雜阿含經卷第四十九
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
大力自在樂
所求無不得
何復勝於彼
一切所欲備
爾時世尊說偈答言
大力自在樂
彼則無所求
若有求欲者
是苦非爲樂
於求已過去
是則樂於彼
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
車從何處起 誰能轉於車 車轉至何所
何故壞磨滅
爾時世尊說偈答言
車從諸業起
心識轉於車
隨因而轉至
因壞車則亡
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子白佛言世尊拘屢陀王女修
波羅提沙今日生子佛告天子此則不善非
是善時彼天子即說偈言
人生子爲樂
世間有子歡
父母年老衰
子則能奉養
瞿曇何故說
生子爲不善
爾時世尊說偈答言
當知恒無常
純空隂非子
生子常得苦
愚者說言樂
是故我說言
生子非爲善
非善爲善像
念像不可念
實苦貌似樂
放逸所踐蹈
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
云何數所數
云何數不隱
云何數中數
云何說言說
爾時世尊說偈答言
佛法難測量
二流不顯現
若彼名及色
滅盡悉無餘
是名數所數
彼數不隱藏
是彼數中數
是則說名數
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
於時天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
何物重於地
何物高於空
何物疾於風
何物多於草
爾時世尊說偈答言
戒德重於地 慢高於虚空 憶念疾於風
思想多於草
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時彼天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
何戒何威儀
何得何爲業
慧者云何住
云何徃生天
爾時世尊說偈答言
遠離於殺生
持戒自防樂
害心不加生
是則生天路
遠離不與取
與取心欣樂
斷除賊盜心
是則生天路
不行他所受
遠離於邪婬
自受知止足
是則生天路
自爲己及他
爲財及戲笑
妄語而不爲
是則生天路
斷除於兩舌
不離他親友
常念和彼此
是則生天路
遠離不愛言
輭語不傷人
常說淳美言
是則生天路
不爲不誠說
無義無饒益
常順於法言
是則生天路
聚落若空地
見利言我有
不行此貪想
是則生天路
慈心無害想
不害於衆生
心常無怨結
是則生天路
苦業及果報
二俱生淨信
受持於正見
是則生天路
如是諸善法
十種淨業跡
等受堅固持
是則生天路
時彼天子復說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖已過
永超世恩愛
於是天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時釋提桓因於後夜時來詣佛所稽首佛
足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤獨園
時釋提桓因說偈問佛
何法命不知
何法命不覺
何法鏁於命
何法爲命縛
爾時世尊說偈答言
色者命不知
諸行命不覺
身鏁於其命
受縛於命者
釋提桓因復說偈言
色者非爲命
諸佛之所說
云何而得熟
於彼甚深藏
云何段肉住
云何知命身
爾時世尊說偈答言
歌羅邏爲初
歌羅邏生胞
胞生於肉段
肉段生堅厚
堅厚生肢節
及諸毛髮等
色等諸情根
漸次成形體
因母飲食等
長養彼胎身
爾時釋提桓因聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有長勝天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹
給孤獨園時彼長勝天子而說偈言
善學微妙說
習近諸沙門
獨一無等侶
正思惟靜默
爾時世尊說偈答言
善學微妙說 習近諸沙門 獨一無等侶
寂默靜諸根
時長勝天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足
即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有尸毗天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼尸毗天子說偈問佛
何人應同止
何等人共事
應知何等法
是轉勝非惡
爾時世尊說偈答言
與正士同止
正士共其事
應知正士法
是轉勝非惡
時彼尸毗天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有月自在天子容色絶妙於後夜時來詣
佛所稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇
樹給孤獨園時彼月自在天子而說偈言
彼當至究竟
如蚊依從草
若得正繫念
一心善正受
爾時世尊說偈答言
彼當到彼岸
如魚決其網
禪定具足住
心常致喜樂
時彼月自在天子聞佛所說歡喜隨喜稽首
佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有毗瘦紐天子容色絶妙於後夜時來詣
佛所稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇
樹給孤獨園時彼毗瘦[紐]天子而說偈言[細?]
供養於如來 歡喜常增長 欣樂正法律
不放逸隨學
爾時世尊說偈答言
善如是說法
防護不放逸
以不放逸故
不隨魔自在
於是毗瘦紐天子聞佛所說歡喜隨喜稽首
佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有般闍羅揵椎天子容色絶妙於後夜時
來詣佛所稽首佛足退坐一面身諸光明遍
照祇樹給孤獨園時般闍羅揵椎天子而說
偈言
憒亂之處所
黠慧者能覺
禪思覺所覺
牟尼思惟力
爾時世尊說偈答言
了知憒亂法
正覺得涅槃
若得正繫念
一心善正受
時般闍羅揵椎天子聞佛所說歡喜隨喜稽
首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有須深天子與五百眷屬容色絶妙於後
夜時來詣佛所稽首佛足退坐一面其身光
明遍照祇樹給孤獨園爾時世尊告尊者阿
難汝何難於尊者舍利弗善說法心喜樂不
阿難白佛如是世尊何等人不愚不癡有智
慧於尊者舍利弗善說法中心不欣樂所以
者何彼尊者舍利弗持戒多聞少欲知足精
勤遠離正念堅住智慧正受捷疾智慧利智
慧出離智慧決定智慧大智慧廣智慧深智
慧無等智慧智寳成就善能教化示教照喜
亦常讃歎示教照喜常爲四衆說法不倦佛
告阿難如是如是如汝所說阿難爲何等人
不愚不癡有智慧聞尊者舍利弗善說諸法
而不歡喜所以者何舍利弗比丘持戒多聞
少欲知足精勤正念智慧正受超智捷智利
智出智決定智大智廣智深智無等智智寳
成就善能教化示教照喜亦常讃歎示教照
喜常爲四衆說法不倦世尊如是如是向尊
者阿難如是如是稱歎舍利弗所說如是如
是須深天子眷屬內心歡喜身光增明清淨
照耀爾時須深天子內懷歡喜發身淨光照
耀已而說偈言
舍利弗多聞
明智平等慧
持戒善調伏
得不起涅[盤]
持此後邊身
降伏於魔軍[槃]
時彼須深天子及五百眷屬聞佛所說歡喜
隨喜稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有赤馬天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼赤馬天子白佛言世尊頗有
能行過世界邊至不生不老不死處不佛告
赤馬無有能過世界邊至不生不老不死處
者赤馬天子白佛言奇哉世尊善說斯義如
世尊說言無過世界邊至不生不老不死處
者所以者何世尊我自憶宿命名曰赤馬作
外道仙人得神通離諸愛欲我時作是念我
有如是捷疾神足如健士夫以利箭橫射過
多羅樹影之頃能登一須彌至一須彌足躡
東海超至西海我時作是念我今成就如是
捷疾神力今日寧可求世界邊作是念已即
便發行唯除食息便利減節睡眠常行百歲
於彼命終竟不能得過世界邊至不生不老
不死之處佛告赤馬我今但以一尋之身說
於世界世界集世界滅世界滅道跡赤馬天
子何等爲世間謂五受隂何等爲五色受隂
受受隂想受隂行受隂識受隂是名世間何
等爲色集謂當來有愛貪喜俱彼彼染著是
名世間集云何爲世間滅若彼當來有愛貪
喜俱彼彼染著無餘斷捨離盡無欲滅息没
是名世間滅何等爲世間滅道跡謂八聖道
正見正志正語正業正命正方便正念正定
是名世間滅道跡赤馬了知世間苦斷世間
苦了知世間集斷世間集了知世間滅證世
間滅了知世間滅道跡修彼道跡赤馬若比
丘於世間苦若知若斷世間集若知若斷世
間滅若知若證世間滅道跡若知若修赤馬
是名得世界邊度世間愛爾時世尊重說偈
言
未曾遠遊行
而得世界邊
無得世界邊
終不盡苦邊
以是故牟尼
能知世界邊
善解世界邊
諸梵行已立
於彼世界邊
平等覺知者
是名賢聖行
度世間彼岸
是時赤馬天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛住王舍城毗富羅山側有
六天子本爲外道出家一名阿毗浮二名增
上阿毗浮三名能求四名毗藍婆五名阿俱
吒六名迦[監]來詣佛所阿毗浮天子即說偈[藍]
言
比丘專至心
常修行猒離
於初夜後夜
思惟善自攝
見聞其所說
不墮於地獄
增上阿毗浮天子復說偈言
猒離於黑闇
心常自攝護
永離於世間
言語諍論法
從如來大師
禀受沙門法
善攝護世間
不令造衆惡
能求天子復說偈言
斷截椎打殺
供養施迦葉
不見其爲惡
亦不見爲福
毗藍婆天子復說偈言
我說彼尼乾
外道若提子
出家行學道
長夜修難行
於大師徒衆
遠離於妄語
我說如是人
不遠於羅漢
爾時世尊說偈答言
死瘦之野狐
常共師子遊
終日小羸劣
不能爲師子
尼乾大師衆
虚妄自稱歎
是惡心妄語
去羅漢甚遠
爾時天魔波旬著阿俱吒天子而說偈言
精勤棄闇冥
常守護遠離
染著微妙色
貪樂於梵世
我教化斯等
令得生梵天
爾時世尊作是念若此阿俱吒天子所說偈
此是天魔波旬加其力故非彼阿俱吒天子
自心所說作是說言
精勤棄闇冥
守護於遠離
染著微妙色
貪樂於梵世
當教化斯等
令得生梵天
爾時世尊復說偈言
若諸所有色
於此及與彼
或復虚空中
各別光照耀
當知彼一切
不離魔魔縛
猶如垂釣餌
鈎釣於遊魚
彼時天子咸各念言今日阿俱吒天子所說
偈沙門瞿曇言是魔所說何故沙門瞿曇言
是魔說爾時世尊知諸天子心中所念而告
之言今阿俱吒天子所說偈非彼天子自心
所說時魔波旬加其力故作是說言
精勤棄闇冥
守護於遠離
深著微妙色
貪樂於梵世
當教化斯等
令得生梵天
是故我說偈
若諸所有色
於此及與彼
或復虚空中
各別光照耀
當知彼一切
不離魔魔縛
猶如垂釣餌
鈎釣於遊魚
時諸天子復作是念奇哉沙門瞿曇神力大
德能見天魔波旬而我等不見我等當復各
各說偈讃歎沙門瞿曇即說偈言
斷除於一切
有身愛貪想
令此善護者
除一切妄語
若欲斷欲愛
應供養大師
斷除三有愛
破壞於妄語
已斷於見貪
應供養大師
王舍城第一
名毗富羅山
雪山諸山最
金翅鳥中名
八方及上下
一切衆生界
於諸天人中
等正覺最上
時諸天子說偈讃佛已聞佛所說歡喜隨喜
稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有摩伽天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時有摩伽天子說偈問佛
殺何得安眠
殺何得喜樂
爲殺何等人
瞿曇所讃歎
爾時世尊說偈答言
若殺於瞋恚
而得安隱眠
殺於瞋恚者
令人得歡喜
瞋恚爲毒本
殺者我所歎
殺彼瞋恚已
長夜無憂患
爾時摩伽天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有彌耆迦天子容色絶妙於後夜時來
詣佛所稽首佛足退坐一面其身光明遍照
祇樹給孤獨園時彌耆迦天子說偈問佛
有照有幾種
能照明世界
唯願世尊說
何等明最上
爾時世尊說偈答言
有三種光明
能照耀世間
晝以日爲照
月以照其夜
燈火晝夜照
照彼彼色像
上下及諸方
衆生悉蒙照
人天光明中
佛光明爲上
佛說此經已彌耆迦天子聞佛所說歡喜隨
喜稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有陀摩尼天子容色絶妙於後夜時來詣
佛所稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇
樹給孤獨園時彼陀摩尼天子而說偈言
爲婆羅門事
學斷莫疲倦
斷除諸愛欲
不求受後身
爾時世尊說偈答言
婆羅門無事
所作事已作
乃至不得岸
晝夜常勤跪
已到彼岸住
於岸復何跪
此是婆羅門
專精漏盡禪
一切諸憂惱
熾然永已斷
是則到彼岸
涅槃無所求
時陀摩尼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有多羅揵陀天子容色絶妙於後夜時來
詣佛所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
斷幾捨幾法
幾法上增修
超越幾積聚
名比丘度流
爾時世尊說偈答言
斷五捨於五
五法上增修
超五種積聚
名比丘度流
時彼陀摩尼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首
佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有迦摩天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園
時迦摩天子白佛言甚難世尊甚難善逝爾
時世尊說偈答言
所學爲甚難
具足戒三昧
遠離於非家
閑居寂靜樂
迦摩天子白佛言世尊靜默甚難得爾時世
尊說偈答言
得所難得學
具足戒三昧
晝夜常專精
修習意所樂
迦摩天子白佛言世尊正受心難得爾時世
尊說偈答言
難住正受住
諸根心決定
能斷死魔縻
聖者隨欲進
迦摩天子復白佛言世尊嶮道甚難行爾時
世尊說偈答言
難涉之嶮道
當行安樂進
非聖墮於彼
足上頭向下
賢聖乗正直
嶮路自然平
佛說此經已迦摩天子聞佛所說歡喜隨喜
稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有迦摩天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼迦摩天子說偈問佛
貪恚何所因
不樂身毛竪
恐怖從何起
覺想由何生
猶如鳩摩羅
依倚於乳母
爾時世尊說偈答言
愛生自身長
如尼拘律樹
處處隨所著
如榛綿叢林
若知彼因者
發悟令開覺
度生死海流
不復更受有
時迦摩天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足
即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有栴檀天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼栴檀天子說偈問佛
聞瞿曇大智
無障礙知見
何所住何學
不遭他世惡
爾時世尊說偈答曰
攝持身口意
不造三惡法
處在於居家
廣集於群賓
信惠財法施
以法立一切
住彼學彼法
則無他世畏
佛說是經已栴檀天子聞佛所說歡喜隨喜
稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有栴檀天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼天子說偈問佛
誰度於諸流
晝夜勤不懈
不攀無住處
云何不没溺
爾時世尊說偈答言
一切戒具足
智慧善正受
內思惟正念
能度難度流
不染此欲想
超度彼色愛
貪喜悉已盡
不入於難測
時彼栴檀天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛
足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有迦葉天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼迦葉天子白佛言世尊我今
當說比丘及比丘功德佛告天子隨汝所說
時迦葉天子而說偈言
比丘修正念
其身善解脫
晝夜常勤求
壞有諸功德
了知於世間
滅除一切有
比丘得無憂
心無所染著
世尊是名比丘是名比丘功德佛告迦葉善
哉善哉如汝所說迦葉天子聞佛所說歡喜
隨喜稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有迦葉天子容色絶妙於後夜時來詣佛
所稽首佛足退坐一面其身光明遍照祇樹
給孤獨園時彼迦葉天子白佛言世尊我今
當說比丘及比丘所說佛告迦葉天子隨所
樂說時彼迦葉天子而說偈言
比丘守正念
其心善解脫
晝夜常勤求
逮得離塵垢
曉了知世間
於塵離塵垢
比丘無憂患
心無所染著
世尊是名比丘是名比丘所說佛告迦葉如
是如是如汝所說迦葉天子聞佛所說歡喜
隨喜稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛在摩竭提國人間遊行日
暮與五百比丘於屈摩夜叉鬼住處宿時屈
摩夜叉鬼來詣佛所稽首佛足退住一面時
屈摩夜叉鬼白佛言世尊今請世尊與諸大
衆於此夜宿爾時世尊默然受請是時屈摩
夜叉鬼知世尊默然受請已化作五百重閣
房舍卧牀坐牀踞牀俱襵褥枕各五百具悉
皆化成化作五百燈明無諸煙炎悉化現已
徃詣佛所稽首佛足勸請世尊令入其舍令
諸比丘次受房舍及諸卧具周遍受已還至
佛所稽首佛足退坐一面而說偈言
賢德有正念
賢德常正念
正念安隱眠
此世及他世
賢德有正念
賢德常正念
正念安隱眠
其心常寂止
賢德有正念
賢德常正念
正念安隱眠
捨降伏他軍
賢德有正念
賢德常正念
不殺不教殺
不伏不教伏
慈心於一切
心不懷怨結
爾時世尊告屈摩夜叉鬼如是如是如汝所
說時屈摩夜叉鬼聞佛所說歡喜隨喜稽首
佛足還自所住處
如是我聞一時佛住摩鳩羅山尊者那伽波
羅爲親侍者爾時世尊於夜闇時天小微雨
電光睒現出於房外露地經行是時天帝釋
作是念今日世尊住摩鳩羅山尊者那伽波
羅親侍供養其夜闇冥天時微雨電光睒現
世尊出房露地經行我當化作毗瑠璃重閣
執持重閣隨佛經行作是念已即便化作毗
瑠璃重閣持詣佛所稽首佛足隨佛經行爾
時摩竭提國人若男若女夜啼之時以摩鳩
羅鬼恐之即止親侍供養弟子之法侍師禪
覺然後乃眠爾時世尊爲天帝釋夜經行久
爾時尊者那伽波羅作是念世尊今夜經行
至久我今當作摩鳩羅鬼形而恐怖之時那
伽波羅比丘即反被俱執長毛在外徃住世
尊經行道頭白佛言摩鳩羅鬼來摩鳩羅鬼
來爾時世尊告那伽波羅比丘汝那伽波羅
愚癡人以摩鳩羅鬼神像恐怖佛耶不能動
如來應等正覺一毛髮也如來應等正覺久
離恐怖爾時天帝釋白佛言世尊世尊正法
律中亦復有此人耶佛言憍尸迦瞿曇家中
極大廣闊斯等於未來世亦當使得清淨之
法爾時世尊即說偈言
若復婆羅門
於自所得法
得到於彼岸
若一毗舍遮
及與摩鳩羅
皆悉超過去
若復婆羅門
於自所行法
一切諸受覺
觀察皆已滅
若復婆羅門
自法度彼岸
一切諸因縁
皆悉已滅盡
若復婆羅門
自法度彼岸
一切諸人我
皆悉已滅盡
若復婆羅門
自法度彼岸
於生老病死
皆悉已超過
佛說此經已釋提桓因聞佛所說歡喜隨喜
稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園時
尊者阿那律陀於摩竭提國人間遊行到畢
陵伽鬼子母住處宿時尊者阿那律陀夜後
分時端身正坐誦優陀那波羅延那見眞諦
諸上座所說偈比丘尼所說偈尸路偈義品
牟尼偈修多羅悉皆廣誦爾時畢陵伽鬼子
夜啼畢陵伽鬼子母爲其子說偈呵止言
畢陵伽鬼子
汝今莫復啼
當聽彼比丘
誦習法句偈
若知法句者
能自護持戒
遠離於殺生
實言不妄語
能自捨非義
解脫鬼神道
畢陵伽鬼子母說是偈時畢陵伽鬼子啼聲
即止
如是我聞一時佛在摩竭提國人間遊行與
大衆俱到富那婆藪鬼子母住處宿爾時世
尊爲諸比丘說四聖諦相應法所謂苦聖諦
苦集聖諦苦滅聖諦苦滅道跡聖諦爾時富
那婆藪鬼母兒富那婆藪及鬼女鬱多羅二
鬼小兒夜啼時富那婆藪及鬼母教其男女
故而說偈言
汝富那婆藪
鬱多羅莫啼
令我得聽聞
如來所說法
非父母能令
其子解脫苦
聞如來說法
其苦得解脫
世人隨愛欲
爲衆苦所迫
如來爲說法
令破壞生死
我今欲聞法
汝等當默然
時富那婆藪
鬼女鬱多羅
悉受其母語
默然而靜聽
語母言善哉
我亦樂聞法
此正覺世尊
於摩竭勝山
爲諸衆生類
演說勝苦法
說苦及苦因
苦滅滅苦道
從此四聖諦
安隱趣涅槃
母今但善聽
世尊所說法
時富那婆藪鬼母即說偈言
奇哉智慧子
善能隨我心
汝富那婆藪
善歎佛導師 汝富那婆藪 及女鬱多羅
當生隨喜心
我已見聖諦
時富那婆藪鬼母說是偈時鬼子男女隨喜
默然
如是我聞一時佛在摩竭提國人間遊行與
諸大衆至摩尼遮羅鬼住處夜宿爾時摩尼
遮羅鬼會諸鬼神集在一處時有一女人持
香花鬘飾飲食至彼摩尼遮羅鬼神住處彼
女人遙見世尊在摩尼遮羅鬼神住處坐見
已作是念我今現見摩尼遮羅鬼神即說偈
言
善哉摩尼遮
住摩伽陀國
摩伽陀國人
所求悉如願
云何於此世
常得安樂住
後世復云何
而得生天樂
爾時世尊說偈答言
莫放逸慢恣
用摩尼鬼爲
若自修所作
能得生天樂
時彼女人作是念此非摩尼遮羅鬼是沙門
瞿曇如是知已即以香花飾鬘供養世尊稽
首禮足退坐一面而說偈言
何道趣安樂
當修何等行
此世常安隱
後世生天樂
爾時世尊說偈答言
布施善調心
樂執護諸根
正見修賢行
親近於沙門
以正命自活
他世生天樂
何用三十三
諸天之苦網
但當一其心
斷除於愛欲
我當說離垢
甘露法善聽
時彼女人聞世尊說法示教照喜如佛常法
謂布施持戒生天之福欲味欲患煩惱清淨
出要遠離功德福利次第演說清淨佛法譬
如鮮淨白[
]易染其色時彼女人亦復如是
即於座上於四聖諦得平等觀苦集滅道時
彼女人見法得法知法入法度諸疑惑不由
於他於正法律得無所畏即從座起整衣服
合掌白佛已度世尊已度善逝我從今日盡
壽命歸佛歸法歸比丘僧時彼女人聞佛所
說歡喜隨喜禮佛而去
如是我聞一時佛在摩竭提國人間遊行到
針毛鬼住處夜宿爾時針毛鬼會諸鬼神集
在一處時有燄鬼見世尊在針毛鬼住處夜
宿見已徃詣針毛鬼所語針毛鬼言聚落主
汝今大得善利今如來應等正覺於汝室宿
針毛鬼言今當試看爲是如來爲非時針毛
鬼與諸鬼神集會已還歸自舍束身鍾佛爾
時世尊却身避之如是再三束身鍾佛佛亦
再三却身避之爾時針毛鬼言沙門怖耶佛
言聚落主我不怖也但汝觸惡針毛鬼言今
有所問當爲我說能令我喜者善不能令我
喜者當壞汝心裂汝胷令汝熱血從其面出
捉汝兩手擲恒水彼岸佛告針毛鬼聚落主
我不見諸天魔梵沙門婆羅門天神世人能
壞如來應等正覺心者能裂其胷者能令熱
血從面出者執其兩臂擲著恒水彼岸者汝
今但問當爲汝說令汝歡喜時針毛鬼說偈
問佛
一切貪恚心
以何爲其因
不樂身毛竪
是自何縁生
意念諸覺想
爲從何所起
猶如新生兒
依倚於乳母
爾時世尊說偈答言
愛生自身長
如尼拘律樹
展轉相拘引
如籐綿叢林
若知彼所因
當令鬼覺悟
度生死海流
不復重增有
爾時針毛鬼聞世尊說偈心得歡喜向佛悔
過受持三歸佛說此經已針毛鬼聞佛所說
歡喜奉行
雜阿含經卷第四十九
