中阿含經卷第十九
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
長壽王品梵天請佛經第七
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時有一梵天住梵天上生如是邪見此
處有常此處恒有此處長存此處是要此處
不終法此處出要此出要更無出要過其上
有勝有妙有最者於是世尊以他心智知彼
梵天心之所念即入如其像定以如其像定
猶若力士屈伸臂頃於舍衛國勝林給孤獨
園忽没不現徃梵天上時彼梵天見世尊來
即請世尊善來大仙人此處有常此處恒有
此處長存此處是要此處不終法此處出要
此出要更無出要過其上有勝有妙有最者
於是世尊告曰梵天汝無常稱說常不恒稱
說恒不存稱說存不要稱說要終法稱說不
終法非出要稱說出要此出要更無出要過
其上有勝有妙有最者梵天汝有是無明梵
天汝有是無明時魔波旬在彼衆中於是魔
波旬語世尊曰比丘莫違此梵天所說莫逆
此梵天所說比丘若汝違此梵天所說逆此
梵天所說者是爲比丘猶如有人吉祥事來
而排却之比丘所說亦復如是是故比丘我
語汝莫違此梵天所說莫逆此梵天所說比
丘若汝違此梵天所說逆此梵天所說者是
爲比丘猶如有人從山上墮雖以手足捫摸
於空而無所得比丘所說亦復如是是故比
丘我語汝莫違此梵天所說莫逆此梵天所
說比丘若汝違此梵天所說逆此梵天所說
者是爲比丘猶如有人從樹上墮雖以手足
捫摸枝葉而無所得比丘所說亦復如是是
故比丘我語汝莫違此梵天所說莫逆此梵
天所說所以者何此梵天梵福祐能化最尊
能作能造是父已有當有一切衆生皆從是
生此所知盡知所見盡見大仙人若有沙門
梵志憎惡地毀呰他者彼身壞命終必生餘
下賤妓樂神中如是水火風神天生主憎惡
梵天毀呰梵天者彼身壞命終必生餘下賤
妓樂神中大仙人若有沙門梵志愛樂他稱
嘆他者彼身壞命終必生最上尊梵天中如
是水火風神天生主愛樂梵天稱嘆梵天者
彼身壞命終必生最上尊梵天中大仙人汝
不見此梵天大眷屬坐如我輩耶彼魔波旬
非是梵天亦非梵天眷屬然自稱說我是梵
天爾時世尊便作是念此魔波旬非是梵天
亦非梵天眷屬然自稱說我是梵天若說有
魔波旬者此即是魔波旬世尊知已告曰魔
波旬汝非梵天亦非梵天眷屬然汝自稱說
我是梵天若說有魔波旬者汝即是魔波旬
於是魔波旬而作是念世尊知我善逝見我
知已愁憂即於彼處忽没不現時彼梵天至
再三請世尊善來大仙人此處有常此處恒
有此處長存此處是要此處不終法此處出
要此出要更無出要過其上有勝有妙有最
者世尊亦至再三告曰梵天汝無常稱說常
不恒稱說恒不存稱說存不要稱說要終法
稱說不終法非出要稱說出要此出要更無
出要過其上有勝有妙有最者梵天汝有是
無明梵天汝有是無明於是梵天白世尊曰
大仙人昔有沙門梵志壽命極長存住極久
大仙人汝壽至短不如彼沙門梵志一燕坐
頃所以者何彼所知盡知所見盡見若實有
出要者更無餘出要過其上有勝有妙有最
者若無有實出要者更無餘出要過其上有
勝有妙有最者大仙人汝於出要不出要想
不出要出要想如是汝不得出要便成大癡
所以者何以無境界故大仙人若有沙門梵
志愛樂地稱嘆他者彼爲我自在爲隨我所
欲爲隨我所使如是水火風神天生主愛樂
梵天稱嘆梵天者彼爲我自在爲隨我所欲
爲隨我所使大仙人若汝愛樂他稱嘆他者
汝亦爲我自在爲隨我所欲爲隨我所使如
是水火風神天生主愛樂梵天稱嘆梵天者
汝亦爲我自在爲隨我所欲爲隨我所使於
是世尊告曰梵天如是梵天所說眞諦若有
沙門梵志愛樂他稱嘆他者彼爲汝自在爲
隨汝所欲爲隨汝所使如是水火風神天生
主愛樂梵天稱嘆梵天者彼爲汝自在爲隨
汝所欲爲隨汝所使梵天若我愛樂他稱嘆
他者我亦爲汝自在爲隨汝所欲爲隨汝所
使如是水火風神天生主愛樂梵天稱嘆梵
天者我亦爲汝自在爲隨汝所欲爲隨汝所
使梵天若此八事我隨其事愛樂稱嘆者彼
亦有如是梵天我知汝所從來處所徃至處
隨所住隨所終隨所生若有梵天有大如意
足有大威德有大福祐有大威神於是梵天
白世尊曰大仙人汝云何知我所知見我所
見云何悉識我如日自在明照諸方是爲千
世界於千世界中汝得自在耶知彼彼處無
有晝夜大仙人曾經歷彼數經歷彼耶世尊
告曰梵天如日自在明照諸方是爲千世界
於千世界中我得自在亦知彼彼處無有晝
夜梵天我曾經歷彼我數經歷彼梵天有三
種天光天淨光天遍淨光天梵天若彼三種
天有知有見者我亦有彼知見梵天若彼三
種天無知無見者我亦自有知見梵天若彼
三種天及眷屬有知有見者我亦有彼知見
梵天若彼三種天及眷屬無知無見者我亦
自有知見梵天若汝有知有見者我亦有此
知見梵天若汝無知見者我亦自有知見梵
天若汝及眷屬有知有見者我亦有此知見
梵天若汝及眷屬無知無見者我亦自有知
見梵天汝不與我一切等不與我盡等但我
於汝最勝最上於是梵天白世尊曰大仙人
何由得彼三種天有知有見者汝亦有彼知
見若彼三種天無知無見者汝亦自有知見
若彼三種天及眷屬有知有見者汝亦有彼
知見若彼三種天及眷屬無知無見者汝亦
自有知見若我有知有見者汝亦有此知見
若我無知無見者汝亦自有知見若我及眷
屬有知有見者汝亦有此知見若我及眷屬
無知無見者汝亦自有知見大仙人非爲愛
言耶問已不知增益愚癡所以者何以識無
量境界故無量知無量見無量種別我各各
知別是地知地水火風神天生主是梵天知
梵天於是世尊告曰梵天若有沙門梵志於
地有地想地是我地是我所我是地所彼計
地是我已便不知地如是於水火風神天生
主梵天無煩無熱於淨有淨想淨是我淨是
我所我是淨所彼計淨是我已便不知淨梵
天若有沙門梵志地則知地地非是我地非
我所我非地所彼不計地是我已彼便知地
如是水火風神天生主梵天無煩無熱淨則
知淨淨非是我淨非我所我非淨所彼不計
淨是我已彼便知淨梵天我於地則知地地
非是我地非我所我非地所我不計地是我
已我便知地如是水火風神天生主梵天無
煩無熱淨則知淨淨非是我淨非我所我非
淨所我不計淨是我已我便知淨於是梵天
白世尊曰大仙人此衆生愛有樂有習有汝
已拔有根本所以者何謂如來無所著等正
覺故便說頌曰
於有見恐怖
無有見不懼
是故莫樂有
有何不可斷
大仙人我今欲自隱形世尊告曰梵天汝若
欲自隱形者便隨所欲於是梵天即隨所處
自隱其形世尊即知梵天汝在彼汝在此汝
在中於是梵天盡現如意欲自隱形而不能
隱還住梵天中於是世尊告曰梵天我今亦
欲自隱其形梵天白世尊曰大仙人若欲自
隱形者便隨所欲於是世尊而作是念我今
寧可現如其像如意足放極妙光明照一切
梵天而自隱住使諸梵天及梵天眷屬但聞
我聲而不見形於是世尊即現如其像如意
足放極妙光明照一切梵天便自隱住使諸
梵天及梵天眷屬但聞其聲而不見其形於
是梵天及梵天眷屬各作是念沙門瞿曇甚
奇甚特有大如意足有大威德有大福祐有
大威神所以者何謂放極妙光明照一切梵
天而自隱住使我等及眷屬但聞彼聲而不
見形於是世尊復作是念我已化此梵天及
梵天眷屬我今寧可攝如意足世尊便攝如
意足還住梵天中於是魔王亦至再三在彼
衆中爾時魔王白世尊曰大仙人善見善知
善達然莫訓誨教呵弟子亦莫爲弟子說法
莫著弟子莫爲著弟子故身壞命終生餘下
賤妓樂神中行無爲於現世受安樂所以者
何大仙人此唐自煩勞大仙人昔有沙門梵
志訓誨弟子教呵弟子亦爲弟子說法樂著
弟子彼以著弟子故身壞命終生餘下賤妓
樂神中大仙人是故我語汝莫得訓誨教呵
弟子亦莫爲弟子說法莫著弟子莫爲著弟
子故身壞命終生餘下賤妓樂神中行無爲
於現世受安樂所以者何大仙人汝唐自煩
勞於是世尊告曰魔波旬汝不爲我求義故
說非爲饒益故非爲樂故非爲安隱故莫得
訓誨教呵弟子莫爲弟子說法莫著弟子莫
爲著弟子故身壞命終生餘下賤妓樂神中
行無爲於現世受安樂所以者何大仙人汝
唐自煩勞魔波旬汝作是念此沙門瞿曇爲
弟子說法彼弟子聞法已出我境界魔波旬
是故汝今語我莫得訓誨教呵弟子亦莫爲
弟子說法莫著弟子莫爲著弟子故身壞命
終生餘下賤妓樂神中行無爲於現世受安
樂所以者何大仙人汝唐自煩勞魔波旬若
有沙門梵志訓誨弟子教呵弟子爲弟子說
法樂著弟子爲著弟子故身壞命終生餘下
賤妓樂神中彼沙門梵志彼非沙門稱說沙
門非梵志稱說梵志非阿羅訶稱說阿羅訶
非等正覺稱說等正覺魔波旬我實沙門稱
說沙門實梵志稱說梵志實阿羅訶稱說阿
羅訶實等正覺稱說等正覺魔波旬若我爲
弟子說法若不說者汝且自去我今自知應
爲弟子說法不應爲弟子說法是爲梵天請
魔波旬違逆世尊隨順說是故此經名梵天
請佛佛說如是梵天及梵天眷屬聞佛所說
歡喜奉行
長壽王品有勝天經第八
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園於是仙餘財主告一使人汝徃詣佛爲我
稽首禮世尊足問訊世尊聖體康強安快無
病起居輕便氣力如常耶作如是語仙餘財
[主]稽首佛足問訊世尊聖體康強安快無病[住]
起居輕便氣力如常耶汝旣爲我問訊佛已
徃詣尊者阿那律陀所爲我稽首禮彼足已
問訊尊者聖體康強安快無病起居輕便氣
力如常不作如是語仙餘財主稽首尊者阿
那律陀足問訊尊者聖體康強安快無病起
居輕便氣力如常不仙餘財主請尊者阿那
律陀四人俱共明日食若受請者復作是語
尊者阿那律陀仙餘財主多事多爲爲王衆
事料理臣佐唯願尊者阿那律陀爲慈愍故
與四人俱明日早來至仙餘財主家於是使
人受仙餘財主教已徃詣佛所稽首佛足却
住一面白曰世尊仙餘財主稽首佛足問訊
世尊聖體康強安快無病起居輕便氣力如
常耶爾時世尊告使人曰令仙餘財主安隱
快樂令天及人阿修羅揵塔和羅剎及餘種
種身安隱快樂於是使人聞佛所說善受善
持稽首佛足遶三帀而去徃詣尊者阿那律
陀所稽首禮足却坐一面白曰尊者阿那律
陀仙餘財主稽首尊者阿那律陀足問訊尊
者聖體康強安快無病起居輕便氣力如常
不仙餘財主請尊者阿那律陀四人俱共明
日食是時尊者眞迦旃延去尊者阿那律陀
不遠而燕坐也於是尊者阿那律陀告曰賢
者迦旃延我向所道明日我等爲乞食故入
舍衛國正謂此也今仙餘財主遣人請我等
四人共明日食尊者眞迦旃延即時白曰願
尊者阿那律陀爲彼人故嘿然受請我等明
日出此闇林爲乞食故入舍衛國尊者阿那
律陀爲彼人故嘿然而受於是使人知尊者
阿那律陀嘿然受已尋復白曰仙餘財主白
尊者阿那律陀仙餘財主多事多爲爲王衆
事料理臣佐願尊者阿那律陀爲慈愍故與
四人俱明日早來至仙餘財主家尊者阿那
律陀告使人曰汝便還去我自知時於是使
人即從坐起稽首作禮遶三帀而去於是尊
者阿那律陀過夜平旦著衣持鉢四人共俱
徃詣仙餘財主家爾時仙餘財主婇女圍遶
住中門下待尊者阿那律陀仙餘財主遙見
尊者阿那律陀來見已叉手向尊者阿那律
陀讃曰善來尊者阿那律陀尊者阿那律陀
久不來此於是仙餘財主敬心扶抱尊者阿
那律陀將入家中爲敷好牀請使令坐尊者
阿那律陀即坐其牀仙餘財主稽首尊者阿
那律陀足却坐一面坐已白曰尊者阿那律
陀欲有所問唯願見聽尊者阿那律陀告曰
財主隨汝所問聞已當思仙餘財主便問尊
者阿那律陀或有沙門梵志來至我所語我
財主汝當修大心解脫尊者阿那律陀復有
沙門梵志來至我所語我財主汝當修無量
心解脫尊者阿那律陀大心解脫無量心解
脫此二解脫爲文異義異耶爲一義文異耶
尊者阿那律陀告曰財主汝前問此事先自
答我當後答仙餘財主白曰尊者阿那律陀
大心解脫無量心解脫此二解脫一義文異
仙餘財主不能答此事尊者阿那律陀告曰
財主當聽我爲汝說大心解脫無量心解脫
大心解脫者若有沙門梵志在無事處或至
樹下空安靜處依一樹意解大心解脫遍滿
成就遊彼齊限是心解脫不過是若不依一
樹者當依二三樹意解大心解脫遍滿成就
遊彼齊限是心解脫不過是若不依二三樹
者當依一林若不依一林當依二三林若不
依二三林者當依一村若不依一村者當依
二三村若不依二三村者當依一國若不依
一國者當依二三國若不依二三國者當依
此大地乃至大海意解大心解脫遍滿成就
遊彼齊限是心解脫不過是是謂大心解脫
財主云何無量心解脫若有沙門梵志在無
事處或至樹下空安靜處心與慈俱遍滿一
方成就遊如是二三四方四維上下普周一
切心與慈俱無結無怨無恚無諍極廣甚大
無量善修遍滿一切世間成就遊如是悲喜
心與捨俱無結無怨無恚無諍極廣甚大無
量善修遍滿一切世間成就遊是謂無量心
解脫財主大心解脫無量心解脫此二解脫
爲義異文異爲一義文異耶仙餘財主白尊
者阿那律陀曰如我從尊聞則解其義此二
解脫義旣異文亦異尊者阿那律陀告曰財
主有三種天光天淨光天遍淨光天於中光
天者彼生在一處不作是念此我所有彼我
所有但光天隨其所徃即樂彼中財主猶如
蠅在肉段不作是念此我所有彼我所有但
蠅隨肉段去即樂彼中如是彼光天不作是
念此我所有彼我所有但光天隨其所徃即
樂彼中有時光天集在一處雖身有異而光
不異財主猶如有人然無量燈著一室中彼
燈雖異而光不異如是彼光天集在一處雖
身有異而光不異有時光天各自散去彼各
散去時其身旣異光明亦異財主猶如有人
從一室中出衆多燈分著諸室彼燈即異光
明亦異如是彼光天各自散去彼各散去時
其身旣異光明亦異於是尊者眞迦旃延白
曰尊者阿那律陀彼光天生在一處可知有
勝如妙不妙耶尊者阿那律陀答曰賢者迦
旃延可說彼光天生在一處知有勝如妙與
不妙尊者眞迦旃延復問曰尊者阿那律陀
彼光天生在一處何因何縁知有勝如妙與
不妙耶尊者阿那律陀答曰賢者迦旃延若
有沙門梵志在無事處或至樹下空安靜處
依一樹意解作光天想成就遊心作光明想
極盛彼齊限是心解脫不過是若不依一樹
者或依二三樹意解作光天想成就遊心作
光明想極盛彼齊限是心解脫不過是賢者
迦旃延此二心解脫何解脫爲上爲勝爲妙
爲最耶尊者眞迦旃延答曰尊者阿那律陀
若有沙門梵志不依一樹者或依二三樹意
解作光天想成就遊心作光明想極盛彼齊
限是心解脫不過是尊者阿那律陀二解脫
中此解脫爲上爲勝爲妙爲最尊者阿那律
陀復問曰賢者迦旃延若不依二三樹者或
依一林若不依一林者或依二三林若不依
二三林者或依一村若不依一村者或依二
三村若不依二三村者或依一國若不依一
國者或依二三國若不依二三國者或依此
大地乃至大海意解作光天想成就遊心作
光明想極盛彼齊限是心解脫不過是賢者
迦旃延此二解脫何解脫爲[上]爲勝爲妙爲
最尊者眞迦旃延答曰尊者阿那律陀若有
沙門梵志不依二三樹者或依一林若不依
一林者或依二三林若不依二三林者或依
一村若不依一村者或依二三村若不依二
三村者或依一國若不依一國者或依二三
國若不依二三國者或依此大地乃至大海
意解作光天想成就遊心作光明想極盛彼
齊限是心解脫不過是尊者阿那律陀二解
脫中此解脫爲上爲勝爲妙爲最尊者阿那
律陀告曰迦旃延因是縁是彼光天生在一
處知有勝如妙與不妙所以者何因人心勝
如故修便有精麤因修有精麤故得人則有
勝如賢者迦旃延世尊亦如是說人有勝如
尊者眞迦旃延復問曰尊者阿那律陀彼淨
光天生在一處可知有勝如妙與不妙耶尊
者阿那律陀答曰賢者迦旃延可說彼淨光
天生在一處知有勝如妙與不妙尊者眞迦
旃延復問曰尊者阿那律陀彼淨光天生在
一處何因何縁知有勝如妙與不妙耶尊者
阿那律陀答曰賢者迦旃延若有沙門梵志
在無事處或至樹下空安靜處意解淨光天
遍滿成就遊彼此定不修不習不廣不極成
就彼於後時身壞命終生淨光天中彼生已
不得止息不得極寂靜亦不得盡壽訖賢者
迦旃延猶青蓮華紅赤白蓮水生水長在水
底時爾時根莖葉華彼一切水漬水澆水所
潤無處不漬賢者迦旃延若有沙門梵志在
無事處或至樹下空安靜處意解淨光天遍
滿成就遊彼此定不修不習不廣不極成就
彼身壞命終生淨光天中彼生天已不得極
止息不得極寂靜亦不得盡壽訖賢者迦旃
延復有沙門梵志意解淨光天遍滿成就遊
彼此定數修數習數廣極成就彼身壞命終
生淨光天中彼生已得極止息得極寂靜亦
得壽盡訖賢者迦旃延猶青蓮華紅赤白蓮
水生水長出水上住水所不汙賢者迦旃延
如是復有沙門梵志在無事處或至樹下空
安靜處意解淨光天遍滿成就遊彼此定數
修數習數廣極成就彼身壞命終生淨光天
中彼生已得極止息得極寂靜亦得壽盡訖
賢者迦旃延因是縁是彼淨光天生在一處
知有勝如妙與不妙所以者何因人心勝如
故修便有精麤因修有精麤故得人則有勝
如賢者迦旃延世尊亦如是說人有勝如尊
者眞迦旃延復問曰尊者阿那律陀彼遍淨
光天生在一處可知有勝如妙與不妙耶尊
者阿那律陀答曰賢者迦旃延可說彼遍淨
光天生在一處知有勝如妙與不妙尊者眞
迦旃延復問曰尊者阿那律陀彼遍淨光天
生在一處何因何縁知有勝如妙與不妙耶
尊者阿那律陀答曰賢者迦旃延若有沙門
梵志在無事處或至樹下空安靜處意解遍
淨光天遍滿成就遊彼不極止睡眠不善息
掉悔彼於後時身壞命終生遍淨光天中彼
生已光不極淨賢者迦旃延譬如然燈因縁
油炷若油有滓炷復不淨因是燈光生不明
淨賢者迦旃延如是若有沙門梵志在無事
處或至樹下空安靜處意解遍淨光天遍滿
成就遊彼不極止睡眠不善息掉悔彼身壞
命終生遍淨光天中彼生已光不極淨賢者
迦旃延復有沙門梵志在無事處或至樹下
空安靜處意解遍淨光天遍滿成就遊彼極
止睡眠善息掉悔彼身壞命終生遍淨光天
中彼生已光極明淨賢者迦旃延譬如然燈
因縁油炷若油無滓炷復極淨因是燈光生
極明淨賢者迦旃延如是復有沙門梵志在
無事處或至樹下空安靜處意解遍淨光天
遍滿成就遊彼極止睡眠善息掉悔彼身壞
命終生遍淨光天中彼生已光極明淨賢者
迦旃延因是縁是彼遍淨光天生在一處知
有勝如妙與不妙所以者何因人心勝如故
修便有精麤因修有精麤故得人則有勝如
賢者迦旃延世尊亦如是說人有勝如於是
尊者眞迦旃延歎仙餘財主曰善哉善哉財
主汝爲我等多所饒益所以者何初問尊者
阿那律陀有勝天我等未曾從尊者阿那律
陀聞如是義是謂彼天有彼天如是彼天於
是尊者阿那律陀告曰賢者迦旃延多有彼
天謂此日月如是有大如意足有大威德有
大福祐有大威神以光不及光彼與我集共
相慰勞有所論說有所答對然我不如是說
是謂彼天有彼天如是彼天爾時仙餘財主
知彼尊者所說已訖即從座起自行澡水以
極淨美種種豐饒食噉含消手自斟酌令得
飽滿食訖舉器行澡水已取一小牀別坐聽
法仙餘財主坐已尊者阿那律陀而爲說法
勸發渴仰成就歡喜無量方便爲彼說法勸
發渴仰成就歡喜已從座起去尊者阿那律
陀所說如是仙餘財主及諸比丘聞尊者阿
那律陀所說歡喜奉行
長壽王品迦絺那經第九
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時尊者阿那律陀亦在舍衛國住娑羅
邏巖山中於是尊者阿那律陀過夜平旦著
衣持鉢入舍衛乞食尊者阿難亦復平旦著
衣持鉢入舍衛乞食尊者阿那律陀見尊者
阿難亦行乞食見已語曰賢者阿難當知我
三衣麤素壞盡賢者今可倩諸比丘爲我作
衣尊者阿難爲尊者阿那律陀嘿然許倩於
是尊者阿難舍衛乞食已食訖中後收舉衣
鉢澡洗手足以尼師壇著於肩上手執戶鑰
遍詣房房見諸比丘便語之曰諸尊今徃詣
娑羅邏巖山中爲尊者阿那律陀作衣於是
諸比丘聞尊者阿難語皆徃詣娑羅邏巖山
中爲尊者阿那律陀作衣於是世尊見尊者
阿難手執戶鑰遍詣房房見已問曰阿難汝
以何事手執戶鑰遍詣房房尊者阿難白曰
世尊我今倩諸比丘爲尊者阿那律陀作衣
世尊告曰阿難汝何以故不倩如來爲阿那
律陀比丘作衣於是尊者阿難即叉手向佛
白世尊曰唯願世尊徃詣娑羅邏巖山中爲
尊者阿那律陀作衣世尊爲尊者阿難嘿然
而許於是世尊將尊者阿難徃詣娑羅邏巖
山中比丘衆前敷坐而坐爾時娑羅邏巖山
中有八百比丘及世尊共集坐爲尊者阿那
律陀作衣彼時尊者大目揵連亦在衆中於
是世尊告曰目揵連我能爲阿那律陀舒張
衣裁割截連綴而縫合之爾時尊者大目揵
連即從座起偏袒著衣叉手向佛白世尊曰
唯願世尊爲賢者阿那律陀舒張衣裁諸比
丘當共割截連綴縫合於是世尊即爲尊者
阿那律陀舒張衣裁諸比丘便共割截連綴
縫合即彼一日爲尊者阿那律陀成三衣訖
爾時世尊知尊者阿那律陀三衣已成則便
告曰阿那律陀汝爲諸比丘說迦絺那法我
今腰痛欲小自息尊者阿那律陀白曰唯然
世尊於是世尊四疊優多羅僧以敷牀上襞
僧伽棃作枕右脇而卧足足相累作光明想
立正念正智常作起想彼時尊者阿那律陀
告諸比丘諸賢我本未出家學道時猒生老
病死啼哭懊惱悲泣憂慼欲斷此大苦聚諸
賢我猒已而作是觀居家至狹塵勞之處出
家學道發露曠大我今在家爲[鎖]所[鎖]不得[鎻]
盡形壽修諸梵行我寧可捨少財物及多財
物捨少親族及多親族剃除鬚髮著袈裟衣
至信捨家無家學道諸賢我於後時捨少財
物及多財物捨少親族及多親族剃除鬚髮
著袈裟衣至信捨家無家學道諸賢我出家
學道捨族姓已受比丘學修行禁戒守護從
解脫又復善攝威儀禮節見纖芥罪常懷畏
怖受持學戒諸賢我離殺斷殺棄捨刀杖有
慙有愧有慈悲心饒益一切乃至蜫蟲我於
殺生淨除其心諸賢我離不與取斷不與取
與而後取樂於與取常好布施歡喜無悋不
望其報我於不與取淨除其心諸賢我離非
梵行斷非梵行勤修梵行精勤妙行清淨無
穢離欲斷婬我於非梵行淨除其心諸賢我
離妄言斷妄言眞諦言樂眞諦住眞諦不移
動一切可信不欺世間我於妄言淨除其心
諸賢我離兩舌斷兩舌行不兩舌不破壞他
不聞此語彼欲破壞此不聞彼語此欲破壞
彼離者欲合合者歡喜不作群黨不樂群黨
不稱說群黨我於兩舌淨除其心諸賢我離
麤言斷麤言若有所言辭氣麤獷惡聲逆耳
衆所不喜衆所不愛使他苦惱令不得定斷
如是言若有所說清和柔潤順耳入心可喜
可愛使他安樂言聲具了不使人畏令他得
定說如是言我於麤言淨除其心諸賢我離
綺語斷綺語時說眞說法說義說止息說樂
止息說事順時得宜善教善訶我於綺語淨
除其心諸賢我離治生斷治生棄捨稱量及
斗斛不受財貨不縛束人不望折斗量不以
小利侵欺於人我於治生淨除其心諸賢我
離受寡婦童女斷受寡婦童女我於受寡婦
童女淨除其心諸賢我離受奴婢斷受奴婢
我於受奴婢淨除其心諸賢我離受象馬牛
羊斷受象馬牛羊我於受象馬牛羊淨除其
心諸賢我離受雞猪斷受雞猪我於受雞猪
淨除其心諸賢我離受田業店肆斷受田業
店肆我於受田業店肆淨除其心諸賢我離
受生稻麥豆斷受生稻麥豆我於受生稻麥
豆淨除其心諸賢我離酒斷酒我於飲酒淨
除其心諸賢我離高廣大牀斷高廣大牀我
於高廣大牀淨除其心諸賢我離華鬘瓔珞
塗香脂粉斷華鬘瓔珞塗香脂粉我於華鬘
瓔珞塗香脂粉淨除其心諸賢我離歌舞倡
妓及徃觀聽斷歌舞倡妓及徃觀聽我於歌
舞倡妓及徃觀聽淨除其心諸賢我離受生
色像寳斷受生色像寳我於受生色像寳淨
除其心諸賢我離過中食斷過中食一食不
夜食學時食我於過中食淨除其心諸賢我
已成就此聖戒聚當復學極知足衣取覆形
食取充軀隨所遊至與衣鉢俱行無顧戀猶
如鷹鳥與兩翅俱飛翔空中諸賢我亦如是
隨所遊至與衣鉢俱行無顧戀諸賢我已成
就此聖戒聚及極知足當復學守護諸根常
念閉塞念欲明達守護念心而得成就恒起
正知若眼見色然不受相亦不味色謂忿諍
故守護眼根心中不生貪伺憂慼惡不善法
趣向彼故守護眼根如是耳鼻舌身若意知
法然不受相不味法謂忿諍故守護意根心
中不生貪伺憂慼惡不善法趣向彼故守護
意根諸賢我已成就此聖戒聚及極知足守
護諸根當復學正知出入善觀分別屈伸低
仰儀容庠序善著僧伽黎及諸衣鉢行住坐
卧眠覺語嘿皆正知之諸賢我已成就此聖
戒聚及極知足守護諸根正知出入當復學
獨住遠離在無事處或至樹下空安靜處山
巖石室露地穰[
]或至林中或在[冢]間諸賢[塚]
我已在無事處或至樹下空安靜處敷尼師
壇結跏趺坐正身正願反念不向斷除貪伺
心無有諍見他財物諸生活具不起貪伺欲
令我得我於貪伺淨除其心如是瞋恚睡眠
掉悔斷疑度惑於諸善法無有猶豫我於疑
惑淨除其心諸賢我已斷此五蓋心穢慧羸
離欲離惡不善之法至得第四禪成就遊諸
賢我已得如是定心清淨無穢無煩柔輭善
住得不動心學如意足智通作證諸賢我得
無量如意足謂分一爲衆合衆爲一一則住
一有知有見不礙石壁猶如行空没地如水
履水如地結跏趺坐上昇虚空猶如鳥翔今
此日月有大如意足有大威德有大福祐有
大威神以手捫摸身至梵天諸賢我已得如
是定心清淨無穢無煩柔輭善住得不動心
學天耳智通作證諸賢我以天耳聞人非人
音聲近遠妙與不妙諸賢我以得如是定心
清淨無穢無煩柔輭善住得不動心學他心
智通作證諸賢我爲他衆生所念所思所爲
所行以他心智知他心如眞有欲心知有欲
心如眞無欲心知無欲心如眞有恚無恚有
癡無癡有穢無穢合散高下小大修不修定
不定不解脫心知不解脫心如眞解脫心知
解脫心如眞諸賢我已得如是定心清淨無
穢無煩柔輭善住得不動心學憶宿命智通
作證諸賢有行有相貌憶本無量昔所經歷
謂一生二生百生千生成劫敗劫無量成敗
劫彼衆生名某彼昔更歷我曾生彼如是姓
如是字如是生如是飲食如是受苦樂如是
長壽如是久住如是壽命訖此死生彼彼死
生此我生在此如是姓如是字如是生如是
飲食如是受苦樂如是長壽如是久住如是
壽命訖諸賢我已得如是定心清淨無穢無
煩柔輭善住得不動心學生死智通作證諸
賢我已清淨天眼出過於人見此衆生死時
生時好色惡色妙與不妙徃來善處及不善
處隨此衆生之所作業見其如眞若此衆生
成就身惡行口意惡行誹謗聖人邪見成就
邪見業彼因縁此身壞命終必至惡處生地
獄中若此衆生成就身妙行口意妙行不誹
謗聖人正見成就正見業彼因縁此身壞命
終必昇善處上生天中諸賢我已得如是定
心清淨無穢無煩柔輭善住得不動心學漏
盡智通作證諸賢我知此苦如眞知此苦集
知此苦滅知此苦滅道如眞知此漏知此漏
集知此漏滅知此漏滅道如眞彼如是知如
是見欲漏心解脫有漏無明漏心解脫解脫
已便知解脫生已盡梵行已立所作已辦不
更受有知如眞諸賢若有比丘犯戒破戒缺
戒穿戒穢戒黑戒者欲依戒立戒以戒爲梯
昇無上慧堂正法閣者終無是處諸賢猶去
村不遠有樓觀堂閣其中安梯或施十隥或
十二隥若有人來求願欲得昇彼堂閣若不
登此梯第一隥上欲登第二隥者終無是處
若不登第二隥欲登第三四至昇堂閣者終
無是處諸賢如是若有比丘犯戒破戒缺戒
穿戒穢戒黑戒者欲依戒立戒以戒爲梯昇
無上慧堂正法閣者終無是處諸賢若有比
丘不犯戒破戒缺戒穿戒穢戒黑戒者欲依
戒立戒以戒爲梯昇無上慧堂正法閣者必
有是處諸賢猶去村不遠有樓觀堂閣其中
安梯或施十隥或十二隥若有人來求願欲
得昇彼堂閣若登此梯第一隥上欲登第二
隥者必有是處若登第二隥欲登第三四至
昇堂閣者必有是處諸賢如是若有比丘不
犯戒破戒缺戒穿戒穢戒黑戒者欲依戒立
戒以戒爲梯昇無上慧堂正法閣者必有是
處諸賢我依戒立戒以戒爲梯昇無上慧堂
正法之閣以小方便觀千世界諸賢猶有目
人住高樓上以小方便觀下露地見千土墩
諸賢我亦如是依戒立戒以戒爲梯昇無上
慧堂正法之閣以小方便觀千世界諸賢若
王大象或有七寳或復減八以多羅葉覆之
如我覆藏於此六通諸賢若於我如意足智
通作證有疑惑者彼應問我我當答之諸賢
若於我天耳智通作證有疑惑者彼應問我
我當答之諸賢若於我他心智通作證有疑
惑者彼應問我我當答之諸賢若於我宿命
智通作證有疑惑者彼應問我我當答之諸
賢若於我生死智通作證有疑惑者彼應問
我我當答之諸賢若於我漏盡智通作證有
疑惑者彼應問我我當答之於是尊者阿難
白曰尊者阿那律陀今娑羅邏巖山集坐八
百比丘及世尊在中爲尊者阿那律陀作衣
若於尊者阿那律陀如意足智通作證有疑
惑者彼當問之尊者阿那律陀答若於尊者
阿那律陀天耳智通作證有疑惑者彼當問
之尊者阿那律陀答若於尊者阿那律陀他
心智通作證有疑惑者彼當問之尊者阿那
律陀答若於尊者阿那律陀宿命智通作證
有疑惑者彼當問之尊者阿那律陀答若於
尊者阿那律陀生死智通作證有疑惑者彼
當問之尊者阿那律陀答若於尊者阿那律
陀漏盡智通作證有疑惑者彼當問之尊者
阿那律陀答但我等長夜以心識尊者阿那
律陀心如尊者阿那律陀有大如意足有大
威德有大福祐有大威神於是世尊所患已
除而得安隱即時便起結跏趺坐世尊坐已
歎尊者阿那律陀曰善哉善哉阿那律陀極
善阿那律陀謂汝爲諸比丘說迦絺那法阿
那律陀汝復爲諸比丘說迦絺那法阿那律
陀汝爲諸比丘數數說迦絺那法於是世尊
告諸比丘比丘汝等受迦絺那法誦習迦絺
那法善持迦絺那法所以者何迦絺那法與
法相應爲梵行本致通致覺亦致涅槃若族
姓子剃除鬚髮著袈裟衣至信捨家無家學
道者應當至心受迦絺那法善受善持迦絺
那法所以者何我不見過去時諸比丘作如
是衣如阿那律陀比丘不見未來現在諸比
丘作如是衣如阿那律陀比丘所以者何謂
今娑羅邏巖山集坐八百比丘及世尊在中
爲阿那律陀比丘作衣如是阿那律陀比丘
有大如意足有大威德有大福祐有大威神
佛說如是尊者阿那律陀及諸比丘聞佛所
說歡喜奉行
中阿含經卷第十九
