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中阿含經卷第三十二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

大品優婆離經第十七
我聞如是[]時佛遊那難陀在波婆離[][?]
爾時長苦行尼揵中後彷徉徃詣佛所共相
問訊却坐一面於是世尊問曰苦行尼揵親
子施設幾行令不行惡業不作惡業長苦行
尼揵答曰瞿曇我尊師尼揵親子不爲我等
施設於行令不行惡業不作惡業但爲我等
施設於罰令不行惡業不作惡業世尊又復

問曰苦行尼揵親子施設幾罰令不行惡業
不作惡業長苦行尼揵答曰瞿曇我尊師尼
揵親子爲我等輩施設三罰令不行惡業不
作惡業云何爲三身罰口罰及意罰也世尊
又復問曰苦行云何身罰異口罰異意罰異
耶長苦行尼揵答曰瞿曇我等身罰異口罰
異意罰異也世尊又復問曰苦行此三罰如
是相似尼揵親子施設何罰爲最重令不行
惡業不作惡業爲身罰口罰爲意罰耶長苦
行尼揵答曰瞿曇此三罰如是相似我尊師

尼揵親子施設身罰爲最重令不行惡業不
作惡業口罰不然意罰最下不及身罰極大
甚重世尊又復問曰苦行汝說身罰爲最重
耶長苦行尼揵答曰瞿曇身罰最重世尊復
再三問曰苦行汝說身罰爲最重耶長苦行
尼揵亦再三答曰瞿曇身罰最重於是世尊
再三審定長苦行尼揵如此事已便默然住
長苦行尼揵問曰沙門瞿曇施設幾罰令不
行惡業不作惡業爾時世尊答曰苦行我不
施設罰令不行惡業不作惡業我但施設業

令不行惡業不作惡業長苦行尼揵問曰瞿
曇施設幾業令不行惡業不作惡業世尊又
復答曰苦行我施設三業令不行惡業不作
惡業云何爲三身業口業及意業也長苦行
尼揵問曰瞿曇身業異口業異意業異耶世
尊又復答曰苦行我身業異口業異意業異
也長苦行尼揵問曰瞿曇此三業如是相似
施設何業爲最重令不行惡業不作惡業爲
身業口業爲意業耶世尊又復答曰苦行此
三業如是相似我施設意業爲最重令不行

惡業不作惡業身業口業則不然也長苦行
尼揵問曰瞿曇施設意業爲最重耶世尊又
復答曰苦行我施設意業爲最重也長苦行
尼揵復再三問曰瞿曇施設意業爲最重耶
世尊亦再三答曰苦行我施設意業爲最重
也於是長苦行尼揵再三審定世尊如此事
已即從座起繞世尊三帀而退還去徃詣尼
揵親子所尼揵親子遙見長苦行尼揵來即
便問曰苦行從何處來長苦行尼揵答曰我
從那難陀波婆離[
]林沙門瞿曇處來尼揵

親子問曰苦行頗共沙門瞿曇有所論耶長
苦行尼揵答曰共論尼揵親子告曰苦行若
共沙門瞿曇有所論者盡爲我說我或能知
彼之所論於是長苦行尼揵共世尊有所論
者盡向彼說尼揵親子聞便歎曰善哉苦行
謂汝於師行弟子法所作智辯聦明決定安
隱無畏成就調御逮大辯才得甘露幢於甘
露界自作證成就遊所以者何謂汝向沙門
瞿曇施設身罰爲最重令不行惡業不作惡
業口罰不然意罰最下不及身罰極大甚重

是時優婆離居士與五百居士俱集在衆中
叉手向尼揵親子於是優婆離居士語長苦
行尼揵曰尊已再三審定沙門瞿曇如此事
耶長苦行尼揵答曰居士我已再三審定沙
門瞿曇如此事也優婆離居士語長苦行尼
揵曰我亦能至再三審定沙門瞿曇如此事
已隨所牽挽猶如力士執長髦羊隨所牽挽
我亦如是能至再三審定沙門瞿曇如此事
已隨所牽挽猶如力士手執毛裘抖擻去塵
我亦如是能至再三審定沙門瞿曇如此事

已隨所牽挽猶如酤酒師酤酒弟子取漉酒
囊著深水中隨意所欲隨所牽挽我亦如是
能至再三審定沙門瞿曇如此事已隨所牽
挽猶龍象王年滿六十而以憍慠摩訶能伽
牙足體具筋力熾盛力士將去以水洗髀洗
脊洗脇洗腹洗牙洗頭及水中戲我亦如是
能至再三審定沙門瞿曇如此事已隨其所
洗我徃詣沙門瞿曇所共彼談論降伏已還
尼揵親子語優婆離居士曰我亦可伏沙門
瞿曇汝亦可也長苦行尼揵亦可也於是長

苦行尼揵白尼揵親子曰我不欲令優婆離
居士徃詣沙門瞿曇所所以者何沙門瞿曇
知幻化呪能呪化作弟子比丘比丘尼優婆
塞優婆夷恐優婆離居士受沙門瞿曇化化
作弟子尼揵親子語曰苦行若優婆離居士
受沙門瞿曇化作弟子者終無是處若沙門
瞿曇受優婆離居士化作弟子者必有是處
優婆離居士再三白尼揵親子曰我今徃詣
沙門瞿曇所共彼談論降伏已還尼揵親子
亦再三答曰汝可速徃我亦可伏沙門瞿曇

汝亦可也長苦行尼揵亦可也長苦行尼揵
復再三白曰我不欲令優婆離居士徃詣沙
門瞿曇所所以者何沙門瞿曇知幻化呪能
呪化作弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷恐
優婆離居士受沙門瞿曇化化作弟子尼揵
親子語曰苦行若優婆離居士受沙門瞿曇
化作弟子者終無是處若沙門瞿曇受優婆
離居士化作弟子者必有是處優婆離居士
汝去隨意於是優婆離居士稽首尼揵親子
足繞三帀而去徃詣佛所共相問訊却坐一

面問曰瞿曇今日長苦行尼揵來至此耶世
尊答曰來也居士優婆離居士問曰瞿曇頗
共長苦行尼揵有所論耶世尊答曰有所論
也優婆離居士語曰瞿曇若共長苦行尼揵
有所論者盡爲我說若我聞已或能知之於
是世尊共長苦行尼揵有所論者盡向彼說
爾時優婆離居士聞便歎曰善哉苦行謂於
尊師行弟子法所作智辯聦明決定安隱無
畏成就調御逮大辯才得甘露幢於甘露界
自作證成就遊所以者何謂向沙門瞿曇施

設身罰最重令不行惡業不作惡業口罰不
然意罰最下不及身罰極大甚重彼時世尊
告曰居士我欲與汝共論此事汝若住眞諦
者以眞諦答優婆離居士報曰瞿曇我住眞
諦以眞諦答沙門瞿曇但當與我共論此事
世尊問曰居士於意云何若有尼揵來好喜
於布施樂行於布施無戲樂不戲爲極清淨
極行呪也若彼行來時多殺大小蟲云何居
士尼揵親子於此殺生施設報耶優婆離居
士答曰瞿曇若思者有大罪若無思者無大

罪也世尊問曰居士汝說思爲何等耶優婆
離居士答曰瞿曇意業是也世尊告曰居士
汝當思量而後答也汝之所說前與後違後
與前違則不相應居士汝在此衆自說瞿曇
我住眞諦以眞諦答沙門瞿曇但當與我共
論此事居士於意云何若有尼揵來飲湯斷
冷水彼後無湯時便欲飲冷水不得冷水彼
便命終居士尼揵親子云何說彼尼揵所生
耶優婆離居士答曰瞿曇有天名意著彼尼
揵命終若意著死者必生彼處世尊告曰居

士汝當思量而後答也汝之所說前與後違
後與前違則不相應汝在此衆自說瞿曇我
住眞諦以眞諦答沙門瞿曇但當與我共論
此事居士於意云何若使有人持利刀來彼
作是說我於此那難陀內一切衆生於一日
中斫剉斬截剥裂剬割作一肉聚作一[
]
居士於意云何彼人寧能於此那難陀內一
切衆生於一日中斫剉斬截剥裂剬割作一
肉聚作一肉
[]耶優婆離居士答曰不也所
以者何此那難陀內極大富樂多有人民是

故彼人於此那難陀內一切衆生必不能得
於一日中斫剉斬截剥裂剬割作一肉聚作
一肉[
]瞿曇彼人唐大煩勞居士於意云何
若有沙門梵志來有大如意足有大威德有
大福祐有大威神心得自在彼作是說我以
發一瞋念令此一切那難陀內燒使成灰居

士於意云何彼沙門梵志寧能令此一切那
難陀肉燒成灰耶優婆離居士答曰瞿曇何
但一那難陀何但二三四瞿曇彼沙門梵志
有大如意足有大威德有大福祐有大威神

心得自在若發一瞋念能令一切國一切人
民燒使成灰況一那難陀耶世尊告曰居士
汝當思量而後答也汝之所說前與後違後
與前違則不相應汝在此衆自說瞿曇我住
眞諦以眞諦答沙門瞿曇但當與我共論此
事世尊問曰居士汝頗曾聞大澤無事麒麟
無事麋鹿無事靖寂無事空野無事無事即
無事耶優婆離居士答曰瞿曇我聞有也居
士於意云何彼爲誰大澤無事麒麟無事麋
鹿無事靖寂無事空野無事無事即無事耶

優婆離居士默然不答世尊告曰居士速答
居士速答今非默然時居士在此衆自說瞿
曇我住眞諦以眞諦答沙門瞿曇但當與我
共論此事於是優婆離居士須臾默然已語
曰瞿曇我不默然我但思惟於此義耳瞿曇
彼愚癡尼揵不善曉了不能解知不識良田
而不自審長夜欺我爲彼所誤謂向沙門瞿
曇施設身罰最重令不行惡業不作惡業口
罰意罰而不如也如我從沙門瞿曇所說知
義仙人發一瞋念能令大澤無事麒麟無事

麋鹿無事靖寂無事空野無事無事即無事
世尊我已知善逝我已解我今自歸於佛法
及比丘衆唯願世尊受我爲優婆塞從今日
始終身自歸乃至命盡世尊告曰居士汝默
然行勿得宣言如是勝人默然爲善優婆離
居士白曰世尊我以是故復於世尊重加歡
喜所以者何謂世尊作如是說居士汝默然
行勿得宣言如是勝人默然爲善世尊若我
更爲餘沙門梵志作弟子者彼等便當持幢
旛蓋遍行宣令於那難陀作如是說優婆離

居士爲我作弟子優婆離居士爲我作弟子
然世尊作是說居士汝默然行勿得宣言如
是勝人默然爲善優婆離居士白曰世尊從
今日始不聽諸尼揵入我家門唯聽世尊四
衆弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷入世尊
告曰居士彼尼揵等汝家長夜所共尊敬若
其來者汝當隨力供養於彼優婆離白曰世
尊我以是故復於世尊倍加歡喜所以者何
謂世尊作如是說居士彼尼揵等汝家長夜
所共尊敬若其來者汝當隨力供養於彼世

尊我本聞世尊作如是說當施與我莫施與
他當施與我弟子莫施與他弟子若施與我
者當得大福若施與他不得大福施與我弟
子當得大福施與他弟子不得大福世尊告
曰居士我不如是說當施與我莫施與他施
與我弟子莫施與他弟子若施與我者當得
大福若施與他不得大福施與我弟子當得
大福若施與他弟子不得大福居士我說如
是施與一切隨心歡喜但施與不精進者不
得大福施與精進者當得大福優婆離居士

白曰世尊願無爲也我自知施與尼揵不施
與尼揵世尊我今再自歸佛法及比丘衆唯
願世尊受我爲優婆塞從今日始終身自歸
乃至命盡於是世尊爲優婆離居士說法勸
發渴仰成就歡喜無量方便爲彼說法勸發
渴仰成就歡喜已如諸佛法先說端正法聞
者歡悅謂說施說戒說生天法毀咨欲爲災
患生死爲穢稱歎無欲爲妙道品白淨世尊
爲彼說如是法已佛知彼有歡喜心具足心
柔輭心堪耐心昇上心一向心無疑心無蓋

心有能有力堪受正法謂如諸佛所說正要
世尊便爲彼說苦集滅道優婆離居士即於
坐中見四聖諦苦集滅道猶如白素易染爲
色如是優婆離居士即於坐中見四聖諦苦
集滅道於是優婆離居士見法得法覺白淨
法斷疑度惑更無餘尊不復從他無有猶豫
已住果證於世尊法得無所畏即從座起爲
佛作禮世尊我今三自歸佛法及比丘衆唯
願世尊受我爲優婆塞從今日始終身自歸
乃至命盡於是優婆離居士聞佛所說善受

善持稽首佛足繞三帀而歸勑守門者汝等
當知我今則爲世尊弟子從今日始諸尼揵
來莫聽入門唯聽世尊四衆弟子比丘比丘
尼優婆塞優婆夷入若尼揵來者當語彼言
尊者優婆離居士今受佛化化作弟子則不
聽諸尼揵入門唯聽世尊四衆弟子比丘比
丘尼優婆塞優婆夷入若須食者便可住此
當出食與於是長苦行尼揵聞優婆離居士
受沙門瞿曇化化作弟子則不聽諸尼揵入
門唯聽沙門瞿曇弟子比丘比丘尼優婆塞

優婆夷入長苦行尼揵聞已徃詣尼揵親子
所白曰尊此是我本所說尼揵親子問曰苦
行何者是汝本所說耶長苦行尼揵答曰尊
我本所說不欲令優婆離居士徃詣沙門瞿
曇所所以者何沙門瞿曇知幻化呪能呪化
作弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷恐優婆
離居士受沙門瞿曇化化作弟子尊優婆離
居士今已受沙門瞿曇化化作弟子已不聽
諸尼揵入門唯聽沙門瞿曇弟子比丘比丘
尼優婆塞優婆夷入尼揵親子語曰苦行若

優婆離居士受沙門瞿曇化作弟子者終無
是處若沙門瞿曇受優婆離居士化作弟子
者必有是處長苦行尼揵復白曰尊若不信
我所說者尊自可徃亦可遣使於是尼揵親
子告曰苦行汝可自徃詣彼看之爲優婆離
居士受沙門瞿曇化作弟子耶爲沙門瞿曇
受優婆離居士化作弟子耶長苦行尼揵受
尼揵親子教已徃詣優婆離居士家守門人
遙見長苦行尼揵來而作是說尊者優婆離
居士今受佛化化作弟子則不聽諸尼揵入

門唯聽世尊四衆弟子比丘比丘尼優婆塞
優婆夷入若欲得食者便可住此當出食與
長苦行尼揵語曰守門人我不用食長苦行
尼揵知此事已奮頭而去徃詣尼揵親子所
白曰尊此是如我本所說尼揵親子問曰苦
行何者是汝本所說耶長苦行尼揵答曰尊
我本所說不欲令優婆離居士徃詣沙門瞿
曇所所以者何沙門瞿曇知幻化呪能呪化
作弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷恐優婆
離居士受沙門瞿曇化化作弟子尊優婆離

居士今已受沙門瞿曇化化作弟子已不聽
諸尼揵入門唯聽沙門瞿曇弟子比丘比丘
尼優婆塞優婆夷入尼揵親子告曰苦行若
優婆離居士受沙門瞿曇化作弟子者終無
是處若沙門瞿曇受優婆離居士化作弟子
者必有是處長苦行尼揵白曰尊若不信我
所說者願尊自徃於是尼揵親子與大尼揵
衆五百人俱徃詣優婆離居士家守門人遙
見尼揵親子與大尼揵衆五百人俱來而作
是說尊者優婆離居士今受佛化化作弟子

則不聽諸尼揵入門唯聽世尊四衆弟子比
丘比丘尼優婆塞優婆夷入若欲得食者便
可住此當出食與尼揵親子語曰守門人我
不用食但欲得見優婆離居士守門人語曰
願尊住此我今入白尊者優婆離居士彼守
門人即入白曰居士當知尼揵親子與大尼
揵衆五百人俱住在門外作如是語我欲得
見優婆離居士優婆離居士告守門人汝至
中門敷設牀座設訖還白我守門人受教徃
至中門敷設牀座訖還白曰居士當知敷牀

已訖唯願居士自當知時優婆離居士將守
門人徃至中門若有牀座極高廣大極淨好
敷謂優婆離居士本施尼揵親子所令坐者
優婆離居士自處其上結跏趺坐告守門人
汝出徃至尼揵親子所作如是語尊人優婆
離居士言尊人欲入者自可隨意彼守門人
受教即出至尼揵親子所作如是語尊人優
婆離居士言尊人欲入者自可隨意於是尼
揵親子與大尼揵衆五百人俱入至中門優
婆離居士遙見尼揵親子與大尼揵衆五百

人俱入而作是語尊人有座欲坐隨意尼揵
親子語曰居士汝應爾耶自上高座結跏趺
坐與人共語如出家者學道無異優婆離居
士語曰尊人我自有物欲與便與不與便不
與此座我有是故我言有座欲坐隨意尼揵
親子敷座而坐語曰居士何以故爾欲降伏
沙門瞿曇而反自降伏來猶如有人求眼入
林而失眼還如是居士欲徃降伏沙門瞿曇
反爲沙門瞿曇所降伏來猶如有人以渴入
池而反渴還居士亦然欲徃降伏沙門瞿曇

而反自降伏還居士何以故爾優婆離居士
語曰尊人聽我說喻慧者聞喻則解其義尊
人譬一梵志有年少婦彼婦懷姙語其夫曰
我今懷姙君去至市可爲兒買好戲具來時
彼梵志語其婦曰但令卿得安隱產已何憂
無耶若生男者當爲卿買男戲具來若生女
者亦當爲買女戲具來婦至再三語其夫曰
我今懷姙君去至市速爲兒買好戲具來梵
志亦至再三語其婦曰但令卿得安隱產已
何憂無耶若生男者當爲卿買男戲具來若

生女者亦當爲買女戲具來彼梵志者極憐
念婦即便問曰卿欲爲兒買何戲具婦報之
曰君去爲兒買獼猴子好戲具來梵志聞已
徃至市中買獼猴子戲具持還語其婦曰我
已爲兒買獼猴子戲具來還其婦見已嫌色
不好即語夫曰君可持此獼猴戲具徃至染
家染作黃色令極可愛擣使光生梵志聞已
即時持此獼猴戲具徃至染家而語之曰爲
我染此獼猴戲具作好黃色令極可愛擣使
光生爾時染家便語梵志獼猴戲具染作黃

色令極可愛此可爾也然不可擣使光澤生
於是染家說此頌曰
獼猴忍受色  不能堪忍擣  若擣則命終
終不可椎打
  此是臭穢囊  獼猴滿不淨
尊人當知尼揵所說亦復如是不能堪忍受
他難問亦不可得思惟觀察唯但染愚不染
慧也尊人復聽猶如清淨波羅
[]衣主持徃
至於彼染家而語之曰爲染此衣作極好色
令可愛也亦爲極擣使光澤生彼時染家語
衣主曰此衣可染作極好色令可愛也亦可

極擣使光澤生於是染家說此頌曰
如波羅[]  白淨忍受色  擣已則柔輭
光色增益好

尊人當知諸如來無所著等正覺所說亦復
如是極能堪忍受他難問亦快可得思惟觀
察唯但染慧不染愚也尼揵親子語曰居士
爲沙門瞿曇幻呪所化優婆離居士語曰尊
人善幻化呪極善幻化呪尊人彼幻化呪令
我父母長夜得利饒益安隱快樂及其妻子
奴婢作使那難陀國王及一切世天及魔梵

沙門梵志從人至天令彼長夜得利饒益安
隱快樂尼揵親子語曰居士舉那難陀知優
婆離居士是尼揵弟子今者竟爲誰弟子耶
於是優婆離居士即從坐起右膝著地若方
有佛叉手向彼語曰尊人聽我所說
雄猛離愚癡  斷穢整降伏  無敵微妙思
學戒禪智慧
  安隱無有垢  佛弟子婆離
大聖修習已  得德說自在  善念妙正觀
不高亦不下
  不動常自在  佛弟子婆離
無曲常知足  捨離慳得滿  作沙門成覺

後身尊大士  無比無有塵  佛弟子婆離
無疾不可量  甚深得牟尼  常安隱勇猛
住法微妙思
  調御樂不戲  佛弟子婆離
大龍樂住高  結盡得解脫  應辯才清淨
慧生離憂慼
  不還有釋迦  佛弟子婆離
正去禪思惟  無有嬈清淨  常笑無有恚
樂離得第一
  無畏常專精  佛弟子婆離
七仙無與等  三達逮得梵  淨浴如明燈
得息止怨結
  勇猛極清澄  佛弟子婆離
得息慧如地  大慧除世貪  可祠無上眼

上士無與等  御者無有恚  佛弟子婆離
斷望無上善  善調無比御  無常上歡喜
無疑有光明
  斷慢無上覺  佛弟子婆離
斷愛無比覺  無煙無有[ 如去爲善逝
無比無與等
  名稱已逮正  佛弟子婆離
此是百歎佛  本未曾思惟  優婆離所說
諸天來至彼
  善助加諸辯  如法如其父
尼揵親子問  佛十力弟子
尼揵親子問曰居士汝以何意稱歎沙門瞿
曇耶優婆離居士報曰尊人聽我說喻慧者

聞喻則解其義猶善鬘師鬘師弟子採種種
華以長綖結作種種鬘如是尊人如來無所
著等正覺有無量稱歎我之所尊以故稱歎
說此法時優婆離居士遠塵離垢諸法法眼
生尼揵親子即吐熱血至婆和國以此惡患
尋便命終佛說如是優婆離居士聞佛所說
歡喜奉行

中阿含經卷第三十二


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