雜阿含經卷第四十一
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住迦毗羅衛國尼拘律園
時有衆多釋氏來詣佛所稽首禮足退坐一
面爾時世尊告諸釋氏汝等諸瞿曇於法齋
日及神足月受持齋戒修功德不諸釋氏白
佛言世尊我等於諸齋日有時得受齋戒有
時不得於神足月有時齋戒修諸功德有時
不得佛告諸釋氏瞿曇汝等不獲善利汝等
是高慢者煩惱人憂悲人惱苦人何故於諸
齋日或得齋戒或不得於神足月或得齋戒
作諸功德或不得諸瞿曇譬人求利日日增
長一日一錢二日兩錢三日四錢四日八錢
五日十六錢六日三十二錢如是士夫日常
增長八日九日乃至一月錢財轉增廣耶長
者白佛如是世尊佛告釋氏云何瞿曇如是
士夫錢財轉增當得自然錢財增廣復欲令
我於十年中一向喜樂心樂多住禪定寧得
以不釋氏答言不也世尊佛告釋氏若得九
年八年七年六年五年四年三年二年一年
喜樂心樂多住禪定以不釋氏答言不也世
尊佛告釋氏且置年歲寧得十月九月八月
乃至一月喜樂心樂多住禪定以不復置一
月寧得十日九日八日乃至一日一夜喜樂
心樂禪定多住以不釋氏答言不也世尊佛
告釋氏我今語汝我聲聞中有直心者不諂
不幻我於彼人十年教化以是因縁彼人則
能百千萬歲一向喜樂心樂多住禪定斯有
是處復置十年若九年八年乃至一年十月
九月乃至一月十日九日乃至一日一夜我
教化至其明旦能令勝進晨朝教化乃至日
暮能令勝進以是因縁得百千萬歲一向喜
樂心樂多住禪定成就二果或斯陀含果阿
那含果以彼士夫先得須陀洹故釋氏白佛
善哉世尊我從今日於諸齋日當修齋戒乃
至八支於神足月受持齋戒隨力惠施修諸
功德佛告釋氏善哉瞿曇爲眞實要佛說此
經已時諸釋種聞佛所說歡喜隨喜作禮而
去
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘類園
中時有衆多釋氏集論議堂作如是論議時
有釋氏語釋氏難提我有時得詣如來恭敬
供養有時不得有時得親近供養知識比丘
有時不得又復不知有諸智慧優婆塞有餘
智慧優婆塞智慧優婆夷疾病困苦復云何
教化教誡說法今當共徃詣世尊所問如此
義如世尊教當受奉行爾時難提與諸釋氏
俱詣佛所稽首禮足退住一面白佛言世尊
我等諸釋氏集論議堂作如是論議有諸釋
氏語我言難提我等或時見如來恭敬供養
或時不見或時徃見諸知識比丘親近供養
或時不得如是廣說乃至如佛所教誡當受
奉行我等今日請問世尊若智慧優婆塞有
餘智慧優婆塞優婆夷疾病困苦云何教化
教誡說法佛告難提若有智慧優婆塞當詣
餘智慧優婆塞優婆夷疾病困苦者所以三
種甦息處而教授之言仁者汝當成就於佛
不壞淨於法僧不壞淨以是三種甦息處而
教授已當復問言汝顧戀父母不彼若有顧
戀父母者當教令捨當語彼言汝顧戀父母
得活者可顧戀耳旣不由顧戀而得活用顧
戀爲彼若言不顧戀父母者當歎善隨喜當
復問言汝於妻子奴僕錢財諸物有顧念不
若言顧念當教令捨如捨顧戀父母法若言
不顧念歎善隨喜當復問言汝於人間五欲
顧念以不若言顧念當爲說言人間五欲惡
露不淨敗壞臭處不如天上勝妙五欲教令
捨離人間五欲教令志願天上五欲若復彼
言心已遠離人間五欲先已顧念天勝妙欲
歎善隨喜復語彼言天上妙欲無常苦空變
壞之法諸天上有身勝天五欲若言已捨顧
念天欲顧念有身勝欲歎善隨喜當復教言
有身之欲亦復無常變壞之法有行滅涅槃
出離之樂汝當捨離有身顧念樂於涅槃寂
滅之樂爲上爲勝彼聖弟子已能捨離有身
顧念樂涅槃者歎善隨喜如是難提彼聖弟
子先後次第教誡教授令得不起涅槃猶如
比丘百歲壽命解脫涅槃佛說此經已釋氏
難提等聞佛所說歡喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園
中時有釋氏名曰菩提來詣佛所稽首佛足
退坐一面白佛言善哉世尊我等快得善利
得爲世尊親屬佛告菩提莫作是語我得善
利得與世尊親屬故然菩提所謂善利者於
佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是故菩
提當作是學我當於佛不壞淨於法僧不壞
淨聖戒成就佛說此經已釋氏菩提聞佛所
說歡喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住迦毘羅衛國尼拘律園
中爾時世尊告諸比丘若聖弟子得於佛不
壞淨成就時若彼諸天先得於佛不壞淨戒
成就因縁徃生者皆大歡喜歎言我已得於
佛不壞淨成就因縁故來生於此善趣天上
彼聖弟子今得於佛不壞淨成就以是因縁
亦當復來生此善趣天中於法僧不壞淨聖
戒成就亦如是說佛說此經已諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四種須陀洹道分親
近善男子聽正法內正思惟法次法向佛說
此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四須陀洹分何等爲
四謂於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就
是名須陀洹分佛說此經已諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若有成就四法者當知
是須陀洹何等爲四謂於佛不壞淨於法僧
不壞淨聖戒成就是名四法成就者當知是
須陀洹佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如不分別說如是分別比丘比丘尼式叉摩
尼沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷成就四法者
當知是須陀洹一一經如上說
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四沙門果何等爲四
謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四沙門果何等爲四
謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
何等爲須陀洹果謂三結斷是名須陀洹果
何等爲斯陀含果謂三結斷貪恚癡薄是名
斯陀含果何等爲阿那含果謂五下分結斷
是名阿那含果何等爲阿羅漢果若彼貪欲
永盡瞋恚永盡愚癡永盡一切煩惱永盡是
名阿羅漢果佛說此經已諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若於彼處有比丘經行
於彼處四沙門果中得一一果者彼比丘盡
其形壽常念彼處佛說此經已諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如經行處如是住處坐處卧處亦如是說如
是比丘如是比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼
優婆塞優婆夷一一四經如上說
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如四食於四大衆生安
立饒益攝受何等爲四謂摶食觸食意思食
識食如是四種福德潤澤善法潤澤安樂食
何等爲四謂於佛不壞淨成就福德潤澤善
法潤澤安樂食法僧不壞淨聖戒成就福德
潤澤善法潤澤安樂食佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如上說差別者於佛不
壞淨成就福德潤澤善法潤澤安樂食於法
不壞淨於諸聞法可意愛念聖戒成就福德
潤澤善法潤澤安樂食佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如上說差別者於佛不
壞淨成就者福德潤澤善法潤澤安樂食若
法若慳垢纏衆生所心離慳垢衆多住行解
脫施常施樂於捨等心行施聖戒成就福德
潤澤善法潤澤安樂食佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如上說差別者如是四
種福德潤澤善法潤澤安樂食彼聖弟子功
德果報不可稱量爾所福爾所果報然彼多
福墮大功德積聚數如前五河譬經說乃至
說偈佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉
行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時有四十天子極妙之色夜過晨朝來詣
佛所稽首禮足退坐一面爾時世尊告諸天
子善哉善哉諸天子汝等成就於佛不壞淨
於法僧不壞淨聖戒成就時天子從座起整
衣服稽首佛足合掌白佛言世尊我成就於
佛不壞淨縁此功德身壞命終今生天上一
天子白佛言世尊我於法不壞淨成就縁此
功德身壞命終今生天上一天子白佛言世
尊我於僧不壞淨成就縁此功德身壞命終
今生天上一天子白佛言世尊我於聖戒成
就縁此功德身壞命終今生天上時四十天
子各於佛前自記說須陀洹果已即没不現
如四十天子如是四百天子八百天子十千
天子二十千天子三十千天子四十千天子
五十千天子六十千天子七十千天子八十
千天子各於佛前自記說須陀洹果已即没
不現
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園爾
時世尊告諸比丘當如月譬住如新學慚愧
輭下攝心斂形而入他家如明目士夫臨深
登峰攝心斂形難速前進如是比丘如月譬
住亦如新學慚愧輭下御心斂形而入他家
迦葉比丘如月譬住亦如新學慚愧輭下諸
高慢御心控形而入他家如明目士夫臨深
登峰御心控形正觀而進佛告比丘於意云
何比丘爲何等像類應入他家諸比丘白佛
言世尊是法根法眼法依唯願廣說諸比丘
聞已當受奉行佛告比丘諦聽善思當爲汝
說若有比丘於他家心不縛著貪樂於他得
利他作功德欣若在己不生嫉想亦不自舉
亦不下人如是像類比丘應入他家爾時世
尊以手捫摸虚空告諸比丘我今此手寧著
空縛空染空不比丘白佛不也世尊佛告比
丘比丘之法常如是不著不縛不染心而入
他家唯迦葉比丘以不著不縛不染之心而
入他家於他得利及作功德欣若在己不生
嫉想不自舉不下人其唯迦葉比丘應入他
家爾時世尊復以手捫摸虚空告諸比丘於
意云何我今此手寧著空縛空染空以不諸
比丘白佛言不也世尊佛告比丘其唯迦葉
比丘心常如是以不著不縛不染之心入於
他家爾時世尊告諸比丘何等像類比丘應
清淨說法諸比丘白佛世尊是法根法眼法
依唯願廣說諸比丘聞已當受奉行佛告比
丘諦聽善思當爲汝說若有比丘作如是心
爲人說法何等人於我起淨信心爲本已當
得供養衣被飲食卧具湯藥如是說者名不
清淨說法若復比丘爲人說法作如是念世
尊顯現正法律離諸熾然不待時節即此現
身縁自覺知正向涅槃而諸衆生沉溺老病
死憂悲惱苦如此衆生聞正法者以義饒益
長夜安樂以是正法因縁以慈心悲心哀愍
心欲令正法久住心而爲人說是名清淨說
法唯迦葉比丘有如是清淨心爲人說法以
如來正法律乃至令法久住心而爲人說法
是故諸比丘當如是學如是說法於如來正
法律乃至令法久住心爲人說法佛說此經
已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若有比丘欲入他家作
如是念彼當施我莫令不施頓施非漸施多
施非少施勝施非陋施速施非緩施以如是
心而至他家若他不施乃至緩施是比丘心
則屈辱以是因縁其心退没自生障礙若復
比丘欲入他家作如是念出家之人卒至他
家何由得施非不施頓施非漸施多施非少
施勝施非陋施速施非緩施作如是念而至
他家若彼不施乃至緩施是比丘心不屈辱
亦不退没不生障礙唯迦葉比丘作如是念
而入他家是故諸比丘當如是學作如是念
而入他家出家之人卒至他家何由得施非
不施乃至速施非緩施佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母
講堂時尊者摩訶迦葉晡時從禪覺徃詣佛
所稽首禮足退坐一面爾時世尊告尊者摩
訶迦葉汝當爲諸比丘說法教戒教授所以
者何我常爲諸比丘說法教戒教授汝亦應
爾尊者摩訶迦葉白佛言世尊今諸比丘難
可教授或有比丘不忍聞說佛告摩訶迦葉
汝何因縁作如是說摩訶迦葉白佛言世尊
我見有兩比丘一名槃稠是阿難弟子二名
阿浮毘是摩訶目揵連弟子彼二人共諍多
聞各言汝來當共論議誰所知多誰所知勝
時尊者阿難住於佛後以扇扇佛語尊者摩
訶迦葉言且止尊者摩訶迦葉且忍尊者迦
葉此年少比丘少智惡智尊者摩訶迦葉語
尊者阿難言汝且默然莫令我於僧中問汝
事時尊者阿難即默然住爾時世尊告一比
丘汝徃至彼槃稠比丘阿浮毘比丘所作是
言大師語汝時彼比丘即受教至槃稠比丘
阿浮毘比丘所作是言大師語汝時槃稠比
丘阿浮毘比丘答言奉教即俱徃佛所稽首
禮足退住一面爾時世尊告二比丘汝等二
人實共諍論各言汝來試共論議誰多誰勝
耶二比丘白佛言實爾世尊佛告二比丘汝
等持我所說修多羅祇夜受記伽陀優陀那
尼陀那阿波陀那伊帝目多伽闍多伽毘富
羅阿浮多達摩優波提舍等法而共諍論各
言汝來試共論議誰多誰勝耶二比丘白佛
不也世尊佛告二比丘汝等不以我所說修
多羅乃至優波提舍而自調伏自止息自求
涅槃耶二比丘白佛如是世尊佛告二比丘
汝知我所說修多羅乃至優波提舍汝愚癡
人應共諍論誰多誰勝耶時二比丘前禮佛
足重白佛言悔過世尊悔過善逝我愚我癡
不善不辯而共諍論佛告二比丘汝實知罪
悔過愚癡不善不辯而共諍論今已自知罪
自見罪知見悔過於未來世律儀戒生我今
受汝憐愍故令汝善法增長終不退減所以
者何若有自知罪自見罪知見悔過於未來
世律儀戒生終不退減時二比丘聞佛所說
歡喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母
講堂晡時從禪覺詣世尊所稽首禮足退坐
一面佛告迦葉汝當教授教戒諸比丘爲諸
比丘說法教戒教授所以者何我常爲諸比
丘說法教戒教授汝亦應爾尊者摩訶迦葉
白佛言世尊今諸比丘難可爲說法若說法
者當有比丘不忍不喜佛告迦葉汝見何等
因縁而作是說摩訶迦葉白佛言世尊若有
比丘於諸善法無信敬心若聞說法彼則退
没若惡智人於諸善法無精進慚愧智慧聞
說法者彼則退没若人貪欲瞋恚睡眠掉悔
疑惑身行慠暴忿恨失念不定無智聞說法
者彼則退没世尊如是比丘諸惡人者尚不
能令心住善法況復增進當知是輩隨其日
夜善法退減不能增長世尊若有士夫於諸
善法信心清淨是則不退於諸善法精進慚
愧智慧是則不退不貪不恚睡眠悼悔疑惑
是則不退身不弊暴心不染汙不忿不恨定
心正念智慧是則不退如是人者於諸善法
日夜增長況復心住此人日夜常求勝進終
不退減佛告迦葉如是如是於諸善法無信
心者是則退減亦如迦葉次第廣說時尊者
摩訶迦葉聞佛所說歡喜隨喜從座起作禮
而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母
講堂晡時從禪覺來詣佛所稽首佛足退坐
一面爾時世尊告摩訶迦葉汝當爲諸比丘
說法教戒教授所以者何我常爲諸比丘說
法教戒教授汝亦應爾尊者摩訶迦葉白佛
言世尊今諸比丘難可爲說法教戒教授有
諸比丘聞所說法不忍不喜佛告摩訶迦葉
汝何因縁作如是說摩訶迦葉白佛言世尊
是法根法眼法依唯願世尊爲諸比丘說法
諸比丘聞已當受奉行佛告迦葉諦聽善思
當爲汝說佛告迦葉昔日阿練若比丘於阿
練若比丘所歎說阿練若法於乞食比丘所
歎說乞食功德於糞掃衣比丘所歎說糞掃
衣功德若少欲知足修行遠離精勤方便正
念正定智慧漏盡身作證比丘所隨其所行
讃歎稱說迦葉若於阿練若所歎說阿練若
法乃至漏盡比丘所歎說漏盡身作證若見
其人悉共語言隨宜慰勞善來者汝名何等
爲誰弟子讓座令坐歎其賢善如其法像類
有沙門義有沙門欲如是讃歎時若彼同住
同遊者則便決定隨順彼行不久亦當同其
所見同其所欲佛告迦葉若是年少比丘見
彼阿練若比丘來讃歎阿練若法乃至漏盡
身作證彼年少比丘應起出迎恭敬禮拜問
訊乃至彼同住者不久當得自義饒益如是
恭敬者長夜當得安樂饒益佛告迦葉今日
比丘見彼來者知見大德能感財利衣被飲
食牀卧湯藥者與共言語恭敬問訊歎言善
來何某名字爲誰弟子歎其福德能感大利
衣被飲食卧具湯藥若與尊者相習近者亦
當豐足衣被飲食卧具湯藥若復年少比丘
見彼來者大智大德能感財利衣被飲食卧
具湯藥者疾起出迎恭敬問訊歎言善來大
智大德能感大利衣被飲食卧具湯藥迦葉
如是年少比丘長夜當得非義不饒益苦如
是迦葉斯等比丘爲沙門患爲梵行溺爲大
映障惡不善法煩惱之患重受諸有熾然生
死未來苦報生老病死憂悲苦惱是故迦葉
當如是學爲阿練若於阿練若所稱譽讃歎
糞掃衣乞食少欲知足修行遠離精勤方便
正念正定正智漏盡身作證者稱譽讃歎當
如是學佛說此經已尊者摩訶迦葉聞佛所
說歡喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者摩訶迦葉住舍衛國東園鹿子母
講堂晡時從禪覺詣世尊所稽首禮足退坐
一面爾時世尊告摩訶迦葉言汝今已老年
耆根熟糞掃衣重我衣輕好汝今可住僧中
著居士壞色輕衣葉迦白佛言世尊我已長
夜習阿練若讃歎阿練若糞掃衣乞食佛告
迦葉汝觀幾種義習阿練若讃歎阿練若糞
掃衣乞食讃歎糞掃衣乞食法迦葉白佛言
世尊我觀二種義現法得安樂住義復爲未
來衆生而作大明未來世衆生當如是念過
去上座六神通出家日久梵行純熟爲世尊
所歎智慧梵行者之所奉事彼於長夜習阿
練若讃歎阿練若糞掃衣乞食讃歎糞掃衣
乞食法諸有聞者淨心隨喜長夜皆得安樂
饒益佛告迦葉善哉善哉迦葉汝則長夜多
所饒益安樂衆生哀愍世間安樂天人佛告
迦葉若有毀訾頭陀法者則毀於我若有稱
歎頭陀法者則稱歎我所以者何頭陀法者
我所長夜稱譽讃歎是故迦葉阿練若者當
稱歎阿練若糞掃衣乞食者當稱歎糞掃衣
乞食法佛說此經已摩訶迦葉聞佛所說歡
喜隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者摩訶迦葉久住舍衛國阿練若牀
坐處長鬚髮著弊衲衣來詣佛所爾時世尊
無數大衆圍遶說法時諸比丘見摩訶迦葉
從遠而來見已於尊者摩訶迦葉所起輕慢
心言此何等比丘衣服麤陋無有儀容而來
衣服彷徉而來爾時世尊知諸比丘心之所
念告摩訶迦葉善來迦葉於此半坐我今竟
知誰先出家汝耶我耶彼諸比丘心生恐怖
身毛皆竪並相謂言奇哉尊者彼尊者摩訶
迦葉大德大力大師弟子請以半坐爾時尊
者摩訶迦葉合掌白佛言世尊佛是我師我
是弟子佛告迦葉如是如是我爲大師汝是
弟子汝今且坐隨其所安尊者摩訶迦葉稽
首佛足退坐一面爾時世尊復欲警悟諸比
丘復以尊者摩訶迦葉同己所得殊勝廣大
功德爲現衆故告諸比丘我離欲惡不善法
有覺有觀初禪具足住若日若夜若日夜摩
訶迦葉亦復如我離欲惡不善法乃至初禪
具足住若日若夜若日夜我欲第二第三第
四禪具足住若日若夜若日夜彼摩訶迦葉
亦復如是乃至第四禪具足住若日若夜若
日夜我隨所欲慈悲喜捨空入處識入處無
所有入處非想非非想入處神通境界天耳
他心智宿命智生死智漏盡智具足住若日
若夜若日夜彼迦葉比丘亦復如是乃至漏
盡智是具足住若日若夜若日夜爾時世尊
於無量大衆中稱歎摩訶迦葉同己廣大勝
妙功德已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園尊
者摩訶迦葉尊者阿難住耆闍崛山時尊者
阿難詣尊者摩訶迦葉所語尊者摩訶迦葉
言今可共出耆闍崛山入王舍城乞食尊者
摩訶迦葉默然而許時尊者摩訶迦葉尊者
阿難著衣持鉢入王舍城乞食尊者阿難語
尊者摩訶迦葉日時太早可共暫過比丘尼
精舍即便徃過時諸比丘尼遙見尊者摩訶
迦葉尊者阿難從遠而來疾敷牀座請令就
坐時諸比丘尼禮尊者摩訶迦葉阿難足已
退坐一面尊者摩訶迦葉爲諸比丘尼種種
說法示教照喜示教照喜已時偷羅難陀比
丘尼不喜悅說如是惡言云何阿梨摩訶迦
葉於阿梨阿難鞞提訶牟尼前爲比丘尼說
法譬如販針兒於針師家賣阿梨摩訶迦葉
亦復如是於阿梨阿難鞞提訶牟尼前爲諸
比丘尼說法尊者摩訶迦葉聞偷羅難陀比
丘尼心不喜悅口說惡言聞已語尊者阿難
汝看是偷羅難陀比丘尼心不喜悅口說惡
言云何阿難我是販針兒汝是針師於汝前
賣耶尊者阿難語尊者摩訶迦葉且止當此
忍愚癡老嫗智慧薄少不曾修習故阿難汝
豈不聞世尊如來應等正覺所知所見於大
衆中說月譬經教戒教授比丘當如月譬住
常如新學如是廣說爲說阿難如月譬住常
如新學耶阿難答言不也尊者摩訶迦葉阿
難汝聞世尊如來應等正覺所知所見說言
比丘當如月譬住常如新學其唯摩訶迦葉
比丘阿難答言如是尊者摩訶迦葉阿難汝
曾爲世尊如來應等正覺所知所見於無量
大衆中請汝來坐耶又復世尊以同己廣大
之德稱歎汝阿難離欲惡不善法乃至漏盡
通稱歎耶阿難答言不也尊者摩訶迦葉如
是阿難世尊如來應等正覺於無量大衆中
口自說言善來摩訶迦葉請汝半座復於大
衆中以同己廣大功德離欲惡不善法乃至
漏盡通稱歎摩訶迦葉耶阿難答言如是尊
者摩訶迦葉時摩訶迦葉於比丘尼衆中師
子孔已而去
如是我聞一時尊者摩訶迦葉尊者阿難住
王舍城耆闍崛山中世尊涅槃未久時世飢
饉乞食難得時尊者阿難與衆多年少比丘
俱不能善攝諸根食不知量不能初夜後夜
精勤禪思樂著睡眠常求世利人間遊行至
南天竺有三十年少弟子捨戒還俗餘多童
子時尊者阿難於南山國土遊行以少徒衆
還王舍城時尊者阿難舉衣鉢洗足已至尊
者摩訶迦葉所稽首禮足退坐一面時尊者
摩訶迦葉問尊者阿難汝從何來徒衆尠少
阿難答言從南山國土人間遊行年少比丘
三十人捨戒還俗徒衆損減又今在者多是
童子尊者摩訶迦葉語阿難言有幾福利如
來應等正覺所知所見聽三人已上制群食
戒阿難答言爲二事故何等爲二一者爲貧
小家二者多諸惡人以爲伴黨相破壞故莫
令惡人於僧中住而受衆名映障大衆別爲
二部互相嫌諍尊者迦葉語阿難言汝知此
義如何於飢饉時與衆多年少弟子南山國
土遊行令三十人捨戒還俗徒衆損減餘者
多是童子如阿難汝徒衆消減汝是童子不
知籌量阿難答言云何尊者摩訶迦葉我已
頭髮二色猶言童子尊者摩訶迦葉言汝於
飢饉世與諸年少弟子人間遊行致令三十
弟子捨戒還俗其餘在者復是童子徒衆消
減不知籌量而言宿士衆壞阿難衆極壞阿
難汝是童子不籌量故時低舍比丘尼聞尊
者摩訶迦葉以童子責尊者阿難毘提訶牟
尼聞已不歡喜作是惡言云何阿黎摩訶迦
葉本外道門而以童子呵責阿黎阿難毘提
訶牟尼令童子名流行尊者摩訶迦葉以天
耳聞低舍比丘尼心不歡喜口出惡言聞已
語尊者阿難汝看是低舍比丘尼心不歡喜
口說惡語言摩訶迦葉本門外道而責阿黎
阿難毘提訶牟尼令童子名流行尊者阿難
答言且止尊者摩訶迦葉忍之尊者摩訶迦
葉此愚癡老嫗無自性智尊者摩訶迦葉語
阿難言我自出家都不知有異師唯如來應
等正覺我未出家時常念生老病死憂悲惱
苦知在家荒務多諸煩惱出家空閑難可俗
人處於非家一向鮮潔盡其形壽純一滿淨
梵行清白當剃鬚髮著袈裟衣正信非家出
家學道以百千金貴價之衣段段割截爲僧
伽梨若世間阿羅漢者聞從出家我出家已
於王舍城那羅聚落中間多子塔所遇值世
尊正身端坐相好奇特諸根寂靜第一息滅
猶如金山我時見已作是念此是我師此是
世尊此是羅漢此是等正覺我時一心合掌
敬禮白佛言是我大師我是弟子佛告我言
如是迦葉我是汝師汝是弟子迦葉汝今成
就如是眞實淨心所恭敬者不知言知不見
言見實非羅漢而言羅漢非等正覺言等正
覺者應當自然身碎七分迦葉我今知故言
知見故言見眞阿羅漢言阿羅漢眞等正覺
言等正覺迦葉我今有因縁故爲聲聞說法
非無因縁故依非無依有神力非無神力是
故迦葉若欲聞法應如是學若欲聞法以義
饒益當一其心恭敬尊重專心側聽而作是
念我當正觀五隂生滅六觸入處集起滅没
於四念處正念樂住修七覺分八解脫身作
證常念其身未甞斷絶離無慚愧於大師所
及大德梵行常住慚愧如是應當學爾時世
尊爲我說法示教照喜示教照喜已從座起
去我亦隨去向於住處我以百千價直衣割
截僧伽棃四[襵]爲座爾時世尊知我至心處
處下道我即敷衣以爲坐具請佛令坐世尊
即坐以手摩衣歎言迦葉此衣輕細此衣柔
輭我時白言如是世尊此衣輕細此衣柔輭
唯願世尊受我此衣佛告迦葉汝當受我糞
掃衣我當受汝僧伽梨佛即自手授我糞掃
納衣我即奉佛僧伽梨如是漸漸教授我八
日之中以學法受於乞食至第九日超於無
學阿難若有正問誰是世尊法子從佛口生
從法化生付以法財諸禪解脫三昧正受應
答我是是則正說譬如轉輪聖王第一長子
當以灌頂住於王位受王五欲不苦方便自
然而得我亦如是爲佛法子從佛口生從法
化生得法餘財法禪解脫三昧正受不苦方
便自然而得譬如轉輪聖王寳象高七八肘
一多羅葉能映障者如是我所成就六神通
智則可映障若有於神通境界智證有疑惑
者我悉能爲分別記說天耳他心通宿命智
生死智漏盡作證智通有疑惑者我悉能爲
分別記說令得決定尊者阿難語尊者摩訶
迦葉如是如是摩訶迦葉如轉輪聖王寳象
高七八肘欲以一多羅葉能映障者如是尊
者摩訶迦葉六神通智則可映障若有於神
通境界作證智乃至漏盡作證智有疑惑者
尊者摩訶迦葉能爲記說令其決定我於長
夜敬信尊重尊者摩訶迦葉以有如是大德
神力故尊者摩訶迦葉說是語時尊者阿難
聞其所說歡喜受持
雜阿含經卷第四十一
