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金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第四
唐南天竺三藏法師金剛智譯
論曰以一切如來所戲笑遊玩最上喜樂雲
海周遍供養
結薩埵金剛契已作是思惟如諸劫樹西方國王
長者以種種華香瓔珞裝樹樹上布施一切此名劫樹能與種種衣服
嚴身資具彼等皆爲供養一切如來作事業
故我今奉獻密語曰
唵 薩婆怛他揭多 阿努怛囉無上婆曰嚕
跛摩三摩地婆鉢那跛那部折那網旡可切薩
那布穰暝伽三慕達羅窣癹囉拏三末曵吽
論曰以一切如來無上金剛喻三摩地修習
上妙飲食衣服雲海普皆供養
結羯磨金剛契已作是思惟虚空藏中一切
如來爲承事故即想一一佛前皆有己身親
近侍奉誦密語曰
唵 薩婆怛他揭多迦去聲耶禰泥底切邪怛那
布穰暝伽 三慕達囉窣癹囉拏三末曵[ ]
論曰以自身奉獻一切如來雲海普皆供養
結達摩金剛契已作是思惟我今此身與一
切菩薩身等同無異復應觀察諸法實性平
等無異作是觀已誦密語
唵 薩婆怛他揭多質多禰邪怛那
布穰
暝伽 三慕達囉窣癹囉拏 三末曵[]
論曰以一切如來心奉獻雲海普皆供養
結寳幢契已復應觀察盡生死中一切衆生
苦惱所纏深生哀愍我今爲救護故發阿耨
多羅三藐三菩提心是故若未度者我當令
度未安慰者當令安慰未涅槃者令得涅槃
及雨種種寳隨彼所求皆令滿足作是思惟
已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多
摩訶跋折嚕嗢
婆
摩怛那波羅蜜多布穰暝伽 三慕達囉窣
癹囉拏 三末曵[]
論曰以一切如來大金剛所生檀波羅蜜雲
海普皆供養
結香身契已作是思惟願一切衆生身口意
業一切不善願皆遠離一切善法願皆成就
作是念已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多阿耨多囉摩訶部馱田夜
切賀囉俱舍囉波羅蜜多 布穰暝伽 三
慕達囉 窣癹囉拏
三末曵[]
論曰以一切如來無上菩提所生善戒波羅
蜜多雲海普皆供養
結觸地契已復作是念願一切衆生成就慈
心無相惱害離諸怖畏彼此相視心生歡喜
以諸相好莊嚴其身成就一切甚深法藏作
是思惟已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多
阿耨多羅摩訶達磨
網無可切報陀 乞叉地波羅蜜多布穰暝伽
三慕達囉 窣癹囉拏 三末曵[]
論曰以一切如來無上法大覺悟忍辱波羅
蜜多雲海普皆供養
結金剛闘勝精進契已作是思惟願一切衆
生修菩薩行被精進堅固甲冑作是念已誦
此密語
唵 薩婆怛他揭多僧去聲娑囉訶鉢哩哆當逆
切去聲伽摩訶毘離耶波羅蜜多
布穰暝伽
三慕達囉窣癹囉拏三末曵[]
論曰以一切如來不捨生死大精進波羅蜜
多雲海普皆供養
結三摩地勝上契已作是思惟願一切衆生
盡能調伏煩惱隨煩惱怨酬獲得一切深禪
定相作是念已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多阿耨多囉摩訶掃溪企伽
切毘賀囉馱田夜切那婆囉蜜多 布穰暝伽
三慕達囉
窣癹囉拏
三末曵[]
論曰以一切如來無上大安樂住禪定波羅
蜜多雲海普皆供養
結一切如來能授與一切衆生願者寳生契
已作是思惟願一切衆生成就五種明處智
一切世間出世間智慧普皆成就得眞實見
獲得盡除煩惱所知障智以辯才無畏等一
切佛法嚴飾其心作是念已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多 阿耨多羅戛更鎋切囇
力偕切沙煩惱也甯邪所知也嚩囉拏障婆薩那習氣
也弭奈邪那能調伏也摩訶鉢[ ]穰大慧也波羅蜜
多布穰暝伽 三慕達囉 窣癹囉拏三末
曵[]
論曰以一切如來無上調伏淨煩惱習氣大
慧波羅蜜多雲海普皆供養
結勝上三摩地契已應當思惟諸法眞實性
相皆空無相無作一切諸法悉皆如是作是
觀已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多 悟呬邪密也摩訶鉢哩
鉢底修行也布穰暝伽 三慕達囉 窣癹囉
拏三末曵[]
論曰以一切祕密修行雲海普皆供養
復應思惟我今所出語言音聲令一切衆生
悉皆得聞作是念已誦此密語
唵 薩婆怛他揭多
婆袪語言也禰邪但那
布穰暝伽 三慕達羅 窣癹囉拏三末曵
[]
然後以金剛言詞應作歌詠頌曰
金剛薩埵攝受故 得爲無上金剛寳
金剛言詞歌詠故 願成金剛勝事業
復以金剛語言應以清美音讃之頌曰
於諸世界種類中 能作塵數諸佛事
如來示現大神變 隨應顯現種種身
無比不動常堅法 悲體能除世間苦
能授悉地諸功德 無比等力勝上法
無有譬喻等虚空 少分功德尚無際
遍衆生界勝悉地 無比無量盡能成
常法清淨由悲起 願力成就住世間
能爲利樂無樂際 大悲爲體常遍照
悲行不動不取滅 遊化三界受悉地
諸不可量盡通達 雖已善逝現希奇
常住三世力無礙 最上依怙無能超
能授一切三摩耶 願我速成勝悉地
如是讃已若更有餘勝妙讃頌隨意讃之其
讃詠法晨朝當以灑臘音韻午時以中音昏
黃以破音中夜以第五音韻讃之如不解者
隨以清好音聲讃歎常應每日四時念誦謂
晨朝日午黃昏夜半也應持四種數珠作四
種念誦作四種者所謂音聲念誦一切聲是也二
金剛念誦合口動舌默誦是也三三摩地念誦心念是也四
眞實念誦如字義修行是也由此四種念誦力故能
滅一切罪障苦厄成就一切功德四種數珠
者如來部用菩提子金剛部用金剛子寳部
用寳珠蓮華部用蓮子羯磨部用雜寳間錯
爲之行者若能隨順瑜伽修行三摩地念誦
者則無有時分限數於一切時無間作之
次明供養飲食法應以香潔種種飲食供養
若不能辦隨力作已復當心念世間所有一
一上妙飲食種種珍果蒲萄石榴諸非時漿
而作供養若[己]身不獲修供養者即令明解
此法弟子如上作之又以塗香燒香種種妙
華燈鬘末利等末利者以諸食飲果子等和水置瓶盆中是以施鬼神也
而作供養復以幢旛繒蓋上妙天及餘殊勝
諸供養具各以本密語加之或加本部尊密
語已五部佛語是隨其力能而供養之行者欲求
如來功德者於壇場中至心如上作供養時
當得親見金剛薩埵若不見者更當至誠祈
請隨行者爲業力所感或見諸佛或薩埵等
即以其鬘而奉獻之爾時行者應自慶幸以
所獻鬘置以頂上加本部密語已繫其頭上
當知是人便能獲得殊勝福報行者修供養
訖即從壇出取豆果餅飯胡麻屑諸華等和
水安瓶盆中以歡喜心四方散之施諸天鬼
神眷屬等各以本密語施之
自在天密語曰
唵遏哩賒始俄切你曵平聲薩婆訶
天帝釋密語曰
唵遏移達囉那 薩婆訶
火神密語曰
唵遏姑娜曵平聲薩婆訶
琰魔王密語曰
唵琰摩曵平聲薩婆訶
邏剎娑密語曰
唵邏差上聲娑地婆哆曵平聲薩婆訶
諸龍及水神密語曰
唵婆囉那平聲薩婆訶
諸風神密語曰
唵縛夜微亡子切薩婆訶
諸夜叉密語曰
唵藥乞叉苾陀田迦切上聲達犁
薩婆訶
又於此方施諸類鬼神密語曰
密止密止毘舍遮南 薩婆訶 蛩蛩巨恭切
部馱南 薩婆訶
如上作法施已當淨洗手漱口還入壇中禮
一切佛及諸菩薩如常念誦
次明與金剛弟子入壇場灌頂法
其阿闍梨先已從師如法具足受灌頂法明
解三摩耶軌則其阿闍梨法度如前有是得者應如是
請當具修威儀於其師所生如來想合掌恭
敬頭面禮手按師足作是白言尊者即是如
來即是執金剛我今歸依尊者求學正等菩
提爲金剛性淨故求學淨戒律儀惟願尊者
哀愍攝受如諸最勝子見有菩提種子衆生
皆不捨置我今已發菩提心爲欲建立不退
轉位故求入曼茶羅惟願尊者慈悲教示令
我盡見受一切諸佛所共灌頂被金剛寳蓮
華羯磨及大部所有諸勝妙事願皆攝取悉
授與我令我身心清淨智慧明了於大小乗
有所深義自然開解於諸梵天帝釋毘紐路
陀等天及彼部屬鬼神荼吉尼等我今爲欲
利益成熟一切衆生施安樂故願我盡能摧
伏彼等勢力願我及一切衆生得離生死至
涅槃處如諸聖者相好具足入如來位者云
何當得願阿闍梨哀愍示誨其阿闍梨知弟
子堪與勝法應當告言如汝所請我今依佛
所教能授與汝應當一心諦聽心莫散亂若
散亂者一切如來及金剛薩埵所不加持
次教發露懴悔令自稱己名我某甲從無始
劫來以身語意廣作衆罪無量無邊我今於
諸佛前悉皆至心發露懴悔不敢覆藏我今
懴悔誓不更作願罪消滅具如廣文彼一切如來
及諸佛子甚深難入二種資糧無量功德利
樂一切世間者我皆隨喜
次令歸依三寳
諸部蓮座天人師
得大解脫超三界
功德圓滿大悲者 我皆至心盡歸依
最勝慧者所住處 劣乗怖之比稠林
能速滅除生死有 我今歸依最勝法
能除貪恚癡蛇毒 以慧得出生死宅
起大悲心覺悟者 敬禮歸命衆中尊
次教發菩提心汝一心聽菩提心者從大悲
起爲成佛正因智慧根本能破無明業報能
摧破魔怨汝旣能發大菩提心應以心口相
應發大誓願隨我語說我某甲爲救度一切
衆生故發無上菩提心於三十七品助道法
門乃至六波羅蜜誓願具足無間修行我所
積集善根悉皆迴施一切衆生願我及一切
衆生皆得證悟甚深法門心淨廣大猶如虚
空以無功用自在能辦無量佛事以平等大
悲種種方便調伏利樂一切衆生皆令得入
無餘涅槃於佛十力無畏不共法等願我與
一切衆生悉皆同得如是教已令諸弟子各
隨尊卑依次而坐以清淨恭敬不亂散心合
掌而住其師或以密語加其線索繫其左臂
或以塗香或以心念以此密語而護持之密
語曰
唵 摩訶跋折囉迦上聲嚩遮日也跋折哩句嚧
金剛作也跋折囉跋折囉唅重聲引
次以此密語加塗香已塗諸弟子掌中密語
曰
唵 跋折囉健提塗香也虐魚伽切上聲
塗香之時告弟子言願汝等具得一切如來
戒定慧解脫解脫知見之香
次以密語加香白華持以授密語曰
唵 跋折囉 補澀篦華也唵
如是告言願汝得一切如來三十二大丈夫
相
次持香爐以此密語加之熏弟子雙手密語
曰
唵 跋折囉 杜鞞香燒婀
如是告言願汝獲得一切如來大悲滋潤妙
色
次以此密語加燈已令弟子視之密語曰
唵 跋折囉嚕伽你光明也
如是告言願汝等獲得一切如來智慧光明
次以如上笑儀式密語加烏曇阿說他等樹
枝以爲齒木復以摧破一切衆生煩惱隨煩
惱諸佛甚深智慧金剛劔密語加其齒木復
令弟子以掌中所受得華令供養一切如來
部中尊上首者次授齒木師自私記勿令差
錯令面向東嚼之淨洗漱已所嚼齒木當面
擲之師應觀其齒木頭所向處以所嚼處爲
頭隨所向方多是其部若向四隅多是毘盧
遮那部若有立者當知是最吉祥相師旣觀
已施諸弟子各隨所安應告之言汝各端心
而念禮諸佛已繫心睡眠求境界相汝所見
者晨來具說作是教已令隨意去彼所見夢
晨於師所如實說之若境界顚倒多妄想者
是不清淨相應取牛五種味所謂乳酪酥糞
尿等相和淨濾漉已加金剛密語二十一遍
與之令服若身心淨者取白檀水同用金剛
密語二十一遍令服密語曰
唵 跋折囉 鄔陀迦咤
如法服已至其夜分引至壇室門外教令發
露懴悔一切罪障隨喜迴向一切功德教作
如上四種禮拜法已取赤色衣與披如著袈
裟法若出家人合著乾陀色衣以赤色帛掩
抹其眼教與結金剛薩埵契口授此心密語
三遍密語曰
三摩耶 薩怛鍐
即教豎忍願二度爲針以諸白華鬘或種種
香華鬘掛其針上次當引入壇場門中三遍
授此密語
三摩耶 吽
應告之言汝今已入一切如來眷屬部中我
今令汝生金剛智汝等應知由此智故當得
一切如來悉地事業然汝亦不應與未入此
等壇場人說此法事汝儻說者非但違失汝
三摩耶自招殃咎耳師應豎結薩埵金剛契
置弟子頂上告言此是三摩耶金剛契汝若
輙向未入壇人說者令汝頭破裂汝於我所
莫生疑慢應當深生敬信汝於我身當如執
金剛菩薩我所教誨當盡奉行若不爾者自
招其禍或令中夭死墮地獄汝應慎之作是
教已汝今求請一切如來覆護令金剛薩埵
入其身心其師又結金剛薩埵契告言此是
三摩耶金剛名爲金剛薩埵願入汝身以爲
無上金剛智誦此密語
跋折囉 薜舍 跋折囉 薜舍婀
次結瞋金剛拳以忍願二度相鉤誦上大乗
三摩耶百字密語以金剛語言唱已掣開上
契由此密語功能力故令弟子入金剛智證
殊勝慧由此智故悉能獲得覺了一切衆生
若干種心能知世間三世事業能堅固菩提
心能滅一切苦惱離一切怖畏一切衆惡不
能爲害一切如來同共加持一切悉地皆得
現前諸未曾有安樂勝事不求自得汝當深
自慶幸我今爲汝略說功德勝事於一切地
位三摩地陀羅尼神通三昧諸波羅蜜力無
畏等由此法故悉皆當得所有未曾見聞百
千契經甚深義理自然能解汝今不久自當
證得諸佛眞實智慧何況下劣諸餘悉地說
是語已問言汝見何等境界若彼見白相者
應教最上悉地智見黃相者教義理所生悉
地智見赤相者教奉事供養悉地智黑相者
教阿鞞遮盧伽悉地智見雜色者教一切羯
磨悉地智若不見好色相者即是罪障應以
鉤罪障契鉤彼諸罪復以摧破諸罪契而摧
破之
鉤罪契經云結金剛縛已申忍願爲針曲力
進度於忍願皆作跋折囉股形勿相拄著又
於進力度端各想有穰而伽切字以鉤曵破身
中所有罪障誦此密語
唵 薩婆婆波迦去聲利灑儜 毘輸馱那
三摩耶 跋折囉 [ ]穰而伽切上聲
誦此密語時相彼罪形如鬼形狀黑色髮豎
即以二羽諸度各各相鉤頭入掌內想以進
力二度鉤夾彼罪令入掌中餘度面各相捻
即伸忍願二度爲針於願度端想怛囉字忍
度端想卓知可切字又於字上想生火焰夾取
彼罪誦此密語
唵 跋折囉 跛寧執也蜜薩普吒耶摧破也
薩婆婀播耶一切惡趣也漫陀那寧繫縛鉢囉慕乞
沙耶解脫也薩婆播波一切罪障也揭底弊毘耶切趣中也
薩婆薩埵嚩無可切南一切衆生也薩婆怛他揭多
跋折囉三摩曵平聲吽怛囉二合吒
誦此密語已用力撚之如彈指法右上左下
論曰一切如來三摩耶能解脫諸惡趣中一
切衆生執金剛應摧彼一切惡趣繫縛如是
次第摧破彼諸罪已復想以諸佛光明淨彼
身心四方阿閦鞞等上方毘盧遮那皆放清
淨光明下方想金剛雄上字放瞋怒光明而
摧滅之如是作法時能令彼等必定得見善
境界相當知彼等罪障皆得消滅若彼罪障
極重不見好相師應爲說眞實伽他令其覺
悟頌曰
普賢法身遍一切 能爲世間自在王
無始無終無生滅 性相常住等虚空
一切衆生所有心 堅固菩提名薩埵
心住不動三摩地 精勤決定名金剛
我今說此誠實言 惟願世尊扶本願
利衆生事諸悉地 慈悲哀愍爲加持
說此偈已復結金剛入契誦婀字密語一百
八遍
契經云結金剛縛以智定度捻檀慧度本間
以進力度少曲相拄是也如是作法已又應
問之如無好相者但可引入受三摩耶不應
與其灌頂 次當授此密語三遍
唵 鉢囉 底車授也跋折囉護引
誦此教擲所掛鬘於壇中隨彼自業鬘所著
處即令念誦其部密語當知速得成就
次又授此密語三遍令弟子所結三摩耶契
於其心上解之密語曰
唵 底瑟吒願住也跋折囉涅哩掉荼路切堅固暝
婆摩爲我常也舍式餓切濕伐覩暝婆摩爲我恒持也纈
哩馱耶冥爲我心也遏地底瑟咤願爲加持也薩婆悉
地一切成就也者鉢哩野車及願授與也戶舍二合呵呵
呵呵護引
論曰願金剛常住堅固加持我心願授與我
一切悉地即取彼所擲華鬘加此密語
唵 鉢囉底釳哩恨拏攝受怛嚩無可也縊摩舍
二合薩埵摩訶婆囉
論曰願大力菩薩攝授汝誦此密語時即以
其鬘繫彼頭上由繫鬘故得摩訶薩埵攝授
速疾成就諸勝悉地
次誦此密語解所掩眼物密語曰
唵 跋折囉薩埵 薩嚩無可切焰帝提日餘切爲
汝親開目斫具數平眼也伽咤那開也怛鉢囉專也嗢伽
咤野提令開也薩婆婀具毹一切眼也吠折囉斫具
毹金剛眼也阿耨怛囉無上也係跋折囉跋捨呼彼令觀
壇場也
論曰金剛薩埵親自專爲汝開五眼及無上
金剛眼
次呼弟子遍示壇中諸部事相由此法故爲
一切如來之所護念金剛薩埵常住其心隨
彼所求乃至執金剛身無不獲得漸當得入
一切如來體性法中
次弟子灌頂其灌頂壇應在大壇帝釋天方
門外下至二肘畫粉任四方正等面開一門
於四隅內畫執跋折囉像自在天方名住無
戲論火天方角名虚空無垢羅剎方名清淨
眼風天名持種種綺麗衣中央畫大蓮華其
華八葉臺蘂具足華外周圍畫月輪相光芒
外出正方四葉畫四菩薩各乗昔願殊勝力
者帝釋方葉名陀羅尼自在王琰羅方名發
正念龍方名利樂衆生夜叉方名大悲者四
隅葉上畫四使者自在天方名修轉勝行火
天方名能滿願者羅剎方名無染著風天方
名勝解脫於華臺上想有婀字義如別釋於婀字
上想一圓點眞如圓寂法身涅槃義也餘供養旛華莊嚴
一如大壇法式
應作是念我今爲某甲善男子灌頂惟願諸
佛菩薩降臨道場受我供養諦想所請佛菩
薩衆皆來集會移大壇中寳瓶隨本方角置
之又於壇周圍界外想四輪使四淨人持上
寳瓶住月輪中帝釋方人想如普賢琰羅方
人想如彌勒龍方人想如滅諸障礙夜叉方
人想如離諸惡趣即引所灌頂者入帝釋方
門坐蓮華臺上以種種華塗香燒香油燈旛
蓋清妙音樂而以供養如不辦者隨力作之
所以爾者是人坐佛位處故復以種種歌詠
讃歎令其殷重生歡喜心說此頌曰
諸佛覩史下生時 釋梵龍神隨侍衛
種種勝妙吉祥事 願汝今時盡能獲
迦毘羅衛誕釋宮 龍王澍沭甘露水
諸天供養吉祥事 願汝灌頂亦如是
金剛座上爲群生 後夜降魔成正覺
現諸希有吉祥事 願汝此座悉能成
波羅奈苑所莊嚴 爲五仙人開妙法
成就無量吉祥事 願汝今時咸證獲
若更有餘讃歎隨意作之勸發勝心令生利
喜
次應與其灌頂
先想弟子頂有婀字上有圓點義同前釋字
放光焰熾然赫奕
又想弟子心中有月輪相內有八葉蓮華臺
上亦有婀字若得金剛部於婀字內想有跋
折囉若得寳部者想有寳珠若得蓮華部者
想有蓮華若得羯磨部者想有羯磨跋折囉
若得毘盧遮那部想窣堵波師應想己身如
毘盧遮那像執弟子所得部瓶如來部瓶若是畫像壇即
隨有空處置之若手印壇即於壇上置之各想其部物體在瓶水
內如跋折囉寳珠等各令結其所得部契置
其頂上誦其部密語七遍而用塗之
金剛部密語曰
唵 跋折囉 薩埵阿毘詵者灌頂也吽
寳部密語曰
唵 跋折囉 怛那阿毘詵者 怛囉二合
華部密語曰
唵 跋折囉 達磨阿毘詵者 纈利二合
業部密語曰
唵 跋折囉 羯磨阿毘詵者 婀
於彼額上想有攞字色想如金想兩目上各
有囉上聲字其色如火上生光焰其二足間想
種種色爲法輪想以輻莊嚴次誦薩埵金剛
心密語加持塗香已塗彼胷前所以作法加
持者爲令弟子速成金剛薩埵故
次以如上所說頭上作五處置契法已復結
毘盧遮那契誦本密語置於彼心上次喉次
頂上已即應諦想一切如來祕密勝上頭冠
加彼頭上即結如所說四種鬘各隨其部法
以繫其額若作阿闍梨灌頂法者應次第如
上法遍用五瓶以四種鬘鱗次以繫其額如
是作已引出壇外換去濕服別著淨衣若是
剎利居士著本上衣即於壇內置下小牀以
儭其濕引入坐已師以觀羽執五股拔折囉
授其雙手應以種種方便言詞開誘安慰爲
說頌曰
諸佛金剛灌頂儀 汝已如法灌頂竟
爲成如來體性故 汝應受此金剛杵
說此偈已誦密語曰
唵 跋折囉 禰鉢提尊主也微無桂切體性也怛鑁
阿鞞詵者弭我今灌頂也底瑟咤住也跋折囉三摩
曵薩怛鑁汝爲三摩耶也
論曰汝已灌頂獲得金剛尊主竟此跋折囉
常住汝所爲三摩耶復收取金剛杵若是寳
部者又於跋折羅上想有寳珠餘部倣此誦
前偈時應改初句金剛字爲寳珠字諸部准
此改之
次第於子本名上加金剛字作名呼之應誦
此密語
唵 跋折囉 薩怛鑁磨含二合汝也阿毘詵者
冥我灌頂也跋折囉 娜莽八名號也毘曬迦多灌頂係
呼聲跋折囉 那莽某甲
論曰我與汝灌頂訖以金剛名號與汝作字
汝名金剛某甲若是餘部式加寳珠蓮華等
作字呼之其人若受阿闍梨法者但以本所
得部爲名若須改舊名者隨意所樂任擇諸
波羅蜜勝名作之
又以香華種種供具供養所灌頂者師應執
小金剛杵子如治眼法拭其兩目而告之言
善男子世間醫王能治眼翳諸佛如來今日
爲汝開無明翳亦復如是爲令汝等生智慧
眼見法實相故
次復執鏡令其觀照爲說諸法性相說此偈
言
一切諸法性 垢淨不可得 非實亦非虚
皆從因縁現 應當知諸法 自性無所依
汝今眞佛子 應廣利衆生
次復收取金剛杵師於弟子當生恭敬此人
能紹諸佛種故師應授以商佉作是告言自
今已後諸佛法輪汝應轉之當吹無上法螺
令大法聲遍一切處不應於此法中而生疑
怖於諸密語究竟清淨修行理趣汝應廣爲
衆生方便開示善男子諦聽若能如是作者
一切如來皆知此人能報佛恩是故於一切
時處一切持金剛之所衛護令汝安樂
次應引起至大壇前爲說三摩耶令其堅固
告言善男子汝應堅守正法設遭逼迫惱害
乃至斷命不應捨離修菩提心於求法人不
應慳悋於諸衆生有少不利益事亦不應作
此是最上句義聖所行處我今具足爲說竟
汝當隨順如說修行弟子應自慶幸合掌頂
受又執五股金剛杵而授與之告言此是諸
佛體性金剛薩埵手所執者汝應堅護禁戒
常畜持之弟子受已授此決定要誓密語令
其誦之密語曰
唵 薩婆怛他揭多悉地 跋折囉三摩耶
底瑟咤願住翳沙今也怛嚩亡可切含尤甘切於我也馱囉
野冥我今持也跋折囉 薩埵係形以切係係係吽
論曰一切如來金剛薩埵成就三摩耶願住
我所我常守護如是作法已所有一切曼茶
囉祕密三摩耶智師應教授若弟子於三摩
耶契有退失者師應遮制莫令毀壞弟子於
師應恭敬尊重莫見師短於同學所莫相嫌
恨應告之言汝於一切衆生常生慈愍哀矜
示誨莫生猒離爲說偈言
三界極重罪 不過於猒離 汝於貪欲處
應生猒離心
欲令弟子堅持歡喜故爲說偈言
此等三摩耶 諸佛爲汝說 守持善愛護
當如保身命
弟子受師教已頂禮師足白言如師教誨我
誓修行
復應爲諸已灌頂弟子令其圓滿寂靜法故
爲除其災障故應與作護摩法於灌頂壇火
天方不應絶遠作四肘壇高一磔手中鑿君
茶徑圓一肘深十二指好淨泥拭兩重作縁
內縁高闊各一指外縁高闊各有四指底須
平正即於其底泥作輪像或跋折囉像柄向
南出如世丁字柄長四指闊亦四指橫頭長
八指高闊各四指次外作土臺形如蓮葉次
外敷師坐位君茶周圍布吉祥草爲聖衆坐
位灑淨香水敷草灑水皆順轉作應以酥酪
乳蜜乳糜餅果五穀等五穀者謂稻穀菉豆
油麻小麥等是取吉祥樹爲柴如無此樹取
有白汁樹代之謂穀柴等是齊整短截別取
小枝如拇指大長十二指一百八枚酥穀及
柴並置臺石若不能鑿作君茶即以赤色畫
其形狀中安火爐餘如上作師北面坐引諸
弟子左次列跪取先淨火或新鑚者以香水
二器置其臺上一供養佛菩薩一供火天灑
水作淨置君茶內已誦此密語
南莫三漫多 跋折囉南 怛[ ]旃茶摩訶
[]灑那
薩癹囉那 []唅引摩[含]二合[唅]
誦此密語三遍淨水灑火并灑茅草諸供具
等次即然火勿以口吹當以物扇取白檀香
泥遍塗君茶以白香花散臺四面於火焰中
想有囉上聲字變爲火天白色髮黃三目四臂
左邊二手一手執君持一手執杖右邊二手
一作無畏相直前舒掌豎掌向外一手捻數珠想火
天身遍生火焰次執香爐請佛菩薩所請法
式如大壇中說諦想諸佛菩薩皆來赴會坐
吉祥草其師觀羽作無畏相止羽扼腕如臂
釧像即召火天誦此密語
唵 婀揭娜多曵平聲你卑必迦切你跛耶 你
嚩無可切濕尾穰而佉切係哩 使薩哆三摩釳
哩呬上聲怛嚩無可切婀虎低摩賀[]婀薩民散
你係覩婆嚩唵 阿揭娜曵賀弊毘迦切劫弊
毘迦切婆呵那耶你卑必也切你跛耶 薩婆訶
誦此密語時想有火天來依如上所想身中
即以香水彈手灑火次執祭杓酌上酥油乳
蜜等物各三杓以沃火中以祭火天或和雜
一處共酌三杓亦得祭時每杓誦此密語一
遍密語曰
納莫三漫多
勃陀南 唵婀伽娜曵平聲薩
婆呵
師以止羽執金剛杵以檀度鉤弟子觀羽智
度別以小杓如前沃火人各各二十一杓一
一心念諸佛菩薩及火天於五部中心密語
隨喜誦之一杓一遍以用供養若須除災者
誦此密語
納莫三漫多 勃馱南 娜摩訶扇地平聲伽
多摩訶扇地迦羅鉢唎捨忙
達摩涅哩若
人者切多薩破婆窣覩婆達摩三漫多鉢囉囉
多
薩婆訶
一一弟子准此作之若阿闍梨法加誦之至
一百八遍又以蘇油乳蜜等相拌和已小杓
酌之數至一百八遍沃火供養每杓誦上大
乗三摩耶百字密語一遍若意欲別須供養
諸菩薩等即各隨誦本心密語或三七遍或
七七遍隨意沃之以上一百八枚小柴一一
兩頭剌酥蜜中時時投火所作法已次應供
養給施如上所說座後外八方諸天神眷屬
等准前誦密語法酌沃火中如是作已師出
洗手還歸本座如前酌三杓供養火天訖告
弟子言汝已具足得灌頂法竟假使以諸世
間種種供養不如己身奉施諸佛菩薩汝應
各發如是心令諸弟子各自發願已師應手
執香爐遍供養佛菩薩及火天已即誦密語
請歸本處即從座起就大壇位告弟子言諸
佛爲利益一切衆生故說此殊勝福田妙法
法應隨力各辦香華供養大衆能令汝得無
量果報復爲供養一切如來及金剛部衆應
以羯磨契及三摩耶契如上供養復以金剛
讃歎密語作四種密供養法已誦此伽他曰
金剛薩埵攝授故
得成無上金剛寳
今以金剛法歌詠
願爲我作金剛事
復以金剛儛合掌及金剛戲笑等作密供養
法次應手執香華供養外壇聖衆已告諸弟
子言汝等各隨力能供養諸佛彼等修供養
畢爲欲護諸弟子身故應於諸佛菩薩所請
所獻華香果餅等少分各各分賜諸弟子復
令重作要誓如上所說此法不得輙向人說
作教誡已令諸弟子各還本位師即隨力如
常念誦禮讃已即請壇中佛菩薩及眷屬等
歸還本土即豎結薩埵金剛契誦此密語
唵 訖哩覩嚩已作勝上也薩婆薩埵一切衆生也遏
他利益也悉提成就也捺多授與也曵入聲他努伽隨願
也伽稽達凡二合歸還也勃陀蜜灑鹽佛國土布那
囉虐魚伽切上聲麼娜邪微無桂切復垂降赴也跋折囉
薩埵牟引
論曰已作勝上利益成就授與一切衆生竟
願一切諸佛菩薩歸還本國若重請召惟願
降赴此契及密語一切壇中請佛菩薩諸部
眷屬還本處者皆悉同用
金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第四
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