增壹阿含經卷第二十八
符秦三藏曇摩難提譯
聽法品第三十六
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾
時世尊告諸比丘隨時聽法有五功德隨時
承受不失次第云何爲五未曾聞者便得聞
之已聞重諷誦之見不邪傾無有狐疑即解
甚深之義隨時聽法有五功德是故諸比丘
當求方便隨時聽法如是諸比丘當作是學
爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾
時世尊告諸比丘造作浴室有五功德云何
爲五一者除風二者病者得差三者除去塵
垢四者身體輕便五者得肥白是謂比丘造
作浴室有此五功德是故諸比丘若有四部
之衆欲求此五功德者當求方便造立浴室
如是諸比丘當作是學爾時諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾
時世尊告諸比丘施人楊枝有五功德云何
爲五一者除風二者除涎唾三者生藏得消
四者口中不臭五者眼得清淨是謂比丘施
人楊枝有五功德若善男子善女人求此五
功德當念以楊枝用惠施如是比丘當作是
學爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾
時世尊告諸比丘汝等頗見屠牛之人以此
財業後得乗車馬大象乎諸比丘對曰非也
世尊世尊告曰善哉諸比丘我亦不見不聞
屠牛之人殺害牛已得乗車馬大象所以然
者我亦不見屠牛之人得乗車馬大象終無
此理云何比丘汝等頗見屠羊殺猪或獵捕
鹿如此之人作此惡已得此財業後得乗車
馬大象乎諸比丘對曰非也世尊世尊告曰
善哉諸比丘我亦不見不聞屠牛之人殺害
生類已得乗車馬大象終無此理汝等比丘
若見殺牛之人乗車馬者此是前世之德非
今世福也皆是前世宿行所致也汝等若見
殺羊之人得乗車馬者當知此人前世宿福
之所種也所以然者皆由殺心不除故也何
以故若有人親近惡人好喜殺生種地獄之
罪若來人中壽命極短若復有人好喜偷盜
種地獄罪如彼屠牛之人賤取貴賣誑惑世
人不案正法屠牛之人亦復如是由殺心故
致此罪咎不得乗車馬大象是故諸比丘當
起慈心於一切衆生如是諸比丘當作是學
爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園爾
時世尊與大比丘衆五百人俱爾時釋提桓
因如屈伸臂頃來至世尊所頭面禮足在一
面坐爾時釋提桓因白世尊言如來亦說夫
如來出世必當爲五事云何爲五當轉法輪
當度父母無信之人立於信地未發菩薩心
令發菩薩意於其中間當授佛決此五因縁
如來出現必當爲之今如來母在三十三天
欲得聞法今如來在閻浮里內四部圍遶國
王人民皆來雲集善哉世尊可至三十三天
與母說法是時世尊默然受之爾時難陀優
般難陀龍王便作是念此諸禿頭沙門在我
上飛當作方便使不陵虚是時龍王便興瞋
恚放大火風使閻浮里內洞然火然是時阿
難白佛言此閻浮里內何故有此煙火世尊
告曰此二龍王便生此念此禿頭沙門恒在
我上飛我等當共制之令不陵虚便興瞋恚
放此煙火由此因縁故致此變是時大迦葉
即從座起白世尊言我今欲徃與彼共戰世
尊告曰此二龍王極爲兇惡難可受化卿還
就座是時尊者阿那律即從座起白世尊言
我今欲徃降彼惡龍世尊告曰此二惡龍極
爲兇暴難可受化卿還就座是時尊者離越
尊者迦栴延尊者須菩提尊者優陀夷尊者
婆竭各從座起白世尊言我今欲徃降伏惡
龍世尊告曰此二龍王極爲兇惡難可受化
卿還就座爾時尊者大目揵連即從座起偏
露右肩長跪叉手前白佛言欲徃詣彼降伏
惡龍世尊告曰此二龍王極爲兇惡難可降
化卿今云何化彼龍王目連白佛言我先至
彼化形極大恐怯彼龍後復化形極爲微小
然後以常法則而降伏之世尊告曰善哉目
連汝能堪任降伏惡龍然今目連堅持心意
勿興亂想所以然者彼龍兇惡備觸嬈汝是
時目連即禮佛足屈伸臂頃於彼没不現徃
至須彌山上爾時難陀優般難陀龍王繞須
彌山七帀極興瞋恚放大煙火是時目連自
隱本形化作大龍王有十四頭繞須彌山十
四帀放大火煙當在二龍王上住是時難陀
優般難陀龍王見大龍王有十四頭便懷恐
怖自相謂言我等今日當試此龍王威力爲
審勝吾不乎爾時難陀優般難陀龍王以尾
擲大海中以水灑三十三天亦不著目連身
是時尊者大目連復以尾著大海水中水乃
到梵迦夷天并復灑二龍王身上是時二龍
王自相謂言我等盡其力勢以水灑三十三
天然此大龍王復過我上去我等正有七頭
今此龍王十四頭我等繞須彌山七帀今此
龍王繞須彌山十四帀我今二龍王當共并
力與共戰闘是時二龍王極懷瞋恚雷電霹
靂放大火燄是時尊者大目連便作是念凡
龍戰[鬥]以火霹靂設我以火霹靂共戰闘者
閻浮里內人民之類及三十三天皆當被害
我今化形極小當與戰闘是時目連即化形
使小便入龍口中從鼻中出或從鼻入從耳
中出或入耳中從眼中出以出眼中在眉上
行爾時二龍王極懷恐懼即作是念此大龍
王極有威力乃能從口中入鼻中出從鼻入
眼中出我等今日實爲不如我等龍種今有
四生卵生胎生濕生化生然無有出我等者
今此龍王威力乃爾不堪共[鬥]我等性命死
在斯須皆懷恐懼衣毛皆豎是時目連以見
龍王懷恐懼故還隱其形作常形容在眼[睫]
上行是時二龍王見大目連自相謂言此是
目連沙門亦非龍王甚奇甚特有大威力乃
能與我等共[鬥]是時二龍王白目連言尊者
何爲觸嬈我乃爾今欲何所戒勑目連報曰
汝等昨日而作是念云何禿頭沙門恒在我
上飛今當制御之龍王報曰如是目連目連
告曰龍王當知此須彌山者是諸天道路非
汝所居之處龍王報曰唯願恕之不見重責
自今已後更不敢觸嬈興惡亂想唯願聽爲
弟子目連報言汝等莫自歸我身我所自歸
者汝等便自歸之龍王白目連我等今日自
歸如來目連告曰汝等不可依此須彌山自
歸世尊今可共我至舍衛城乃得自歸是時
目連將二龍王如屈伸臂頃從須彌山上至
舍衛城爾時世尊與無央數之衆而爲說法
是時目連告二龍王曰汝等當知今日世尊
與無央數之衆而爲說法不可作汝形至世
尊所龍王報曰如是目連是時龍王還隱龍
形化作人形不長不短容貌端正如桃華色
是時目連至世尊所頭面禮足在一面坐是
時龍王至世尊所頭面禮足在一面坐是時
目連語龍王曰今正是時宜可前進是時龍
王聞目連語即從座起長跪叉手白世尊言
我等二族姓子一名難陀二名優般難陀自
歸如來受持五戒唯願世尊聽爲優婆塞盡
形壽不復殺生爾時世尊彈指可之時二龍
王還復故坐欲得聞法爾時波斯匿王便作
是念有何因縁使此閻浮利內煙火乃爾是
時王波斯匿乗羽葆之車出舍衛城至世尊
所爾時人民之類遙見王來咸共起迎善來
大王可就此坐時二龍王默然不起是時波
斯匿王禮世尊足在一面坐是時大王白世
尊言我今欲有所問唯願世尊事事敷演世
尊告曰欲有所問今正是時波斯匿王白佛
言有何因縁今此閻浮里內煙火乃爾世尊
告曰難陀優般難陀龍王之所造然今大王
勿懷恐懼今日更無煙火之變是時波斯匿
王便作是念我今是國之大王人民宗敬名
聞四遠今此二人爲從何來見吾至此亦不
起迎設住吾境界者當取閉之設他界來者
當取殺之是時龍王知波斯匿心中所念便
興瞋恚爾時龍王便作是念我等無過於此
王所更欲反害吾身要當取[比]國王及迦夷
國人盡取殺之是時龍王即從座起禮世尊
足便退而去離祇洹不遠便不復現是時波
斯匿王見此人去未久白世尊言國事猥多
欲還宮中世尊告曰王知是時是時波斯匿
王即從座起便退而去告群臣曰向者二人
爲從何道去速取捕之是時諸臣聞王教令
即馳走求之而不知處便還宮中是時難陀
優般難陀龍王各生此念我等無過於彼王
所方欲取我等害之我等當共害彼人民使
無遺餘是時龍王復作是念國中人民有何
過失當取舍衛城人民害之復重作是念舍
衛國人有何過失於我等當取王宮官屬盡
取殺之爾時世尊以知龍王心中所念告目
連曰汝今當救波斯匿王無令爲難陀優般
難陀龍王所害目連對曰如是世尊是時目
連受佛教誡禮世尊足便退而去在王宮上
結跏趺坐令身不現是時二龍王雷吼霹靂
暴風疾雨在王宮上或雨瓦石或雨刀劔未
墮地之頃便爲優鉢蓮華在虚空中是時龍
王倍復瞋恚雨大高山於宮殿上是時目連
復化使作種種飲食是時龍王倍復瞋恚熾
盛雨諸刀劔是時目連復化使作極好衣裳
是時龍王倍復瞋恚復雨大沙礫石在波斯
匿王宮上未墮地之頃便化作七寳是時波
斯匿王見宮殿中雨種種七寳歡喜踊躍不
能自勝便作是念閻浮里內有德之人無復
過我除如來所以然者我家中種粳米一根
上生收拾得一斛米飯以甘蔗之漿極爲香
美今復於宮殿上雨七寳我便能得作轉輪
聖王乎是時波斯匿王領諸婇女收攝七寳
是時二龍王自相謂言今將有何意我等來
時欲害波斯匿王今日變化乃至於斯所有
力勢今日盡現猶不能動波斯匿王毫釐之
分是時龍王見大目揵連在宮殿上結跏趺
坐正身正意形不傾斜見已便作是念此必
是大目揵連之所爲也是時二龍王以見目
連便退而去是時目連見龍去還捨神足至
世尊所頭面禮足在一面坐是時波斯匿王
便作是念今此種種飲食不應先食當先奉
上如來然後自食是時波斯匿王即車載珍
寳及種種飲食徃至世尊所昨日天雨七寳
及此飲食唯願納受爾時大目揵連去如來
不遠佛告王曰汝今可持七寳飲食之具與
大目連所以然者蒙目連恩蒙得更生聖賢
之地波斯匿王白佛言有何因縁言我更生
世尊告曰汝朝不至我所欲得聽法座中爾
時有二人亦來聽法王生此念我於此國界
最爲豪尊衆人所敬然此二人爲從何來見
我不起承迎時王白佛實然世尊世尊告曰
此亦非人乃是難陀優般難陀龍王彼知王
意自相謂言我等無過於此人王何故欲反
來害我要當方宜滅此國界我尋知龍王心
中所念即勑目連今可救波斯匿王無令爲
龍所害即受我教在王宮殿上隱形不現作
此變化是時龍王極懷瞋恚雨沙礫石於宮
殿上未墮地之頃化使作七寳衣裳飲食之
具由此因縁大王今日便爲更生是時波斯
匿王便懷恐怖衣毛皆豎前跪膝行至如來
前而白佛言唯願世尊恩垂過厚得濟生命
復禮目連足頭面禮敬蒙尊之恩得濟生命
爾時國王便說此偈
唯尊壽無窮
長夜護其命
度脫苦窮厄
蒙尊得脫難
是時波斯匿王以天香華散如來身便作是
說我今持此七寳奉上三尊唯願納受頭面
禮足遶佛三帀便退而去是時世尊便作是
念此四部之衆多有懈怠皆不聽法亦不求
方便使身作證亦復不求未獲者獲未得者
得我今宜可使四部之衆渴仰於法爾時世
尊不告四部之衆復不將侍者如屈伸臂頃
從祇洹不現徃至三十三天爾時釋提桓因
遙見世尊來將諸天衆前迎世尊頭面禮足
請令就座並作是說善來世尊久違覲省是
時世尊便作是念我今當以神足之力自隱
形體使衆人不見我爲所在爾時世尊復作
是念我今可於此三十三天化身極使廣大
爾時天上善法講堂有金石縱廣一由旬爾
時世尊石上結跏趺坐遍滿石上爾時如來
母摩耶將諸天女至世尊所頭面禮足在一
面坐並作是說違奉甚久今來至此實蒙大
幸渴仰思見佛今日方來是時母摩耶頭面
禮足已在一面坐釋提桓因亦禮如來足在
一面坐三十三天禮如來足在一面坐是時
諸天之衆見如來在彼增益諸天衆減損阿
須倫衆爾時世尊漸與彼諸天之衆說於妙
論所謂論者施論戒論生天之論欲不淨想
婬爲穢惡出要爲樂爾時世尊以見諸來大
衆及諸天人心開意解諸佛世尊常所說法
苦集盡道普與諸天說之各各於座上諸塵
垢盡得法眼淨復有十八億天女之衆而見
道跡三萬六千天衆得法眼淨是時如來母
即從座起禮如來足還入宮中爾時釋提桓
因白佛言我今當以何食飯如來乎爲用人
間之食爲用自然天食世尊告曰可用人間
之食用飯如來所以然者我身生於人間長
於人間於人間得佛釋提桓因白佛言如是
世尊是時釋提桓因復白佛言爲用天上時
節爲用人間時節世尊告曰用人間時節對
曰如是世尊是時釋提桓因即以人間之食
復以人間時節飯食如來爾時三十三天各
各自相謂言我等今見如來竟日飯食是時
世尊便作是念我今當入如是三昧欲使諸
天進便進欲使諸天退便退是時世尊以入
此三昧進却諸天隨其時宜是時人間四部
之衆不見如來久徃至阿難所白阿難言如
來今爲所在渴仰欲見阿難報曰我等亦復
不知如來所在是時波斯匿王優填王至阿
難所問阿難曰如來今日竟爲所在阿難報
曰大王我亦不知如來所在是時二王思覩
如來遂得苦患爾時群臣至優填王所白優
填王曰今爲所患時王報曰我今以愁憂成
患群臣白王云何以愁憂成患其王報曰由
不見如來故也設我不見如來者便當命終
是時諸臣便作是念當以何方便使優填王
不令命終我等宜作如來形像是時群臣白
王言我等欲作形像亦可恭敬承事作禮時
王聞此語已歡喜踊躍不能自勝告群臣曰
善哉卿等所說至妙群臣白王當用何寳作
如來形像是時王即勑國界之內諸奇巧師
匠而告之曰我今欲作形像巧匠對曰如是
大王是時優填王即以牛頭旃檀作如來形
像高五尺是時波斯匿王聞優填王作如來
形像高五尺而供養是時波斯匿王復召國
中巧匠而告之曰我今欲造如來形像汝等
當時辦之時波斯匿王而生此念當用何寳
作如來形像耶斯須復作是念如來形體煌
如天金今當以金作如來形像是時波斯匿
王純以紫磨金作如來像高五尺爾時閻浮
里內始有此二如來形像是時四部之衆徃
至阿難所白阿難曰我等渴仰於如來所思
欲覲尊如來今日竟爲所在阿難報曰我等
亦復不知如來所在但今共至阿那律所而
問此義所以然者尊者阿那律天眼第一清
淨無瑕穢彼以天眼見千世界二千世界三
千大千世界彼能知見是時四部之衆共阿
難徃至阿那律所白阿那律曰今此四部之
衆來至我所而問我曰今日如來竟爲所在
唯願尊者以天眼觀如來今爲所在是時尊
者阿那律報曰汝等且止吾今欲觀如來竟
爲所在是時阿那律正身正意繫念在前以
天眼觀閻浮里內而不見之復以天眼觀瞿
耶尼弗于逮鬱單越而不見之復觀四天王
三十三天燄天兠術天化自在天他化自在
天乃至觀梵天而不見之復觀千閻浮地千
瞿耶尼千鬱單越千弗于逮千四天王千燄
天千兠術天千化自在天千他化自在天千
梵天而不見如來復觀三千大千剎土而復
不見即從座起語阿難曰我今已觀三千大
千剎土而不見之是時阿難及四部之衆默
然而止阿難作是念如來將無般涅槃乎是
時三十三天各各自相謂言我等快得善利
唯願七佛常現於世天及世人多所潤益或
有天子而作是語且置七佛但使有六佛者
此亦甚善或有天子言但有五佛或言四佛
或言三佛或言二佛出現世者多所潤益是
時釋提桓因告諸天曰且置七佛乃至二佛
但使今日釋迦文佛久住世者則多所饒益
爾時如來意欲使諸天來諸天便來意欲使
諸天去諸天便去是時三十三天各各自相
謂言如來何故竟日而食是時釋提桓因告
三十三天曰如來今日食以人間時節不用
天上時節是時世尊以經三月便作是念閻
浮里人四部之衆不見吾久甚有虚渴之想
我今當捨神足使諸聲聞知如來在三十三
天是時世尊即捨神足時阿難徃阿那律所
白阿那律言今四部之衆甚有虚渴欲見如
來然今如來不取滅度乎是時阿那律語阿
難曰昨夜有天來至我所云如來在三十三
天善法講堂汝今且止吾今欲觀如來所在
是時尊者阿那律即結跏趺坐正身正意心
不移動以天眼觀三十三天見世尊在辟方
一由旬[石]上坐是時阿那律即從三昧起語[右]
阿難曰如來今在三十三天與母說法是時
阿難及四部之衆歡喜踊躍不能自勝是時
阿難問四部之衆曰誰能堪任至三十三天
問訊如來阿那律曰今尊者目連神足第一
願屈神力徃問訊佛是時四部之衆白目連
曰今日如來在三十三天唯願尊者持四部
姓名問訊如來又持此義徃白如來世尊在
閻浮里內世間得道唯屈威神還至世間目
連報曰甚善諸賢是時目連受四部之教屈
伸臂頃徃至三十三天到如來所是時釋提
桓因及三十三天遙見目連來諸天各生此
念此必僧使若當是諸王之使是時諸天皆
起徃迎善來尊者是時目連遙見世尊與無
央數之衆而爲說法見已便生此念世尊在
此天中亦復煩閙目連徃至世尊所頭面禮
足在一面立爾時目連白佛言世尊四部之
衆問訊如來興居輕利遊步康強又白此事
如來生長閻浮里內於世間得道唯願世尊
還來至世間四部虚渴欲見世尊世尊告曰
使四部之衆進業無倦云何目連四部之衆
遊化勞乎無[鬥]訟耶邪道異學無觸嬈乎目
連報曰四部之衆行道無倦但目連汝向者
作是念言如來在此亦煩閙此事不然所以
然者我說法時亦不經久設我作是念欲使
諸天來珠天便來欲使諸天不來諸天則不
來目連汝還世間却後七日如來當徃僧伽
尸國大池水側是時目連屈伸臂頃還詣舍
衛城祇樹給孤獨園徃詣四部之衆而告之
曰諸賢當知却後七日如來當來下至閻浮
里地僧伽尸大池水側爾時四部衆聞此語
已歡喜踊躍不能自勝是時波斯匿王優填
王惡生王優陀延王頻婆娑羅王聞如來却
後七日當來至僧迦尸國大池水側極懷歡
喜不能自勝是時毗舍離人民之衆迦毗羅
越釋種拘夷羅越人民之衆聞如來當來至
閻浮里地聞已歡喜踊躍不能自勝爾時波
斯匿王集四種之兵詣池水側欲見世尊是
時五王皆集兵衆徃世尊所欲得覲省如來
及人民之衆迦毗羅越釋皆悉徃世尊所及
四部之衆皆悉徃至世尊所欲得見如來爾
時臨七日頭釋提桓因告自在天子汝今從
須彌山頂至僧伽尸池水作三徑路觀如來
意不用神足至閻浮地自在天子報曰此事
甚佳正爾當辦爾時自在天子即化作三道
金銀水精是時金道當在中央夾水精道側
銀道側化作金樹當於爾時諸神妙尊天七
日之中皆來聽法爾時世尊與數千萬衆前
後圍遶而爲說法說五盛隂苦云何爲五所
謂色痛想行識云何爲色隂所謂此四大身
是四大所造色是謂名爲色隂也彼云何名
爲痛隂所謂苦痛樂痛不苦不樂痛是謂名
爲痛隂彼云何名想隂所謂三世共會是謂
名爲想隂彼云何名爲行隂所謂身行口行
意行此名行隂彼云何名爲識隂所謂眼耳
鼻口身意識此名識隂彼云何名爲色所謂
色者寒亦是色熱亦是色飢亦是色渴亦是
色云何名爲痛所謂痛者痛者名覺爲覺何
物覺苦覺樂覺不苦不樂故名爲覺也云何
名爲想所謂想者想亦是知知青黃白黑知
苦知樂故名爲知云何名爲行所謂行者能
有所成故名爲行爲成何等或成惡行或成
善行故名爲行云何名爲識所謂識者識別
是非亦識諸味此名爲識也諸天子當知由
此五盛隂知三惡道天道人道此五盛隂滅
便知有涅槃之道爾時說此法時有六萬天
人得法眼淨爾時世尊與諸天人說法已即
從座起詣須彌山頂說此偈
汝等當勤學
於佛法聖衆
當滅死徑路
如人鉤調象
若能於此法
而無懈怠者
便當盡生死
無有苦原本
爾時世尊說此偈已便詣中道是時梵天在
如來右處銀道側釋提桓因在水精道側及
諸天人在虚空中散華燒香作倡妓樂娛樂
如來是時優鉢華色比丘尼聞如來今日當
至閻浮提僧伽尸[也?]水側聞已便生此念四
部之衆國王大臣國中人民靡不徃者設我
當以常法徃者此非其宜我今當作轉輪聖
王形容徃見世尊是時優鉢華色比丘尼還
隱其形作轉輪聖王形七寳具足所謂七寳
者輪寳象寳馬寳珠寳玉女寳居士寳典藏
寳是謂七寳爾時尊者須菩提在羅越城耆
闍崛山中在一山側而縫衣裳是時須菩提
聞世尊今日當來至閻浮提地四部之衆靡
不見者我今宜可時徃問訊禮拜如來爾時
尊者須菩提便捨縫衣之業從座起右脚著
地是時彼復作是念此如來形何者是世尊
爲是眼耳鼻口身意乎徃見者復是地水火
風種乎一切諸法皆悉空寂無造無作如世
尊所說偈言
若欲禮佛者
及諸最勝尊
隂持入諸種
皆悉觀無常
曩昔過去佛
及以當來者
如今現在佛
此皆悉無常
若欲禮佛者
過去及當來
設於現在中
當觀於空法
若欲禮佛者
過去及當來
現在及諸佛
當計於無我
此中無我無命無人無造無作亦無形容有
教有授者諸法皆悉空寂何者是我我者無
主我今歸命眞法之聚爾時尊者須菩提還
坐縫衣是時優鉢華色比丘尼作轉輪聖王
形七寳導從至世尊所是時五國王遙見轉
輪聖王來歡喜踊躍不能自勝自相謂言甚
奇甚特世間出二珍寳如來轉輪聖王於時
世尊將數萬天人從須彌山頂來至池水側
是時世尊舉足蹈地此三千大千世界六反
震動是時化轉輪聖王漸漸至世尊所諸小
國王及人民之類各各避之是時化聖王覺
知已近世尊還復本形作比丘尼禮世尊足
五王見已各各自稱怨自相謂言我等今日
極有所失我等先應見如來然今此比丘尼
先見之是時比丘尼至世尊所頭面禮足而
白佛言我今禮最勝最尊今日先得覲省我
優鉢華色比丘尼是如來弟子爾時世尊與
彼比丘尼而說此偈
善業以先禮
最初無過者
空無解脫門
此是禮佛義 若欲禮佛者 當來及過去
當觀空無法
此名禮佛義
是時五王及人民之衆不可稱計徃至世尊
所各自稱名我是迦尸國王波斯匿我是拔
耆國王名曰優填我是五都人民之主名曰
惡生我是南海之主名曰優陀延我是摩竭
國頻婆娑羅王爾時十一那術人民雲集及
四部之衆最尊長者千二百五十人徃至世
尊所頭面禮足在一面立爾時優填王手執
牛頭栴檀像并以偈向如來說
我今欲所問
慈悲護一切
作佛形像者
爲得何等福
爾時世尊復以偈報曰
大王今聽之
少多演其義
作佛形像者
今當粗說之
眼根初不壞
後得天眼視
白黑而分明
作佛形像德
形體常完具
意正不迷惑
勢力倍常人
造佛形像者
終不墮惡趣
終輙生天上
於彼作天王
造佛形像福
餘德不可計
其福不思議
名聞遍四遠
造佛形像福
善哉善哉大王多所饒益天人蒙祐爾時優
填王極懷歡悅不能自勝爾時世尊與四部
衆及與五王演說妙論所謂論者施論戒論
生天之論欲不淨想漏爲大患出要爲妙爾
時世尊以知四部之衆心開意解諸佛世尊
常所說法苦集盡道盡與彼說之爾時座上
天及人民六萬餘人諸塵垢盡得法眼淨爾
時五王白世尊言此處福妙最是神地如來
始從忉利天來下至此說法今欲建立此處
使永存不朽世尊告曰汝等五王於此處造
立神寺長夜受福終不朽敗諸王報曰當云
何造立神寺爾時世尊伸右手從地中出迦
葉如來寺視五王而告之曰欲作神寺者當
以此爲法爾時五王即於彼處起大神寺爾
時世尊告諸比丘諸過去恒沙如來翼從多
少亦如今日而無有異正使當來諸佛世尊
翼從多少亦如今日而無有異今此經名遊
天法本如是諸比丘當作是學爾時四部之
衆及五國王聞佛所說歡喜奉行
增壹阿含經卷第二十八
