佛說當來變經
       西晉三藏法師竺法護譯

聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與
大比丘衆俱比丘五百及諸菩薩爾時世尊
告諸比丘將來之世當有比丘因有一法不

 
從法化令法毀滅不得長益何謂爲一不護
禁戒不能守心不修智慧放逸其意唯求善
名不順道教不肯勤慕度世之業是爲一事
令法毀滅佛告比丘復有二事令法毀滅何
謂爲二一不護禁戒不攝其心不修智慧畜
妻養子放心恣意賈作治產以相供活二伴
黨相著憎奉法者欲令陷墮故爲言議謂之
諛諂內私犯惡外揚清白是爲二事令法毀
滅佛告比丘復有三事令法毀滅何謂爲三
一旣不護戒不能攝心不修經義二自讀文 

 
字不諦句逗以上著下以下著上頭尾顚倒
不能解了義之所歸自以爲是三明者訶之
不從其教反懐瞋恨謂相嫉妬識義者少多
不別理咸自爲是是爲三事令法毀滅佛告
比丘復有四事令法毀滅何謂爲四一將來
比丘已捨家在空閑處不修道業二喜遊人
間憒閙之中行來比丘談言求好袈裟五色
之服三高望遠視以爲綺飾自以高德無能
及者以雜碎之智比日月之明畜已四不攝
三事不護根門行婦女間宣文飾辭多言合

 
偶以動人心使清變濁身行荒亂正法廢遲
是爲四事令法毀滅佛告比丘復有五事令
法毀滅何謂爲五或有比丘本以法故出家
修道廢深經教十二因縁三十七品方等深
妙玄虚之慧智度無極善權方便空無相願
至化之節二反習雜句淺末小經世俗行故
三者經典亂道之原好講此業易解世事趣
得人心令其歡悅因致名聞四新聞法人淺
解之士意用妙快深達之人不用爲佳天龍
鬼神不以爲喜心懐悒慼口能發言大法欲 

 
滅故使其然捨妙化法反宣雜句諸天流淚
速逝而去五由說是正法稍稍見捨無精修
者是爲五事令法毀滅佛告比丘吾滅度後
有此邪事十四之亂令法毀滅一何痛哉若
有比丘欲諦學道棄捐綺飾不求名聞質科
守眞宣傳正經佛之雅典深法之辭不用多
言案其本經不捨正句希言屢中不失佛意
麤衣趣食得美不甘得麤不惡衣食好醜隨
施者意不以瞋喜護身口意守諸根門不違
佛教壽命甚短恍惚已過如夢所見覺不知

 
處三塗之難不可稱計勤修佛法猶救頭然
五戒十善六度無極四等四恩智慧善權咸
可修行雖復後生不值佛世出家爲道學不
唐捐平其本心愍哀一切十方蒙恩佛說如
是諸比丘悲喜前自歸佛作禮而去

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