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佛說滅十方冥經
西晉三藏法師竺法護譯

聞如是一時佛遊迦維羅衛釋氏精廬尼拘
類樹下與大比丘衆俱比丘千二百五十人
諸菩薩無央數佛以明旦著衣持鉢與諸比
丘眷屬圍遶入城分衛時有釋種幼少童子
名面善悅嚴駕車乗晨朝出城遙見世尊與
諸聖衆而俱發來至于佛所下車步進稽首
佛足右遶三帀却住一面時面善悅憂慼低
頭佛以預知故而問言童子所湊而早出城


心懷憂灼顏色慘慼面善悅白佛唯天中天
今我二親身不安和橫爲人非人所見侵嬈
晝夜寤寐不得寧息出入行步亦見逼惱又
我之身雖處大國遭此困厄窮苦無賴竊自
思惟不知何計不審當設何等方便假遇寃
賊或遭非人妖蠱姦邪無以防護唯願世尊
告示以法隨時救濟令無嬈害佛告面善悅
諦聽諦受善念持之當爲汝說擁護之法時
釋幼童子受教而聽佛言東方去此過于八
千那術佛土有世界名拔衆塵勞其佛號等 

 
行如來至眞等正覺今現在說經法人若東
行先當稽首歸命供養於東方佛則無恐懼
莫敢侵嬈所欲遊行有所興作悉當如願志
未[
]亂如心所念輒得成就佛時頌曰
先奉最正覺  等行大聖人  然後東向行
爾乃無恐懼

佛告童子南方去此過于十億百千佛土有
世界名消冥等要脫其佛號初發心念離恐
畏歸超首如來至眞等正覺今現在說經法
若欲南行當遙稽首歸命彼佛爾乃發進一

 
心專念意不離佛則無恐懼不遇患難佛時
頌曰
已離於衆想  童子當修是  若行至南方
不復遭恐懼

佛告童子西方去此如琲e沙諸佛剎土有
世界名善選擇其佛號金剛步跡如來至眞
等正覺今現在說經法若欲西行先當講說
思惟本淨本淨之法永無所見無起無滅寂
然清淨先當稽首禮於彼佛一心歸命爾乃
發進則無恐懼不逢患難佛時頌曰

 
諸法無所生 
亦無有所滅  曉了知此者
則爲無恐畏

佛告童子北方去此過二萬佛土有世界名
覺辯其佛號寳智首如來至眞等正覺今現
在說經法若欲北行設在家居稽首作禮歸
命彼佛爾乃發進則無恐懼不遇患難佛時
頌曰
若在於家中  一切諸居業  所有齎北行
則無所畏懼

佛告童子東北方去此過于百萬億佛土有

 
世界名持所念其佛號壞魔慢獨步如來至
眞等正覺今現在說經法又彼如來詣佛樹
下適一心坐化于三千大千世界諸魔官屬
及諸魔天悉勸立之於不退轉當成無上正
眞之道是爲如來詣樹下時之所感動若詣
東北方當遙稽首歸命彼佛然後乃進所在
獲安則無所畏佛時頌曰
如從初發意  則降伏魔兵  心常念此佛
尋便無恐懼

佛告童子東南方去此過二琲e沙等佛土

 
有世界名常照曜其佛號初發心不退轉輪
成首如來至眞等正覺今現在說經法其如
來本爲菩薩時常興衆行不退轉輪義布施
持戒忍辱精進禪定不亂成就智慧是爲如
來本爲菩薩時之所感動若東南行先當稽
首五體投地一心歸命然後乃進則無恐懼
佛時頌曰
先五體作禮  然後乃出家  在欲所至到
則不逢賊害

佛告童子西南方去此過八萬佛土有世界

 
名覆白交露其佛號寳蓋照空如來至眞等
正覺今現在說經法若西南行先當稽首彼
方如來以華遙散念於無相然後乃進則無
恐懼佛時頌曰
供養等正覺  以華而奉散  用無相之心
則無有恐懼

佛告童子西北方去此過六琲e沙佛之剎
土有世界名住清淨其佛號開化菩薩如來
至眞等正覺今現在說經法其佛國土清淨
無穢亦無愛欲無有女人離於五濁若西北 

 
行先禮彼佛自歸悔過淨修梵行然後出家
則無恐懼佛時頌曰
先當修梵行  然後出于家  安隱不遇賊
所在無衆難

佛告童子下方去此過九十二姟佛之剎土
有世界名念無倒其佛號念初發意斷疑拔
欲如來至眞等正覺今現在說經法若欲坐
時若夜卧時念斯如來稽首自歸常以普慈
念救衆生然後坐卧則無恐懼所願必果佛
時頌曰
 
普慈念衆生 
定坐若卧眠  於夢若寤寐
則無有恐懼

佛告童子上方去此過六十琲e沙等佛土
有世界名離諸恐懼無有處所其佛號消冥
等超王如來至眞等正覺今現在說經法若
從座起常禮彼佛自歸供養常懷慈心愍於
衆生然後起行則無恐懼在所至湊則獲吉
安用是念故常得擁護佛時頌曰

常懷慈等心  愍於衆生類  用哀羣生故
則無有恐懼

 
佛告童子汝當諦受此諸佛名奉持思惟懷
抱在心所欲至到則無危難面善悅釋種童
子前白佛言我已奉受此諸佛名懷抱在心
思惟奉行其事無量自立己心我見十方無
所蔽礙如今向者世尊所說宣傳經道及諸
佛名皆如所聞審諦無異時彼衆會滿百千
人聞佛所說皆從座起整服長跪而白佛言
如來至眞等正覺大慈普覆乃爲我等說此
經典我及一切皆見諸佛內外通徹無有隂
冥如佛所說無有異也於是舍利弗前白佛

 
言此族姓子等得眼清淨何其速疾覩見諸
佛無所罣礙功德之力乃如是乎爲是諸佛
威神所接將自宿命福熏所致耶佛語舍利
弗是佛威神亦本功德也爾時佛放大光明
普照十方地即大動天散華香箜篌樂器不
鼓自鳴賢者阿難即從座起更正衣服長跪
叉手前白佛言於今何故現大光明無所不
照地復大動天散華香佛告阿難汝爲寧見
滿百千人叉手自歸佛前者不阿難對曰已
見世尊佛言此百千人以是德本所興立行 

 
無央數劫不歸惡趣各各更歷琲e沙等世
界爲轉輪聖王主四天下一作聖王常見諸
佛而得由已志願如意然後於世當得成佛
號曰立眼清淨如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆
祐皆同一字各各異界而成其道佛適授此
諸族姓子決應時地神及虚空神僉然舉聲
而稱揚曰斯諸族姓等功德無量其聲乃徹
於四天王忉利天焰摩天兜術天不憍樂天
化自在天乃至魔界上通梵天及第二十四

 
阿迦膩吒天悉共歌歎難及難及至未曾有
諸佛世尊威恩所濟巍巍堂堂乃如是乎勸
發顯化諸族姓子而授其決當成無上正眞
之道慧無罣礙普見悉達面善悅釋種童子
前白佛言今此經典號名云何以何奉持佛
告童子此經名曰滅十方冥所以者何念十
方佛一心自歸心中亘然如冥覩明無復恐
懼是故名曰滅十方冥當奉持之又復名曰
如來所歎當奉持之又復名曰了無相法又
復名曰空無所有慇懃執持佛言童子假使 

 
有人受此經典持諷誦讀爲他人說具足備
悉令不缺減速成所願比丘比丘尼優婆塞
優婆夷受持此經而諷誦說終無恐懼若到
縣官不見侵枉若行賊中不見危害若行大
火中即爲消滅若行水中終不没溺天龍鬼
神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒弊惡之神
及餘鬼衆人若非人無敢觸者師子虎狼猛
獸熊羆無敢近者餓鬼魍魎及反足鬼溷邊
諸鬼無能嬈者亦無所畏若在閑居曠野樹
下露地獨處則爲如來之所建立而見擁護

 
若族姓子族姓女受此經典持諷誦書是經
卷者已曾供養過去諸佛植衆德本所作功
德欲辦爾時佛告賢者阿難假使有人今面
見佛至心供養衣被飯食牀卧之具病瘦醫
藥不如有人受持是經書諷誦讀載著竹帛
爲他人說則爲具足供養於佛時天帝釋與
無央數諸天俱來各齎天華供養散佛而白
佛言吾當將護持此經者四天王及上諸天
各齎華香以供養佛各白佛言我當擁護族
姓子女受此經典持諷誦讀爲他人說若著 

 
竹帛載持經卷者所在遊居周帀營護令無
伺求得其便者佛說如是天帝釋衆面善悅
釋種童子及四天王天龍鬼神阿須倫世間

人民聞經歡喜作禮而去

佛說滅十方冥經


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