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異出菩薩本起經

西晉優婆塞聶道眞譯


釋迦文佛前世宿命爲人時在夫婁多摩國
世世爲善無數世乃得爲佛佛爲菩薩時名
摩納居山中衣鹿皮衣時入城城名鉢摩訶
王名耆耶菩薩見中怱怱因問道中行者言
今日城中何以怱怱行人對言佛今日當來
到菩薩聞佛當來到內獨心喜口言今日見
佛來者欲從佛求我心中所欲願者須臾有
一女人名曰俱夷持應水瓶有華七枚華名
 

 
優鉢菩薩隨而呼之曰大姊且止俱夷即止
待之菩薩言請夫人手中優鉢華俱夷言今
日佛當來到大王在浴室我當以華上之華
不可得菩薩言雇華百錢俱夷曰華不可得
菩薩曰可自更取俱夷曰不可得菩薩復言
雇華五百錢俱夷心自念此華裁直兩三錢
今乃雇百錢便以優鉢華五枚與之俱夷自
留二枚菩薩探懷中齎錢適得五百盡以與
之各自別去俱夷心念言此道人衣鹿皮衣
耳適有五百銀錢盡用雇華疑此非琱H也

 
即隨而呼之曰男子男子且止菩薩即止待
之俱夷曰卿以誠告我我以華與卿不者我
奪卿華去菩薩言我買華從百錢上至五百
何故奪我華俱夷曰此華王家華我力勢能
奪卿菩薩即以誠告之我聞佛今日當來到
欲以華上之從佛求心中所欲願者俱夷曰
大善願我後生爲卿作婦卿後生好惡者我
當爲卿作婦必置我心令佛知之菩薩曰可
便以手中華二枚與菩薩令上佛俱夷言婦
人不能得前願以華累卿菩薩便受之各自 

 
別去須臾佛來到國王以下至萬民皆以百
種雜華散佛頭上華皆墮地菩薩持華五枚
散佛頭上華皆留止上向成行如根生不墮
地菩薩持俱夷華散佛頭上華復留止上向
成行在兩肩不墮地佛知菩薩至心佛言令
汝得心中所欲願者却後九十劫名拔羅劫
汝當爲釋迦文佛菩薩聞佛語心中大歡喜
即布髮令佛足蹈之故立於佛前踊躍佛以
神力接之即去地四丈九尺無所播持從上
來下佛復言令汝後世得道度世亦當如我

 
作佛是時佛者先世佛號曰題惒竭羅佛佛
般泥洹去菩薩還入山中壽終已後即上生
第二忉利天上諸天皆共護視天上壽盡即
復來下生鳩夷那竭國爲飛行皇帝主四天
下壽終即復上生第二忉利天上作帝釋如
是終而復始凡三十六爲天帝釋八萬四千
世爲飛行皇帝如是壽終以後即上生第四
兜率天上即復下生迦維羅衛國迦維羅衛
國者天地之中央也佛生者不可邊生餘國
地爲之傾側迦維羅衛國王爲人仁賢即下 

 
入王夫人腹中但有不淨故無所附近左右
羣臣及隣國請可屬迦維羅衛國者聞王夫
人有娠皆來賀大王前爲[
]人作禮太子從[]
腹中見外人如蒙羅縠中視見外人外人作
禮太子於腹中以手攘之所以攘之者何不
欲煩擾天下人也夫人懷抱太子時天上諸
神日持天上飯食來置夫人前夫人不知飯
食所從來不能復食王家飯食王家飯食苦
且辛太子以四月八日夜半時生從母右脇
生墮地行七步之中舉足高四寸足不蹈地

 
即復舉右手言天上天下尊無過我者四天
王即來下作禮抱持太子置黃金[
]上和湯[]
浴形王與夫人左右皆驚太子生時上至三
十三天下至十六泥犁傍行八極萬二千天
地皆爲大明天地爲之震動乃下爲兒其乳
母以[
]布囊授其母即亦自乳養名爲悉達
悉達生身有三十二相明日王與夫人議吾
子生不與人同國中有大道人年百餘歲大
工相人字爲阿夷寧可俱行相太子夫人曰
大善王與夫人共行到道人所王以黃金一
 

 
囊白銀一囊以上道人道人不受金銀即開

[]布而視之太子有三十二相神光表現道
人即垂泣而悲王夫人問道人吾子將有何
不善耶王今日故相太子欲知善惡何以故
悲泣道人曰昨日天地震動正爲太子我傷
年老今我當去世恨不侍此人恨不聞是人
經戒以故悲泣王聞道人所言即爲太子選
擇國中名倡妓得四千人令千人一番歌樂
晝夜不休息又欲宿衛太子王深知道人工
相人王即爲太子更治宮室門戶垣椄狴O

 
完堅若欲開之持門戶者其聲當聞四十里
中太子生時殿中有倉頭亦生有一白馬亦
生倉頭名車匿馬名曰鞬德王令倉頭侍太
子馬爲太子養護當乗騎之太子生七日其
母終矣太子年十歲前白大王爲王太子未
曾出遊王曰大善即令左右百官隨太子行
遊太子乗車出東城門第二忉利天王釋即
化作病疾人在前腹大身腫肌肉盡索著壁
而息太子問其馭者是何等人馭者對曰是
病疾人太子曰何如爲病疾人馭者對曰是 

 
人宿命爲惡今生爲人食飲不節卧起無常
中得爲病太子曰吾國王之子飲食不節卧
起無常當復得是病馭者曰人皆當得是太
子即迴車而還愁憂不樂念天下人悉當病
今我當復病不復飲食大王悔令太子出遊
復閉宮門不復使出還作倡妓樂之太子甫
愁憂益劇不能飲食至後稍稍差復數年所
太子復報大王今在宮中閉日久思樂復一
出遊大王不忍逆太子意復可之預令國中
太子當出勿令病人諸不淨潔在道傍皆勑

 
令太子復乗車出南城門天王釋復化作熱
病人頭髮不理屎尿相塗還自卧其上命在
呼吸太子問馭者是何等人馭者對曰是人
宿命爲惡不肯自剋飲食不節卧起無常中
得是病命在須臾太子曰吾亦飲食不節卧
起無常當得此病馭者曰人皆當病太子即
復迴車而還太子復愁憂不肯飲食大王曰
傍臣左右故先勑令國中勿令病人諸不淨
潔者當太子何故令病人見太子後爲作倡
妓樂太子太子愁不解不以樂爲樂後稍差

 
稍差後復數年所太子復報大王閉其宮中
不樂復欲出遊王曰汝一出來還常愁憂不
樂不欲復飲食何爲復出遊耶太子曰我不
復爾王復令國中太子欲出遊勿令病人諸
不淨潔當道見太子乗車出西城門天王釋
復化作一老人羸瘦背傴拄杖而行太子問
馭者是何等人馭者曰是老人太子曰何如
爲老人馭者曰人生地上從年一至竟壽命
欲盡氣力衰微飲食不能故曰老人太子曰
吾亦當復老耶馭者曰人生皆當老太子曰

 
迴車而還吾亦不久居世間便復大憂人皆
當復老衰微飲食消盡當終亡我何爲久於
世間不肯復飲食愁憂低頭大王復誘訹諫
曉我獨有汝一子耳當持國付汝奈何一出
還輒愁憂不肯飲食王大爲作樂樂之後復
稍稍解如是久久後復報王我欲出遊王答
言汝一出來還輒愁憂不樂不肯飲食發痟
瘦從死還何爲復欲出遊太子曰我年長大
當差王復遣出北城門天王釋復化作喪車
中外男女持旛啼哭隨車而送之太子問其 

 
馭者是何等人聲馭者曰是哭聲太子曰何
如爲哭聲馭者曰有人死者太子曰何如爲
死馭者曰人生地上懸命在天壽有長短故
曰死死者無所復知身體皆消盡終無有期
家室哀痛隨而送之太子曰吾亦當死耶馭
者曰人皆當歸死太子曰吾不能久居天地
之間吾當值是死遂迴車而還王問馭者太
子還何以疾左右白言太子出遊道見喪車
心爲不樂故還疾王曰吾亦不欲令太子出
遊太子年二十王欲爲太子娶婦太子曰我

 
不娶婦王爲太子閱一國中女得數十萬女
令太子目閱視之訖無有可太子意者最後
一女名曰俱夷太子曰吾欲娶是女王即爲
太子取之爲太子娶婦是女平生可持華賣
與菩薩者宿命時字俱夷今生續字俱夷太
子謂婦曰我兩人同牀併首願得好華置我
兩人間共視亦好耶其婦曰華可得即取華
置中央夫妻夾之卧婦人之意欲附太子太
子固謂婦言若來附我必迫此華此華有汁
流汙牀席其婦即自却久久復謂婦言我兩
 

 
人同牀併首願欲得好[
]布置我兩人中央
顧視之不亦好耶婦曰
[]布可得即取[]
置中央婦人之意欲身前近太子太子曰若
來附我必有汗垢汙
[]布其婦即却不敢大
親太子意疑太子坐起常隨太子夜半時四
天王從天
[]中來呼太子曰時到可去太子
曰我欲去不能得去四天王即令舞歌者伏
鞁眠無所復知其婦卧出太子徐據牀起視
其婦恐婦覺知太子遂下牀而起得去徐呼
同日所生倉頭車匿令鞁白馬鞬德於中庭

 
車匿即鞁馬太子上馬欲去恐門有聲故徘
徊中庭太子馬行蹄聲常聞二十里是門聲
聞四十里故太子不敢開門四天王即使諸
鬼神抱持馬足逾屋出城自到王家佃上止
樹下明日王不知太子所在宮中騷動王曰
吾子未曾出遊今且在佃舍耳王即自到佃
舍遙見太子坐樹下日光欲照太子樹曲其
枝葉扇之不得令日光照太子王恐心且惶
下馬爲太子作禮太子亦爲王作禮太子曰
我爲王作子未曾出遊今一出遊今王復追 

 
我我馬與奴續在一傍願大王歸宮我數日
自歸王即上馬而歸謂其婦俱夷太子今在
佃上數日來歸太子在樹下專精長思惟累
劫之事上至三十三天下至十六泥犁無一
可者見田中犁者出土中蟲或有傷者或有
死者烏復隨而食之太子歎曰人生地上死
當入泥犁不亦苦乎吾不能久居世間即上
馬而去行十數里見一男子名曰賁識賁識
者鬼神中大神爲人剛憋左手持弓右手持
箭腰帶利劔當道而立賁識所立處者有三

 
道一者天道二者人道三者泥犁惡人之道
太子遙見心爲不樂直以馬前趣之賁識即
惶怖顫慄解劔持弓箭却路而立太子問曰
何道可從賁識即以天道示之此道可從太
子行數十里道逢獵者太子曰我欲從卿有
所倩寧可得耶獵者言所索者可得太子曰
欲得麏鹿皮獵者即以皮與太子太子亦以
珍物與之太子行數十里駐馬而下謂車匿
若從是而還車匿言我隨太子不可還太子
曰歸謝大王及我舍妻言我欲入山爲道終 

 
身不復還太子取頭上無利著身珍衣授與
車匿車匿啼哭受之其白馬前屈膝垂泣而
舐太子足車匿步牽馬而還車匿亦啼白馬
亦啼從後望太子取麏鹿皮著之欲變其服
婦日
[]太子當歸及見空馬啼哭自投殿下
前抱馬頸謂車匿太子所在車匿曰太子上
謝大王及我舍妻言我入山爲道終身不復
還俱夷曰我何薄命如亡我夫我當於何所
求我夫我夫在天上地下人間耶我當行求
之謂白馬言太子與汝俱出若反空還左右

 
皆爲感慟王聞太子去泣下交橫謂俱夷人
生地上皆當歸死吾子學道度世不亦善耶
欲以解俱夷意王亦念太子無已王即請國
中賢智之士得數千人王復選數千人得數
百人復於數百人中得數十人復於數十人
中選擇得五人王呼五人問言卿等日夜於
家抱子弄孫亦獨樂乎今吾有一子未曾出
遊不知天下白黑一旦捨吾遠處行入名山
歷涉窈林趣度溪谷寒暑飢渴誰當知之或
有虎狼猛獸吉凶之事誰當見者今卿等五 

 
人各遣一子追求吾子得者便隨侍之吾子
終身不復還卿等五人有中道捨吾子去之
吾滅卿等家族五人即遣五子追求太子得
之於名山隨而侍之如是數歲太子亦不問
五人所從來太子所行者皆窈林之處五人
患而告之自相謂言是王太子不行學道病
狂癡耳行不擇道我五人不能隨還者王滅
吾家不如於此而止五人皆言可五人所止
處者大水上其水上有果蓏異類之物冬夏
常有所噉故不飢五人止留太子亦不問也

 
太子遂入深山無人之處取地稾草於樹下
正坐一心自念言今日肌骨筋髓皆枯腐於
此不得佛不起太子便得一禪復得二禪復
得三禪復得四禪便於一夜中得阿術闍自
知所從何生無數世時宿命二夜時得第二
術闍得天眼徹視洞見無極知人生死所行
趣善惡之道向明時便得佛佛自念我以得
佛矣難得難知難了得佛道便到龍水所龍
名文隣文隣者所止水邊有樹佛便正坐自
念言徃昔無數劫時有題和竭羅佛言我當 

 
爲釋迦文佛我今日以得佛矣我從無數劫
已來求佛適今得佛耳我從無數劫已來所
施爲入六波羅蜜不忘我功德也今皆得之
佛適念是便入禪波羅蜜佛在水邊樹下坐
禪光影入水照徹龍所居處龍見佛光大驚
毛甲爲豎文隣龍曾已更見三佛一者名拘
婁孫佛二者名拘那含牟尼佛三者名迦葉
佛皆在樹下坐光影皆入水中徹照龍所居
處龍見佛光影如前三佛光景世間得無復
有佛龍便大喜出水左右顧視見佛坐樹下

 
身有三十二相正金色端正如日月佛三十
二相遙見如樹有華文隣龍便前趣佛遶佛
七帀龍有七頭便以覆佛上龍出水侍佛便
風雨七日佛禪七日不動不搖不喘不息佛
意快無極過七日後風雨便止佛用初得道
故歡喜不食七日龍見佛歡喜侍佛亦不食
七日七日竟佛自覺龍便以作年少婆羅門
長跪叉手問佛言得無寒得無熱得無爲蟲
蛾蚊[
]所嬈佛報言經說言人在屏處快昔
者所聞今我皆以更見之是快居世間不爲
 

 
人所嬈亦快不嬈世間人及蜎飛[
]動之類
亦快過度不復作世間人不復作天亦快無
有瞋恚淫泆亦快於世間得佛泥洹之道亦
快龍白佛言從今已去我自歸佛自歸經佛
語龍言比後當有衆阿羅漢比丘僧汝亦當
復務自歸之畜生中文隣爲於前自歸佛佛
神通洞達諸天集會皆稽首前謁佛閑居實
處精念天下衆善悼哀萬民意欲教之當先
教誰吾王遣五人侍我五人不能及我今在

水上吾當先教之佛即復故道而還五人遙

 
見佛來不知何人自相謂是人來者慎無作
禮慎無與語五人皆言可佛遙聞五人所道
者佛至五人皆惶怖前爲佛作禮佛言卿等
五人何故無堅心耶屬自相謂是人來者慎
無作禮今何故作禮五人不敢復語佛將五
人俱去行數日佛以手摩五人頭鬚皆爲沙
門有三道人各教授弟子一道人教五百弟
子一道人者教三百弟子一道人者教二百
弟子凡爲千人佛將五沙門到三道人所諸
弟子皆大喜皆隨佛而去佛將諸弟子行至 

 
諸國到城門鍾鼓自作聲琴瑟自鳴病者得
愈老更少盲者得視聾者得聽傴者得伸跛
者得行百獸相和悲鳴諸天飛來散華作樂
其上佛光照無數天其領三千日月萬二千
天地皆屬焉前後授弟子教數千萬億人皆

得道度世

異出菩薩本起經


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