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佛說無量門破魔陀羅尼經
宋西域沙門功德直共音陽譯
 

如是我聞一時佛住毗舍離大林重閣與大
比丘衆一千二百五十人俱是時世尊默然
自念化縁將畢應捨壽行却後三月當般涅


槃爾時如來即於是處便勑長老大目揵連
汝徃徧告大千世界諸比丘衆一時令集目
連白佛唯然奉教一念之頃到須彌頂宣大
音聲普聞大千即有四十百千比丘忽然來
集大林重閣是諸比丘旣見世尊頂禮佛足
却住一面時舍利弗即生念言我今亦應以
神通力徃至三千大千世界諸比丘僧所住
之處徧告一切行聲聞乗辟支佛乗學大乗
者皆當令集大林重閣時舍利弗即以神力
徃至三千大千世界諸比丘僧所住之處宣

 
告一切行聲聞乗辟支佛乗求大乗者今可
皆集大林重閣時諸大衆即如其言到已稽
首却住一面爾時世尊告諸菩薩汝等即時
皆應來集時不空見菩薩文殊師利菩薩不
捨惡趣菩薩斷一切憂昏菩薩施一切菩薩
除一切礙菩薩觀世音菩薩香象菩薩最高
辯菩薩彌勒菩薩摩訶薩等同時俱來至如
來所爾時世尊而告之曰諸善男子汝今可
徃十方琩F諸佛剎土告衆菩薩摩訶薩等
其有已得無生法忍及住不退諸餘菩薩乃
 

 
至位階一生補處諸大菩薩咸使令集時諸
菩薩即承聖旨徧至十方召諸菩薩彼諸大
士旣聞宣告皆稱善哉唯然敬諾時九萬億
百千那由他諸菩薩等皆悉已得無生法忍
復有三億百千那由他菩薩住不退轉又億
百千諸大菩薩各各皆是一生補處如是一
切諸菩薩等以神通力於一念頃皆悉來集
大林重閣爾時大衆見世尊已頂禮佛足却
住一面時舍利弗旣見十方諸菩薩等皆悉
來集即生念言我於今者當請如來應正徧

 
知問如是相以我所問爲斷一切諸菩薩疑
得深智辯於琩F佛所聞妙法未曾一念而
生廢忘乃至未得無上菩提諸菩薩等皆應
修是四淨妙行何謂爲四一者衆生淨二者
法淨三者辯淨四者佛土淨復令菩薩生四
正念何謂爲四正念於身正念於口正念於
心正念於生復有四法漸得深入陀羅尼門
何等爲四一得無盡宣說善入陀羅尼門二
知衆生諸根巧便逮得入於陀羅尼門三知
有爲業報巧便亦得入於陀羅尼門四得甚 

 
深無生法忍疾得善入陀羅尼門時舍利弗
如其所念即白佛言此諸菩薩欲修淨行唯
願世尊矜愍爲說令得修行爾時佛告舍利
弗言此諸行者發廣大心若欲修行菩薩法
者又欲於法心無所著無取無捨是諸行者
應當受持誦念如是陀羅尼呪神妙章句
阿禰奴帝切一阿企起祇切二摩企三曼哆覩我切
育帝覩奚切五尼陸帝尼陸底覩矢切七簸鞞

蒲詣切八許耆切劫臂晡謎切十劫波伺十一婆隸

十二婆羅跋帝十三嘻羅嘻利十四嘻隸嘻棃隸十五

 
嘻羅嘻隸十六主何切十七遮槃禰十八遮羅遮
羅禰十九遏怛帝二十阿蘭禰二十一涅未題徒隸切二

十二涅跋多禰二十三昵闍殊何切二十四禰呵隸

二十五毗摩隸二十六輸檀禰二十七跋羅盧可切
都至切提槃禰二十八
蒲餓切毗婆跋禰二十

阿僧祇三十陀迷莫計切三十一毗富羅簸鞞蒲詣切三

十二三迦釐沙禰三十三提隸提提隸三十四摩呵
提提隸三十五邪耆跋帝三十六遮隸三十七阿遮
三十八摩陀隸三十九蘇暫切摩遮隸四十致馱
珊地四十一頞抶充質切四十二阿僧伽毗呵隸
 

四十三阿僧伽尼呵隸四十四毗呵邏毗摩隸四十

膩呵邏輸檀膩四十六致芩蘇寐四十七勑賀

四十八咃摩婆帝四十九摩呵簸鞞五十三曼
哆簸鞞五十一毗富羅簸鞞五十二毗富羅賴盧轄

五十三三曼多目企五十四薩婆哆羺女留切
竭帝五十五阿那眵姝支切五十六陀羅尼陀羅
五十七尼陀那劬
[]莎波呵五十八
爾時世尊告舍利弗我向所說陀羅尼呪此
諸菩薩及以行者皆當受持讀誦通利而不
應取有爲無爲於一切法無染無著亦勿誹

 
謗心生猒離亦不攝受勤求修習若取有爲
無爲諸法當速遠離不應執著不見法合不
見法散不見法生不見法滅亦不見法有去
來今不見法增不見法減不見十二因縁法
起不見十二因縁法滅不宣說法非不宣說
菩薩常應正念諸佛非色非無色非相非無
相非義非不義非戒非不戒非定非不定非
慧非不慧非解脫非不解脫非解脫知見非
不解脫知見非族姓非不族姓非眷屬非不
眷屬非行非不行非到非不到非時非不時

 
非隂入界非不隂入界非智非不智非說法
非不說法非我淨非他淨非衆生淨亦非不
淨非自義非他義非法非律非身口淨亦非
意淨又非過去來今行淨不爲自不爲他告
舍利弗如是說者此則名爲菩薩念佛皆悉
攝入一切諸法名爲永到諸法等集微妙緫

持陀羅尼門又復名爲第一義辯最勝無礙
陀羅尼門亦名滿足一切諸願陀羅尼門又
名必得菩提一分諸深三昧陀羅尼門又名
辯攝諸餘善根陀羅尼門亦名法藏性相
[][]

 
義眞實之行陀羅尼門復名有爲方便超過
降伏諸魔陀羅尼門又舍利弗此陀羅尼名
說無量法門是諸行者皆當獲此甚深義利
疾得無上菩提之道所以者何是陀羅尼名
爲諸佛決定大乗一切德甚深法藏是處名
破一切衆生生死之行無染法戒陀羅尼門
爾時世尊即說偈言
無求於空法 不戲論菩提 隨順法界性
速得陀羅尼 勤聽習此經 無盡陀羅尼

於是得成就 一切智明慧 若欲求菩提

 
持此陀羅尼 以是行者得 修習緫持故
即聞十方佛 廣說諸法界 旣聞一切法
深解第一義 如彼日光曜 明解亦如是

以得修最勝 微妙陀羅尼 受持斯經故
常得覩諸佛 假使諸衆生 經於一劫中

欲得問難者 行者悉能斷 菩提辯如是
不可得窮盡 如此諸行者 即是法王子

已得近最勝 無上菩提道 若樂聞此經
當近是法師 是諸佛世尊 不但念行者

亦愍諸衆生 如慈母愛子 此人行世間

 
持是陀羅尼 爾時即能見 一億諸世尊
若人億千劫 先世造衆罪 一月持此經
其罪悉除滅 一切諸世尊 皆當授其手

假使諸菩薩 億劫積功德 若能一月持
如此陀羅尼 所得功德報 其福過於彼
三界諸衆生 設使皆爲魔 無能沮壞此
持陀羅尼者 若行者憶念 最上陀羅尼

復能常誦持 乃至得菩提 說此陀羅尼
是名決定持 一切諸衆生 即當於是處

皆悉現前得 無上菩提道 聞是陀羅尼 

 
燈明佛所記 即於俄頃間 得覩琩F佛
若樂於諸佛 及知其所在 應修持是經
皆即隨其意 若欲得清淨 最妙佛剎土

光相甚明徹 聲聞衆具足 持此陀羅尼
一切皆當得 行者應精進 七日七夜中

思惟陀羅尼 覩八十億佛 不思於惡思
亦不思異思 專思如是經 疾得陀羅尼

譬如入大海 更不求他寳 得此陀羅尼
終不願餘樂 所以修此經 欲近深菩提

當得無上道 到於寂滅處
 
佛告舍利弗菩薩行者具足四法得陀羅尼
何謂爲四不著穢欲於諸衆生不起嫉妬施
諸財物心無悔吝晝夜常樂修習善法又舍
利弗菩薩具足如是四法得陀羅尼爾時世
尊即說偈言
棄彼汙穢欲 及捨鄙魔行 如此欲因縁
即是地獄趣 於他親名利 不生嫉妬心

慈眼觀衆生 得大威妙形 衆生若諍訟
皆由此身起 是故應棄愛 必得陀羅尼

晝夜常求法 一心樂菩提 行者即能得

 
如此陀羅尼 常應現前修 如是等四法
爾時如來告舍利弗如此四法常應修學又
舍利弗復有四法行者具此得陀羅尼何謂
爲四一者常當精勤修習阿蘭若行二者於
彼甚深法忍堪任奉持三者不著利養名譽
四者棄於一切所愛染著之處悉皆能舍乃

至身命況餘財物舍利弗菩薩具足如此四
法得陀羅尼爾時世尊即說偈言
常修阿蘭若 住於不放逸 勤行深忍心
當如忍頭然 斯行最殊勝 諸佛之所讃

 
不於他眷屬 名譽利養等 及以諸財物
而生貪愛心 少欲及知足 如鳥無儲積
旣已得人身 常應修衆善 善哉得佛法
出家棄苦本 憍慢諸煩惱 悉已得清淨

應當勤恭敬 尊重佛法僧 貪利失念智
亦喪信戒法 去菩提甚遠 是故應棄貪

又舍利弗行者復應成就四法得陀羅尼何
等爲四有八字義云何爲八所謂波字是第
一義一切諸法入無我義羅者相好此相好
者入於如來法身之義婆者嬰兒嬰兒法者
 

 
決定趣入聦慧之義闍者生老病死之患是
生老等入無生滅迦者作業入無業報陀者
緫持陀羅尼法空無相願趣入法界奢者舍
摩他毗婆舍那舍摩他等入一切法叉者諸
法無住無盡亦無破壞又無前後如是諸法
趣入涅槃如是八字皆入此義菩薩當隨而
入之是則名爲初第一法應善書寫精勤受
持如是緫持陀羅尼典是名行者入第二法
半月半月應讀誦念如是緫持陀羅尼法是
名行者入第三法行者常應專心思念如是

 
緫持陀羅尼法令諸衆生皆悉歡喜誘引其
意務使精敏是名行者入第四法舍利弗行
者具足如是四法得此陀羅尼爾時世尊即
說偈言
書持陀羅尼 思惟八字者 若半月半月
專勤常讀誦 衆生於是處 修習矬~念

親近於廣大 菩提甚深智 決定能現見
十方一切佛 是故於此法 應修勤學心

佛告舍利弗菩薩摩訶薩有四法利常當專
習何謂爲四一者正念十方諸佛二者究竟

 
無諸魔事三者是人速離業障四者疾得無
斷微妙甚深辯才又舍利弗如是四法行者
應當專勤修習此陀羅尼必獲法利爾時世
尊即說偈言
應正念諸佛 衆魔所不攪 悉得速遠離
一切諸業障 亦獲無量億 辯才陀羅尼

佛告舍利弗乃徃宿世無量無邊阿僧祇劫
是時有佛號曰寳勝火聚光明如來應供正
徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊出現於世舍利弗寳勝火聚

 
光明如來般涅槃時有轉輪王名曰星持七
寳具足領四天下其王有子名不思議功德
最勝而是王子至年一千六百歲時寳勝火
聚光明佛所初得聞此陀羅尼法即便解悟
專精修習經七萬歲晝夜不懈未曾疲怠目
不暫閉王子復於七萬歲中捨身命財及以
王位又七萬歲獨靜一處精勤經行脅不著
地復於九億百千那由他諸如來所聞說法
已皆悉受持讀誦通利王子即便出家修道
經九萬歲受持成就如此無量陀羅尼門時 

 
此比丘成就是已廣爲衆生宣示其義比丘
王子即於此生化八十億那由他百千衆生
皆悉安住阿耨多羅三藐三菩提道亦復證
於不退轉地又舍利弗爾時衆中有長者子
名曰月幢是長者子於彼比丘法師所聞如
此無量陀羅尼門聞已即便隨喜頂受月幢
以此隨喜善根功德因縁值九十億諸佛世
尊恭敬供養得此最上陀羅尼法於諸言論
最爲殊勝又獲第一不斷辯才王子比丘三
劫供養是諸佛已得無上道又舍利弗勿生

 
疑惑爾時王子比丘法師今無量壽如來是
也爾時月幢定光佛是佛告舍利弗我與賢
劫諸菩薩等俱共聞此陀羅尼法即生隨喜
以此善根功德因縁經歷四十百千劫中常
勤背捨生死之法於九十億諸如來所得陀
羅尼最爲第一言論超絶辯才殊勝又舍利
弗是故行者若欲速得無上道者當受持此
陀羅尼法若復不能受持書寫讀誦之者但
生隨喜所以者何縁此善根令是行者必當
獲得不退轉地至無上道何況受持書寫讀 

 
誦廣爲他人敷演之者所得功德唯除如來
一切衆生不能測量何況思惟廣爲人說爾
時世尊即說偈言
得此陀羅尼 名爲無量門 諸佛常護念
魔不得其便 業障衆塵勞 皆速獲清淨

聞此妙典已 隨喜即書寫 受持硠盂w
廣爲人演說 一切諸衆生 不測其功德

行者所生處 常得見諸佛 獲不思議信
善解深經義 是行者疾得 最上菩提道

三昧通無盡 陀羅尼亦然 形色琩膍

 
福報常相繼 見佛及聞法 無時而暫缺
未得菩提間 永保斯功德 我念宿世時
已聞此緫持 見於琩F佛 得無上菩提

譬如昔月幢 得成定光佛 過去功德勝
法師比丘者 今見無量光 阿彌陀佛是
我與賢劫中 無量諸菩薩 俱聞此經典
深心共隨喜 若樂速親近 無上菩提道

又樂疾降魔 復樂百福嚴 當勤心緫持
得此不爲難 若人以珍寳 滿琩F世界

布施於一切 皆使得豐足 但能書此經

 
其福過於彼 是故應靜聽 一心初不亂
書寫與受持 及以善思惟 如此深妙典
斯爲智菩薩 疾得於菩提 不足以爲難

又告舍利弗若有行者專心繼念此陀羅尼
有八夜叉住在雪山晝夜擁護如是行者除
諸衰患益其勢力何者爲八一名首羅此言勇健
二名緻栗馱堅固三名簸臘復多衆多四名那羅
延婆邏大力士也五名那隸因馱羅人主六名突陀
利沙無能誹謗七名迦羅邏柴啀八名修婆睺好臂也

告舍利弗行者應當以好帛素圖畫如此八

 
鬼神像以鮮彩色極令清淨不得雜用衆生
之膠行者若欲讀誦此經先應沐浴著淨衣
服專心祈請此八鬼神爲設種種香潔飲食
衆妙雜香散華華鬘及淨油燈以供養之行
者復應彩畫於地如圓輪座自在其上右膝
著地手執香鑪一心慈念無量衆生七徧微
誦陀羅尼呪是八鬼神即現其身欲界天中
有菩薩是八大士見此行者敬誦如此陀羅
尼時亦常護念益其勢力何者爲八衆光菩
薩智光菩薩日光菩薩問難菩薩一切願滿
 

 
菩薩大力菩薩星王菩薩妙意菩薩是八菩
薩及八鬼神令此行者一心專修得陀羅尼
法利勢力使諸衆生皆愛念之一切所須隨
意不乏百由旬內無諸衰患如是行者應當
修陀羅尼發眞實願憶念所行精勤愛樂一
切善法分布施戒等心廣惠隨彼多少無所
吝惜行者受持此陀羅尼又應尊重佛及法
僧於三寳所琤芛q畏一心專修甚深法忍
世尊說此陀羅尼時三千琲e沙百千億那
由他諸菩薩等悉得此陀羅尼門名說無量
 

[]復證於不退轉地當得阿耨多羅三藐三[]
菩提六十頻婆羅諸天人等未發無上菩提
心者今皆悉發無上道意時舍利弗白佛言
世尊何名斯經云何奉持告舍利弗此經名
爲無量門緫持陀羅尼如是受持亦名摧破
一切衆魔緫持陀羅尼如是受持亦名菩薩
一分超意緫持陀羅尼如是受持亦名一分
得一切智緫持陀羅尼如是受持爾時世尊
說此經已舍利弗等諸大聲聞菩薩人天修
羅迦樓羅乾闥婆緊那羅摩睺羅伽一切世
間聞佛所說歡喜踊躍頂戴受持作禮而退


佛說無量門破魔陀羅尼經


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