雜阿含經卷第二十二
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈白佛
不處難陀林
終不得快樂
忉利天居中
得天帝名稱
爾時世尊說偈答言
童蒙汝何知
阿羅漢所說
一切行無常
是則生滅法
生者旣復滅
俱寂滅爲樂
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子即說偈言
斷一切鈎鎻
牟尼無有家
沙門著教化
我不說善哉
爾時世尊說偈答言
一切衆生類
悉共相纏縛
其有智慧者
孰能不愍傷
善逝哀愍故
常教授衆生
哀愍衆生者
是法之所應
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜即没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子而說偈言
常習慙愧心
此人時時有
能遠離諸惡
如顧鞭良馬
爾時世尊說偈答言
常習慙愧心
此人實希有
能遠離諸惡
如顧鞭良馬
時彼天子復說偈言
久見婆羅門 逮得般涅槃 一切怖悉過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
不習近正法
樂著諸邪見
睡眠不自覺
長劫心能悟
爾時世尊說偈答言
專修於正法
遠離不善業
是漏盡羅漢
險惡世平等
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖悉過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子而說偈言
以法善調伏
不墮於諸見
雖復著睡眠
則能隨時悟
爾時世尊說偈答言
若以法調伏
不隨餘異見
無知已究竟
能度世恩愛
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
[永]超世恩愛[夜]
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
若羅漢比丘
自所作已作
一切諸漏盡
持此後邊身
記說言有我
及說我所不
爾時世尊即說偈答
若羅漢比丘
自所作已作
一切諸漏盡
持此後邊身
正復說有我
我所亦無咎
時彼天子復說偈言
若羅漢比丘
自所作已作
一切漏已盡
持此最後身
心依於我慢
而說言有我
及說於我所
有如是說不
爾時世尊說偈答言
已離於我慢
無復我慢心
超越我我所
我說爲漏盡
於彼我我所
心已永不著
善解世名字
平等假名說
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈白佛
若羅漢比丘
漏盡持後身
頗說言有我
及說我所不
爾時世尊說偈答言
若羅漢比丘
漏盡持後身
亦說言有我
及說有我所
時彼天子復說偈言
若羅漢比丘
自所作已作
已盡諸有漏
唯持最後身
何言說有我
說何是我所
爾時世尊說偈答言
若羅漢比丘
自所作已作
一切諸漏盡
唯持最後身
說我漏已盡
亦不著我所
善解世名字
平等假名說
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時羅睺羅阿脩羅王障月天子時諸月天
子悉皆恐怖來詣佛所稽首佛足退住一面
說偈歎佛
今禮最勝覺
能脫一切障
我今遭苦惱
是故來歸依
我等月天子
歸依於善逝
佛哀愍世間
願解阿脩羅
爾時世尊說偈答言
破壞諸闇冥
光明照虚空
今鞞盧遮那
清淨光明顯
羅睺避虚空
速放飛兎像
羅睺阿脩羅
即捨月而還
舉體悉流汗
戰怖不自安
神惛志迷亂
猶如重病人
時有阿脩羅名曰婆稚見羅睺羅阿脩羅疾
捨月還便說偈言
羅睺阿脩羅
捨月一何速
神體悉流汗
猶如重病人
羅睺阿脩羅說偈答言
瞿曇說呪偈
不速捨月者
或頭破七分
受諸鄰死苦
婆稚阿脩羅復說偈言
佛興未曾有
安隱於世間
說呪偈能令
羅睺羅捨月
佛說此經已時月天子聞佛所說歡喜隨喜
作禮而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
爲有族本不
有轉生族耶
有俱相屬無
云何解於縛
爾時世尊說偈答言
我無有族本
亦無轉生族
俱相屬永斷
解脫一切縛
時彼天子復說偈言
何名爲族本
云何轉生族
云何俱相續
何名爲堅縛
爾時世尊說偈答言
母爲世族本
妻名轉生族
子俱是相屬
愛欲爲堅縛
我無此族本
亦無轉生族
俱相屬亦無
是名脫堅縛
時彼天子復說偈言
善哉無族本
無生族亦善
善哉無相屬
善哉縛解脫
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住釋氏優羅提那塔所爾
時世尊新剃鬚髮於後夜時結跏趺坐直身
正意繫念在前以衣覆頭時優羅提那塔邊
有天神住放身光明遍照精舍白佛言沙門
憂耶佛告天神何所忘失天神復問沙門爲
歡喜耶佛告天神爲何所得天神復問沙門
不憂不喜耶佛告天神如是如是爾時天神
即說偈言
爲離諸煩惱
爲無有歡喜
云何獨一住
非不樂所壞
爾時世尊說偈答言
我無惱解脫
亦無有歡喜
不樂不能壞
故獨一而住
時彼天神復說偈言
云何得無惱
云何無歡喜
云何獨一住
非不樂所壞
爾時世尊說偈答言
煩惱生歡喜
喜亦生煩惱
無惱亦無喜
天神當護持
時彼天神復說偈言
善哉無煩惱
善哉無歡喜
善哉獨一住
不爲不喜壞
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天神聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時
彼天子而說偈言
猶如利劔害
亦如頭火然
斷除貪欲火
正念求遠離
爾時世尊說偈答言
譬如利劔害
亦如頭火然
斷除於後身
正念求遠離
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時
彼天子而說偈言
天女衆圍繞 如毗舍脂衆 癡惑叢林中
何由而得出
爾時世尊說偈答言
正直平等道
離恐怖之方
乗寂默之車
法想爲密覆
慙愧爲長縻
正念爲羈絡
智慧善御士
正見爲前導
如是之妙乗
男女之所乗
出生死叢林
逮得安樂處
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時
彼天子說偈問佛
有四輪九門
充滿貪欲住
深溺淤泥中
大象云何出
爾時世尊說偈答言
斷愛喜長縻
貪欲等諸惡
拔愛欲根本
正向於彼處
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
賴吒槃提國
有諸商賈客
大富足財寳
各各競求富
方便欲財利
猶如然熾火
如是競勝心
欲貪常馳騁
云何當斷貪
息世間勤求
爾時世尊說偈答言
捨俗出非家
妻子及財寳
貪恚癡離欲
羅漢盡諸漏
正智心解脫
愛盡息方便
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時拘薩羅國有
諸商人五百乗車共行治生至曠野中時有
五百群賊在後隨逐伺便欲作劫盜時曠野
中有一天神止住路側時彼天神作是念當
徃詣彼拘薩羅國諸商人所問其義理若彼
商人喜我所問時解說者我當方便令其安
隱得脫賊難若不喜我所問者當放捨之如
餘天神時彼天神作是念已即放身光遍照
商人車營而說偈言
誰於覺睡眠
誰復睡眠覺
誰有解此義
誰能爲我說
爾時商人中有一優婆塞信佛信法信比丘
僧一心向佛法僧歸依佛法僧於佛離疑於
法僧離疑於苦集滅道離疑見四聖諦得第
一無間等果在商人中與諸商人共爲行侶
彼優婆塞於後夜時端坐思惟繫念在前於
十二因縁逆順觀察所謂是事有故是事有
是事起故是事起謂縁無明行縁行識縁識
名色縁名色六入處縁六入處觸縁觸受縁
受愛縁愛取縁取有縁有生縁生老死憂悲
惱苦如是純大苦聚集如是無明滅則行滅
行滅則識滅識滅則名色滅名色滅則六[人][入]
處滅六入處滅則觸滅觸滅則受滅受滅則
愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅
生滅則老死憂悲惱苦滅如是如是純大苦
聚滅時彼優婆塞如是思惟已而說偈言
我於覺睡眠
我於睡眠覺
我解知此義
能爲人記說
時彼天神問優婆塞云何覺睡眠云何睡眠
覺云何能解知云何能記說時優婆塞說偈
答言
貪欲及瞋恚
愚癡得離欲
漏盡阿羅漢
正智心解脫
彼則爲覺悟
我於彼睡眠
不知因生苦
及苦因縁集
於此一切苦
得無餘滅盡
又不知正道
等趣息苦處
斯等爲常眠
我於彼則覺
如是覺睡眠
如是睡眠覺 如是善知義 如是能記說
時彼天神復說偈言
善哉覺睡眠
善哉眠中覺
善哉解知義
善哉能記說
久遠乃今見
諸兄弟而來
縁汝恩力故
令諸商人衆
得免於劫賊
隨道安樂去
如是諸比丘彼拘薩羅澤中諸商人衆皆得
安隱從曠野出佛說此經已諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時世尊告諸比丘過去世時海洲上優婆
塞至他優婆塞舍會坐極毀呰欲言此欲者
虚妄不實欺誑之法猶如幻化誑於嬰兒還
自己舍恣於五欲是優婆塞舍有天神止住
時彼天神作是念是優婆塞不勝不類於餘
優婆塞舍會坐衆中極毀呰欲言如是欲者
虚僞不實欺誑之法如誑嬰兒還己舍已自
恣五欲我今寧可發令覺悟而說偈言
於大聚會中
毀呰欲無常
自没於愛欲
如牛溺深泥
我觀彼會中
諸優婆塞等
多聞明解法
奉持於淨戒
汝見彼樂法
而說欲無常
如何自恣欲
不斷於貪愛
何故樂世間
畜妻子眷屬
時彼天神如是如是開覺彼優婆塞已如是
如是彼優婆塞覺悟已剃除鬚髮著袈裟衣
正信非家出家學道精勤修習盡諸有漏得
阿羅漢佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜
奉行
如是我聞一時佛住王舍城寒林比丘塚間
時給孤獨長者有小因縁至王舍城止宿長
者舍夜見長者告其妻子僕使作人言汝等
皆起破樵然火炊飯作餅調和衆味莊嚴堂
舍給孤獨長者見已作是念今此長者何所
爲作爲嫁女娶婦耶爲請賓客國王大臣耶
念已即問長者汝何所作爲嫁女娶婦爲請
賓客國王大臣耶時彼長者答給孤獨長者
言我不嫁女娶婦亦不請呼國王大臣唯欲
請佛及比丘僧設供養耳時給孤獨長者聞
未曾聞佛名字已心大歡喜身諸毛孔皆悉
怡悅問彼長者言何名爲佛長者答言有沙
門瞿曇是釋種子於釋種中剃除鬚髮著袈
裟衣正信非家出家學道得阿耨多羅三藐
三菩提是名爲佛給孤獨長者言云何名僧
彼長者言若婆羅門種剃除鬚髮著袈裟衣
信家非家而隨佛出家或剎利種毗舍種首
陀羅種善男子等剃除鬚髮著袈裟衣正信
非家彼佛出家而隨出家是名爲僧今日請
佛及現前僧設諸供養給孤獨長者問彼長
者言我今可得徃見世尊不彼長者答言汝
且住此我請世尊來至我舍於此得見時給
孤獨長者即於其夜至心念佛因得睡眠天
猶未明忽見明相謂天已曉欲出其舍行向
城門至城門下夜始二更城門未開王家常
法待遠使命來徃至初夜盡城門乃閉中夜
已盡輒復開門欲令行人早得徃來爾時給
孤獨長者見城門開而作是念定是夜過天
曉門開乗明相出於城門出城門已明相即
滅輒還闇冥給孤獨長者心即恐怖身毛爲
竪得無爲人及非人或奸妖人恐怖我耶即
便欲還爾時城門側有天神住時彼天神即
放身光從其城門至寒林丘塜間光明普照
告給孤獨長者言汝且前進可得勝利慎勿
退還時彼天神即說偈言
善良馬百疋
黃金滿百斤
騾車及馬車
各各有百乗
種種諸珍奇
重寳載其上
宿命種善根
得如此福報
若人宗重心
向佛行一步
十六分之一
過前福之上
是故長者汝當前進慎勿退還即復說偈
雪山大龍象
純金爲莊飾
巨身長大牙
以此象施人
不及向佛福
十六分之一
是故長者當速前進得其大利非退還也復
說偈言
金菩闍國女
其數有百人
種種衆妙寳
瓔珞具莊嚴
以是持施與
不及行向佛
一步之功德
十六分之一
是故長者當速前進得其勝利非退還也時
給孤獨長者問天神言賢者汝是何人天神
答言我是摩頭息揵大摩那婆先是長者善
知識於尊者舍利弗大目揵連所起信敬心
縁斯功德今得生天典此城門是故告長者
但當進前慎勿退還前進得利非退還也時
給孤獨長者作是念佛興於世非爲小事得
聞正法亦非小事是故天神勸我令進徃見
世尊時給孤獨長者尋其光明逕至寒林丘
塜間爾時世尊出房露地經行給孤獨長者
遙見佛已即至其前以俗人禮法恭敬問訊
云何世尊安隱卧不爾時世尊說偈答言
婆羅門涅槃
是則常安樂
愛欲所不染
解脫永無餘
斷一切希望
調伏心熾然
心得寂止息
止息安隱眠
爾時世尊將給孤獨長者徃入房中就座而
坐端身繫念爾時世尊爲其說法示教照喜
已世尊說諸法無常宜布施福事持戒福事
生天福事欲味欲患欲出遠離之福給孤獨
長者聞法見法得法入法解法度諸疑惑不
由他信不由他度入正法律心得無畏即從
座起正衣服爲佛作禮右膝著地合掌白佛
言已度世尊已度善逝我從今日盡其壽命
歸佛歸法歸比丘僧爲優婆塞證知我爾時
世尊問給孤獨長者汝名何等長者白佛名
須達多以常給孤貧辛苦故時人名我爲給
孤獨世尊復問汝居何處長者白佛言世尊
在拘薩羅人間城名舍衛唯願世尊來舍衛
國我當盡壽供養衣被飲食房舍牀卧隨病
湯藥佛問長者舍衛國有精舍不長者白佛
無也世尊佛告長者汝可於彼建立精舍令
諸比丘徃來宿止長者白佛但使世尊來舍
衛國我當造作精舍僧房令諸比丘徃來止
住爾時世尊默然受請時長者知佛世尊默
然受請已從座起稽首佛足而去
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時給孤獨長者疾病命終生兠率天爲兠率
天子作是念我不應久住於此當徃見世尊
作是念已如力士屈伸臂頃於兠率天没現
於佛前稽首佛足退坐一面時給孤獨天子
身放光明遍照祇樹給孤獨園時給孤獨天
子而說偈言
於此祇桓林
仙人僧住止
諸王亦住此
增我歡喜心
深信淨戒業
智慧爲勝壽
以此淨衆生
非族姓財物
大智舍利弗
正念常寂默
閑居修遠離
初建業良友
說此偈已即没不現
爾時世尊其夜過已入於僧中敷尼師壇於
衆前坐告諸比丘今此夜中有一天子容色
絶妙來詣我所稽首我足退坐一面而說偈
言
於此祇桓林
仙人僧住止
諸王亦住此
增我歡喜心
深信淨戒業
智慧爲勝壽
以此淨衆生
非族姓財物
大智舍利弗
正念常寂默
閑居修遠離
初建業良友
爾時尊者阿難白佛言世尊如我解世尊所
說給孤獨長者生彼天上來見世尊然彼給
孤獨長者於尊者舍利弗極相敬重佛告阿
難如是如是阿難給孤獨長者生彼天上來
見於我爾時世尊以尊者舍利弗故而說偈
言
一切世間智
唯除於如來
比舍利弗智
十六不及一
如舍利弗智
天人悉同等
比於如來智
十六不及一
佛說此經已諸比丘聞佛所說歡喜奉行
如是我聞一時佛住曠野精舍時有曠野長
者疾病命終生無熱天生彼天已即作是念
我今不應久於此住不見世尊作是念已如
力士屈伸臂頃從無熱天没現於佛前時彼
天子天身萎地不能自立猶如酥油萎地不
能自立如是彼天子天身細軟不自持立爾
時世尊告彼天子汝當變化作此麤身而立
於地時彼天子即自化形作此麤身而立於
地於是天子前禮佛足退坐一面爾時世尊
告手天子汝手天子本於此間爲人身時所
受經法今故憶念不悉忘耶手天子白佛言
世尊本所受持今悉不忘本人間時有所聞
法不盡得者今亦憶念如世尊善說世尊說
言若人安樂處能憶持法非爲苦處此說眞
實如世尊在閻浮提種種雜類四衆圍繞而
爲說法彼諸四衆聞佛所說皆悉奉行我亦
如是於無熱天上爲諸天人大會說法彼諸
天衆悉受修學佛告手天子汝於此人間時
於幾法無猒足故而得生彼無熱天中手天
子白佛世尊我於三法無猒足故身壞命終
生無熱天何等三法我於見佛無猒足故身
壞命終生無熱天我於聞法無猒足故生無
熱天供養衆僧無猒足故身壞命終生無熱
天時手天子即說偈言
見佛無猒足
聞法亦無猒
供養於衆僧
亦未曾知足
受持賢聖法
調伏慳著垢
三法不知足
故生無熱天
時手天子聞佛所說歡喜隨喜即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有無煩天子容色絶妙來詣佛所稽首佛
足退坐一面其身光明遍照祇樹給孤獨園
時彼天子而說偈言
生彼無煩天
解脫七比丘
貪瞋恚已盡
超世度恩愛
誰度於諸流
難度死魔軍
誰斷死魔縻
永超煩惱軛
爾時世尊說偈答言
尊者優波迦
及波羅揵茶
弗逝羅娑梨
跋提揵陀疊
亦婆休難提
及波毗瘦[
]
如是等一切
悉皆度諸流
斷絶死魔縻
度彼難度者
斷諸死魔縻
超越諸天軛
說甚深妙法
覺悟難知者
巧便問深義
汝今爲是誰
時彼天子說偈白佛
我是阿那含
生彼無煩天
故能知斯等
解脫七比丘
盡貪欲瞋恚
永超世恩愛
爾時世尊復說偈言
眼耳鼻舌身
第六意入處
若彼名及色
得無餘滅盡
能知此諸法
解脫七比丘
貪有悉已盡
永超世恩愛
時彼天子復說偈言
鞞跋楞伽村
我於彼中住
名難提婆羅
造作諸瓦器
迦葉佛弟子
持優婆塞法
供養於父母
離欲修梵行
世世爲我友
我亦彼知識
如是等大士
宿命共和合
善修於身心
持此後邊身
爾時世尊復說偈言
如是汝賢士
如汝之所說
鞞跋楞伽村
名難提婆羅
迦葉佛弟子
受優婆塞法
供養於父母
離欲修梵行
昔是汝知識
汝亦彼良友
如是諸正士
宿命共和合
善修其身心
持此後邊身
佛說此經已時彼天子聞佛所說歡喜隨喜
即没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
此世多恐怖
衆生常惱亂
未起者亦苦
未起亦當苦
頗有離恐處
唯願慧眼說
爾時世尊說偈答言
無有異苦行
無異伏諸根
無異一切捨
而得見解脫
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子說偈問佛
云何諸衆生
受身得妙色
云何修方便
而得乗出道
衆生住何法
爲何所修習
爲何等衆生
諸天所供養
爾時世尊說偈答言
持戒明智慧
自修習正受
正直心繫念
熾然憂悉滅
得平等智慧
其心善解脫
斯等因縁故
受身得妙色
成就乗出道
心住於中學
如是德修者
爲諸天供養
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園彼時天子而說偈言
沉没於睡眠
欠呿不欣樂
飽食心憒悶
懈怠不精勤
斯十覆衆生
聖道不顯現
爾時世尊說偈答言
心没於睡眠
欠呿不欣樂
飽食心憒悶
懈怠不精勤
精勤修習者
能開發聖道
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子而說偈言
外纏結非纏
內纏纏衆生
今問於瞿曇
誰於纏離纏
爾時世尊說偈答言
智者建立戒
內心修智慧
比丘勤修習
於纏得解纏
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有一天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給
孤獨園時彼天子而說偈言
難度難可忍
沙門無知故
多起諸艱難
重鈍溺沉没
心隨覺自在
數數溺沉没
沙門云何行
善攝護其心
爾時世尊說偈答言
如龜善方便
以殼自藏六
比丘習禪思
善攝諸覺想
其心無所依
他莫能恐怖
是則自隱密
無能誹謗者
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時彼
天子說偈問佛
薩羅小流注
當於何反流
生死之徑路
於何而不轉
世間諸苦樂
何由滅無餘
爾時世尊說偈答言
眼耳鼻舌身
及彼意入處
名色滅無餘
薩羅小還流
生死道不轉
苦樂滅無餘
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住在舍衛國祇樹給孤獨
園時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所
稽首佛足身諸光明遍照祇樹給孤獨園時
彼天子說偈問佛
伊尼耶鹿[]
仙人中之尊
少食不嗜味
禪思樂山林
我今敬稽首
而問於瞿曇
云何出離苦
云何苦解脫
我今問解脫
於何而滅盡
爾時世尊說偈答言
世間五欲德
心法說第六
於彼欲無欲
解脫一切苦
如是於苦出
如是苦解脫
汝所問解脫
於彼而滅盡
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時有天子容色絶妙於後夜時來詣佛所稽
首佛足退坐一面身諸光明遍照祇樹給孤
獨園時彼天子說偈問佛
云何度諸流
云何度大海
云何能捨苦
云何得清淨
爾時世尊即說偈言
信能度諸流
不放逸度海
精進能除苦
智慧得清淨
時彼天子復說偈言
久見婆羅門
逮得般涅槃
一切怖已過
永超世恩愛
時彼天子聞佛所說歡喜隨喜稽首佛足即
没不現
雜阿含經卷第二十二
