女人於夜闇中天
時微雨電光睒照於林中過欲詣他男子倒
深泥中珂釧斷壞華瓔散落時彼女人而說
偈言
頭髮悉散解
華瓔落深泥
鐶釧悉破壞
丈夫何所著
時彼比丘作是念女人尚能說偈我豈不能
說偈答之
煩惱悉斷壞
度生死淤泥
著纏悉[心壤][散壞]
十方尊見我
時彼比丘說偈已即默然住
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住於河側一[林][材?]
樹間時有丈夫與婦相隨度河住於岸邊彈
琴嬉戲而說偈言
愛念而放逸
逍遙青樹間
流水流且清
琴聲極和美
春氣調適遊
快樂何過是
時彼比丘作是念彼士夫尚能說偈我豈不
能說偈答之
受持清淨戒
愛念等正覺
沐浴三解脫
善以極清涼
入道具莊嚴
快樂豈過是
時彼比丘說此偈已即默然住
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有異比丘在拘薩羅人間住一林中時有
天神見諸鴿鳥而說偈言
鴿鳥當積聚
胡麻米粟等
於山頂樹上
高顯作巢窟
當若天雨時
安極飲食宿
時彼比丘作是念彼亦覺悟我即說偈言
凡夫積善法
恭敬於三寳
身壞命終時
資神心安樂
時彼比丘說此偈已以即覺悟專精思惟除
諸煩惱得阿羅漢
雜阿含經卷第五十