雜阿含經卷第三十
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛住崩伽闍崩伽耆林中爾
時世尊爲諸比丘說戒相應法讃歎制戒法
爾時尊者迦葉氏於崩伽聚落住聞世尊說
戒相應法讃歎是戒極心不忍不喜言此沙
門極讃歎是戒極制是戒爾時世尊於崩伽
聚落隨所樂住已向舍衛國去次第遊行至
舍衛國祇樹給孤獨園時尊者迦葉氏世尊
去後不久心即生悔我今失利得大不利於
世尊所說戒相應法讃歎制戒時於世尊所
心不忍不喜心不歡喜而作是言沙門極制
是戒極讃歎是戒時尊者迦葉氏夜過晨朝
著衣持鉢入崩伽聚落乞食食已還精舍付
囑卧具自持衣鉢向舍衛城次第遊行至舍
衛國舉衣鉢洗足已詣世尊稽首禮足白佛
言悔過世尊悔過善逝我愚我癡不善不辨
我聞世尊爲諸比丘說戒相應法讃歎制戒
時於世尊所不忍不喜心不欣樂而作是言
是沙門極制是戒讃歎是戒佛告迦葉氏汝
何時於我所心不忍不喜不生欣樂而作是
言此沙門極制是戒讃歎是戒迦葉氏白佛
言時世尊於崩伽闍聚落崩伽耆林中爲諸
比丘說戒相應法讃歎是戒我爾時於世尊
所心得不忍不歡喜心不欣樂而作是言是
沙門極制是戒讃歎是戒世尊我今日自知
罪悔自見罪悔唯願世尊受我悔過哀愍故
佛告迦葉氏汝自知悔愚癡不善不辨聞我
爲諸比丘說戒相應法讃歎制戒而於我所
不忍不喜心不欣樂而作是言是沙門極制
是戒極歎是戒汝今迦葉自知悔自見悔已
於未來世律儀戒生我今授汝哀愍故迦葉
氏如是悔者善法增長終不退減所以者何
若有自知罪自見罪而悔過者於未來世律
儀戒生善法增長不退減故政使迦葉爲上
座者不欲學戒不重於戒不歎制戒如是比
丘我不讃歎所以者何若大師所讃歎者餘
人則復與相習近恭敬親重若餘人與相習
近親重者則與同見同彼所作同彼所作者
長夜當得不饒益苦是故我於彼長老初不
讃歎以其初始不樂學戒故如長老中年少
年亦如是若是上座長老初始重於戒學讃
歎制戒如是長老我所讃歎以其初始樂學
戒故大師所讃歎者餘人亦當與相習近親
重同其所見同其所見故於未來世彼當長
夜以義饒益是故於彼長老比丘常當讃歎
以初始樂學戒故中年少年亦復如是佛說
此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若諸上座長老比丘初
始不樂學戒不重於戒見餘比丘初樂學戒
重於戒讃歎制戒者彼亦不隨時讃歎我於
此等比丘所亦不讃歎以其初始不樂學戒
故所以者何若大師讃歎彼者餘人當復習
近親重同其所見以同其所見故長夜當受
不饒益苦是故我於彼長老中年少年亦復
如是樂學戒者如前說佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有三學何等爲三謂增
上戒學增上意學增上慧學何等爲增上戒
學若比丘住於戒波羅提木叉具足威儀行
處見微細罪則生怖畏受持學戒是名增上
戒學何等爲增上意學若比丘離諸惡不善
法有覺有觀離生喜樂初禪具足住乃至第
四禪具足住是名增上意學何等爲增上慧
學若比丘此苦聖諦如實知此苦集聖諦此
苦滅聖諦此苦滅道跡聖諦如實知是名增
上慧學佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
三學餘經如前念處說如禪如是無量無色
如四聖諦如是四念處四正斷四如意足五
根五力七覺分八聖道四道四法句止觀修
習亦如是說
如是我聞一時佛住毗舍離國獼猴池側重
閣講堂時有善調象師離車名曰難陀來詣
佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊告離車
難陀言若聖弟子成就四不壞淨者欲求壽
命即得壽命求好色力樂辯自在即得何等
爲四謂佛不壞淨成就法僧不壞淨聖戒成
就我見是聖弟子於此命終生於天上於天
上得十種法何等爲十得天壽天色天名稱
天樂天自在天色聲香味觸若聖弟子於天
上命終來生人中者我見彼十事具足何等
爲十人間壽命人好色名稱樂自在色聲香
味觸我說彼多聞聖弟子不由他信不由他
欲不從他聞不取他意不因他思我說彼有
如實正慧知見爾時難陀有從者白難陀言
浴時已到今可去矣難陀答言我今不須人
間澡浴我今於此勝妙法以自沐浴所謂於
世尊所得清淨信樂爾時離車調象師難陀
聞佛所說歡喜隨喜從座起作禮而去
如是我聞一時佛住毗舍離國獼猴池側重
閣講堂爾時世尊告諸比丘若聖弟子成就
四不壞淨者不於人中貧活而活不寒乞自
然富足何等爲四謂於佛不壞淨成就法僧
聖戒不壞淨成就是故比丘當如是學我當
成就於佛不壞淨法僧不壞淨聖戒成就佛
說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘轉輪王七寳具足成就
人中四種神力王四天下身壞命終生於天
上雖復轉輪聖王七寳具足成就人間神力
王四天下身壞命終得生天上然猶未斷地
獄畜生餓鬼惡趣之苦所以者何以轉輪王
不得於佛不壞淨法僧不壞淨聖戒不成就
故多聞聖弟子持糞掃衣家家乞食草褥卧
具而彼多聞聖弟子解脫地獄畜生餓鬼惡
趣之苦所以者何以彼多聞聖弟子於佛不
壞淨法僧不壞淨聖戒成就是故諸比丘當
作是學於佛不壞淨法僧不壞淨聖戒成就
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘汝等當趣哀愍心慈悲
心若有人於汝等所說樂聞樂受者汝當爲
說四不壞淨令入令住何等爲四於佛不壞
淨於法不壞淨於僧不壞淨於聖戒成就所
以者何若四大地水火風有變易增損此四
不壞淨未甞增損變異彼無增損變異者謂
多聞聖弟子於佛不壞淨成就若墮地獄畜
生餓鬼者無有是處是故諸比丘當作是學
我當成就於佛不壞淨法僧不壞淨聖戒成
就亦當建立餘人令成就佛說此經已諸比
丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若信人者生五種過患
彼人或時犯戒違律爲衆所棄恭敬其人者
當作是念此是我師我所敬重衆僧棄薄我
今何縁入彼塔寺不入塔寺已不敬衆僧不
敬僧已不得聞法不聞法已退失善法不得
久住於正法中是名信敬人生初過患復次
敬信人者所敬之人犯戒違律衆僧爲作不
見舉敬信彼人者當作是念此是我師我所
敬重而今衆僧作不見舉我今何縁復入塔
寺不入塔寺已不敬衆僧不敬衆僧已不得
聞法不聞法已退失善法不得久住於正法
中是名敬信人故生第二過患復次彼人若
持衣鉢餘方遊行敬彼人者而作是念我所
敬人著衣持鉢餘方遊行我今何縁入彼塔
寺不入塔寺已不得恭敬衆僧不敬衆僧已
不得聞法不聞法已退失善法不得久住於
正法中是名敬信人故生第三過患復次彼
所信敬人捨戒還俗敬信彼人者而作是念
彼是我師我所敬重捨戒還俗我今不應入
彼塔寺不入寺已不敬衆僧不敬僧已不得
聞法不聞法已退失善法不得久住於正法
中是名敬信人故生第四過患復次彼所信
敬人身壞命終敬信彼人者而作是念彼是
我師我所敬重今已命終我今何縁入彼塔
寺不入寺故不得敬僧不敬僧已不得聞法
不聞法故退失善法不得久住於正法中是
名敬信人故生第五過患是故諸比丘當如
是學我當成就於佛不壞淨於法僧不壞淨
聖戒成就佛說此經已諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四種食長養衆生四
大增長攝受何等爲四謂揣食觸食意思食
識食如是福德潤澤爲安樂食何等爲四謂
於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是故
諸比丘當作是學我當成就於佛不壞淨於
法僧不壞淨聖戒成就佛說此經已諸比丘
聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如上說差別者於佛不
壞淨成就者爲聞法衆僧所念聖戒成就佛
說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
次經亦如上說差別者若於佛不壞淨成就
者法僧慳垢纏衆生離慳垢心在家而住解
脫心施常行樂施常樂於捨行平等施聖戒
成就佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉
行
次經亦如上說差別者如是聖弟子四種福
德潤澤善法潤澤攝受稱量功德不可稱量
爾所果福爾所果爾所福果集然彼得衆多
福利是大功德聚數譬如五河合流謂恒河
耶菩那薩羅由伊羅跋提摩醯於彼諸水無
能度量百瓶千瓶百千萬瓶者然彼水多是
大水聚數如是聖弟子成就四功德潤澤者
無能度量其福多少然彼多福是大功德聚
數是故諸比丘當作是學我當成就於佛不
壞淨於法僧不壞淨聖戒成就爾時世尊即
說偈言
衆吉之巨海
自淨能淨彼
汪洋而平流
實諸百川長 一切諸江河 群生之所依
悉歸於大海 此身亦復然 施戒修功德
百福流所歸
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘婆羅門者說虚僞道愚
癡惡邪不正趣向非智等覺向於涅槃彼作
如是化諸弟子於十五日以胡麻屑菴羅摩
羅屑沐浴身體著新劫貝頭垂長縷牛屎塗
地而卧於上言善男子晨朝早起脫衣舉著
一處躶其形體向東方馳走正使道路逢兇
象惡馬狂牛猘狗棘刺叢林坑澗深水直前
莫避遇害死者必生梵天是名外道愚癡邪
見非智等覺向於涅槃我爲弟子說平正路
非愚癡向智慧等覺向於涅槃謂八聖道正
見乃至正定佛說此經已諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告尊者舍利弗所謂流者何等爲
流舍利弗白佛言世尊所說流者謂八聖道
復問舍利弗謂入流分何等爲入流分舍利
弗白佛言世尊有四種入流分何等爲四謂
親近善男子聽正法內正思惟法次法向復
問舍利弗入流者成就幾法舍利弗白佛言
有四分成就入流者何等爲四謂於佛不壞
淨於法不壞淨於僧不壞淨聖戒成就佛告
舍利弗如汝所說流者謂八聖道入流分者
有四種謂親近善知識聽正法內正思惟法
次法向入流者成就四法謂於佛不壞淨於
法不壞淨於僧不壞淨聖戒成就佛說此經
已尊者舍利弗聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時尊者舍利弗詣尊者阿難所問訊慰勞
已退住一面尊者舍利弗語尊者阿難欲有
所問寧有閑暇爲記說不尊者阿難語舍利
弗隨意所問知者當答舍利弗問尊者阿難
爲斷幾法如來應等正覺所知所見記說彼
人得須陀洹不墮惡趣法決定向正覺七有
天人徃生究竟苦邊尊者阿難語尊者舍利
弗斷四法成就四法如來應等正覺記說彼
人得須陀洹不墮惡趣法決定向三菩提七
有天人徃生究竟苦邊何等爲四謂聖弟子
於佛不信住則已斷已知成就於佛不壞淨
於法僧不信惡戒彼則已斷已知成就法僧
不壞淨及聖戒成就如是四法斷四法成就
如來應等正覺所知所見記說彼人得須陀
洹不墮惡趣法決定正向三菩提七有天人
徃生究竟苦邊尊者阿難語尊者舍利弗如
是如是四法斷四法成就如來應等正覺所
知所見記說彼人得須陀洹決定向三菩提
七有天人徃生究竟苦邊時二正士共論議
已展轉隨喜從座起去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘若比丘於五恐怖怨對
休息三事決定不生疑惑如實知見賢聖正
道彼聖弟子能自記說地獄畜生餓鬼惡趣
已盡得須陀洹不墮惡趣法決定正向三菩
提七有天人徃生究竟苦邊何等爲五恐怖
怨對休息若殺生因縁罪怨對恐怖生若離
殺生者彼殺生罪怨對因縁生恐怖休息若
偷盜邪婬妄語飲酒罪怨對因縁生恐怖彼
若離偷盜邪婬妄語飲酒罪怨對者因縁恐
怖休息是名罪怨對因縁生五恐怖休息何
等爲三事決定不生疑惑謂於佛決定離於
疑惑於法僧決定離疑惑是名三法決定離
疑惑何等名爲聖道如實知見謂此苦聖諦
如實知此苦集聖諦此苦滅聖諦此苦滅道
跡聖諦如實知是名聖道如實知見若於此
五恐怖罪怨對休息於三法決定離疑惑於
聖意如實知見是聖弟子能自記說我地獄
盡畜生餓鬼惡趣盡得須陀洹不墮惡趣法
決定正趣三菩提七有天人徃生究竟苦邊
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘如上說差別者何等爲
聖道如實知見謂八聖道正見乃至正定次
經亦如是說差別者何等爲聖道如實知見
謂十二支縁起如實知見如所說是事有故
是事有是事起故是事起如縁無明行縁行
識縁識名色縁名色六入處縁六入處觸縁
觸受縁受愛縁愛取縁取有縁有生縁生老
病死憂悲惱苦是名聖弟子如實知見佛說
此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有諸天天道未淨衆生
令淨已淨者重令淨何等爲四謂聖弟子於
佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是名四
種諸天天道未淨衆生令淨已淨者重令淨
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四種諸天天道何等
爲四謂聖弟子念如來事如是如來應等正
覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊於此如來事生隨喜心隨喜已
心歡悅心歡悅已身猗息身猗息已覺受樂
覺受樂已三昧定三昧定已聖弟子作如是
學何等爲諸天天道復作是念我聞無恚爲
上諸天天道作是念我從今日於世間若怖
若安不起瞋恚我但當自受純一滿淨諸天
天道是名第一諸天天道未淨衆生令淨已
淨者重令淨復次比丘聖弟子念於法事謂
如來說正法律現法離諸熾然不待時節通
達涅槃即身觀察縁自覺知如是知法事已
心生隨喜隨喜已身猗息身猗息已覺受樂
覺受樂已三昧定三昧定已聖弟子作如是
學何等爲諸天天道復作是念我聞無恚爲
上諸天天道我從今日於此世間若怖若安
不起瞋恚我當受持純一滿淨諸天天道是
名第二諸天天道復次比丘若於僧事起於
正念謂世尊弟子僧正直等向所應恭敬尊
重供養無上福田彼如是於諸僧事正憶念
已心生隨喜心隨喜已得歡悅歡悅已身猗
息身猗息已覺受樂覺受樂已三昧定三昧
定已彼聖弟子作如是學何等諸天天道復
作是念我聞諸天無恚爲上諸天天道我從
今日於諸世間若怖若安不起瞋恚我但當
受持純一滿淨諸天天道是名第三諸天天
道復次比丘謂聖弟子自念所有戒事隨憶
念言我於此不缺戒不汙戒不雜戒明智所
歎戒智者不猒戒於如是等戒事正憶念已
心生隨喜隨喜已歡悅歡悅已身猗息身猗
息已覺受樂覺受樂已三昧定三昧定已聖
弟子作是念何等爲諸天天道復作是念我
聞諸天無恚爲上我從今日於諸世間若怖
若安不起瞋恚我當受持純一滿淨諸天天
道是名第四諸天天道未淨衆生令淨已淨
者重令淨佛說此經已諸比丘聞佛所說歡
喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四種諸天天道未淨
衆生令淨已淨者增其淨何等爲四謂聖弟
子念如來事如是如來應等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
彼如是念如來事已則斷惡貪及斷心惡不
善過念如來故心生隨喜心隨喜已則歡悅
歡悅已身猗息身猗息已覺受樂覺受樂已
三昧定三昧定已聖弟子作如是學何等爲
諸天天道復作是念我聞無恚爲上諸天天
道我從今日於諸世間若怖若安不起瞋恚
但當受持純一滿淨諸天天道如是法僧聖
戒成就亦如是說佛說此經已諸比丘聞佛
所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘有四種諸天天道未淨
衆生令淨已淨者增其淨何等爲四謂聖弟
子念如來事如是如來應等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
彼聖弟子念如來事已心貪欲纏瞋恚愚癡
纏其心正直念如來事是聖弟子得法流水
得義流水得念如來饒益隨喜隨喜已生歡
悅歡悅已身猗息身猗息已覺受樂覺受樂
已三昧定三昧定已是聖弟子作如是學何
等爲諸天天道復作是念我聞無恚爲上諸
天天道我從今日於諸世間不起瞋恚純一
滿淨諸天天道如是法僧聖戒成就亦如是
說佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘我今當說法鏡經諦聽
善思當爲汝說何等爲法鏡經謂聖弟子於
佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒成就是名法
鏡經佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉
行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有衆多比丘著衣持鉢入舍衛城乞食乞
食時聞難屠比丘命終難陀比丘尼命終善
生優婆塞命終善生優婆夷命終乞食已還
精舍舉衣鉢洗足已詣佛所稽首禮足退坐
一面白佛言世尊我今晨朝入舍衛城乞食
聞難屠比丘難陀比丘尼善生優婆塞善生
優婆夷命終世尊彼四人命終應生何處佛
告諸比丘彼難屠比丘難陀比丘尼諸漏已
盡無漏心解脫慧解脫現法自知作證我生
已盡梵行已立所作已作自知不受後有善
生優婆塞善生優婆夷五下分結盡得阿那
含生於天上而般涅槃不復還生此世爾時
世尊告諸比丘我今當爲汝說法鏡經於佛
不壞淨乃至聖戒成就是名法鏡經佛說此
經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
如上廣說差別者有異比丘異比丘尼異優
婆塞異優婆夷命終亦如上說
如是我聞一時佛住那梨迦聚落繁耆迦精
舍爾時那梨迦聚落多人命終時有衆多比
丘著衣持鉢入那梨迦聚落乞食聞那梨迦
聚落罽迦舍優婆塞命終尼迦吒佉楞伽羅
迦多梨沙婆闍露優婆闍露梨色吒阿梨色
吒跋陀羅須跋陀羅耶舍耶輸陀耶舍鬱多
羅悉皆命終聞已還精舍舉衣鉢洗足已詣
佛所稽首佛足退坐一面白佛言世尊我等
衆多比丘晨朝入那梨迦聚落乞食聞罽迦
舍優婆塞等命終世尊彼等命終當生何處
佛告諸比丘彼罽迦舍等已斷五下分結得
阿那含於天上般涅槃不復還生此世諸比
丘白佛世尊復有過二百五十優婆塞命終
復有五百優婆塞於此那梨迦聚落命終皆
五下分結盡得阿那含於彼天上般涅槃不
復還生此世復有過二百五十優婆塞命終
皆三結盡貪恚癡薄得斯陀含當受一生究
竟苦邊此那梨迦聚落復有五百優婆塞於
此那梨迦聚落命終三結盡得須陀洹不墮
惡趣法決定正向三菩提七有天人徃生究
竟苦邊佛告諸比丘汝等隨彼命終彼命終
而問者徒勞耳非是如來所樂答者夫生者
有死何足爲奇如來出世及不出世法性常
住彼如來自知成等正覺顯現演說分別開
示所謂是事有故是事有是事起故是事起
縁無明有行乃至縁生有老病死憂悲惱苦
如是苦隂集無明滅則行滅乃至生滅則老
病死憂悲惱苦滅如是苦隂滅今當爲汝說
法鏡經諦聽善思當爲汝說何等爲法鏡經
謂聖弟子於佛不壞淨於法僧不壞淨聖戒
成就佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉
行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有難提優婆塞來詣佛所稽首佛足退坐
一面白佛言世尊若聖弟子於此五根一切
時不成就者爲放逸爲不放逸佛告難提若
於此五根一切時不成就者我說此等爲凡
夫數若聖弟子不成就者爲放逸非不放逸
難提若聖弟子於佛不壞淨成就而不上求
不於空閑林中若露地坐晝夜禪思精勤修
習勝妙出離饒益隨喜彼不隨喜已歡喜不
生歡喜不生已身不猗息身不猗息已苦覺
則生苦覺生已心不得定心不得定者是聖
弟子名爲放逸於法僧不壞淨聖戒成就亦
如是說如是難提若聖弟子成就於佛不壞
淨其心不起知足想於空閑林中樹下露地
晝夜禪思精勤方便能起勝妙出離隨喜隨
喜已生歡喜生歡喜已身猗息身猗息已覺
受樂覺受樂已心則定若聖弟子心定者名
不放逸法僧不壞淨聖戒成就亦如是說佛
說此經已難提優婆塞聞佛所說歡喜隨喜
從座起禮佛足而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有釋氏難提來詣佛所稽首佛足退坐一
面白佛言世尊若聖弟子於四不壞淨一切
時成就者是聖弟子爲是放逸爲不放逸佛
告釋氏難提若於四不壞淨一切時不成就
者我說是等爲外凡夫數釋氏難提若聖弟
子放逸不放逸今當說廣說如上佛說此經
已釋氏難提聞佛所說歡喜隨喜從座起作
禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
前三月夏安居竟有衆多比丘集於食堂爲
佛縫衣如來不久作衣竟當著衣持鉢出精
舍人間遊行時釋氏難提聞衆多比丘集於
食堂爲佛縫衣如來不久作衣竟著衣持鉢
人間遊行釋氏難提聞已來詣佛所稽首禮
足退坐一面白佛言世尊我今四體支解四
方易韻先所聞法今悉迷忘聞衆多比丘集
於食堂爲世尊縫衣言如來不久作衣竟著
衣持鉢人間遊行是故我今心生大苦何時
當復得見世尊及諸知識比丘佛告釋氏難
提汝見佛若不見佛若見知識比丘若不見
汝當隨時修習五種歡喜之處何等爲五汝
當隨時念如來事如來應等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊
法事僧事自持戒事自行世事隨時憶念我
得己利我於慳垢衆生所當多修習離慳垢
住修解脫施捨施常熾然施樂於捨平等惠
施常懷施心如是釋氏難提此五支定若住
若行若坐若卧乃至妻子俱常當繫心此三
昧念佛說此經已釋氏難提聞佛所說歡喜
隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
前三月夏安居時有釋氏難提聞佛於舍衛
國祇樹給孤獨園前三月結夏安居聞已作
是念我當徃彼并復於彼造作供養衆事供
給如來及比丘僧即到彼三月竟時衆多比
丘集於食堂爲世尊縫衣而作是言如來不
久作衣竟著衣持鉢人間遊行時釋氏難提
聞衆多比丘集於食堂言如來不久作衣竟
著衣持鉢人間遊行聞已來詣佛所稽首禮
足退住一面白佛言世尊我今四體支解四
方易韻先所受法今悉迷忘我聞世尊人間
遊行我何時當復更見世尊及諸知識比丘
佛告釋氏難提若見如來若不見若見知識
比丘若不見汝當隨時修於六念何等爲六
當念如來法僧事自所持戒自所行施及念
諸天佛說此經已釋氏難提聞佛所說歡喜
隨喜作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
前三月結夏安居如前說差別者時有長者
多梨師達多及富蘭那兄弟二人聞衆多比
丘集於食堂爲世尊縫衣如上難提修多羅
廣說佛說此經已梨師達多長者及富蘭那
聞佛所說歡喜隨喜從座起作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
前三月結夏安居竟衆多比丘集於食堂爲
世尊縫衣時有長者梨師達多及富蘭那兄
弟二人於鹿徑澤中修治田業聞衆多比丘
在於食堂爲世尊縫衣言如來不久作衣竟
著衣持鉢人間遊行聞已語一士夫言汝今
當徃詣世尊所瞻視世尊若必去者速來語
我時彼士夫即受教勑徃到一處見世尊出
即速來還白梨師達多及富蘭那世尊已來
及諸大衆時梨師達多及富蘭那徃迎世尊
世尊遙見梨師達多及富蘭那隨路而來即
出路邊敷尼師壇正身端坐梨師達多及富
蘭那稽首佛足退坐一面白佛言世尊我今
四體支解四方易韻所憶念事今悉迷忘何
時當復得見世尊及諸知識比丘世尊今出
至拘薩羅從拘薩羅至伽尸從伽尸至摩羅
從摩羅至摩竭陀從摩竭陀至殃伽從殃伽
至修摩從修摩至分陀羅從分陀羅至迦陵
伽是故我今極生憂苦何時當復得見世尊
及諸知識比丘佛告梨師達多及富蘭那汝
見如來及不見如來見諸知識比丘及不見
汝且隨時修習六念何等爲六汝當念如來
事廣說乃至念天然其長者在家憒閙在家
染著出家空閑難可俗人處於非家一向鮮
潔純一滿淨梵行清白長者白佛奇哉世尊
善說此法在家憒閙在家染著出家空閑難
可俗人處於非家一向鮮潔純一滿淨梵行
清白我是波斯匿王大臣波斯匿王欲入園
觀令我乗於大象載王第一宮女一在我前
一在我後我坐其中象下坂時前者抱我頸
後者攀我背象上坂時後者抱我項前者攀
我衿彼諸婇女爲娛樂王故衣繒婇衣著衆
妙香瓔珞莊嚴我與同遊常護三事一者御
象恐失正道二自護心恐生染著三自護持
恐其顚墜世尊我於爾時於王婇女無一剎
那不正思惟佛告長者善哉善哉能善護心
長者白佛我在家中所有財物常與世尊及
諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷等共受用不
計我所佛告長者善哉善哉汝拘薩羅國錢
財巨富無有與汝等者而能於財不計我所
爾時世尊爲彼長者種種說法示教照喜示
教照喜已從座而去
雜阿含經卷第三十
