雜阿含經卷第三十六
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有諸上座比丘隨佛左右依止而住所謂
尊者阿若憍陳如尊者摩訶迦葉尊者舍利
弗尊者摩訶目揵連尊者阿那律陀尊者二
十億耳尊者陀羅驃摩羅子尊者婆那迦婆
娑尊者耶舍舍羅迦毗訶利尊者富樓那尊
者分陀檀尼迦如此及餘上座比丘隨佛左
右依止而住時尊者婆耆舍住舍衛國東園
鹿子母講堂時尊者婆耆舍作是念今日世
尊在舍衛國祇樹給孤獨園諸上座比丘隨
佛左右依止而住我今當徃至世尊所各各
說偈歎諸上座比丘作是念已徃詣佛所稽
首佛足退住一面說偈言
上上座比丘
已斷諸貪欲
超過諸世間
一切之積聚
深智少言說
勇猛勤方便
道德淨明顯
我今稽首禮
已伏諸魔怨
遠離於羣聚
不爲五欲縛
常習於空閑
清虚而寡欲
我今稽首禮
遮羅延勝族
禪思不放逸
內心樂正受
清淨離塵穢
辯慧顯深義
是故稽首禮
所得神通慧
超諸神通力
六神通衆中
自在無所畏
神通最勝故
是故稽首禮
於大千世界
五道諸趣生
乃至於梵世
人天優劣想
淨天眼悉見
是故稽首禮
精勤方便力
斷除諸愛集
壞裂生死網
心常樂正法
離諸悕望想
超度於彼岸
清淨無塵穢
是故稽首禮
永離諸恐畏
無依離財物
知足度疑惑
伏諸魔怨敵
身念觀清淨
是故稽首禮
無有諸世間
煩惱棘刺林
結縛使永除
三有因縁斷
精練滅諸垢
究竟明顯現
於林離林去
是故稽首禮
無舍宅所依
幻僞癡恚滅
調伏諸愛喜
出一切見處
清淨無瑕穢
是故稽首禮
其心自在轉
堅固不傾動
智慧大德力
難伏魔能伏
斷除無明結
是故稽首禮
大人離闇冥
寂滅牟尼尊
正法離垢過
光明自顯照
照一切世界
是故名爲佛
地神虚空天
三十三天子
光明悉映障
是故名爲佛 度生死有邊 超踰越羣衆
柔弱善調伏 正覺第一覺 斷一切結縛
伏一切異道
降一切魔怨
得無上正覺
離塵滅諸垢
是故稽首禮
尊者婆耆舍偈讃歎時諸比丘聞其所說皆
大歡喜
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時尊者婆耆舍住舍衛國東園鹿子母講堂
疾病困篤尊者富鄰尼爲看病人供給供養
時尊者婆耆舍語尊者富鄰尼言汝徃詣世
尊所持我語白世尊言尊者婆耆舍稽首世
尊足問訊世尊少病少惱起居輕利得自安
樂住不復作是言尊者婆耆舍住東園鹿子
母講堂疾病困篤欲求見世尊無力方便堪
詣世尊善哉世尊願徃至東園鹿子母講堂
尊者婆耆舍所哀愍故時尊者富鄰尼即受
其語徃詣世尊稽首佛足退坐一面作是言
尊者婆耆舍住東園鹿子母講堂疾病困篤
願見世尊無力方便堪能奉見善哉世尊願
徃東園鹿子母講堂尊者婆耆舍所爲哀愍
故爾時世尊默然而許時尊者富鄰尼知佛
許已即從座起禮佛足而去世尊晡時從禪
起徃詣尊者婆耆舍尊者婆耆舍遙見世尊
憑牀欲起爾時世尊見尊者婆耆舍憑牀欲
起語言婆耆舍莫自輕動世尊即坐問尊者
婆耆舍汝所患苦爲平和可堪忍不身諸苦
痛爲增爲損如前燄摩迦修多羅廣說乃至
我所苦患轉覺其增不覺其損佛告婆耆舍
我今問汝隨意答我汝得心不染不著不汙
解脫離諸顚倒不婆耆舍白佛言我心不染
不著不汙解脫離諸顚倒佛告婆耆舍汝云
何得心不染不著不汙解脫離諸顚倒婆耆
舍白佛言我過去眼識於色心不顧念於未
來色不欣想於現在色不著我過去未來現
在眼識於色貪欲愛樂念於彼得盡無欲滅
没息離解脫心解脫已是故不染不著不汙
離諸顚倒正受而住如是耳鼻舌身意識過
去於法心不顧念未來不欣現在不著過去
未來現在法中念欲愛念盡無欲滅没息離
解脫心解脫已是故不染不著不汙解脫離
諸顚倒正受而住唯願世尊今日最後饒益
於我聽我說偈佛告婆耆舍宜知是時尊者
婆耆舍起正身端坐繫念在前而說偈言
我今住佛前
稽首恭敬禮
於一切諸法
悉皆得解脫
善解諸法相
深信樂正法
世尊等正覺
世尊爲大師
世尊降魔怨
世尊大牟尼
滅除一切使
自度羣生類
世尊於世間
諸法悉覺知
世間悉無有
知法過佛者
於諸天人中
亦無與佛等
是故我今日
稽首大精進
稽首士之上
拔諸愛欲刺
我今是最後
得見於世尊
稽首日種尊
暮當般涅槃
正智繫正念
於此朽壞身
餘勢之所起
從今夜永滅
三界不復染
入無餘涅槃
苦受及樂受
亦不苦不樂
從觸因縁生
於今悉永斷
苦受及樂受
亦不苦不樂
從觸因縁生
於今悉已知
若內及與外
苦樂等諸受
於受無所著
正智正繫心
於初中最後
諸聚無障礙
諸聚旣已斷
了知愛無餘
明見眞實者
說九十一劫
[三]劫中不空[二]
有大仙人尊
餘空無洲依
唯畏恐怖劫
當知大仙人
乃復出於世
安慰諸天人
開眼離塵冥
示悟諸衆生
令覺一切苦
苦苦及苦集
越苦之寂滅
賢聖八正道
安隱趣涅槃
世間難得者
現前悉皆得
生世得人身
演說於正法
隨己之所欲
離垢求清淨
專修其己利
勿令空無果
空過則生憂
鄰於地獄苦
於所說正法
不樂不欲受
當久處生死
輪迴息無期
長夜懷憂惱
如商人失財
我今衆慶集
無復生老死
輪迴悉已斷
不復重受生
愛識河水流
於今悉枯竭
已拔隂根本
連鎻不相續
供養大師畢
所作者已作
重擔悉已捨
有流悉已斷
不復樂受生
亦無死可惡
正智正繫念
唯待終時至
念空野龍象
六十雄猛獸
一旦免枷鎻
逸樂山林中
婆耆舍亦然
大師口生子
猒捨於徒衆
正念待時至
今告於汝等
諸來集會者
聽我最後偈
其義所饒益
生者悉歸滅
諸行無有常
速生速死法
何可久依怙
是故強其志
精懃方便求
觀察有恐怖
隨順牟尼道
速盡此苦隂
勿復增輪轉
佛口所生子
歎說此偈已
長辤於大衆
婆耆舍涅槃
彼以慈悲故
說此無上偈
尊者婆耆舍
如來法生子
垂心哀愍故
說此無上偈
然後般涅槃
一切當敬禮
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子而說偈問佛
阿練若比丘
住於空閑處
寂靜修梵行
於一坐而食
以何因縁故
顏色特鮮明
爾時世尊說偈答言
於過去無憂
未來不欣樂
現在隨所得
正智繫念持
飯食繫念故
顏色常鮮澤
未來心馳想
過去追憂悔
愚癡火自煎
如雹斷生草
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹[給][?]
孤獨園時彼天子而說偈言
不欲起憍慢
善自調其心
未曾修寂默
亦不入正受
處林而放逸
不度死彼岸
爾時世尊說偈答言
已離於憍慢 心常入正受 明智善分別
解脫一切縛
獨一處閑林
其心不放逸
於彼死魔怨
疾得度彼岸
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
云何得晝夜
功德常增長
云何得生天
唯願爲解說
爾時世尊說偈答言
種植園菓故
林樹蔭清涼
橋船以濟度
造作福德舍
穿井供渴乏
客舍給行旅
如此之功德
日夜常增長
如法[成]具足
縁斯得生天
時彼天子復說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
施何得大力
施何得妙色
施何得安樂
施何得明目 修習何等施 名曰一切施
今啓問世尊
願爲分別說
爾時世尊說偈答言
施食得大力
施衣得妙色
施乗得安樂
施燈得明目
虚舘以待賓
是名一切施
以法而誨彼
是則施甘露
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子名悉鞞棃容色絶妙於後夜時來
詣佛所稽首佛足退坐一面身諸光明遍照
祇樹給孤獨園時彼天子而說偈言
諸天及世人
於食悉欣樂
頗有諸世間
福樂自隨逐
爾時世尊說偈答言
淨信心惠施
此世及後世
隨其所至處
福報常影隨
是故當捨慳
行無垢惠施
施已心歡喜
此世他世受
時彼悉鞞棃天子白佛言奇哉世尊善說斯
義
淨信心惠施
此世及他世
隨其所至處
福報常影隨
是故當捨慳
行無垢惠施
施已心歡喜
此世他世受
悉鞞棃天子白佛言世尊我自知過去世時
曾爲國王名悉鞞棃於四城門普施爲福於
其城內有四交道亦於其中布施作福時有
第一夫人來詣我言大王大作福德而我無
力修諸福業我時告言城東門外布施作福
悉皆屬汝時諸王子復來白我大王多作功
德夫人亦同而我無力作諸福業我今願得
依於大王少作功德我時答言城南門外所
作施福悉皆屬汝時有大臣復來白我今日
大王多作功德夫人王子悉皆共之而我無
力作諸福業願依大王少有所作我時告言
城西門外所作施福悉皆屬汝時諸將士復
來白我今日大王多作功德夫人太子及諸
大臣悉皆共之唯我無力能修福業願依大
王得有所作我時答言城北門外所作施福
悉皆屬汝國中庶民復來白我今日大王多
作功德夫人王子大臣諸將悉皆共之唯我
無力不能修福願依大王少有所作我時答
言於其城內四交道頭所作施福悉屬汝等
爾時國王夫人大臣將士庶民悉皆惠施作
諸功德我先所作惠施功德於茲則斷時我
所使諸作福者還至我所爲我作禮而白我
言大王當知諸修福處夫人王子大臣將士
及諸庶民各據其處行施作福大王所施於
茲則斷我時答言善男子諸方邊國歲輸財
物應入我者分半入庫分其半分即於彼處
惠施作福彼聞教旨徃詣邊國集諸財物半
送於庫半留於彼惠施作福我先長夜如是
惠施作福長夜常得可愛可念可意福報常
受快樂無有窮極以斯福業及福果福報悉
皆入於大功德聚數譬如五大河合爲一流
所謂恒河耶蒲那薩羅由伊羅跋提摩醯如
是五河合爲一流無有人能量其河水百千
萬億斗斛之數彼大河水得爲大水聚數我
亦如是所作功德果功德報不可稱量悉得
入於大功德聚數爾時悉鞞棃天子聞佛所
說歡喜隨喜稽首佛足即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明皆悉遍照祇
樹給孤獨園時彼天子說偈問佛
何等人能爲
遠遊善知識
何等人能爲
居家善知識
何等人能爲
通財善知識
何等人能爲
後世善知識
爾時世尊以偈答言
商人之導師 遊行善知識 貞祥賢良妻
居家善知識
宗親相習近
通財善知識
自所修功德
後世善知識
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子而說偈言
冥運持命去
故令人短壽
爲老所侵迫
而無救護者
覩斯老病死
令人大恐怖
唯作諸功德
樂徃至樂所
爾時世尊說偈答言
冥運持命去
故令人短壽
爲老所侵迫
而無救護者
觀此有餘過
令人大恐怖
當斷世貪愛
無餘涅槃樂
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
斷除於幾法
幾法應棄捨
而復於幾法
增上方便修
幾聚應超越
比丘度駛流
爾時世尊說偈答言
斷除五捨五
增修於五根
超越五和合
比丘度流淵
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
幾人於覺眠
幾人於眠覺
幾人取塵垢
幾人得清淨
爾時世尊說偈答言
五人於覺眠
五人於眠覺
五人取於垢
五人得清淨
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子而說偈言
母子更相喜
牛主樂其牛
衆生樂有餘
無樂無餘者
爾時世尊說偈答言
母子更相憂
牛主憂其牛
有餘衆生憂
無餘則無憂
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
何等人之物
何名第一伴
以何而活命
衆生何處依
爾時世尊說偈答言
田宅衆生有
賢妻第一伴
飲食已存命
業爲衆生依
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙來詣佛所稽首佛足身
諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼天子而說
偈言
所愛無過子
財無貴於牛
光明無過日
薩羅無過海
爾時世尊說偈答言
愛無過於己
財無過於穀
光明無過慧
薩羅無過見
時彼天子復說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙來詣佛所稽首佛足身
諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼天子而說
偈言
剎利兩足尊
犎牛四足勝
童英爲上妻
貴生爲上子
爾時世尊說偈答言
正覺兩足尊
生馬四足勝
順夫爲賢妻
漏盡子之上
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙來詣佛所稽首佛足身
諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼天子而說
偈言
從地起衆生
何者爲最勝
於空墮落者
復以何勝上
凡所祈請處
何者最第一
於諸言語中
何者爲上辯
時有一天本爲田家子今得生天上以本習
故即便說偈答彼天子
五穀從地生
是則爲最勝
種子於空中
落地爲最勝
犎牛資養人
是則依中勝
愛子有所說
是則言中勝
彼發問天子語答者言我不問汝何故多言
輕躁妄說我自說偈問世尊言
從地起衆生
何者爲最勝
於空墮地者
復以何爲勝
凡所祈請處
何者爲最勝
於諸言語中
何者爲上辯
爾時世尊說偈答言
從下踊出者
三明爲最上
從空流下者
三明亦第一
賢聖弟子僧
是師依之上
如來之所說
諸說之最辯
時彼天子復說偈言
世間幾法起 幾法相順可 世幾法取愛
世幾法損減
爾時世尊說偈答言
世六法等起
世六法順可
世六法取愛
世六法損減
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
誰持世間去
誰拘牽世間
何等爲一法
制御於世間
爾時世尊說偈答言
心持世間去
心拘引世間
其心爲一法
能制御世間
時彼天子復說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
誰縛於世間
誰調伏令解
斷除何等法
說名得涅槃
爾時世尊說偈答言
欲能縛世間
調伏欲解脫
斷除愛欲者
說名得涅槃
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
誰掩於世間
誰遮絡世間
誰結縛衆生
何處建立世
爾時世尊說偈答言
衰老掩世間
死遮絡世間
愛繫縛衆生
法建立世間
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
誰隱彼世間
誰繫於世間
誰憶於衆生
誰建衆生幢
爾時世尊說偈答言
無明覆世間
愛結縛衆生
隱覆憶衆生
我慢衆生幢
時彼天子即復說偈而問佛言
誰無有覆蓋
誰復無愛結
誰即出隱覆
誰不建慢幢
爾時世尊說偈答言
如來等正覺
正智心解脫
不爲無明覆
亦無愛結繫
超出於隱覆
摧滅我慢幢
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
何等爲上士
所有資財物
云何善修習
而致於安樂
云何衆味中
得爲最上味
云何衆生中
得爲第一壽
爾時世尊說偈答言
清淨信樂心
名士夫勝財
修行於正法
能招安樂果
眞諦之妙說
是則味之上
賢聖智慧命
是爲壽中最
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
云何爲比丘
同己之第二
云何爲比丘
隨順教授者
比丘於何處
遊心自娛樂
娛樂彼處已
能斷諸結縛
爾時世尊說偈答言
信爲同己二
智慧教授者
涅槃喜樂處
比丘斷結縛
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
云何善至老
云何善建立
云何爲人寳
云何賊不奪
爾時世尊說偈答言
正戒善至老 淨信善建立 智慧爲人寳
功德賊不奪
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何法生衆生
何等前驅馳
云何起生死
何者不解脫
爾時世尊說偈答言
愛欲生衆生
意在前驅馳
衆生起生死
苦法不解脫
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何法生衆生
何等前驅馳
云何起生死
何法可依怙
爾時世尊說偈答言
愛欲生衆生
意在前驅馳
衆生起生死
業者可依怙
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何法生衆生
何等前驅馳
云何起生死
何法甚可畏
爾時世尊說偈答言
愛欲生衆生
意在前驅馳
衆生起生死
業爲甚可畏
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何名爲非道
云何日夜遷
云何垢梵行
云何累世間
爾時世尊說偈答言
貪欲名非道
壽命日夜遷
女人梵行垢
女則累世間
熾然修梵行
已洗諸非小
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何法映世間
何法無有上
何等爲一法
普制御衆生
爾時世尊說偈答言
名者映世間 名者世無上 唯有一名法
能制御世間
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
何法爲偈因
以何莊嚴偈
偈者何所依
何者爲偈體
爾時世尊說偈答言
欲者是偈因
文字莊嚴偈
名者偈所依
造作爲偈體
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
云何知車乗
云何復知火
云何知國土
云何知妻婦
爾時世尊說偈答言
見幢蓋知車
見烟則知火
見王知國土
見夫知其妻
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
雜阿含經卷第三十六
