中阿含經卷第六
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
舍梨子相應品瞿尼師經第六
我聞如是一時佛遊王舍城在竹林迦蘭哆
園爾時瞿尼師比丘亦遊王舍城在無事室
調笑憍慠躁擾喜忘心如獼猴瞿尼師比丘
爲少縁故至王舍城是時尊者舍梨子與比
丘衆俱中食已後因小事故集在講堂瞿尼
師比丘於王舍城所作已訖徃詣講堂尊者
舍梨子遙見瞿尼師來已因瞿尼師告諸比
丘諸賢無事比丘行於無事當學敬重而隨
順觀諸賢若無事比丘行於無事多不敬重
不隨順觀者則致比丘訶數詰責此賢無事
何爲行無事所以者何此賢無事行於無事
多不敬重不隨順觀若至衆中亦致比丘訶
數詰責是故諸賢無事比丘行於無事當學
敬重令隨順觀諸賢無事比丘行於無事當
學不調笑而不躁擾諸賢若無事比丘行於
無事多行調笑而躁擾者則致比丘訶數詰
責此賢無事何爲行無事所以者何此賢無
事行於無事多行調笑及於躁擾若至衆中
亦致比丘訶數詰責是故諸賢無事比丘行
於無事當學不調笑令不躁擾諸賢無事比
丘行於無事當學不畜生論諸賢若無事比
丘行於無事多畜生論者則致比丘訶數詰
責此賢無事何爲行無事所以者何此賢無
事行於無事多畜生論若至衆中亦致比丘
訶數詰責是故諸賢無事比丘行於無事當
學不畜生論諸賢無事比丘行於無事當學
不憍慠及少言說諸賢若無事比丘行於無
事多行憍慠多言說者則致比丘訶數詰責
此賢無事何爲行無事所以者何此賢無事
行於無事多行憍慠及多言說若至衆中亦
致比丘訶數詰責是故諸賢無事比丘行於
無事當學不憍慠及少言說諸賢無事比丘
行於無事當學護諸根諸賢若無事比丘行
於無事多不護諸根者則致比丘訶數詰責
此賢無事何爲行無事所以者何此賢無事
行於無事多不護諸根若至衆中亦致比丘
訶數詰責是故諸賢無事比丘行於無事當
學護諸根諸賢無事比丘行於無事當學食
知止足諸賢若無事比丘行於無事貪餘多
食不知足者則致比丘訶數詰責此賢無事
何爲行無事所以者何此賢無事行於無事
貪餘多食不知止足若至衆中亦致比丘訶
數詰責是故諸賢無事比丘行於無事當學
食知止足諸賢無事比丘行於無事當學精
進而不懈怠諸賢若無事比丘行於無事多
不精進而懈怠者則致比丘訶數詰責此賢
無事何爲行無事所以者何此賢無事行於
無事多不精進而反懈怠若至衆中亦致比
丘訶數詰責是故諸賢無事比丘行於無事
當學精進而不懈怠諸賢無事比丘行於無
事當學正念及正智也諸賢若無事比丘行
於無事多無正念無正智者則致比丘訶數
詰責此賢無事何爲行無事所以者何此賢
無事行於無事多無正念及無正智若至衆
中亦致比丘訶數詰責是故諸賢無事比丘
行於無事當學正念及正智也諸賢無事比
丘行於無事當學知時及善時也不早入村
而行乞食亦無晚出諸賢若無事比丘行於
無事早入村邑而行乞食又晚出者則致比
丘訶數詰責此賢無事何爲行無事所以者
何此賢無事行於無事早入村邑而行乞食
又復晚出若至衆中亦致比丘訶數詰責是
故諸賢無事比丘行於無事當學知時及善
時也諸賢無事比丘行於無事當學知坐取
善坐也不逼長老坐爲小比丘訶諸賢若無
事比丘行於無事逼長老坐爲小比丘訶者
則致比丘訶數詰責此賢無事何爲行無事
所以者何此賢無事行於無事逼長老坐爲
小比丘訶若至衆中亦致比丘訶數詰責是
故諸賢無事比丘行於無事當學知坐及善
坐也諸賢無事比丘行於無事當學共[諭]律[論]
阿毗曇何以故諸賢無事比丘行於無事時
或有來問律阿毗曇諸賢若無事比丘行於
無事不知答律阿毗曇者則致比丘訶數詰
責此賢無事何爲行無事所以者何此賢無
事行於無事不知答律及阿毗曇若至衆中
亦致比丘訶數詰責是故諸賢無事比丘行
於無事當學共論律阿毗曇諸賢無事比丘
行於無事當學共論息解脫離色至無色定
何以故諸賢無事比丘行於無事時或有來
問息解脫離色至無色定諸賢若無事比丘
行於無事不知答息解脫離色至無色定者
則致比丘訶數詰責此賢無事何爲行無事
所以者何此賢無事行於無事不知答息解
脫離色至無色定若至衆中亦致比丘訶數
詰責是故諸賢無事比丘行於無事當學共
論息解脫離色至無色定諸賢無事比丘行
於無事當學共論漏盡智通何以故諸賢無
事比丘行於無事時或有來問漏盡智通諸
賢若無事比丘行於無事而不知答漏盡智
通者則致比丘訶數詰責此賢無事何爲行
無事所以者何此賢無事行於無事而不知
答漏盡智通若至衆中亦致比丘訶數詰責
是故諸賢無事比丘行於無事當學共論漏
盡智通是時尊者大目揵連亦在衆中尊者
大目揵連白曰尊者舍梨子但無事比丘行
於無事應學如是法非謂人間比丘耶尊者
舍梨子答曰尊者大目揵連無事比丘行於
無事尚學如是法况復人間比丘耶如是二
尊更相稱說讃歎善哉聞所說已從座起去
敬重無調笑
不畜生論慠
護根食知足
精進正念智
知時亦善坐
論律阿毗曇
及說息解脫
漏盡通亦然
舍梨子相應品梵志陀然經第七
我聞如是一時佛遊王舍城在竹林迦蘭哆
園與大比丘衆俱受夏坐爾時尊者舍梨子
在舍衛國亦受夏坐是時有一比丘於王舍
城受夏坐訖過三月已補治衣竟攝衣持鉢
從王舍城徃舍衛國住勝林給孤獨園彼一
比丘徃詣尊者舍梨子所稽首禮足却坐一
面尊者舍梨子問曰賢者從何處來於何夏
坐彼一比丘答曰尊者舍梨子我從王舍城
來在王舍城受夏坐復問賢者世尊在王舍
城受夏坐聖體康強安快無病起居輕便氣
力如常耶答曰如是尊者舍梨子世尊在王
舍城受夏坐聖體康強安快無病起居輕便
氣力如常復問賢者比丘衆比丘尼衆在王
舍城受夏坐聖體康強安快無病起居輕便
氣力如常欲數見佛樂聞法耶答曰如是尊
者舍梨子比丘衆比丘尼衆在王舍城受夏
坐聖體康強安快無病起居輕便氣力如常
欲數見佛盡樂聞法復問賢者優婆塞衆優
婆夷衆住王舍城身體康強安快無病起居
輕便氣力如常欲數見佛樂聞法耶答曰如
是尊者舍梨子優婆塞衆優婆夷衆住王舍
城身體康強安快無病起居輕便氣力如常
欲數見佛盡樂聞法復問賢者若干異學沙
門梵志在王舍城受夏坐身體康強安快無
病起居輕便氣力如常欲數見佛樂聞法耶
答曰如是尊者舍梨子若干異學沙門梵志
在王舍城受夏坐身體康強安快無病起居
輕便氣力如常欲數見佛盡樂聞法復問賢
者在王舍城有一梵志名曰陀然是我昔日
未出家友賢者識耶答曰識之復問賢者梵
志陀然住王舍城身體康強安快無病起居
輕便氣力如常欲數見佛樂聞法耶答曰尊
者舍梨子梵志陀然住王舍城身體康強安
快無病起居輕便氣力如常不欲見佛不樂
聞法所以者何尊者舍梨子梵志陀然而不
精進犯於禁戒彼依傍於王欺誑梵志居士
依傍梵志居士欺誑於王尊者舍梨子聞已
於舍衛國受夏坐訖過三月已補治衣竟攝
衣持鉢從舍衛國徃詣王舍城住竹林迦蘭
哆園於是尊者舍梨子過夜平旦著衣持鉢
入王舍城次行乞食乞食已竟徃至梵志陀
然家是時梵志陀然從其家出至泉水邊苦
治居民梵志陀然遙見尊者舍梨子來從座
而起偏袒著衣叉手向尊者舍梨子讃曰善
來舍梨子舍梨子久不來此於是梵志陀然
敬心扶抱尊者舍梨子將入家中爲敷好牀
請便令坐尊者舍梨子即坐其牀梵志陀然
見尊者舍梨子坐已執金澡罐請尊者舍梨
子食尊者舍梨子曰止止陀然但心喜足梵
志陀然復再三請食尊者舍梨子亦再三語
曰止止陀然但心喜足是時梵志陀然問曰
舍梨子何故入如是家而不肯食答曰陀然
汝不精進犯於禁戒依傍於王欺誑梵志居
士依傍梵志居士欺誑於王梵志陀然答曰
舍梨子當知我今在家以家業爲事我應自
安隱供養父母瞻視妻子供給奴婢當輸王
租祠祀諸天祭餟先祖及布施沙門梵志爲
後生天而得長壽得樂果報故舍梨子是一
切事不可得廢一向從法於是尊者舍梨子
告曰陀然我今問汝隨所解答梵志陀然於
意云何若使有人爲父母故而行作惡因行
惡故身壞命終趣至惡處生地獄中生地獄
已獄卒執捉極苦治時彼向獄卒而作是語
獄卒當知莫苦治我所以者何我爲父母故
而行作惡云何陀然彼人可得從地獄卒脫
此苦耶答曰不也復問陀然於意云何若復
有人爲妻子故而行作惡因行惡故身壞命
終趣至惡處生地獄中生地獄已獄卒執捉
極苦治時彼向獄卒而作是語獄卒當知莫
苦治我所以者何我爲妻子故而行作惡云
何陀然彼人可得從地獄卒脫此苦耶答曰
不也復問陀然於意云何若復有人爲奴婢
故而行作惡因行惡故身壞命終趣至惡處
生地獄中生地獄已獄卒執捉極苦治時彼
向獄卒而作是語獄卒當知莫苦治我所以
者何我爲奴婢故而行作惡云何陀然彼人
可得從地獄卒脫此苦耶答曰不也復問陀
然於意云何若復有人爲王爲天爲先祖爲
沙門梵志故而行作惡因行惡故身壞命終
趣至惡處生地獄中生地獄已獄卒執捉極
苦治時彼向獄卒而作是語獄卒當知莫苦
治我所以者何我爲王爲天爲先祖爲沙門
梵志故而行作惡云何陀然彼人可得從地
獄卒脫此苦耶答曰不也陀然族姓子可得
如法如業如功德得錢財尊重奉敬孝養父
母行福德業不作惡業陀然若族姓子如法
如業如功德得錢財尊重奉敬孝養父母行
福德業不作惡業者彼便爲父母之所愛念
而作是言令汝強健壽考無窮所以者何我
由汝故安隱快樂陀然若有人極爲父母所
愛念者其德日進終無衰退陀然族姓子可
得如法如業如功德得錢財愛念妻子供給
瞻視行福德業不作惡業陀然若族姓子如
法如業如功德得錢財愛念妻子供給瞻視
行福德業不作惡業者彼便爲妻子之所尊
重而作是言願尊強健壽考無窮所以者何
我由尊故安隱快樂陀然若有人極爲妻子
所尊重者其德日進終無衰退陀然族姓子
可得如法如業如功德得錢財愍傷奴婢給
恤瞻視行福德業不作惡業陀然若族姓子
如法如業如功德得錢財愍傷奴婢給恤瞻
視行福德業不作惡業者彼便爲奴婢之所
尊重而作是言願令大家強健壽考無窮所
以者何由大家故我得安隱陀然若有人極
爲奴婢所尊重者其德日進終無衰退陀然
族姓子可得如法如業如功德得錢財尊重
供養沙門梵志行福德業不作惡業陀然若
族姓子如法如業如功德得錢財尊重供養
沙門梵志行福德業不作惡業者彼便極爲
沙門梵志之所愛念而作是言令施主強健
壽考無窮所以者何我由施主故得安隱快
樂陀然若有人極爲沙門梵志所愛念者其
德日進終無衰退於是梵志陀然即從座起
偏袒著衣叉手向尊者舍梨子白曰舍梨子
我有愛婦名曰端正我惑彼故而爲放逸大
作罪業舍梨子我從今日始捨端正婦自歸
尊者舍梨子尊者舍梨子答曰陀然汝莫歸
我我所歸佛汝應自歸梵志陀然白曰尊者
舍梨子我從今日自歸於佛法及比丘衆唯
願尊者舍梨子受我爲佛優婆塞終身自歸
乃至命盡於是尊者舍梨子爲梵志陀然說
法勸發渴仰成就歡喜無量方便爲彼說法
勸發渴仰成就歡喜已從座起去遊王舍城
住經數日攝衣持鉢從王舍城出徃詣南山
住南山村北尸攝和林中彼時有一比丘遊
王舍城住經數日攝衣持鉢從王舍城出亦
至南山住南山村北尸攝和林中於是彼一
比丘徃詣尊者舍梨子所稽首禮足却坐一
面尊者舍梨子問曰賢者從何處來何處遊
行比丘答曰尊者舍梨子我從王舍城來遊
行王舍城復問賢者知王舍城有一梵志名
曰陀然是我昔日未出家友耶答曰知也復
問賢者梵志陀然住王舍城身體康強安快
無病起居輕便氣力如常欲數見佛樂聞法
耶答曰尊者舍梨子梵志陀然欲數見佛欲
數聞法但不安快氣力轉衰所以者何尊者
舍梨子梵志陀然今者疾病極困危篤或能
因此而至命終尊者舍梨子聞是語已即攝
衣持鉢從南山出至王舍城住竹林迦蘭哆
園於是尊者舍梨子過夜平旦著衣持鉢徃
詣梵志陀然家梵志陀然遙見尊者舍梨子
來見已便欲從牀而起尊者舍梨子見梵志
陀然欲從牀起便止彼曰梵志陀然汝卧勿
起更有餘牀我自別坐於是尊者舍梨子即
坐其牀坐已問曰陀然所患今者何似飲食
多少疾苦轉損不至增耶陀然答曰所患至
困飲食不進疾苦但增而不覺損尊者舍梨
子猶如力士以利刀[刺]頭但生極苦我今頭
痛亦復如是尊者舍梨子猶如力士以緊索
繩而纏絡頭但生極苦我今頭痛亦復如是
尊者舍梨子猶屠牛兒而以利刀破於牛腹
但生極苦我今腹痛亦復如是尊者舍梨子
猶兩力士捉一羸人在火上[炙]但生極苦我[夕]
今身痛舉體生苦但增不減亦復如是尊者
舍梨子告曰陀然我今問汝隨所解答梵志
陀然於意云何地獄畜生何者爲勝陀然答
曰畜生勝也復問陀然畜生餓鬼何者爲勝
陀然答曰餓鬼勝也復問陀然餓鬼比人何
者爲勝陀然答曰人爲勝也復問陀然人四
王天何者爲勝陀然答曰四王天勝復問陀
然四王天三十三天何者爲勝陀然答曰三
十三天勝復問陀然三十三天焰摩天何者
爲勝陀然答曰焰摩天勝復問陀然焰摩天
闘瑟哆天何者爲勝陀然答曰闘瑟哆天勝
復問陀然闘瑟哆天化樂天何者爲勝陀然
答曰化樂天勝復問陀然化樂天他化樂天
何者爲勝陀然答曰他化樂天勝復問陀然
他化樂天梵天何者爲勝陀然答曰梵天最
勝梵天最勝尊者舍梨子告曰陀然世尊知
見如來無所著等正覺說四梵室謂族姓男
族姓女修習多修習斷欲捨欲念身壞命終
生梵天中云何爲四陀然多聞聖弟子心與
慈俱遍滿一方成就遊如是二三四方四維
上下普周一切心與慈俱無結無怨無恚無
諍極廣甚大無量善修遍滿一切世間成就
遊如是悲喜心與捨俱無結無怨無恚無諍
極廣甚大無量善修遍滿一切世間成就遊
是謂陀然世尊知見如來無所著等正覺說
四梵室謂族姓男族姓女修習多修習斷欲
捨欲念身壞命終生梵天中於是尊者舍梨
子教化陀然爲說梵天法已從座起去尊者
舍梨子從王舍城出未至竹林迦蘭[哆]園於[多]
其中間梵志陀然修習四梵室斷欲捨欲念
身壞命終生梵天中是時世尊無量大衆前
後圍繞而爲說法世尊遙見尊者舍梨子來
告諸比丘舍梨子比丘聦慧速慧捷慧利慧
廣慧深慧出要慧明達慧辯才慧舍梨子比
丘成就實慧此舍梨子比丘教化梵志陀然
爲說梵天法來若復上化者速知法如法於
是尊者舍梨子徃詣佛所稽首禮足却坐一
面世尊告曰舍梨子汝何以不教梵志陀然
過梵天法若上化者速知法如法尊者舍梨
子白曰世尊彼諸梵志長夜愛著梵天樂於
梵天究竟梵天是尊梵天實有梵天爲我梵
天是故世尊我如是應佛說如是尊者舍梨
子及無量百千衆聞佛所說歡喜奉行
舍梨子相應品教化病經第八
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時長者給孤獨疾病危篤於是長者給
孤獨告一使人汝徃詣佛爲我稽首禮世尊
足問訊世尊聖體康強安快無病起居輕便
氣力如常耶作如是語長者給孤獨稽首佛
足問訊世尊聖體康強安快無病起居輕便
氣力如常耶汝旣爲我問訊佛已徃詣尊者
舍梨子所爲我稽首禮彼足已問訊尊者聖
體康強安快無病起居輕便氣力如常不作
如是語長者給孤獨稽首尊者舍梨子足問
訊尊者聖體康強安快無病起居輕便氣力
如常不尊者舍梨子長者給孤獨疾病極困
今至危篤長者給孤獨至心欲見尊者舍梨
子然體至羸乏無力可來詣尊者舍梨子所
善哉尊者舍梨子爲慈愍故願徃至長者給
孤獨家於是使人受長者給孤獨教已徃詣
佛所稽首禮足却住一面白曰世尊長者給
孤獨稽首佛足問訊世尊聖體康強安快無
病起居輕便氣力如常耶爾時世尊告使人
曰令長者給孤獨安隱快樂令天及人阿脩
羅揵沓和羅剎及餘種種身安隱快樂於是
使人聞佛所說善受善持稽首佛足繞三帀
而去徃詣尊者舍梨子所稽首禮足却坐一
面白曰尊者舍梨子長者給孤獨稽首尊者
舍梨子足問訊尊者聖體康強安快無病起
居輕便氣力如常不尊者舍梨子長者給孤
獨疾病極困今至危篤長者給孤獨至心欲
見尊者舍梨子然體至羸乏無力可來詣尊
者舍梨子所善哉尊者舍梨子爲慈愍故徃
詣長者給孤獨家尊者舍梨子即爲彼故默
然而受於是使人知尊者舍梨子默然受已
即從座起稽首作禮繞三帀而去尊者舍梨
子過夜平旦著衣持鉢徃詣長者給孤獨家
長者給孤獨遙見尊者舍梨子來見已便欲
從牀而起尊者舍梨子見彼長者欲從牀起
便止彼曰長者莫起長者莫起更有餘牀我
自別坐尊者舍梨子即坐其牀坐已問曰長
者所患今復何似飲食多少疾苦轉損不至
增耶長者答曰所患至困飲食不進疾苦但
增而不覺損尊者舍梨子告曰長者莫怖長
者莫怖所以者何若愚癡凡夫成就不信身
壞命終趣至惡處生地獄中長者今日無有
不信唯有上信長者因上信故或滅苦痛生
極快樂因上信故或得斯陀含果或阿那含
果長者本已得須陀洹長者莫怖長者莫怖
所以者何若愚癡凡夫因惡戒故身壞命終
趣至惡處生地獄中長者無有惡戒唯有善
戒長者因善戒故或滅苦痛生極快樂因善
戒故或得斯陀含果或阿那含果長者本已
得須陀洹長者莫怖長者莫怖所以者何若
愚癡凡夫因不多聞身壞命終趣至惡處生
地獄中長者無不多聞唯有多聞長者因多
聞故或滅苦痛生極快樂因多聞故或得斯
陀含果或阿那含果長者本已得須陀洹長
者莫怖長者莫怖所以者何若愚癡凡夫因
慳貪故身壞命終趣至惡處生地獄中長者
無有慳貪唯有惠施長者因惠施故或滅苦
痛生極快樂因惠施故或得斯陀含果或阿
那含果長者本已得須陀洹長者莫怖長者
莫怖所以者何若愚癡凡夫因惡慧故身壞
命終趣至惡處生地獄中長者無有惡慧唯
有善慧長者因善慧故或滅苦痛生極快樂
因善慧故或得斯陀含果或阿那含果長者
本已得須陀洹長者莫怖長者莫怖所以者
何若愚癡凡夫因邪見故身壞命終趣至惡
處生地獄中長者無有邪見唯有正見長者
因正見故或滅苦痛生極快樂因正見故或
得斯陀含果或阿那含果長者本已得須陀
洹長者莫怖長者莫怖所以者何若愚癡凡
夫因邪志故身壞命終趣至惡處生地獄中
長者無有邪志唯有正志長者因正志故或
滅苦痛生極快樂因正志故或得斯陀含果
或阿那含果長者本已得須陀洹長者莫怖
長者莫怖所以者何若愚癡凡夫因邪解故
身壞命終趣至惡處生地獄中長者無有邪
解唯有正解長者因正解故或滅苦痛生極
快樂因正解故或得斯陀含果或阿那含果
長者本已得須陀洹長者莫怖長者莫怖所
以者何若愚癡凡夫因邪脫故身壞命終趣
至惡處生地獄中長者無有邪脫唯有正脫
長者因正脫故或滅苦痛生極快樂因正脫
故或得斯陀含果或阿那含果長者本已得
須陀洹長者莫怖長者莫怖所以者何若愚
癡凡夫因邪智故身壞命終趣至惡處生地
獄中長者無有邪智唯有正智長者因正智
故或滅苦痛生極快樂因正智故或得斯陀
含果或阿那含果長者本已得須陀洹於是
長者病即得差平復如故從卧起坐歎尊者
舍梨子曰善哉善哉爲病說法甚奇甚特尊
者舍梨子我聞教化病法苦痛即滅生極快
樂尊者舍梨子我今病差平復如故尊者舍
梨子我徃昔時少有所爲至王舍城寄宿一
長者家時彼長者明當飯佛及比丘衆時彼
長者過夜向曉教勑兒孫奴使眷屬汝等早
起當共嚴辦彼各受教共設廚宰供辦餚饌
種種腆美長者躬自敷置高座無量嚴飾尊
者舍梨子我旣見已便作是念今此長者爲
婚姻事爲迎婦節會爲請國王爲呼大臣爲
作齋會施設大施耶尊者舍梨子我旣念已
便問長者汝爲婚姻事爲迎婦節會爲請國
王爲呼大臣爲作齋會施設大施耶時彼長
者而答我曰吾無婚姻事亦不迎婦不爲節
會不請國王及呼大臣但爲齋會施設大施
明當飯佛及比丘衆尊者舍梨子我未曾聞
佛名聞已舉身毛竪即復問曰長者說佛何
名爲佛時彼長者而答我曰君不聞乎有釋
種子捨釋宗族剃除鬚髮著袈裟衣至信捨
家無家學道得無上等正覺是名爲佛我復
問曰長者說衆何名爲衆時彼長者復答我
曰有若干姓異名異族剃除鬚髮著袈裟衣
至信捨家無家從佛學道是名爲衆此佛及
衆吾之所請尊者舍梨子我即復問彼長者
曰世尊於今爲在何處我欲徃見時彼長者
復答我曰世尊今在此王舍城竹林迦蘭哆
園欲徃隨意尊者舍梨子我作是念若速曉
者疾徃見佛尊者舍梨子我時至心欲徃見
佛即於其夜生晝明想便從長者家出徃至
城息門是時城息門中有二直士一直初夜
外客使入不令有礙一直後夜若客使出亦
不作礙尊者舍梨子我復作是念夜尚未曉
所以者何城息門中有二直士一直初夜外
客使入不令有礙一直後夜若客使出亦不
作礙尊者舍梨子出城息門出外不久明滅
還闇尊者舍梨子我便恐怖舉身毛竪莫令
人非人來觸嬈我時城息門而有一天從王
舍城至竹林迦蘭哆園光明普照來語我言
長者莫怖長者莫怖所以者何我本前世是
汝朋友名蜜器年少極相愛念長者我本昔
時徃詣尊者大目揵連所稽首禮足却坐一
面尊者大目揵連爲我說法勸發渴仰成就
歡喜無量方便爲我說法勸發渴仰成就歡
喜已賜三自歸見授五戒長者我因三歸受
持五戒身壞命終生四王天住此城息門中
長者速去長者速去去實勝住彼天勸我而
說頌曰
得馬百臣女
車百滿珍寳
徃詣佛一步
不當十六分
白象百最上
金銀鞍勒被
徃詣佛一步
不當十六分
女百色端正
瓔珞華嚴身
徃詣佛一步
不當十六分
轉輪王所敬
玉女寳第一
徃詣佛一步
不當十六分
天說頌已而復勸曰長者速去長者速去去
實勝住尊者舍梨子我復作是念佛尊祐德
法及比丘衆亦尊祐德所以者何乃至於天
亦欲使見尊者舍梨子我因此光明徃至竹
林迦蘭哆園爾時世尊夜其向旦從禪室出
露地經行而待於我尊者舍梨子我遙見佛
端正姝好猶星中月光曜暐曄晃若金山相
好具足威神巍巍諸根寂定無有蔽礙成就
調御息心靜默見已歡喜前詣佛所接足作
禮隨佛經行以長者法說頌問訊
世尊寐安隱
至竟眠快耶
如梵志滅度
以不染於欲
捨離一切願
逮得至安隱
心除無煩熱
自樂歡喜眠
於是世尊即便徃至經行道頭敷尼師壇結
跏趺坐尊者舍梨子我禮佛足却坐一面世
尊爲我說法勸發渴仰成就歡喜無量方便
爲我說法勸發渴仰成就歡喜已如諸佛法
先說端正法聞者歡悅謂說施說戒說生天
法毀呰欲爲災患生死爲穢稱歎無欲爲妙
道品白淨世尊爲我說如是法已佛知我有
歡喜心具足心柔輭心堪耐心昇上心一向
心無疑心無蓋心有能有力堪受正法謂如
諸佛所說正要世尊即爲我說苦集滅道尊
者舍梨子我即於坐中見四聖諦苦集滅道
猶如白素易染爲色我亦如是即於坐中見
四聖諦苦集滅道尊者舍梨子我已見法得
法覺白淨法斷疑度惑更無餘尊不復從他
無有猶豫已住果證於世尊法得無所畏即
從座起爲佛作禮世尊我今自歸於佛法及
比丘衆唯願世尊受我爲優婆塞從今日始
終身自歸乃至命盡尊者舍梨子我即叉手
白曰世尊願受我請於舍衛國而受夏坐及
比丘衆時佛問我汝名何等舍衛國人呼汝
云何我即答曰我名須達哆以我供給諸孤
獨者是故舍衛國人呼我爲給孤獨爾時世
尊復問我曰舍衛國中有房舍未我復答曰
舍衛國中無有房舍爾時世尊而告我曰長
者當知若有房舍比丘可得徃來可得住止
我復白曰唯然世尊我當如是爲起房舍比
丘可得徃來於舍衛國可得住止唯願世尊
差一人助爾時世尊即差尊者舍梨子遣尊
者舍梨子令見佐助我於爾時聞佛所說善
受善持即從座起爲佛作禮繞三帀而去於
王舍城所作已訖與尊者舍梨子俱徃至舍
衛國不入舍衛城亦不歸家便於城外周遍
行地爲於何處徃來極好晝不喧閙夜則寂
靜無有蚊[虻]亦無蠅蚤不寒不熱可立房舍
施佛及衆尊者舍梨子我時唯見童子勝園
徃來極好晝不喧閙夜則寂靜無有蚊[虻]亦
無蠅蚤不寒不熱我見此已便作是念唯此
處好可立房舍施佛及衆尊者舍梨子我於
爾時入舍衛國竟不還家便先徃詣童子勝
所白曰童子可賣此園持與我耶爾時童子
便語我曰長者當知吾不賣園如是再三白
曰童子可賣此園持與我耶爾時童子亦復
再三而語我曰吾不賣園至億億布滿我即
白曰童子今已決斷價數但當取錢尊者舍
梨子我與童子或言斷價或言不斷大共紛
紜即便俱徃至舍衛國大決斷處判論此事
時舍衛國大決斷人語童子勝曰童子已自
決斷價數但當取錢尊者舍梨子我即入舍
衛國還家取錢以象馬車轝負輦載出億億
布地少處未遍尊者舍梨子我作是念當取
何藏不大不小可此餘處持來布滿時童子
勝便語我曰長者若悔錢自相歸園地還吾
我語童子實不悔也但自思念當取何藏不
大不小可此餘處持來滿耳時童子勝便作
是念佛必大尊有大德祐法及比丘衆亦必
大尊有大德祐所以者何乃令長者施設大
施輕財乃爾吾今寧可即於此處造立門屋
施佛及衆時童子勝便語我曰長者且止莫
復出錢布此處也吾於此處造立門屋施佛
及衆尊者舍梨子我爲慈愍故即以此處與
童子勝尊者舍梨子我即於此夏起十六大
屋六十拘絺尊者舍梨子時見佐助然尊者
舍梨子說教化病法甚奇甚特我聞此教化
病法已極重疾苦即得除愈生極快樂尊者
舍梨子我今無病極得安隱願尊者舍梨子
於此飯食時尊者舍梨子默然受請於是長
者知尊者舍梨子默然受已即從座起自行
澡水以極美淨妙種種豐饒食噉含消手自
斟酌令得充滿食訖舉器行澡水竟敷一小
牀別坐聽法長者坐已尊者舍梨子爲彼說
法勸發渴仰成就歡喜無量方便爲彼說法
勸發渴仰成就歡喜已從座起去是時世尊
無量大衆前後圍繞而爲說法世尊遙見尊
者舍梨子來告諸比丘舍梨子比丘聦慧速
慧捷慧利慧廣慧深慧出要慧明達慧辯才
慧舍梨子比丘成就實慧所以者何我所略
說四種須陀洹舍梨子比丘爲長者給孤獨
十種廣說來佛說如是彼諸比丘聞佛所說
歡喜奉行
中阿含經卷第六
