雜阿含經卷第四十
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園爾
時世尊告諸比丘若能受持七種受者以是
因縁得生天帝釋處謂天帝釋本爲人時供
養父母及家諸尊長和顏輭語不惡口不兩
舌常眞實言於慳悋世間雖在居家而不慳
惜行解脫施勤施常樂行施施會供養等施
一切爾時世尊即說偈言
供養於父母
及家之尊長
柔和恭遜辤
離麤言兩舌
調伏慳悋心
常修眞實語
彼三十三天
見行七法者
咸各作是言
當來生此天
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住鞞舍離國獼猴池側重
閣講堂時有離車名摩訶利來詣佛所稽首
佛足退坐一面白佛言世尊見天帝釋不佛
答言見離車復問世尊見有鬼似帝釋形以
不佛告離車我知天帝釋亦知有鬼似天帝
釋亦知彼帝釋法受持彼法縁故得生帝釋
處離車帝釋本爲人時供養父母乃至行平
等捨爾時世尊即說偈言
供養於父母
及家之尊長
柔和恭遜辤
離麤言兩舌
調伏慳悋心
常修眞實語
彼三十三天
見行七法者
咸各作是言
當來生此天
佛說此經已時摩訶利離車聞佛所說歡喜
隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住鞞舍離國獼猴池側重
閣講堂時有異比丘來詣佛所稽首佛足退
住一面白佛言世尊何因何縁釋提桓因名
釋提桓因佛告比丘釋提桓因本爲人時行
於頓施沙門婆羅門貧窮困苦求生行路乞
施以飲食錢財穀帛華香嚴具牀卧燈明以
堪能故名釋提桓因比丘復白佛言世尊何
因何縁故釋提桓因復名富蘭陀羅佛告比
丘彼釋提桓因本爲人時數數行施衣被飲
食乃至燈明以是因縁故名富蘭陀比丘復
白佛言何因何縁故復名摩伽婆佛告比丘
彼釋提桓因本爲人時名摩伽婆故釋提桓
因即以本名名摩伽婆比丘復白佛言何因
何縁復名娑婆婆佛告比丘彼釋提桓因本
爲人時數以婆詵和衣布施供養以是因縁
故釋提桓因名娑婆婆比丘復白佛言世尊
何因何縁釋提桓因復名憍尸迦佛告比丘
彼釋提桓因本爲人時爲憍尸族姓人以是
因縁故彼釋提桓因復名憍尸迦比丘問佛
言世尊何因何縁彼釋提桓因名舍脂鉢低
佛告比丘彼阿脩羅女名曰舍脂爲天帝釋
第一天后是故帝釋名舍脂鉢低比丘白佛
言世尊何因何縁釋提桓因復名千眼佛告
比丘彼釋提桓因本爲人時聦明智慧於一
坐間思千種義觀察稱量以是因縁彼天帝
釋復名千眼比丘白佛何因何縁彼釋提桓
因復名因提利佛告比丘彼天帝釋於諸三
十三天爲王爲主以是因縁故彼天帝釋名
因提利佛告比丘然彼釋提桓因本爲人時
受持七種受以是因縁得天帝釋何等爲七
釋提桓因本爲人時供養父母乃至等行惠
施是爲七種受以是因縁爲天帝釋爾時世
尊即說偈言如上廣說佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住鞞舍離國獼猴池側重
閣講堂爾時世尊告諸比丘過去世時有一
夜叉鬼醜陋惡色在帝釋空座上坐三十三
天見此鬼醜陋惡色在帝釋空座上坐見已
咸各瞋恚諸天如是極瞋恚已彼鬼如是如
是隨瞋恚漸漸端正時三十三天徃詣天帝
釋所白帝釋言憍尸迦當知有一異鬼醜陋
惡色在天王空座上坐我等諸天見彼鬼醜
陋惡色坐空天王座極生瞋恚隨彼諸天瞋
恚彼鬼隨漸端正釋提桓因告諸三十三天
彼是瞋恚對治鬼爾時天帝釋自徃彼鬼所
整衣服偏袒右肩合掌三稱名字而言仁者
我是釋提桓因隨釋提桓因如是恭敬下意
彼鬼如是如是隨漸醜陋即復不現時釋提
桓因自坐已而說偈言
人當莫瞋恚
見瞋莫瞋報
於惡莫生惡
當破壞憍慢
不瞋亦不害
名住賢聖衆
惡罪起瞋恚
堅住如石山
盛瞋恚能持
如制逸馬車
我說善御士
非謂執繩者
佛告諸比丘釋提桓因於三十三天爲自在
王歎說不瞋汝等如是正信非家出家學道
亦應讃歎不瞋當如是學佛說此經已諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊晨朝著衣持鉢入舍衛城乞食乞
食已還精舍舉衣鉢洗足已持尼師壇著右
肩上至安陀林布尼師壇坐一樹下入盡正
受爾時祇桓中有兩比丘諍起一人罵詈一
人默然其罵詈者即便改悔懴謝於彼而彼
比丘不受其懴以不受懴故時精舍中衆多
比丘共相勸諫高聲閙亂爾時世尊以淨天
耳過於人耳聞祇洹中高聲閙亂聞已從禪
覺還精舍於大衆前敷座而坐告諸比丘我
今晨朝乞食還至安陀林坐禪人盡正受聞
精舍中高聲大聲紛紜閙亂竟爲是誰比丘
白佛此精舍中有二比丘諍起一比丘罵一
者默然時罵比丘尋向悔謝而彼不受縁不
受故多人勸諫故致大聲高聲閙亂佛告比
丘云何比丘愚癡之人人向悔謝不受其懴
若人懴而不受者是愚癡人長夜當得不饒
益苦諸比丘過去世時釋提桓因有三十三
天共諍說偈教誡言
於他無害心
瞋亦不纏結
懷恨不經久
於瞋以不住
雖復瞋恚盛
不發於麤言
不求彼闕節
揚人之虚短
常當自防護
以義內省察
不怒亦不害
常與賢聖俱
若與惡人俱
剛強猶山石
盛恚能自持
如制逸馬車
我說爲善御
非謂執繩者
佛告諸比丘釋提桓因於三十三天爲自在
王常行忍辱亦復讃歎行忍者汝等比丘正
信非家出家學道當行忍辱讃歎忍者應當
學佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時天阿脩羅對
陣欲戰釋提桓因語毗摩質多羅阿脩羅王
莫得各各共相殺害但當論義理屈者伏毗
摩質多羅阿脩羅王言設共論義誰當證知
理之通塞天帝釋言諸天衆中自有智慧明
記識者阿脩羅衆亦復自有明記識者毗摩
質多羅阿脩羅言可爾釋提桓因言汝等可
先立論然後我當隨後立論則不爲難時毗
摩質多羅阿脩羅王即說偈立論言
我若行忍者
於事則有闕
愚癡者當言
怖畏故行忍
釋提桓因說偈答言
正使愚癡者
言恐怖故忍
及其不言者
於理何所傷
但自觀其義
亦觀於他義
彼我悉獲安
斯忍爲最上
毗摩質多羅阿脩羅復說偈言
若不制愚癡
愚癡則傷人
猶如凶惡牛
捨走逐觸人
執杖而強制
怖畏則調伏
是故堅持杖
折伏彼愚夫
帝釋復說偈言
我常觀察彼
制彼愚夫者
愚者瞋恚盛
智以靜默伏
不瞋亦不害
常與賢聖俱
惡罪起瞋恚
堅住如石山
盛瞋恚能持
如制逸馬車
我說善御士
非謂執繩者
爾時天衆中有天智慧者阿脩羅衆中有阿
脩羅智慧者於此偈思惟稱量觀察作是念
毗摩質多羅阿脩羅所說偈終竟長夜起於
闘訟戰諍當知毗摩質多羅阿脩羅王教人
長夜闘訟戰諍釋提桓因所說偈長夜終竟
息於闘訟戰諍當知天帝釋長夜教人息於
闘訟戰諍當知帝釋善論得勝佛告諸比丘
釋提桓因以善論義伏阿脩羅諸比丘釋提
桓因於三十三天爲自在王立於善論讃歎
善論汝比丘亦應如是正信非家出家學道
亦當善論讃歎善論應當學佛說此經已諸
比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時有天帝釋天
阿脩羅對陣欲戰釋提桓因語三十三天衆
言今日諸天與阿脩羅軍戰諸天得勝阿脩
羅不如者當生擒毗摩質多羅阿脩羅王以
五繫縛將還天宮毗摩質多羅阿脩羅王告
阿脩羅衆今日諸天阿脩羅共戰若阿脩羅
勝諸天不如者當生擒釋提桓因以五繫縛
將還阿脩羅宮當其戰時諸天得勝阿脩羅
不如時彼諸天捉得毗摩質多羅阿脩羅王
以五繫縛將還天宮縛在帝釋斷法殿前門
下帝釋從此門入出之時毗摩質多羅阿脩
羅縛在門側瞋恚罵詈時帝釋御者見阿脩
羅王身被五縛在於門側帝釋出入之時輙
瞋恚罵詈見已即便說偈白帝釋言
釋今爲畏彼
爲力不足耶
能忍阿脩羅
面前而罵辱
釋即答言
不以畏故忍
亦非力不足
何有黠慧人
而與愚夫對
御者復白言
若但行忍者
於事則有闕
愚癡者當言
畏怖故行忍
是故當苦治
以智制愚癡
帝釋答言
我常觀察彼
制彼愚夫者
見愚者瞋盛
智以靜默伏
非力而爲力
是彼愚癡力
愚癡違遠法
於道則無有
若使有大力
能忍於劣者
是則爲上忍
無力何有忍
於他極罵辱
大力者能忍
是則爲上忍
無力何所忍
於己及他人
善護大恐怖
知彼瞋恚盛
還自守靜默
於二義俱備
自利亦利他 知彼瞋恚盛 還自守靜默
於二義俱備 自利亦利他 謂言愚夫者
以不見法故
愚夫謂勝忍
重增其惡口
未知忍彼罵
於彼常得勝
於勝己行忍
是名恐怖忍
於等者行忍
是名忍諍忍
於劣者行忍
是則爲上忍
佛告諸比丘釋提桓因於三十三天爲自在
王常行忍辱讃歎於忍汝等比丘正信非家
出家學道亦應如是行忍讃歎於忍應當學
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時釋提桓因欲
入園觀時勑其御者令嚴駕千馬之車詣於
園觀御者奉勑即嚴駕千馬之車徃白帝釋
唯俱尸迦嚴駕已竟惟王知時天帝釋即下
常勝殿東向合掌禮佛爾時御者見則心驚
毛竪馬鞭落地時天帝釋見御者心驚毛竪
馬鞭落地即說偈言
鬼汝何憂怖
馬鞭落於地
御者說偈白帝釋言
見王天帝釋
爲舍脂之夫
所以生恐怖
馬鞭落地者
常見天帝釋
一切諸大地
人天大小王
及四護世主
三十三天衆
悉皆恭敬禮
何處更有尊
尊於帝釋者
而今正東向
合掌修敬禮
爾時帝釋說偈答言
我實於一切
世間大小王
及四護世主
三十三天衆 最爲其尊主 故悉來恭敬
而復有世間 隨順等正覺 名號滿大師
故我稽首禮
御者復白言
是必世間勝
故使天王釋
恭敬而合掌
東向稽首禮
我今亦當禮
天王所禮者
時天帝釋舍脂之夫說如是偈禮佛已來乗
千馬車徃詣園觀佛告諸比丘彼天帝釋於
三十三天爲自在王尚恭敬佛亦復讃歎恭
敬於佛汝等比丘正信非家出家學道亦應
如是恭敬於佛亦當讃歎恭敬佛者應當學
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
廣說如上差別者爾時帝釋下常勝殿合掌
東向敬禮尊法乃至佛說此經已諸比丘聞
佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
如上廣說差別者爾時帝釋說偈答御者言
我實爲大地 世間大小王 及四護世主
三十三天衆
如是等一切
悉尊重恭敬
然復有淨戒
長夜入正受
正信而出家
究竟諸梵行
故我於彼所
尊重恭敬禮
又調伏貪恚
超越愚癡境
修學不放逸
亦恭敬禮彼
貪欲瞋恚癡
悉已永不著
漏盡阿羅漢
復應敬禮彼
若復在居家
奉持於淨戒
如法修布薩
亦復應敬禮
御者白帝釋言
是必世間勝
故天王敬禮
我亦當如是
隨天王恭敬
諸比丘彼天帝釋舍脂之夫敬禮法僧亦復
讃歎禮法僧者汝等已能正信非家出家學
道亦當如是敬禮法僧當復讃歎禮法僧者
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時有天帝釋欲
入園觀王勑御者令嚴駕千馬之車御者受
教即嚴駕已還白帝釋乗已嚴駕惟王知時
爾時帝釋從常勝殿來下周向諸方合掌恭
敬時彼御者見天帝釋從殿來下住於中庭
周向諸方合掌恭敬見已驚怖馬鞭落地而
說偈言
諸方唯有人 臭穢胞胎生 神處穢死屍
飢渴常燋然
何故憍尸迦
故重於非家
爲我說其義
飢渴願欲聞
時天帝釋說偈答言
我正恭敬彼
能出非家者
自在遊諸方
不計其行止
城邑國土色
不能累其心
不畜資生具
一徃無欲定
徃則無所縁
唯無爲爲樂
言則定善言
不言則寂定
諸天阿脩羅
各各共相違
人間自共諍
相違亦如是
唯有出家者
於諸諍無諍
於一切衆生
放捨於刀杖
於財離財色
不醉亦不荒
遠離一切惡
是故敬禮彼
是時御者復說偈言
天王之所敬
是必世間勝
故我從今日
當禮出家人
如是說已天帝釋敬禮諸方一切僧畢昇於
馬車遊觀園林佛告比丘彼天帝釋於三十
三天爲自在王而常恭敬衆僧亦常讃歎敬
僧功德汝等比丘正信非家出家學道亦當
如是恭敬衆僧亦當讃歎敬僧功德佛說此
經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時阿脩羅王興
四種兵象兵馬兵車兵步兵時三十三天欲
共闘戰時天帝釋聞阿脩羅王興四種兵象
兵馬兵車兵步兵來欲共戰聞已即告宿毗
棃天子言阿公知不阿脩羅興四種兵象兵
馬兵車兵步兵欲與三十三天共戰阿公可
勑三十三天興四種兵象兵馬兵車兵步兵
與彼阿脩羅共戰爾時宿毗棃天子受帝釋
教還自天宮慢緩寬縱不勤方便阿脩羅衆
已出在道路帝釋聞已復告宿毗棃天子阿
公阿脩羅軍已在道路阿公可速告令起四
種兵與阿脩羅戰宿毗棃天子受帝釋教已
即復還宮懈怠寬縱時阿脩羅王軍已垂至
釋提桓因聞阿脩羅軍已在近路復告宿毗
棃天子阿公知不阿脩羅已在近路阿公速
告諸天起四種兵時宿毗棃天子即說偈言
若有不起處
無爲安隱樂
得如是處者
無作亦無憂
當與我是處
令我得安隱
爾時帝釋說偈答言
若有不起處
無爲安隱樂
若得是處者
無作亦無憂
汝得是處者
亦應將我去
宿毗棃天子復說偈言
若處無方便
不起安隱樂
若得彼處者
無作亦無憂
當與我是處
令我得安隱
時天帝釋復說偈答言
若處無方便
不起安隱樂
若人得是處
無作亦無憂
汝得是處者
亦應將我去
宿毗棃天子復說偈言
若處不放逸
不起安隱樂
若人得是處
無作亦無憂
當與我是處
令得安隱樂
時天帝釋復說偈言
若處不放逸
不起安隱樂
若人得是處
無作亦無憂
汝得是處者
亦應將我去
宿毗棃復說偈言
嬾惰無所起
不知作已作
行欲悉皆會
當與我是處
時天帝釋復說偈言
嬾惰無所起
得究竟安樂
汝得彼處者
亦應將我去
宿毗棃天子復說偈言
無事亦得樂
無作亦無憂
若與我是處
令我得安樂
天帝釋復說偈言
若見若復聞
衆生無所作
汝得是處者
亦應將我去
汝若畏所作
不念於有爲
但當速淨除
涅槃之徑路
時宿毗棃天子嚴四兵象兵馬兵車兵步兵
與阿脩羅戰摧阿脩羅衆諸天得勝還歸天
宮佛告諸比丘釋提桓因興四種兵與阿脩
羅戰精勤得勝諸比丘釋提桓因於三十三
天爲自在王常以精勤方便亦常讃歎精勤
之德汝等比丘正信非家出家學道當勤精
進讃歎精勤佛說此經已諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時有一聚落有
諸仙人於聚落邊空閑處住止時有諸天阿
脩羅去聚落不遠對陣戰闘爾時毗摩質多
羅阿脩羅王除去五飾脫去天冠却傘蓋除
劔刀屏寳拂脫革屣至彼仙人住處入於門
內周向看視不顧眄諸仙人亦不問訊看已
還出時有一仙人遙見毗摩質多羅阿脩羅
王除去五飾入園看已還出見已語諸仙人
言此何等人有不調伏色不似人形非威儀
法似田舍兒非長者子除去五飾入於園門
高視觀看亦不顧眄問訊諸仙人有一仙人
答言此是毗摩質多羅阿脩羅王除去五飾
觀看而去彼仙人言此非賢士不好不善非
賢非法除去五飾來入園門看已還去亦不
顧眄問訊諸仙人以是故當知天衆增長阿
脩羅損減時釋提桓因除去五飾入仙人住
處與諸仙人面相問訊慰勞然後還出復有
仙人見天帝釋除去五飾入於園門周遍問
訊見已問諸仙人此是何人入於園林有調
伏色有可適人色有威儀色非田舍兒似族
姓子除去五飾來入園門周遍問訊然後還
出有仙人答言此是天帝釋除去五飾來入
園門周遍問訊然後還去彼仙人言此是賢
士善好眞實威儀法除去五飾來入園門周
遍問訊然後還去以是當知天衆增長阿脩
羅衆損減時毗摩質多羅阿脩羅王聞仙人
稱歎諸天聞已瞋恚熾盛時彼空處仙人聞
阿脩羅王瞋恚熾盛徃詣毗摩質多羅阿脩
羅王所而說偈言
仙人故來此
求乞施無畏
汝能施無畏
賜牟尼恩教
毗摩質多羅以偈答言
於汝仙人所
無有施無畏
違背阿脩羅
習近帝釋故
於此諸無畏
當遺以恐怖
仙人復說偈言
隨行植種子
隨類果報生
來乞於無畏
遺之以恐怖
當獲無盡畏
施畏種子故
時諸仙人於毗摩質多羅阿脩羅王面前說
呪已[陵?]虚而逝即於是夜毗摩質多羅阿脩
羅王心驚三起眠中聞惡聲言釋提桓因有
四種兵與阿脩羅戰驚覺恐怖慮戰必敗退
走而還阿脩羅宮時天帝釋敵退得勝已詣
彼空閑仙人住處禮諸仙人足已退於西面
諸仙人前東向而坐時東風起有異仙人即
說偈言
今此諸牟尼
出家來日久
腋下流汗臭
莫順坐風下
千眼可移坐
此臭難可堪
時天帝釋說偈答言
種種衆香華
結以爲華鬘
今之所聞香
其香復過是
寧久聞斯香
未曾生猒患
佛告諸比丘彼天帝釋於三十三天爲自在
王恭敬出家人亦常讃歎出家人亦常讃歎
恭敬之德汝等比丘正信非家出家學道常
應恭敬諸梵行者亦當讃歎恭敬之德佛說
此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時天帝釋晨朝來詣佛所稽首佛足以帝釋
神力身諸光明遍照祇樹精舍時釋提桓因
說偈問佛言
爲殺於何等
而得安隱根
爲殺於何等
而得無憂畏
爲殺何等法
瞿曇所讃歎
爾時世尊說偈答言
害兇惡瞋恚
而得安隱根
害兇惡瞋恚
心得無憂畏
瞋恚爲毒蛇
滅活苦種子
滅彼苦種子
而得無憂畏
彼苦種滅故
賢聖所稱歎
爾時釋提桓因聞佛所說歡喜隨喜作禮而
去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘於月八日四大天王勑
遣大臣按行世間爲何等人供養父母沙門
婆羅門宗親尊重作諸福德見今世惡畏後
世罪行施作福受持齋戒於月八日十四日
十五日及神變月受戒布薩至十四日遣太
子下觀察世間爲何等人供養父母乃至受
戒布薩至十五日四大天王自下世間觀察
衆生爲何等人供養父母乃至受戒布薩諸
比丘爾時世間無有多人供養父母乃至受
戒布薩者時四天王即徃詣三十三天集法
講堂白天帝釋天王當知今諸世間無有多
人供養父母乃至受戒布薩時三十三天衆
聞之不喜轉相告語今世間人不賢不善不
好不類無眞實行不供養父母乃至不受戒
布薩縁斯罪故諸天衆減阿修羅衆當漸增
廣諸比丘爾時世間若復多人供養父母乃
至受戒布薩者四天王至三十三天集法講
堂白天帝釋天王當知今諸世間多有人民
供養父母乃至受戒布薩時三十三天心皆
歡喜轉相告語今諸世間賢善眞實如法多
有人民供養父母乃至受戒布薩縁斯福德
阿脩羅衆減諸天衆廣時天帝釋知諸天衆
皆歡喜已即說偈言
若人月八日
十四十五日
及神變之月
受持八支齋
如我所修行
彼亦如是修
爾時世尊告諸比丘彼天帝釋所說偈言
若人月八日
十四十五日
及神變之月
受持八支齋
如我所修行
彼亦如是修
此非善說所以者何彼天帝釋自有貪恚癡
患不脫生老病死憂悲惱苦故若阿羅漢比
丘諸漏已盡所作已作離諸重擔斷諸有結
心善解脫說此偈言
若人月八日
十四十五日
及神變之月
受持八支齋
如我所修行
彼亦如是修
如是之者則爲善說所以者何阿羅漢比丘
離貪恚癡已脫生老病死憂悲惱苦是故此
偈則爲善說佛說此經已諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時毗摩質多羅
阿脩羅王疾病困篤徃詣釋提桓因所語釋
提桓因言憍尸迦當知我今疾病困篤爲我
療治令得安隱釋提桓因語毗摩質多羅阿
脩羅言汝當授我幻法我當療治汝病令得
安隱毗摩質多羅阿脩羅語帝釋言我當還
問諸阿脩羅衆聽我者當授帝釋阿脩羅幻
法爾時毗摩質多羅阿脩羅即徃至諸阿脩
羅衆中語諸阿脩羅言諸人當知我今疾病
困篤徃詣釋提桓因所求彼治病彼語我言
汝能授我阿脩羅幻法者當治汝病令得安
隱我今當徃爲彼說阿脩羅幻法時有一詐
僞阿修羅語毗摩質多羅阿脩羅其彼天帝
釋質直好信不虚僞但語彼言天王此阿脩
羅幻法若學者令人墮地獄受罪無量百千
歲彼天帝釋必當息意不復求學當言汝去
令汝病瘥可得安隱時毗摩質多羅阿脩羅
復徃帝釋所說偈白言
千眼尊天王
阿脩羅幻術
皆是虚誑法
令人墮地獄
無量百千歲
受苦無休息
時天帝釋語毗摩質多羅阿脩羅言止止如
是幻術非我所須汝且還去令汝身病寂滅
休息得力安隱佛告諸比丘釋提桓因於三
十三天爲自在王長夜眞實不幻不僞賢善
質直汝等比丘正信非家出家學道亦應如
是不幻不僞賢善質直當如是學佛說此經
已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘時有天帝釋及鞞盧闍
那子婆稚阿脩羅王有絶妙之容於晨朝時
俱詣佛所稽首佛足退坐一面時天帝釋及
鞞盧闍那子婆稚阿脩羅王身諸光明普照
祇樹給孤獨園爾時鞞盧闍那阿脩羅王說
偈白佛
人當勤方便
必令利滿足
是利滿足已
何須復方便
時天帝釋復說偈言
若人勤方便
必令利滿足
是利滿足已
修忍無過上
說是偈已俱白佛言世尊何者善說世尊告
言汝等所說二說俱善然今汝等復聽我說
一切衆生類
悉皆求己利
彼彼諸衆生
各自求所應
世間諸和合
及與第一義
當知世和合
則爲非常法
若人勤方便
必令利滿足
是利滿足已
修忍無過上
爾時天帝釋及毗盧闍那子婆稚阿脩羅王
聞佛所說歡喜隨喜作禮而去
爾時世尊告諸比丘釋提桓因於三十三天
爲自在王修行於忍讃歎於忍汝等比丘正
信非家出家學道亦應如是修行於忍讃歎
於忍佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉
行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時有天帝釋白
佛言世尊我今受如是戒乃至佛法住世盡
其形壽有惱我者要不反報加惱於彼時毗
摩質多羅阿脩羅王聞天帝釋受如是戒乃
至佛法住世盡其形壽有惱我者我不反報
加惱於彼聞已執持利劔逆道而來時天帝
釋遙見毗摩質多羅阿脩羅王執持利劔逆
道而來即遙告言阿脩羅住縛汝勿動毗摩
質多羅阿脩羅王即不得動語帝釋言汝今
豈不受如是戒若佛法住世盡其形壽有惱
我者必不還報耶天帝釋答言我實受如是
戒但汝息住受縛阿脩羅言今且放我帝釋
答言汝若約誓不作亂者然後放汝阿脩羅
言放我當如法作帝釋答言先如法作然後
放汝時毗摩質多羅阿脩羅王即說偈言
貪欲之所趣
及瞋恚所趣
妄語之所趣
謗毀賢聖趣
我若嬈亂者
趣同彼趣趣
釋提桓因復告言放汝令去隨汝所安爾時
天帝釋令阿脩羅王作約誓已徃詣佛所稽
首佛足退坐一面白佛言世尊我於佛前受
如是戒乃至佛法住世盡其形壽有惱我者
我不反報毗摩質多羅阿脩羅王聞我受戒
手執利劔隨路而來我遙見已語言阿脩羅
住縛汝勿動彼阿脩羅言汝不受戒耶我即
答言我實受戒且汝今住縛汝勿動彼即求
脫我告彼言若作約誓不作亂者當令汝脫
阿脩羅言且當放我當說約誓我即告言先
說約誓然後放汝彼即說偈作約誓言
貪欲之所趣
及瞋恚所趣
妄語之所趣
謗毀賢聖趣
我若作嬈亂
趣同彼趣趣
如是世尊我要彼阿脩羅王令說約誓爲是
法不彼阿脩羅復爲擾亂不佛告天帝善哉
善哉汝要彼約誓如法不違彼亦不復敢作
嬈亂爾時天帝釋聞佛所說歡喜隨喜作禮
而去爾時世尊告諸比丘彼天帝釋於三十
三天爲自在王不爲嬈亂亦常讃歎不嬈亂
法汝等比丘正信非家出家學道亦應如是
行不嬈亂亦當讃歎不擾亂法佛說此經已
諸比丘聞佛所說歡喜奉行
雜阿含經卷第四十
