賢劫經卷第一亦名颰陀劫三昧經晉曰賢劫定意
西晉三藏竺法護譯
問三昧品第一
聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園終
竟三歲始初三年悉具衣服所化已周著衣
執鉢遊維耶離與大聖衆無數百千諸比丘
俱菩薩八十億爾時世尊處在閑居安然庠
序從燕室興慧王菩薩喜王開士精專獨處
亦尋起出奉迎如來嚴治場地布設衆座彼
時四輩諸比丘比丘尼清信士清信女天龍
鬼神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒及人非
人咸來雲集一切諸會蒙衆菩薩光明所照
皆得安和諸會菩薩一切大聖神智暢達逮
得緫持以成三昧具足五通目覩衆生一切
心念悉分別知所思道俗不懷望想普布弘
訓布施和意自持戒忍精進一心智慧善權
靡不開化逮不退轉班宣道法慈愍羣生不
抱瞋害不慕利養所演經要不冀衣食無所
著故逮深法忍無所從生度諸所生皆爲一
切無請之友爲師子吼十方啓受濟諸終始
使度彼岸勇猛無畏越衆魔事消諸隂蓋無
罣礙業了本清淨不疑諸法積功累德不可
稱載深入玄妙無極道元意和面悅先發問
訊言談庠序除去慍色棄捐僞諂歌頌正眞
無際心行逮致聖忍辯才不斷遊無限會強
而有勢心如虚空功勳普流行如金剛無所
不入所至到處未曾有難識無數劫周旋所
歷所說方便一切諸法猶如幻化野馬影響
如夢所見水中之月芭蕉泡沫衆變無數黎
庶没溺無所歸依徃反五處而救濟之明達
衆生所趣善惡隨心所喜演眞功勳常懷愍
傷無麤害心積無量德莊嚴佛土無限弘誓
成就無際諸佛境界覺意常定未曾忽忘歸
歎十方現在諸佛體解衆結塵積自大志樂
聖慧神通自娛以善權業遊億百千恒沙佛
土十方所講皆遙聞見明智所修悉能履之
雨法甘露潤澤一切道意無量一切普備其
名曰慈氏菩薩溥首菩薩光世音菩薩雨音
菩薩善德百千菩薩華嚴菩薩自大菩薩明
燄成菩薩暢音聲菩薩奉無數億劫行菩薩
覺意雷音王菩薩見正邪菩薩淨紫金菩薩
其心堅重菩薩威光王菩薩照四千里菩薩
越所見菩薩辯積菩薩慧王菩薩不虚見菩
薩颰陀和等八大正士又有衆香手菩薩無
量眞寳菩薩智積菩薩大淨菩薩師子吼菩
薩音王菩薩淨珠嚴行菩薩師子步暢音菩
薩無量辯無畏菩薩如是等菩薩八十億俱
於是三千大千世界天下正[主]四大天王釋[王]
梵自在天王大梵天王諸龍王諸鬼神王諸
阿須倫王諸迦留羅王諸眞陀羅王諸摩休
勒王諸犍沓和王皆徃詣佛所各以華香供
養散佛上退坐一面或坐或住爾時喜王菩
薩覩衆會集即從坐起更整衣服長跪叉手
白佛願有所問聽乃敢陳佛言恣所啓問佛
當事事分別宣之喜王即問何謂菩薩常備
道心斷除非法奉行等業消除衆結修三品
一經行二住立三坐定化諸不調從是超越
令其精進而無瑕穢何謂菩薩成就具足曉
知衆生心性所行言常至誠入諸佛業不論
諍訟隨其衆生音聲言辭入誠諦慧[令]現在[今]
世覩見十方一切諸佛而無罣礙見眞妙法
乃致諸佛至聖誓願愍念俗法雖遊世俗永
無所著修行禪定一心三昧不從此教而有
所生從泥洹法不取滅度不以不具諸佛至
願而中懈廢乃復現求縁覺之法不以此乗
而退轉墮落取滅度也意修無量不可限慧
心未曾亂入於若干諸種境界造無限業若
有所問以辯才慧悉爲宣暢攝取無量清淨
佛土逮得無餘智慧聖達開化衆生心無所
著不有人想班宣經典不住顚倒顯示滅度
不永寂滅修行得道亦無所倚如有所好慕
於內行以棄有無今天中天惟見愍念性雖
不敏不敢重啓垂哀宣布爾時喜王菩薩歎
此頌曰
諮問殊妙月
救世演光明
諸菩薩所行
漸行至成就 入無量限衆 諸天人樂法
聞最道德行 無數人發意 信樂微妙勳
問普名聞度 無量稱智心 見勝無餘證
十方散說行 尊解勝功德 佛勳最無倫
大聖訓慧行 念俗結黑冥 速演道光曜
疾覩三千界 行道講如是 相好猶衆華
持道無量音 三昧等須彌 菩薩行如是
無等倫無諂 不我無三垢 最寂衆所歎
問人中尊行 意堅言和妙 所說不闕漏
聖正士燒塵 如佛道告我 歸命入佛道
晝夜勤無異 聞此順法最 常正如道訓
若持常定意 神足辯智慧 見十方諸佛
問聖致寂然 講慧無等倫 曉無數定門
所說不懈倦 故問十方行 不問入樂處
不諮境界限 妙勝大聖頂 惟宣十方行
佛告喜王菩薩善哉善哉所問甚深愍念一
切有三昧名了諸法本菩薩若行此三昧定
得是功勳輒逮此行威神巍巍具足成就二
千一百諸度無極事致八萬四千諸三昧門
八萬四千諸緫持門體解衆生遍入諸行疾
逮無上正眞之道成最正覺佛言喜王何謂
了諸法本三昧若有菩薩行六堅法身口心
慈言行相應不違三乗不失要誓知三乗行
如所造業開示人民言亦如是身行清淨口
言柔和猶如甘露心念解明猶如日光常行
愍哀恒懷慈心無有害意不捨大悲無戀一
切不慕貪婬身行清淨志樂法宜不失篤信
言尚至誠不廢己願及一切分別寂滅不永
寂滅度脫衆生隨其本行曉了罪福不亂世
俗未曾貪身不務馳騁愍衆苦惱欲度脫之
勸衆施安不造危殆化諸自大自大消伏懈
者使勤轉進道教法藏修無上慧不妄想人
心無蔽礙不計所有拔諸根本斷除家業志
定無爲剖判諸想無所希望不捨正定常求
智慧離俗言談志惟逮住講度世業無俗計
念意不忽忘消除隂蔽常思經法心不荒入
所應宜不失節立所行法曉知世無所犯負
具諸業以六度行棄無信多懷誠信篤佛道
常念佛法勤悔過樂助功德施衆生因勸諸
佛轉法輪應嗟歎聖不諛諂積功累德常精
進心不懈廢習勤修遵行道業菩薩法好布
施衆念憐傷常抱弘意示正業不缺正度慎
如教身口心淨無點汙如是至誠所依言教
奉不違廢不住欲界不倚色界寂無色界從
其所行可怙果報而信樂之堅住大乗而不
退轉入愚冥處若在慳悋心不習此等心供
養教化衆生令無諛諂不欺諸佛不抱害心
向衆菩薩不亂聖業虚妄之言見諸精進若
懈怠者而無二心不嫉他供具足弘誓棄捐
憍慢瞋恚之想愚戅邪行以消無明常省己
身不訟彼短慙愧自責不如佛法支身行道
又知止足棄捨親族猒於衰耗不務利養若
有所得以分與人戒無所犯不習衆人睡眠
之尤適被麤言常含忍之恒慎口言常立道
化歎詠精進常悅和心與諸解脫親近相習
勤數諮問修學閑居不捨獨燕常行節限功
勳之德樂習空義不慕有爲不倚隂身不樂
諸種不受衰入不望財利不住境界去於顚
倒心行堅強修聖賢行觀明心本得衆祐地
休息衆行施無希望戒無所念忍無所想精
進不失禪無所生智慧無導奉正眞法諸度
無極入平等住不稱己德不毀他功不依生
死不得泥洹是爲解脫消雪情愛建立眞諦
面常和悅捨其慍色而先問訊恭敬長幼中
年之士心常諮講懷仁恩宜無所嬈害不在
言說常歎寂然憺怕之行所在和同合衆別
離等心怨友無憎愛念求于緫持哀愍衆生
如父如母如身如子如師和尚尊長無異奉
佛菩薩充滿順夙供事如來好樂嚴淨不挾
怯弱敬重三寳所在遊居無所畜積度衣限
食不貪身命性常清淨恒行乞食不捨止足
棄於衆會不慕家業不樂俗居不在校飾無
有虚僞言辭可愛聞莫不歡勸助衆人使發
道意使無惑行所入順教數數諮歎諸佛至
眞心習道法敬重聖衆尊順慧明習從智達
護衆禪思開化精進常宣道德恒遵行法信
功德本開化衆生好樂篤信講導衆苦威儀
清淨常立弘仁而有慚愧畏難羞恥棄捐惡
人不賢之黨習究竟業志行脫門求賢聖行
奉四意止習平等斷興發諸根遵修諸力觀
察覺意不捨道行度于寂滅照燿所觀心無
望想忻樂法典不犯精舍無所羞無所慚不
顚倒無慾想慕菩薩行佛道曠然而無邊際
患猒邪行消滅徃古無數劫時所習邪業修
身自淨而無點汙志寂行律遵承重教而無
瑕疵所行隨時捐捨非時曉了從宜徃來周
旋孝順二親又知節限衣食供具暢達神通
鮮明定意不毀正行度脫衆生奉受如來所
宣經典將護隨順淨衆瑕穢導諸佛子施衆
菩薩諸佛遊居修衆明智從仁和行樂奉正
眞勸化一切使志好道多樂道義觀護三世
惟好淨業國土報應嚴淨之樂常樂痂痟如
敬二親以逮緫持用爲遊觀得致三昧則是
浴池清白之法爲所生母以得堅住一切無
爲專心定意雖有所度爲無所度無縛無脫
無相不相所遵道化亦無衆好建立佛土以
得緫持剖判諸覺所說清明度魔境界戰闘
勇猛殺害衆塵刈除不善志願淨光魔不能
壞所宣道慧而無窮盡世莫能稱外衆邪業
所不能知過聲聞法縁覺之等所可歸仰立
一切智解衆生趣所導眞諦好喜樂法欲開
衆生樂衆垢者令慕無爲以道法船度于彼
岸載栰相濟愍傷諸天班宣一法所立之處
無所侵欺欲布施淨其心化悅解諸好戲使
務道徑若欲博聞恭敬謙順不爲放恣得三
昧定志行高妙超須彌山樂于五根觀察衆
無心好精進遊不退轉是則名曰無從生忍
斯學菩薩所當奉行衆正士等執持慧幢務
求尊聖以勇力士了無吾我住一切智普解
衆生所當度脫諸天所諮嗟龍神所奉仰人
民所承事疾得造立若干品業諸不學者咸
共歸命諸菩薩等僉共讃歎一切法主悉共
宣暢諸根寂定以爲城郭善權方便導利一
切逮得精思決衆狐疑斷諸猶豫去於塵勞
過度濟脫無數衆生若有病者爲設衆藥療
治諸病消除瘡痛常好思惟通大精進造建
無畏欲師子吼入分別辯敷演義理神足變
化樂聞衆法淨其道眼照至泥洹棄衆惡趣
度於欲界色界無色界建諸佛土興發如是
如幻三昧坐師子牀具足成就至阿惟顏未
曾忘失衆德之本化悅懈廢拔諸欲僻建立
勤修念濟懶墯將導衆生等化三乗棄捐居
業一切所有具一切智得無量門御第一義
其於法律解通空行則斷諍訟好信佛道無
上誓願雖在衆念不懷望想等見三世不墮
邪觀善權方便普入一切興顯大道不輕得
度樂于法師猶如犢子不猒其母雖從法師
不貪利養觀察說法不慢衆會不斷法施所
問仁和敬三寳本決衆疑網奉行慇懃而不
休廢終不違失聖明之業依攝脫門和悅調
定消化塵垢心無所著思當所念興隆三事
諸菩薩業以此三事顯示衆會甘美道味若
欲變化班宣道業音如雷鳴訓誘生死十二
縁起開通正門向泥洹門愍入弘路其身安
隱心永無患衆聖所愛未曾違失堅固平等
如來功勳無能迴轉習思德本消滅無福示
衆善元學于聖慧恃怙畢竟鮮明之業所行
相好不自侵欺遵修佛道顯曜慧品講說佛
土諮問答報所難無際生清白法不猒佛道
不棄少智與勤學俱愛敬和同趣勇猛寳心
存在行欲有所說將護都講好喜若干一切
報應以示衆生使無所犯曉了諸法行善方
便心念吉祥所見審諦常自省己可悅他人
裂壞羅網消去無明離于諸行蠲除諸識刈
於名色寂滅六入斷去衆更截于痛痒消化
恩愛而捨所受盡於所有拔害所生度老病
死永散苦惱無有衆難以離苦罪心無所著
所行究暢長濟三厄所觀無穢宣布法典獨
步男子洗浴衆垢消去貪身聞法執持攝御
諸法學道不倦入衆德元未曾迴旋積不可
計功勳眞義懷來佛道光顯法目諮嗟聖衆
降伏外學歎詠法訓行菩薩業不戲樂月消
化日利使遠罪福學行猶日恭敬國王開導
衆聖積清白典致不死果所行威儀識其宿
命所生之處常念不忘患猒愚法好諸如來
功德眞正而建立之無量功勳所執法教歸
一切智若以班宣致安住典書寫經文皆棄
恐畏不墮邊際堅住不動有所講說一切世
間咸共諷誦過去諸佛悉說是法常得親近
現在諸佛當來諸佛所願具足無上功祚入
於一切衆生所行曜聲聞乗現縁覺乗奉持
佛法而不忘失一切行門則生佛子宣暢眞
正速成正慧諮問佛德覆護三世開化寂然
危害之難逮權方便分別地種入於水種火
種三昧建立風種又以空種至脫道門淨空
種慧導利三界不含衆患消除諸結令無有
餘捐棄諸著没衆隂蓋令不憺怕曉修身行
遊居永安亦了他人所行存没所立之處若
演文字不倚言辭棄捐吾我心已離此諸所
依欲雖在其中察如臭犬入於微妙稍稍開
悟懈廢衆勞越度諸流不壞他黨善進道法
而無所著恭恪善師捨於睡眠過諸礙岸斷
狐疑散貪婬捨懈倦將護吾我先導衆生不
立在命不貪求法所語不多言辭清和常諦
思惟宜當速行仁明道業不用生心喜樂閑
居行於衆中不懷怯弱不求他短自惟身行
常奉佛道應遵平等不久遊居在一土地釋
諸所貪所在准平滅身衆冥心不羸劣所修
方便將飬意念亦無所思不以識著求于解
脫心常專惟興發梵行等遵慈心悲哀布恩
常以行喜和顏悅色以法樂之依蒙觀護救
衆墮害常以戒禁因濟於人入三昧定以是
智慧暢入諸法曉了文字思惟究暢解諸結
縛令不恐畏入諸音聲獲致利義恒好敷演
道法所施樂佛法衆不猒燕處志存於道無
有上下不毀諸法顯揚隨順不欺衆生志願
堅強以爲具足夙夜精進而不休懈是則名
曰了諸法本三昧正定菩薩行是遍入一切
衆生境界奉一切智佛爾時說是頌曰
行清淨大聖道 心信樂無惑業
曰覺意辯才要 是三昧安住施
降衆魔除諸垢 斷因縁生死欲
智名稱福德勳 護三界度無極
增慧聖道方便 賢明種消恩情
度衆患佛所歎 是三昧安住施
入微妙本際門 以覺了無瞋恨
斷苦惱入永安 是三昧諸佛行
心中解覺意華 受聖文攝善權
諸安住覺念鬘 說是勝三昧定
覺意華脫照門 猶月盛燿衆星
道所照遍三界 是法超歎踰月
三達療令清淨 在閑居靜樹下
棄利養乃諛諂 積行求是三昧
捐他非不蔽善 不以利歎身德
被三衣常乞食 親求是行三昧
純行禁習賢聖 問明智常獨歎
以諮講奉行要 疾得是三昧定
衆生業勞諸味 遠衆會樂寂然
當求是妙三昧 勿諛諂慕斯藏
依慚愧食解味 禪牀卧居觀寂
樂無我常歡悅 講明哲意求安
忍他罵猶空響 在眞業心不怨
欲逮得是三昧 當信知罪福報
勿習倒惡趣業 常修空賢聖元
夙夜勤精進力 逮三昧至慧門
俱捨斯無益路 志平等道眞實
立無生覩法義 行是者佛哀念
行品第二
佛言是喜王菩薩以逮得是了諸法本三昧
解一切法無有顚倒諸法無動不可傾故所
行志慕救脫五趣降化衆魔自然爲伏爲天
下人衆生愛敬智者欽仰求暢諸法及與非
法其得明慧猶月盛滿衆星中明在生死久
衆生所知勸化一切志性清淨捨諸所受則
爲三千大千世界之所救護成致道地分別
無我覺無所歸見三界難而化導之爲衆生
護逮得恭恪不以自大越諸隂蓋曉了諸佛
其所班宣演說滅度應時之宜以復逮致三
十二相有利無利若苦若樂有名無名歎毀
之事以解是世所有八法悉無所著救諸衆
生慰以甘露顯示滅度開悟一切去其惱熱
斷斯罣礙未曾倚著迷惑六根入十六文字
緫持之門識其所至能班宣斯便逮緫持何
謂十六一曰無二曰度三曰行四曰不五曰
持六曰礙七曰作八曰堅九曰勢十曰生十
一曰攝十二曰盡十三曰蓋十四曰已十五
曰住十六曰燒是十六事文字之教若解行
是十六文字之教逮得無量緫持門地解一
切法而得自在擇求一切衆生慧意消衆塵
勞悉宣佛道受大勢力暢達眞法度脫黎庶
開化導利其音和雅猶如哀鸞逮得普住平
等之地爲師子吼致妙巍巍忍度無極具足
大哀越魔境界備通哀音至眞之聲去自大
得忍辱了深奧義禪定無非所至到處宣無
上法攝取一切衆要經典力勢難及分別一
切諸法道門知衆生行之所歸趣識念無數
所更歷劫常持諸法滅一切病淨除結網逮
斷狐疑速成正覺諮嗟光顯普入一切諸法
聖慧能以方便擿去惱熱講說諸法己身奉
行服甘露食裂衆猶豫捨所居土顯無蓋哀
以覆衆生念於宿命所更生處志泥洹德曉
衆愚騃諸行所趣獲至尊慧攝一切想建立
諸住不失道地超若干變達諸言聲而却一
切結解所在周滿佛土遠離五隂而不自大
疾了言辭用是之故便降伏魔棄諸外學見
不可計十方國土現在諸佛聞所說法受持
不忘如其所願得是三昧而自娛樂若有菩
薩得是三昧則當謂之逮一切智所以者何
以致此定發意之頃一生補處成最正覺從
一本起二二至三三至四從其發意趣得佛
道所以者何又斯定者則一切智爾時世尊
說此頌曰
無量無訓漏 而無有等倫 所出無所歸
以脫諸所趣 降化無所著 殊勝興無限
執持斯景模 十方之妙行 棄諍以娛樂
心患衆垢塵 人中上喜眞 言辭甚流利
勝尊無著訓 捐捨所生冥 緫持是法目
建立在十方 曉了過解說 勸樂度彼岸
天人所重敬 所施濟第一 諸行度無極
勇猛而宣德 所修奉章句 至於十方種
捐離難徃來 乃能致本無 隨心之所好
而開化衆人 得行遊正路 所宿止無垢
以斯施明眼 所行遊無行 意強多愍愛
天人如赤子 人尊諸所至 勸教衆邪業
永無所破壞 而衆中暢吼 於是造立行
無有衆等倫 得護於十方 及他所不逮
勸樂人無底 長永修閑定 仁捨其家業
興法如甘露 奉持是經典 歸於最勝德
積累多功勳 訓誨無數人 勸悅衆愚等
終不久戲逸 諦解於六趣 寂勝而覺善
好和安衆人 在此功德行 得殊特名勳
如月猶無塵 度脫諸天人 居前無所畏
名稱普流勝 施殊妙甘露 遊此所當行
疾致得佛道 立於所應住 在十方佛所
班宣所當說 以化諸天人 所講甚微妙
亦宣至眞行 奉修是行業 常樂甘露法
以降伏魔力 仁和安立之 超度衆苦趣
歸至佛正路 所到極善處 棄捐周旋徑
行勇猛方便 成就執持德
佛言若有菩薩學斯定意十方諸佛皆擁護
之以慧照心使得開明不爲隂蓋所見覆蔽
逮得神通所覩無極諸菩薩衆悉共將養使
得成就一生補處衆聲聞黨普來嗟歎欲早
成佛十方蒙度上第七天梵具足王典諸梵
天身自遙護遣諸天衆悉來將順忉利天上
天帝釋王宿命有德識其至心學斯定者遣
諸天人悉下宿衛使行安隱無妄犯者其四
天王身自臨之亦遣官屬護于法師四千里
外令無伺求得其便者令其正法安徐講誦
開化一切生死五趣四輩宗之供養無厭聽
受無倦爲人說經得同學意靡不亘然各得
其所無怨望者雖懷嫉心欲有所亂不能辦
之又是菩薩常自忍辱心懷仁和若向瞋者
不念其惡若有逆人欲來危害不與共諍唯
避捨去不與相見旣路相見如不相覩慈念
十方皆降歸佛勿有惡心誹謗法師念法無
惡唯愍其人用懷毒心墮于惡趣三塗之難
傷之愚惑橫生毒害還自危身猶如樹木風
起相揩忽然火生還自燒形毒蛇含毒日日
增多還自害身鐵生衆垢自喪其形愚闇閉
塞心不開解不念菩薩法師之恩反生害心
逆其師父欲危滅之貪妬懷嫉一時自可放
心自大不顧大難甚可憐傷諸天龍鬼神虚
空天神阿須倫迦留羅眞陀羅摩休勒悉徃
作禮稽首歸命欲見無厭數數奉迎聽受經
典問義受解思惟奉行曾無懈廢諸神愛敬
奉事供養尊重道德如孝子與父母別積年
彌久飢虚無已諸天神明人與非人愛重至
德無窮竟已皆是菩薩精進至心學是三昧
慈愍所致故有是德佛告喜王若有菩薩積
功累德開化無數百千衆生歡悅踊躍適等
無異不以戲笑因斯逮得殊特功勳名德遠
著十方咨嗟行如須彌安然不動明如日月
普曜天下德重如地主生萬物道尊位高生
諸道品六度無極菩薩法藏心如虚空而無
所著獨步三界無所罣礙猶如飛鳥飛行虚
空無有足跡猶如蓮華不著塵水十方諸佛
悉令菩薩行斯定意念佛故宣汝等精進勿
得疑惑若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷及
諸凡庶九十六術六十二見蜎飛蠕動蚑行
喘息人與非人學是三昧若聞歡喜各得如
願然後會當逮是三昧於是頌曰
常光顯佛正法 信根樂第一慧
行如犀無吾我 持是寂妙三昧
得自在覺忍辱 覆三世猶如蓋
化建立無數人 習是慧猶如海
消吾我塵勞厄 說佛道諸滅度
以斷穢化三世 疾修行是寂然
識身命及他人 志存念諸佛道
立重慧一切業 及逮是妙三昧
名開導御本際 常講安滅苦惱
化布施甘露味 奉行斯佛種性
好至明顯耀辭 稱流布普功祚
在衆中甚巍巍 如月滿秋盛明
諸眷屬財名德 在生死佛所知
其辯才猶水王 習三昧逮斯功
法自然無無我 不久達敷演義
如是周三千世 眞諦行是三昧
思惟計三千世 衆生滿如江沙
若學歸甘露道 所獲慧過於此
毒不行及刀火 無蟲蛇無杖畏
王羅剎不能害 以和心精修是
不失財不亡家 無病憂無罪患
若持是四句法 目不盲不重聽
六十二億佛勸 設有學思惟是
若常奉斯緫持 精進行此三昧
若有欲速成道 樂第一勝福田
當學是經典本 一切致寂然無
四事品第三
菩薩有四事疾逮斯定何謂四一曰布施不
懷望想福施一切二曰持戒不犯諸禁以志
大道三曰常抱慈心怨憎親友無有二心四
曰察於三界衆生之類悉我親族未曾外之
是爲四菩薩復有四事疾逮斯定何謂爲四
一曰常行大慈加於衆生二曰常行大悲見
於三塗衆生苦惱之類爲之雨淚欲拔濟之
三曰覩衆迷惑展轉五趣不能自勉顯示正
路志德自然四曰察衆三流徃反終始曾無
斷絶身苦心惱故愍念之爲宣罪福生死之
本無爲之根是爲四菩薩復有四事得斯定
意何謂爲四一曰觀衆邪迷六十二見猶豫
沉吟墮於羅網如鳥自投貪一小利不覺自
害二曰九十六種迷惑之徑自造癡冥猶如
飛蛾自投燈火已溺三塗五趣周旋輪轉無
際不能脫身唯有諸佛衆菩薩乃能濟之三
曰外衆蓋業符呪害人菩薩愍之如狂溺水
然後乃悔當何所及四曰如射獵師彈射衆
鳥羅網捕魚積其罪蓋無數億載墮三惡趣
捨身之安而徃救之爲宣罪福生死之患示
無爲業或復顯之無上正眞各使得安是爲
四菩薩復有四事疾逮斯定何謂爲四一曰
作佛形像坐蓮華上若摸畫壁繒褺布上使
端正好令衆歡喜由得道福二曰取是經典
書著竹帛若長妙素令其文字上下齊整三
曰諷誦是經晝夜精進不捨經文使其通利
無一躓礙聽者得解四曰持是三昧諸佛本
末一一分別爲人暢義善開菩薩無上正眞
使一切衆咸共諮受不生疑心各得開達是
爲四佛於是頌曰
聞是經樂至德
若有人求此道
善哉學斯四句 故獲致十力種
八十億人中王 諸六十姟安住
常咸護斯學人 能諷誦是三昧
若聞是獲善利 以得聽能信樂
是等成不疑道 等皆見生死元
行佛道得聞是 樂功勳不懈怠
一切智如觀掌 書寫持是經典
識念徃百千劫 辯才英得至佛
彼說斯最定意 王子月詳得聞
棄國土作沙門 晝夜勤聽受法
最後世命向終 便徃生他佛國
若江沙復過是 諸天咸供養德
從其所聞三昧 三劫中成佛道
有佛名無厭寳 錠光佛所開化
彼聞是得德果 是故聞勿懈怠
爲十方常所救 今我屬慇懃累
仁賢者言柔和 是增法道珍藏
賢劫經卷第一
