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佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經觀行法附
唐天竺三藏金剛智譯
 

如是我聞一時薄伽梵在名稱大城祇樹給
孤獨園爾時世尊思惟觀察愍念未來諸衆
生故說過去七俱胝准提如來等佛母准提 
陀羅尼乃至我今同說即說大明曰


娜麼颯哆南三藐三勃馱俱胝喃怛姪
折[
][]准提莎嚩二合


若有苾芻苾芻尼烏波索迦烏波斯迦受持
讀誦此陀羅尼滿九十萬遍無量劫來五無
間等一切諸重罪悉滅無餘所在生處皆得
值遇諸佛所有資具隨意充足無量百生常
得出家若是在家菩薩脩持戒行堅固不退
速得成就無上菩提琤秅悀W常爲諸天之
 

 
所愛敬亦常守護若下生人間當爲帝王家
作子或貴族家生其家無有災橫不爲病苦
之所惱害不墮三惡趣諸有所作無不諧偶
所出言教人皆信受誦此陀羅尼十萬遍者
得見聲聞縁覺菩薩諸佛若有重罪不得見
者更誦滿十萬遍即境界中吐出黑飯或見
昇於殿宮或登白山及上樹或見大池旋水
或騰空自在或見天女與妙言辭或見大集
會中聽說妙法或見拔髮自身剃頭或喫酪
飯飲白甘露或渡大海或浮大河或昇師子

 
座或見菩提樹或上船舫或見沙門或著白
衣黃衣以衣籠覆其頭或見日月或見童女
或見自身上有乳樹或昇花果樹或見黑丈
夫口中吐出火燄怖走而去或見惡馬水牛
狀似相鬪退失而走或見自食乳麋或見有
香氣白花若見如上相者即知罪滅福生若
有五逆罪業極重不得見如上相者應當更
誦滿七十萬遍決定得見如前相貌復次我
今說此陀羅尼功能所作之事若於佛像前
或於塔前若清淨處以瞿摩夷塗地而作四 

 
肘方曼荼羅復以香華幢蓋飲食燈明燭火
隨力所辦依法供養若欲求願先須念誦加
持香水散於八方上下結界旣結界已於曼
荼羅四角及其中央各置一香水之瓶行者
於西面向東方互跪誦一千八十遍其香水
瓶即便自轉隨意東西任以高下或以淨瓦
鉢燒香熏之內外塗香盛滿香水并好香花
置壇中依前瓶法而作念誦其鉢則轉與瓶
無異若欲得知一切成就不成就事即燒香
發啓白聖者願決疑心若右轉即成就若左

 
轉即不成就又取好花念誦一百八遍遣一
童子洗浴清淨著新淨衣以香粖塗手捧花
掩面復以自手更取別花念誦一遍一擲童
子身上童子即問善惡皆說隨意儛笑起坐
來去或於淨潔鏡面以好花念誦一百八遍
散置鏡上使者即身現鏡中復以前法更取
好花散鏡面上即有善惡相自現鏡中或以
朱砂或以香油塗大母指甲其香油以酥摩花浸胡麻油中
念誦一百八遍即現天神及僧菩薩佛等形
像若心有所疑三世中事一一請問皆知善
 

 
與不善即大母指上自現若人卒得惡病以
石榴枝白茅香等草念誦鞭拂之即愈或以
茅草置酥中念誦七遍擲著火中燒之令烟
熏病人即得除愈或取童女所搓之線念誦
一遍作一結如是滿二十一結與病人小男
女等項上繫著惡魔鬼魅等病皆得除瘥或
以白芥子置酥中取芥子少許念誦一遍一
擲火中如是二十一度病即除愈又以瞿摩
塗地作曼荼羅以炭畫地作彼形石榴等枝
鞭之彼鬼啼哭求自走去不敢更來或以銅

 
擯鐵木等作金剛杵置病人邊念誦以枝打
拂亦即奔走復有一法若有人被鬼所著復
身在遠處不能自來或行者不能自去應取
楊枝念誦一百八遍遣人將去彼云汝住汝
去某乙遣將此枝鞭汝汝若不去損汝無疑
若不去鞭之即去復有一法若在路夜行念
誦不缺無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難
處持心念誦并作護身彼等諸難即皆自滅
或發菩提心或生怖畏或有言說心求免離
若被執縛即自解脫若欲渡江河大海水中 

 
所有龍黿等畏念誦亦如前法即得不怖或
被蛇齩即遣彼人圍繞念誦人數帀即愈或
患丁瘡癰癤癬漏取熏陸香淨土水相和念
誦二十一遍塗上即愈或復國土水旱不調
牛馬六畜等疫毒流行應以油麻大麥粳米
粟豆酥蜜乳酪白乳木諸雜香等皆置一邊
燒香發願爲一切衆生除去災難即作手契
護身想念取前諸物念誦加持擲著火中燒
之如是七日日別三時作法時別一千八十
遍即得滿願一切安樂一切三寳悉皆護念

 
亦能成就一切大願若欲降伏諸大鬼神見
即心伏取舍利七粒於白瑠璃椀中盛著取
醍醐半升亦盛著椀中於白月十五日夜香

[]前及窣堵波前泥一二肘方曼荼羅置椀
於中取好花供養西面著一香爐燒安
[][]
馺馺念誦其椀中舍利當放光或生出舍利
時行者持香爐發願禮拜即出取舍利盡飲
取醍醐其舍利盛一瑠璃瓶中以五色綵囊
盛之頭戴即無量俱胝佛常逐行者諸鬼神
等自然降伏作法時一日一夜不食若求富 

 
饒以[
]米油麻置酥酪中手把少許發願念[]
誦七遍擲著火中燒之隨力七日乃至七七
日即如其願若求子於樺皮葉上書此陀羅
尼并畫童子以紫綵裹之念誦一千八十遍
安著髻中即孕若欲他敬念者稱彼前人名
字念誦本部一千八十遍即得敬若夫不樂
婦取淨瓶盛滿香水別置淨處以瞿摩夷塗
作曼荼羅念誦一百八遍如是七瓶皆作此
法於淨處以香花爲道塲取瓶內香水洗浴
夫即愛樂亦得有孕婦不樂夫亦如前法若

 
欲降伏捨覩[
]取一劫波羅香湯淨洗浴取[]
黃丹和酥塗著劫波羅上使遍塗一小曼荼
羅置中然五盞酥燈布於四角并中心稱前
那摩念誦一稱一誦加持白芥子曼荼羅上
著一盞乳供養此劫波羅一夜一易云爲我
取彼質多來彼即質多褥佉欲母馱彼捨覩
嚧即伏實莫令盡即累劫障道
若欲求聦明取石菖蒲牛黃各半兩擣作粖
以酥和於佛前作曼荼羅念誦五千遍服之
即得聦明 

 
欲得見一切鬼神取牛黃念誦令烟火出即
塗目并服之即見復有一法於大海邊或河
渚間沙灘之上以塔形像印印沙灘上爲塔
形像念誦一遍印成一塔如是數滿六十萬
遍即得覩見聖者觀自在菩薩之像或見多
羅菩薩金剛藏菩薩隨其心願皆得滿足或
見授與仙神妙藥或見授與菩提之記或現
前問來隨乞願皆得菩薩等位
復有一法右繞菩提樹像行道念誦滿一百
萬遍即見佛菩薩羅漢爲其說法欲隨菩薩

 
即得隨從所求如願乃至現身成大呪仙即
得徃詣十方淨土歷事諸佛得聞妙法
復有一法若乞食時常持此陀羅尼不爲惡
人惡狗等類之所侵害乞食易得
復有一法若在塔前或佛像前或舍利塔前
誦此陀羅尼三十萬遍復於白月一日至十
五日設大供養一日一夜不食正念誦時得
見金剛藏菩薩即將是人徃自宮中

復有一法若有王難被繫閉枷鎻禁其身者
誦此陀羅尼即得解脫

 
復有一法若於轉法輪塔前或佛生處塔前
或佛從忉利天下寳階塔前或舍利塔前於
如是等諸塔之前念誦右繞滿七七日即見
阿鉢羅是多菩薩及呵利底菩薩隨其所願
皆悉滿足若須仙藥即便授與復爲說法示
菩提道若有誦此陀羅尼者乃至未坐道場
一切菩薩爲其勝友又此准提大明陀羅尼
諸佛菩薩所說爲利益一切衆生無邊菩提
道塲故若有薄福衆生無有少善根者無有
根器之者無有菩提分者是人若得聞此准

 
提大明陀羅尼若讀一遍即得菩提分根器
芽生何況誦持常不懈廢由此善根速成佛
種無量功德皆悉成就無量衆生遠離塵垢
決定成就阿耨菩提三藐三菩提
說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法
依經梵本有十萬偈我今略說念誦觀行供
養次第若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯
迦發菩提心行菩薩行求速出離生死者先
須入三摩耶灌頂道塲受持禁戒堅固不退
愛樂大乗菩薩戒行於四威儀脩四無量發
 

 
四弘願求離三途於一切事業心不散亂方
可入此秘密法門凡念誦供養法於所在處
皆須清淨澡浴著新淨衣嚴飾道塲隨力所
辦其道塲法應先選穩便勝地東西南北各
量取四肘作方曼荼羅掘深一肘除去骨石
磚瓦惡土髮毛灰炭糠棘蟲蟻之類以好淨
土填滿築平取新瞿摩夷并好土以香湯相
和塗地若在樓閣或居船上依法泥塗若在
山中及好淨屋不須掘地依前塗飾即張天
蓋四面懸旛若有本尊七俱胝佛母形像安

 
置曼[
]羅中面向西若無本尊有諸佛像舍[]
利及大乗經典供養亦得磨白檀香塗作八
曼[
]羅猶如滿月或似八葉蓮華即以新淨[]
供具金銀熟銅商佉貝玉石瓷木等器盛諸
飲食及好香花燈明遏伽香水隨力所有布
置供養若苾芻苾芻尼先持戒行初入道塲
復須懴悔更自誓發願受戒若在家菩薩初
入亦須自誓隨力發願受三皈五戒或常持
八戒若常三時念誦即於道塲西南向東至
心合掌五體著地敬禮十方諸佛菩薩虔誠 

 
運想遍虚空界便右膝著地合掌至心懴悔
自無始已來身口意罪今對諸佛菩薩前弟
子某甲發露懴悔乃至過去現在未來三世
諸佛菩薩福智圓滿種種功德我今隨喜即
結加或半加安心定坐除一切妄想觀六道
衆生無始以來生死海中輪逥六趣願皆發
菩提心行菩薩行速得出離即以塗香摩手
而結手契結契時以衣覆手勿令人見先結
三部三摩耶契次結諸契
佛部三摩耶契第一
 
其契相福智手並仰檀戒忍辱般若方便願
微屈相拄進力壓忍願上節禪智附進力側
即成誦妙言曰

唵怛他[]覩嚩皤去聲耶莎嚩訶誦三遍以契頂上散
蓮華部三摩耶契第二
二福智相合戒忍進方便願力各各散開微
屈六波羅蜜開如蓮華檀般若禪智頭相著
亦微屈即成誦妙言曰

唵鉢頭牟嚩皤去聲耶莎嚩訶誦三遍
金剛部三摩耶契第三

 
福覆智仰禪般若檀智相交即成即誦妙言

  嚩折嚕婆皤去聲耶莎嚩訶誦三遍
准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二無名指相叉入掌
二中指直竪頭相著二頭指頭附二中指上
節側二大指各附二頭指側即成妙言誦根
本陀羅尼誦七徧以契頂上解散以下諸契結成揮觸印了亦並須頂上散之

辟除一切天魔惡鬼等契第五
其契先以右手中指無名指小指及大指握
 
左中指以下三指次以左大指握左中指以
下三指甲上爲合拳以二頭指頭相著即成
妙言曰
唵俱上聲嚕憚那[]誦一遍以契右旋遶身一帀如此[][]度作

即是
結地界橛契第六
其契相以左右二中二無名指叉入掌右壓
左右頭指屈如鉤右頭指直竪二大指二小
指令面相著即成妙言曰

唵准你泥枳邏耶莎嚩訶誦一遍以契大母指觸地一回如卓 

橛勢三度作即休
結牆界契第七
其契准前橛契以右手頭指屈如鉤左頭指
直竪即成妙言曰
唵准你泥鉢囉迦羅耶莎婆訶誦三遍以契右揮三帀即


結網契第八
其契准牆契開仰著右大指捻左頭指頭左
大指捻右頭指頭小指依舊相拄即成妙言

 
唵准你半惹邏莎嚩訶誦三遍以契隨日揮三度即是
結外火院大界契第九
其契以左手密掩右手背相重直竪二大指
相去二寸許即成妙言曰
唵阿三麼[][]莎嚩訶誦三遍以契右旋三度即是
結車輅契第十
其契相先以二手向內相叉右壓左即仰開
掌二頭指直伸頭相拄以二大指撥二中指
頭來去即成妙言曰
唵覩嚧覩嚧莎嚩訶結此契心想阿迦尼瑟吒天宮中毘盧遮那如 

來十地菩薩圍繞集會中請准提佛母聖者乗七寳莊嚴車輅上有白蓮花座座上有如

所畫像形心中想念如在目前誦妙言三遍
結迎請契第十一

准前第一根本契以二大指來去招之三度
即成妙言曰
唵折
[][]准提噎醯曵醯薄伽嚩底莎嚩
結此契想聖者從寳車上下來道場塲中白蓮花座上即誦妙言三遍

結蓮華座契第十二
准前根本契並二大指向身開竪之即成妙
言曰

 
唵迦麼囉莎嚩訶結此契心想道塲中種種寳鈿師子座上開白蓮華

安置聖者即誦妙言三遍
結遏迦契第十三
准前根本契以二大指各捻頭指根第一節
側下即成妙言曰
唵折[][]准提遏鉗薄伽嚩帝鉢囉底搓
莎嚩訶

結洗浴契第十四
准前遏迦契以二大指各並捻二中指下節
側即成妙言曰

 
唵折莎嚩訶
結塗香契第十五
准前根本契以二大指博著右頭指下節側
即成妙言曰

  []莎嚩訶
結華鬘契第十六
准前根本契以二大指安著左頭指下節側
即成妙言曰
  主莎嚩訶
結燒香契第十七
 
准前根本契屈右頭指捻二大指頭即成妙
言曰
  []莎嚩訶
結供養飲食契第十八
准前根本契以左頭指相捻[]大指頭即成
妙言曰

  准莎嚩訶
結燈契第十九
准前根本契以二頭指各捻二大指頭即成
妙言曰

 
唵 
提莎嚩訶已上塗香契等各各契觸當色物上供養
結布字契第二十
其契相以二中指二無名指向內相叉二大
指二頭指二小指並直竪頭相著即成結此
手契成即想自身猶若釋迦如來三十二相
八十種好紫磨金色圓滿身光想已以手契
觸頭上布唵字觸眼中布折字一一依字次
第乃至兩足皆以契觸布之

說陀羅尼字想布於身法
唵想安頭上  其色白如月  放於無量光 
除滅一切障 即同佛菩薩 摩是人頂上
折字安兩目 其色如日月 爲照諸愚暗
能發深慧明 隸字安頸上 色如紺瑠璃
能顯諸色相 漸具如來智 主字想安心
其色如皎素 猶心清淨故 速達菩提路

隸字安兩肩 色黃如金色 猶觀是色相
能披精進甲 准字想
[]  其色妙黃白
速登妙道塲 不退菩提故 提字安兩
[]
其色如淺黃 速證菩提道 得坐金剛座
莎嚩字安兩[ 其狀作赤色  常能想是字 

 
速得轉法輪 
訶字置兩足  其色猶滿月
行者作是想 速得達圓寂

如是布字想念已 便成准提勝法門
亦名本尊眞實相 能滅諸罪得吉祥
猶如金剛堅固聚 是名准提勝上法
若常如是脩行者 當知是人速悉地

第二根本契第二十一
其契相以二手向內相叉二頭指二大母指
並直竪即成妙言曰
南無颯哆喃去聲一三藐三勃陀俱胝南

 
怛姪停也切折隸去聲下同五主隸
莎訶誦七遍以契於頂上解散
結捧數珠契第二十二
其契相先取數珠安二手掌中即當心合掌
誦前根本陀羅尼三遍以珠頂戴便作把數
珠契淨珠
把數珠契第二十三
其契相以二手二無名指二大指各捻珠上
二手相去一寸許餘指散開微屈即成誦淨
數珠妙言曰

 
唵 
微盧遮那阿摩羅莎嚩二合誦三遍
淨數珠已以自心想七俱胝佛母口中出七
俱胝陀羅尼文字二字放五色光入行者口
埵w自心月中右旋布置即誦本尊陀羅尼
一遍以右手無名指捻一顆珠過周而復始
不急不緩不得高聲須分明稱字而令自聞
所觀本尊及身上布字念誦記數於一念中
並須一時觀見不得有缺使心散亂如觀念
疲勞隨力念誦或一千二千乃至三千四千
五千遍常取一數爲定如有縁事亦不得減

 
數至一百八已下此名聲念誦若求解脫速
出離生死作此三摩地瑜伽觀行無記無數
念者即想自心如一滿月湛然清淨內外分
明以唵字安月心中以折隸主隸准提莎嚩
訶字從前右旋次第周布輪縁去聲諦觀一一
字義與心相應不得差牙說三摩地觀念布
字義唵字門者是流注不生不滅義復於一
切法爲最勝義折字門者於一切法是無行
義隸字門者於一切法是無相義主字門者
於一切法是無起住義隸字門者於一切法 

 
是無垢義准字門者於一切法是無等覺義
提字門者於一切法是無取捨義莎嚩字門
者於一切法是平等無言說義訶字門者於
一切法是無因寂靜無住涅槃義所說字義
雖立文字皆是無文字義旣無文字須諦觀
一一義相周而復始無記無數不得斷絶不
斷絶者爲流注不生不滅最勝義是故無行
爲無行義是故無相爲無相義是故無起住
爲無起住義是故無等覺爲無等覺義是故
不取捨爲無取捨義是故平等無言說爲平

 
等無言說義是故無因寂靜無住涅槃爲寂
靜無住涅槃義是故不生不滅最勝無斷周
而復始此名三摩地念誦
說准提求願觀想法
若求無分別者當觀無分別無記念若求無
相無色當觀文字無文字念若求不二法門
者應觀兩臂若求四無量當觀四臂若求六
神通者當觀六臂若求八聖道當觀八臂若
求十波羅蜜圓滿十地者應觀十臂若求如
來普遍廣地者應觀十二臂若求十八不共
 

 
法者應觀十八臂即如畫像法觀也若求三
十二相當觀三十二臂若求八萬四千法門
者應觀八十四臂如上觀念當入一切如來
三摩地門甚深方廣不思議地是正念處是
正眞如正解脫念誦觀行了欲出道塲復須
依前次第更結燒香燈明飲食等手契供養
懴悔隨意發願即結前第一根本契誦根本
陀羅尼七遍頂上散之復結前車輅契以大
二母指向外三度撥中指頭妙言曰
唵覩嚧覩嚧莎嚩訶誦三遍
 
復結前迎請契以二大母指向外三度開即
成送聖者還本宮妙言曰
  折隸主隸准提[][]車婆伽嚩底莎
  皤嚩喃布娜囉哦摩那耶莎嚩訶誦三遍
復結前外火院大界契誦阿三摩祁尼誦妙
言左轉三遍即成復更結三部三摩耶契各
誦妙言一遍即了任出道塲隨意經行讀誦
大般若或華嚴或無邊門或法華楞伽涅槃
大乗經論等思惟講說或以七俱胝佛像塔
印用印香泥沙上紙上隨意印之多少如念
 

 
誦有功如經所說境界一一分明了知次第
欲得作扇底迦等種種方法或爲自身或爲
他人即任依而作念誦
說扇底迦法
若欲求息災除一切鬼神及聦明長命求解
脫者即於道塲中面向北交脚竪膝而坐衣
服飲食香華燈燭地等並用白色從月一日
至八日日三時念誦及護摩等法若念誦時
先誦根本陀羅尼三七遍已然後但從唵字
誦之妙言曰


  折隸主隸准提與彼某甲除災難莎嚩

說布瑟置迦法
若欲求增長五通轉輪種種寳藏布著輪劔
賢瓶如意寳安善那虞里迦鍾及鉞斧羂索
三叉等一切財寳藥草求成就法者身著黃
衣面向東結跏趺坐所供養香華飲食果子
燈燭地等並用黃色從月八日至十五日日
三時念誦護摩等事念誦如前妙言曰

  折隸主隸准提與彼某甲所求如意莎 
嚩訶
說代施迦羅拏法
若欲呼召一切天龍鬼神人非人等應作此
法者身著赤衣面向西結跏坐香華飲食果
子燈燭地等並用赤色從十六日至二十三
日日三時念誦護摩等法妙言曰
  折隸主隸准提爲彼攝召某神成就我
願莎嚩訶
說阿毗遮嚕迦法
若欲降伏一切惡神鬼及損三寳人天者有
 
多罪業障重衆生調伏難者能令發菩提心
脩諸善業者應起慈悲心而作此法身著青
衣面向南作蹲踞坐左脚壓右脚用香華食
果地等皆用青黑色從二十三日至月盡日
日三時念誦護摩等法妙言曰

吽折隸主隸准提吽癹吒
作法已即如常念誦
說七俱胝佛母准提畫像法
取不截白[]清淨者擇去人髮畫師受八戒
齋不用膠和色用新椀盛彩色而用畫之其 

 
像作黃白色種種莊嚴其身腰下著白衣衣
上有花又身著輕羅綽袖天衣以綬帶繫腰
朝霞絡身其手腕以白螺爲釧其臂上釧七
寳莊嚴一一手上著指環都十八臂面有三
目上二手作說法相右第二手施無畏第三
手把劔第四手把數珠第五手把微若布羅
迦果漢言子滿果此間無西國有第六手把鉞斧第七手
把鉤第八手把拔折羅第九手把寳鬘左第
二手把如意寳幢第三手把蓮華第四手把
澡罐第五手把索第六手把輪第七手把螺

 
第八手把賢瓶第九手把般若波羅蜜經夾
菩薩下作水池池中安蓮華難陀跋難陀二
龍王共扶蓮華莖於蓮華上安准提菩薩其
像周圓安明光焰其像作憐愍眼[
]行者在
下坐手執香爐面向上看菩薩於菩薩上畫
二淨居天像法如是


佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經


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