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不思議光菩薩所說經
姚秦三藏鳩摩羅什譯
如是我聞一時佛在舍衛國祇陀林中給孤
窮精舍與大比丘僧千二百五十人俱菩薩
摩訶薩五百人衆所知識爾時世尊依舍衛
大城時王大臣婆羅門居士及諸眷屬供養
恭敬尊重讃歎多諸供養衣服飲食卧具醫
藥是如來應供正徧覺明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊生處成就
種姓生成就三昧具足智慧具足解脫具足
解脫知見具足具足十力四無所畏佛十八
不共法演說正法初中後善文義美妙具足
清白梵行鮮淨五眼具足所謂肉眼天眼慧
眼佛眼法眼善知此世他世所住于時世尊
善降外道尼乾陀若提子等佛法熾盛人天
宗敬世尊時到著衣持鉢及比丘僧眷屬圍
繞趣入舍衛大城乞食去來進止威儀庠序
視瞻容豫屈伸俯仰執持衣鉢皆悉庠序金
色妙身光明照曜猶猛火聚寳珠日月照曜
闇夜三十二相莊嚴其身以金色足蹈門閫
上當於是時舍衛大城示現種種未曾有事
如偈所說
人仙來入時 釋師子蹈閫 現多希有事
淨心聽我說 盲者得目視 聾者得聞聽
裸者得衣服 狂亂得正意 皆歡喜合掌
觀佛無厭足 衆鼓自然鳴 簫笛自出聲
鴈鴝鳩鴛鴦 出佛妙輭音 失財得寳藏
衆寳物出聲 時地六種動 不信得淨心
勝覺下轉足 淨蓮華承接 觸衆生安樂
命終得生天 女人妊娠苦 安樂生妙子
無貪瞋癡惱 父母子俱爾 階陛妙莊嚴
多億天雨花 衆生無病患 脫一切衆苦
善逝入城時 一切受安樂 各謂我奉食
各謂佛看我 人仙福德力 非我說能盡
爾時世尊於舍衛大城次第乞食至於中路
有一空處捐棄嬰兒容貌端嚴極爲鮮白自
[嘴]右指而此空處多狐狼狗見是嬰兒舐已
而去無能逼惱此嬰兒者是福德人久種善
根多人徃觀生希有心徃來觀看空處棄兒
端嚴可愛歡喜樂見於是嬰兒爾時世尊見
多人衆徃來空處知而故問告阿難言汝可
徃彼看是諸人徃來空處何所作爲阿難白
言如是世尊大德阿難即徃空處見是嬰兒
容貌端嚴自[嘴]右指諦視衆人其目不瞬阿
難見已便還佛所如見而說世尊此空閑處
有棄嬰兒容貌端嚴甚可敬愛猶如寳像觀
視諸人其目不瞬于時世尊於彼嬰兒起悲
愍心觀本善根知已成熟堪能知我所說法
義又知衆生善根成熟即徃嬰兒所到已於
一面住向此嬰兒而說偈言
本所造惡業
今此報應現
棄捐此空處
嬰兒苦如是
爾時嬰兒承佛神力自本善力以偈報佛
瞿曇猶故有
見棄空處想
尊在道場時
不知是想耶
爾時世尊復以偈答
我已知於想
而我永無想
以憐愍汝故
來至此空處
爾時嬰兒復說偈言
若不得衆生
畢竟不可得
尊憐愍於誰
誰所轉悲心
爾時世尊復說偈言
衆生不知是 無我空寂滅 爲覺悟彼故
我行村城邑
爾時嬰兒復說偈言
達解空寂滅 覺了空寂滅 猶有衆生想
如來不斷耶
爾時世尊復說偈言
佛悲力如是 覺了空寂滅 教化衆生故
導師演說法
爾時嬰兒復說偈言
猶故有顚倒 如來未斷耶 無衆生生想
如是生悲耶
爾時世尊復說偈言
佛之所護持 菩薩生精進 爲不達衆生
人尊發莊嚴
爾時嬰兒復說偈言
此是癡莊嚴 若不得於物 若法非是物
何由起莊嚴
爾時世尊復說偈言
此大悲神力 調御世如是 猶不著於物
爲衆生說法
爾時嬰兒復說偈言
法無有文字 云何可演說 世間尊敗失
非法作法說
爾時世尊復說偈言
我不敗壞世 我不非法說 衆生自倒惑
我解脫彼結
爾時嬰兒復說偈言
結使無根本 亦無有方所 又不在內外
於何脫彼結
爾時世尊復說偈言
從於妄想生 與顚倒共俱 爲斷彼妄想
嬰兒我說法
爾時嬰兒復說偈言
心性自常淨 彼中無垢結 正使多妄想
性淨不生垢
爾時世尊復說偈言
如是如汝說 心性自常淨 客煩惱塵結
無慧者生染
爾時嬰兒復說偈言
結無有方所 亦非方所得 云何名爲客
願爲我演說
爾時世尊復說偈言
猶如空中雲 可覩無眞實 結使生如是
雖見無有實
爾時嬰兒復說偈言
法同等如如 其生性即如 法若是眞實
非如不可得
爾時世尊復說偈言
一切非如法 等住於如中 覺了是如已
無過無功德
爾時嬰兒復說偈言
若不得衆生 瞿曇和合誰 先觀察法本
從誰有煩惱
爾時世尊復說偈言
過去及未來 及與現在世 佛知覺了了
爲衆生說法
爾時嬰兒復說偈言
所演說三世 及說我能知 便爲是大慢
則爲自稱譽
爾時世尊復說偈言
我不自稱譽 亦不輕慢他 如如等顯現
是故名如來
爾時嬰兒復說偈言
如無有可得 非言說相應 非言以言說
是則非是如
爾時世尊復說偈言
凡夫隨於想 如中生妄想 爲斷除我想
如來出於世
爾時嬰兒復說偈言
正覺無出世 善修無生故 於無生法中
佛出不相應
爾時世尊復說偈言
無生現有生 佛出世顯現 此是世諦說
非是第一義
爾時嬰兒復說偈言
猶故有二想 世諦第一義 於一乗道中
瞿曇相違說
爾時世尊復說偈言
我不道相違 我住不相違 爲相違衆生
嬰兒如是知
爾時嬰兒復說偈言
悔過於正覺 我上所言說 是佛力持故
我能如是說
爾時世尊從於衣裏出金色臂起彼嬰兒爾
時嬰兒執世尊手指從地而起爾時世尊從
彼空處將是嬰兒趣向正陌是時大衆得未
曾有於世尊所倍生敬禮歎言希有如來世
尊得成如是勝妙之法乃能令此極苦厄者
安住是法爾時世尊告嬰兒言汝業行盡汝
可憶念本造善根令此大衆生希有心現大
神力爾時嬰兒上昇虚空過七多羅樹身放
光明此光徧照三千大千佛之世界以此光
故釋梵護世及餘百千天龍夜叉乾闥婆阿
脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽見斯光已來
詣佛所到已頂禮佛足以諸天華散供於佛
供養佛已向佛世尊作如是言菩薩光明不
可思議身出光明普徧照此佛之世界令諸
無量衆生得於不思議利當名此兒不思議
光爾時釋迦牟尼世尊印可是名此兒當名
不思議光爾時嬰兒不思議光從空而下住
於地已以佛神力自善根力其形猶如八歲
童子爾時釋提洹因即以天衣施與嬰兒便
語之言嬰兒汝今愍我等故受此天衣勿裸
形住爾時不思議光菩薩嬰兒語釋提桓因
憍尸迦菩薩不以衣服爲妙當被法服以爲
嚴飾憍尸迦菩薩所服汝今善聽憍尸迦菩
提之心是菩薩服乃至道場成滿具足一切
佛法有慚有愧是菩薩服調伏成就一切衆
生置無過中堅誓莊嚴是菩薩服辦諸事故
質直無僞是菩薩服成就斷除幻惑僞故勤
加精進是菩薩服成滿具足諸善根故志欲
喜樂是菩薩服成滿一切諸佛法故除捨憍
慢是菩薩服成滿一切諸禪定故欲法聞法
是菩薩服成滿般若波羅蜜故不起智慢是
菩薩服成滿具足無著智故作於利益是菩
薩服悲諸衆生具覺智故捨一切物是菩薩
服成滿具足諸相好故護持淨戒是菩薩服
成滿願故調和忍辱是菩薩服究竟成滿梵
音聲故牢強精進無懈退心是菩薩服成滿
出過一切事故得諸禪定解脫三昧是菩薩
服成就滿足大通智故不壞智慧是菩薩服
成就斷除一切結使諸見障故大方便智是
菩薩服成就教化諸衆生故大慈是菩薩服
成就救濟諸衆生故大悲是菩薩服成就於
生死中無疲厭故大喜是菩薩服成就具足
於法喜故大捨是菩薩服成就捨離愛瞋心
故於諸衆生無惱害心是菩薩服成就不惱
於自他故敷演說法是菩薩服成就不自譽
毀他人故如說修行是菩薩服成就斷除諸
結使故憍尸迦應如是知菩薩法服以法莊
嚴生不裸形爾時釋提桓因於嬰兒所增加
恭敬愛念尊重白言世尊愍我等故令是嬰
兒受取此衣爾時世尊告不思議光菩薩嬰
兒受帝釋衣于時世尊右手取衣授與嬰兒
爾時嬰兒右膝著地以其右手受取是衣受
已便著爾時世尊將不思議光菩薩嬰兒於
舍衛大城次第乞食是時大衆男女大小長
者居士剎利婆羅門王及輔臣見不思議光
菩薩嬰兒生希有心亦爲見佛禮敬供養皆
悉來集爾時世尊次第乞食到不思議光菩
薩嬰兒所生母舍爾時不思議光菩薩即入
其舍前至母所向所生母而說偈言
母無有過咎 應當自喜慶 是我本惡業
今生在母腹 母是我福田 哀愍所生恩
母勿生羞恥 速徃如來所 母今得大利
腹懷妊我故 如是之功德 徃問於導師
爾時不思議光菩薩語釋提桓因憍尸迦與
我香華衣服所須欲奉上母母當以是供養
於佛當發阿耨多羅三藐三菩提心爾時釋
提桓因以天曼陀羅華及以天香天諸衣服
與彼菩薩爾時不思議光菩薩復向其母而
說偈言
受此適意華 天妙曼陀羅 妙香及衣服
奉上供釋仙 非飲食及寳 能報父母恩
引導向正法 便爲供二親 供二足尊已
發淨上道心 我長夜常勸 常數數時勤
其母生喜心 畢竟不生恥 徃詣人仙所
禮已在前住 華散如來上 奉華及衣服
佛所種善根 即發菩提心 堅住菩提心
問於釋師子 懷妊淨衆生 願說是福報
汝以此善業 不生諸難趣 供多億佛已
當得成爲佛
爾時世尊於舍衛大城次第乞食已與不思
議光菩薩及諸大衆出王舍大城向祇陀林
給孤窮精舍世尊食已淨自澡漱而起就坐
演說正法爾時憍薩羅國波斯匿王聞不思
議光菩薩嬰兒有大不可思議神通聞已莊
嚴四種兵衆向祇陀林給孤窮精舍詣世尊
所到已頂禮佛足却坐一面波斯匿王白世
尊言大德世尊不思議光菩薩嬰兒爲在何
處聞有如是不可思議神通之力時佛即示
波斯匿王不思議光菩薩嬰兒時王見是不
思議光菩薩嬰兒形色端嚴殊特於天無所
畏懼具戒定慧以自莊嚴如是見已便作是
念種何善根修集何福有是妙身爾時不思
議光嬰兒承佛神力知憍薩羅國王心之所
念向是大王而說偈言
常修慈心淨衆生 無麤穢惡修正念
攝身口意淨梵行 彼有如是淨妙身
遠離惡者不自造 增長修集無量善
捨離一切惡諍訟 彼有如是淨妙身
恭敬佛法及聖僧 常恒奉施衆妙供
不毀罵他不逼惱 彼有如是淨妙身
調弄呵罵及毀呰 於他人所不生是
歎美讃善不說惡 彼有如是淨妙身
慳貪嫉妬及憍慢 諦觀己行不毀他
彼有如是淨妙身
爾時波斯匿王白世尊言是不思議光菩薩
嬰兒成就如是勝妙大法有何業障而生於
是婬女腹中捐棄空處佛告大王乃徃過去
九十一劫爾時有佛號毗婆尸出現於世如
來應供正徧覺明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊大王當知爾時毗
婆尸如來法中有二菩薩一名賢天二名饒
財賢天菩薩於無上道得不退轉得陀羅尼
及無礙辯獲無生忍有福德威勢少欲少事
常樂獨處逮得神通彼時饒財菩薩習學頭
陀爲賢天菩薩而作給使彼人恒徃聚落城
邑多諸事務是賢天菩薩呵責教誨何故多
造是諸事務而不斷除數數教呵彼便生瞋
忿心不喜以忿恚故毀敗身心敗身心已瞋
恚罵言輕婬女兒私通所生從他人得不識
其父又不識母況汝當有戒聞定慧彼瞋罵
已復不悔過又不捨離結使所纏恒有忿心
瞋賢天菩薩時賢天菩薩即便捨棄旣捨棄
已倍生瞋恚罵詈揚惡以此不善業行因縁
身壞命終生婬女胎爲彼賢天菩薩所護不
生地獄婬女生已恒常棄之爲狐狼狗之所
噉食大王以是因故九十一劫常如是死生
生常棄爲多人衆之所罵言是婬女子被棄
空處狐狼狗食大王莫疑何以故彼時饒財
瞋罵菩薩即是今此不思議光菩薩是也惡
業行盡以善業力淨於結心悅可佛意是人
惡道悉皆永盡大王此不思議光菩薩已曾
值遇六十四億佛恭敬供養尊重讃歎是諸
佛所常修梵行勤進求法此本善力得如是
事及神通力大王如是黑白之業終不敗亡
是故智者善護身口及以意業寧捨身命不
造惡業爾時波斯匿王白言世尊彼賢天菩
薩爲已得成於一切智爲故修習菩薩行耶
佛言大王彼賢天菩薩今者在彼阿閦佛土
修菩薩行名曰德藏爾時波斯匿王白言世
尊若善男子善女人常應當親於善知識近
善知識何以故世尊近善知識恭敬圍繞聽
聞善法聞善法已得於善心已有善心則修
善行造作善業趣向善處得善知識得善友
故不作諸惡修習諸善習諸善已自無逼熱
不逼熱他若有菩薩自護護他能得菩提若
已住道有大勢力能有所利佛言善哉大王
快說此言大王菩薩親近於善知識具滿一
切功德善法爾時不思議光菩薩白言世尊
菩薩成就幾法疾得阿耨多羅三藐三菩提
獲淨法忍佛言嬰兒菩薩成就四法疾得無
上正眞之道及淨法忍何等四解因縁忍遠
離斷常解無我人衆生壽命解了空寂修行
於空是爲四復有四法何等四過去寂滅未
來無知現在不住三世平等是爲四復有四
法所謂自淨淨諸衆生淨法淨禪定是爲四
復有四法謂寂身寂心寂道寂法是爲四復
有四法謂以法觀佛不以色以離觀法不以
我以無爲觀僧不以衆淨於慧眼是爲四復
有四法所謂滿足諸波羅蜜不捨四攝法善
知方便說無衆生而行大悲是爲四嬰兒是
爲菩薩成就四法疾得阿耨多羅三藐三菩
提及深法忍說是法時不思議光菩薩得無
生法忍歡喜踊躍上昇虚空高七多羅樹時
此三千大千世界六種震動大光普照天雨
衆華百千妓樂不鼓自鳴爾時世尊知不思
議光菩薩心已即便微笑佛之常法若微笑
時種種若干百千色光從面門出青黃赤白
紅玻瓈色是光普照徧於無量無邊世界隱
蔽魔宮及日月光斷除地獄餓鬼苦已上至
梵世還繞佛三帀從頂相入爾時大德阿難
從座而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛說
偈問曰
色相甚微妙
雜好莊嚴身
圓光善答問
以何因縁笑
上戒行無畏
勝定慧莊嚴
示堅解脫果
以何因縁笑
忍力及十力
忍勇進難動
樂見示四諦
以何因縁笑
金剛身堅固
那羅延力盡
梵音聲悅意
願演說笑義
梵身天在上
不見如來頂
次第合掌敬
以何因縁笑
樹王下降魔
得無垢淨道
知諸衆生行
願顯何縁笑
轉無上法輪
說無常動地
調人天龍等
大德何故笑
照明除闇冥
無垢徧淨眼
功德如虚空
以何因縁笑
爾時世尊告阿難言汝今見是不思議光菩
薩去地七多羅樹住虚空不阿難白言已見
世尊阿難是不思議光菩薩過百千阿僧祇
劫當得作佛亦號不思議光出現於世如來
應正徧覺明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊國名淨潔劫名無咎阿
難是淨潔佛土甚爲清淨如此他化自在諸
天宮殿彼佛壽命二十中劫大聲聞衆其數
八萬諸菩薩僧三萬二千阿難以何因縁故
劫名無咎阿難彼時多有百千劫中無佛出
世是不思議光佛於彼劫中最初成佛淨居
諸天歡喜讃歎此劫無咎此劫無咎以有如
來出現於世故是故當名此劫無咎說是不
思議光菩薩時三萬二千衆生發阿耨多羅
三藐三菩提心六萬菩薩得無生法忍五百
比丘斷諸結漏心得自在成阿羅漢爾時佛
告阿難汝受此經持讀誦說於大衆中廣敷
演之令我正法久住在世亦多利益未來菩
薩大德阿難白言世尊我已受持世尊此經
何名云何受持佛言阿難此經名爲除淨業
障亦名爲神力所持不思議光菩薩所說如
是受持阿難若善男子善女人盡其壽命奉
諸如來供養恭敬尊重讃歎以雜色華裓如
須彌燒香粖香塗香幢旛寳蓋皆亦如是以
用供養復有善男子善女人受持於此不思
議光所說經法讀誦通利在大衆中廣爲人
說如說修行是福多彼阿難若欲法供養如
來欲作大智慧光明者應當受持讀誦此經
佛說是經已不思議光菩薩大德阿難一切
大衆人天龍鬼神乾闥婆阿脩羅聞佛所說
皆大歡喜
不思議光菩薩所說經
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