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不空羂索神呪心經
唐三藏法師玄奘譯
如是我聞一時薄伽梵在布怛洛迦山觀自
在宮殿其中多有寳娑羅樹耽摩羅樹瞻博
迦樹阿輸迦樹極解脫樹復有無量諸雜寳
樹周帀莊嚴香華輭草處處皆有復有無量
寳泉池沼八功德水彌滿其中衆華映飾甚
可愛樂復有無邊異類禽獸形容殊妙皆具
慈心出種種聲恒如作樂與大苾芻衆八千
人俱九十九俱胝那庾多百千菩薩摩訶薩
無量百千淨居天衆自在天衆大自在天衆
大梵天王及餘天衆無量百千前後圍繞聽
佛說法爾時會中有一菩薩摩訶薩名觀自
在從座而起整理衣服偏袒一肩右膝著地
合掌向佛面目熈怡開顏含笑而白佛言我
有神呪心名不空羂索我於徃昔第九十一
劫時有世界名殊勝觀其中有佛名世主王
如來應正等覺明行圓滿善逝世間解[無上
丈夫調御士?]天人師佛薄伽梵彼佛世尊怜
愍我故爲我說此大神呪心時我受持威神
力故常爲無量淨居天衆自在天衆大自在
天衆大梵天王及餘天衆無量百千恭敬供
養尊重讃歎我皆化被令趣無上正等菩提
我依如是功德力故便獲十億不空妙智上
首莊嚴大三摩地由斯定力現見十方無量
無數諸佛世界一切如來及諸衆會皆徃供
養聽聞正法展轉教化無量有情皆令發心
趣無上覺故此呪力不可思議能救衆生無
量苦難諸有智者皆應受持世尊若他方所
有此呪心當知是處有自在天大自在天梵
天王等而爲上首與十二億諸天神衆常共
守護恭敬供養如佛制多不令暴惡諸鬼神
等遊止其中世尊隨何國邑流行如是不空
羂索神呪心經當知此中諸有情類已於無
量俱胝那庾多百千諸佛所種諸善根乗大
願力而來至此世尊若有衆生造諸重罪習
行惡法毀辱賢聖誹謗正法當墮無間大地
獄中經無數劫受諸[劇]苦諸佛菩薩獨覺聲
聞雖具神通而不能救彼若聞此神呪心經
能生悔愧終不更造若彼復能經一日夜受
持齋戒誦此呪心所作罪業現世輕受不復
當墮無間地獄云何證知彼現輕受不墮地
獄謂若忽遭寒熱等病或經一日或經二日
或復乃至經於七日或患眼痛耳痛鼻痛齒
痛牙痛脣痛舌痛或齗齶痛或心胷痛或腹
[臍]痛或[腰]脊痛或脇腋痛或隂臗痛或[髀]膝
痛或支節痛或手足痛或頭面痛或胭項痛
或肩膊痛或遭風病氣病痔病痢病痲病或
遭[癵]癖白癩重癩及諸疥癬或得皰瘡甘瘡
華瘡漏瘡毒瘡或遇癕腫遊腫疔腫癤腫毒
腫或患顚癎或患甘濕或被鬼魅或被厭禱
或被呪詛或被毒藥或被囚繫或被枷鎻或
被打罵或被誹謗或被謀害或被恐怖或復
遭餘種種增減不饒益事以要言之所有逼
切身心苦惱及見惡夢由此證知彼現輕受
不復當墮無間地獄所造罪業悉得消除如
是衆生由斯呪力尚現輕受重罪消除況餘
有情身心清淨聞持此呪而不獲福先世罪
業亦得消除現在未來常受快樂世尊若有
四衆或四姓等設以諂曲誑詐心故聽聞如
是神呪心經受持讀誦書寫供養爲他讃說
教令聽受乃至自徃畜生耳邊慇懃念誦令
彼得聞復審思惟此呪章句不毀謗故不取
相故無分別故無等起故不遲行故無爲作
故離染汙故平等心故無增減故離五蘊故
由此方便於諸佛所復修隨念彼由如是功
德力故於十方面各有千佛來現其前教令
悔除先所作罪所有祈願皆令滿足若有不
能如上所說乃至書此神呪心經置於舍中
禮拜供養亦得無量無邊功德世尊若有衆
生爲勝他故或怖主故怖怨讎故怖惡獸故
怖危難故或隨他故或求高貴多財寳故聽
聞如是神呪心經雖復聽聞而不恭敬或復
誹謗輕賤毀訾智者應知非其自力是觀自
在威神力故令彼耳聞爲令彼得現在未來
利樂事故世尊譬如有人採沉取麝或復栴
檀龍腦香等種種誹謗輕賤毀訾而復擣磨
用塗身體然沉麝等不作是念彼淩懱我不
與其香而性自然恒作香事此神呪心亦復
如是雖有誹謗輕賤毀訾或如上說以諂誑
心書寫受持恭敬供養而亦作彼善根因縁
令彼當來隨所生處具戒定慧功德妙香亦
能爲他作斯香事故此神呪威德難思信謗
俱能作饒益事世尊若善男子或善女人及
苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦或餘人輩
白月八日受持齋戒專心誦此大神呪心乃
至七遍不雜異語當知是人現世定得二十
勝利云何二十一者身無衆病安隱快樂二
者由先業力雖有病生而速除愈三者身體
細輭皮膚光澤面目鮮明四者衆人愛敬五
者密護諸根六者多獲財寳隨意受用七者
所得財寳王賊水火不能侵損八者所作事
業皆善成辦九者所有種植不畏惡龍霜雹
風雨十者若有稼穡災橫所侵以此呪心呪
灰或水經七遍已於其田中八方結界上下
散灑災橫爾時皆即除滅十一者不爲一切
暴惡鬼神羅剎斯等吸奪精氣十二者一切
有情見聞歡喜愛樂尊重常無猒足十三者
常不怖畏一切怨讎十四者設有怨讎速自
消滅十五者人非人等不能侵害十六者厭
魅呪詛蠱道不著十七者煩惱纏垢不數現
行十八者刀毒水火不能傷害十九者諸天
善神常隨衛護二十者生生不離慈悲喜捨
彼得如是二十勝利復獲八法何等爲八一
者臨命終時見觀自在菩薩作苾芻像來現
其前歡喜慰喻二者安隱命終無諸苦痛三
者將捨命時眼不反戴口無欠呿手絶紛擾
足離舒捲不泄便穢無顚墜牀四者將捨命
時住正憶念意無亂想五者當命終時不覆
面死六者將捨命時得無盡辯七者旣捨命
已隨願徃生諸佛淨國八者常與善友不相
捨離世尊若善男子善女人等能斷酒肉及
諸葷辛不食殘穢身常清潔日日三時轉誦
如是不空羂索神呪心經彼勝功德晝夜增
長若能於法捨慳悋心離嫉妬意專爲利樂
一切有情觀諸衆生有力無力如應爲說此
神呪經當知是輩速證無上正等菩提墮諸
菩薩摩訶薩數是則名爲菩提薩埵言菩提
者所謂般若言薩埵者即是方便如是二法
於諸有情能作一切利益安樂世尊我今爲
欲利益安樂四部衆故及爲除滅諸惡有情
所造罪故於如來前說此神呪惟願世尊哀
愍聽許
爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言大衆清
淨知時應說我亦隨喜此神呪心是當來世
菩薩父母令諸菩薩所作事業速得成辦亦
令一切所怖畏事疾得除滅爾時觀自在菩
薩摩訶薩蒙佛聽許歡喜踊躍瞻仰尊顏目
不暫捨合掌恭敬而白佛言此神呪心是諸
菩薩所應尊重恭敬供養爲最解脫圓滿法
門作諸衆生利益安樂諸欲受持此呪心者
應先敬禮過去未來現在諸佛及諸菩薩獨
覺聲聞復應敬禮正至正行復應敬禮舍利
子等諸大聲聞復應敬禮聖慈氏等諸大菩
薩復應敬禮無量光佛復應敬禮佛法僧寳
復應敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩具大悲者
旣敬禮已復應念言此神呪心名不空羂索
是觀自在菩薩於如來前在大衆中親自演
說我今讀誦令我一切所作事業速得成辦
令我一切所怖畏事疾得除滅作是念已即
讀誦言
怛絰他
闇 折洛折洛 止履止履 主
魯主魯
稽首具大悲者
薩洛薩洛 死履死履 止履止履 鼻履
鼻履
稽首大蓮華手
羯邏羯邏 吉利吉利 屈路屈路
稽首大淨有情
渤絰渤絰 柁婆柁婆 緊尼緊尼
稽首極淨有情
羯洛羯洛 枳利枳利 矩魯矩魯
稽首得大勢者
折邏折邏 珊折邏珊折邏 毗折邏毗折
邏 毉哳吒毉哳吒 跋洛跋洛 鼻利鼻
利 部魯部魯 毉呬毉呬
稽首大悲大獸王相
達洛達洛 薩洛薩洛 折洛折洛 鉢洛
鉢洛 喝洛喝洛 呵呵呬呬 呼呼 蓊
迦洛
稽首大梵王相
達洛達洛 地利地利 杜魯杜魯 怛洛
怛洛 薩洛薩洛 鉢洛鉢洛 筏洛筏洛
稽首百千光莊嚴身
什筏邏什筏邏 荅播荅播 薄伽梵
稽首日月琰摩筏魯拏矩羅釋梵與財等天
仙衆所供養之
沫洛沫洛 弭履弭履 母魯母魯 窣魯
窣魯 主魯主魯
稽首薩捺童子魯達羅衣毗瑟怒達捺陀仙
那藥迦毗那藥迦衆多形相
達洛達洛 地履地履 杜魯杜魯 闥洛
闥洛 揭洛揭洛 鉢洛鉢洛 抴洛抴洛
刺洛刺洛 喝洛喝洛 沫洛沫洛 筏
洛筏洛
稽首與願普觀勝觀世自在大自在
母呼母呼 母魯母魯 母耶母耶 悶遮
悶遮 洛叉洛叉
稽首能令我及有情解脫一切怖畏解脫一
切厭蠱解脫一切災橫解脫一切疾病解脫
一切邪魅魍魎解脫一切怨家殺縛恐喝捶
打解脫一切王難賊難解脫一切水火風難
解脫一切刀毒等難者
羯拏羯拏 緊尼緊尼 屈忸屈忸 折洛
折洛
稽首能開示一切根力覺支道支四聖諦者
答摩答摩 [颯]摩[颯]摩 沫娑沫娑
稽首能除諸大黑闇生長滿足六波羅蜜多
者
弭履弭履 吒吒吒吒 詫詫詫詫
置置置置 澍澍澍澍
稽首被服毉泥耶皮具大慈悲自在大自在
能破一切惡鬼神者速來速來救護我等
炬盧炬盧 鉢洛鉢洛 薩洛薩洛 羯洛
羯洛 羯吒羯吒 沫吒沫吒
稽首住淨土具大悲者身佩白吉祥縷頸帶
衆寳瓔珞首冠華鬘寳冠於寳冠中當于頂
上有一切智像手執希有大寳蓮華於諸靜
慮等持解脫衆妙功德皆不傾動善能成熟
一切有情具大慈悲能除一切業障能救一
切病苦普能安慰一切有情
闇頡利怛賴路迦毗闍耶
唵暮伽播奢
頡利達耶 唵鉢刺底喝多
罨沛莎訶
納幕阿慕伽耶莎訶 納莫阿氏多耶莎訶
納莫阿鉢羅氏多耶莎訶 納慕筏洛鉢
刺柁耶莎訶 納莫薩婆羯磨悉達曳莎訶
罨社耶
戅莎訶
此神呪心誦必有驗能受持者所欲皆成諸
有日日三時各誦一百八徧五無間罪定得
除滅一切業障無不清淨欲念誦時應先結
界其結界法取灰或水或白芥子或擔山橛
呪七遍已遺釘四方燒沉水香至心念誦諸
患寒熱及瘧病者應呪結縷二十一遍繫頸
或臂即得除愈
諸有病者呪酥或油或復呪水二十一遍與
之令服即得除愈
諸欲解他厭禱呪詛取泥或麵或蜜蠟等作
彼形像口誦此呪手執剛刀深慈愍彼而斷
截之復以呪縷繫被厭身令諸怖畏即得除
愈諸患腹痛應呪鹹水與之令服即得除愈
諸遭蠱毒或蛇蠍等之所蛆螫呪水令飲呪
泥塗之即得除愈
諸患眼痛應呪白縷繫其耳上即得除愈
諸有牙齒患疼痛者應呪羯羅鼻羅木二十
一徧已而嚼揩之即得除愈
諸怖畏處應當結界而住其中其結界法呪
五色縷二十一徧纏擔山橛釘著四隅即得
無畏
諸欲自護應以呪縷帶之於體或呪水灰灑
散身上
諸有鬼神魅著身者呪五色縷常用帶之即
便捨離
諸患一切瘡腫等病取蓽茇末和蜜而呪二
十一遍用塗其上即得除愈
諸患眼者應呪香水或甘草水鉢邏奢水二
十一遍而用洗之即得除愈
諸患耳鼻應呪煎油二十一遍滴耳鼻中即
得除愈
諸有闘競怨讎誣枉種種官事之所逼惱應
呪淨水二十一徧洗面灑身即得和解
諸有國土王都城邑災難起時應結道場牛
糞塗地香湯遍灑於場四角各置一瓶於其
瓶中置華及水以新淨草敷布場中用美果
食陳列其上作麵燈盞香油淨炷然置四隅
以衆名華遍散場內燒上妙香而爲供養其
誦呪者香湯沐浴著新淨衣坐鮮潔座端身
正念誦此呪心主若至誠災難便息
諸有疾疫妖祟等處呪瓶中水灑處及身一
切災患皆悉除滅
若被厭魅以瓶中水磨栴檀香呪三七遍用
塗心上厭魅便息
若常念誦此神呪心四重五逆謗法等障咸
得除滅
欲護國宅使無災厄應取蓮華一百八枚各
呪一徧投火壇內供養賢聖災危並息國宅
安隱
若欲令他慈心於已不生嫌嫉應取栴壇一
百八枚並長二寸各呪一徧投火壇內供養
賢聖能令彼人愍已無恨
若恐疾疫鬼魅著身應取社耶藥毗社耶藥
那矩梨藥健陀那矩梨藥婆刺尼藥唵跋耶
波尼藥因達羅波尼藥健陀畢利樣瞿藥[ ]
揭藍藥斫訖羅藥莫訶斫訖羅藥毗瑟怒訖
爛多藥素摩羅時藥蘇難陀藥闇延底藥白
檀香藥舍利摩藥舍利婆藥喝悉底婆刺尼
藥喝麗怒迦藥犍陀[ ]揭藍藥金剛藥黑藍
藥筏邏呵訖爛多藥如是諸藥細擣絹篩水
和爲丸形如大棗呪百八遍置於頂上或繫
兩臂疾疫鬼魅皆不著身
若有小兒邪氣魍魎所驚怖者呪此藥丸一
百八徧繫於咽下便不驚怖
若有女人薄福所致人皆憎厭呪此藥丸一
百八徧和水澡浴惡相皆除衆人愛敬身穢
惡病亦得除愈
諸有婦人求生男者呪此藥丸一百八徧繫
其身上或和水浴便得生[男]
若呪藥丸繫在身上刀毒水火惡獸怨家厭
魅蠱道一切災橫皆不爲害
若患瘡腫呪此藥丸一百八徧和水塗之便
得除愈
若遇惡風暴雨災雹呪清淨水二十一徧散
灑四方或呪羯羅毗羅木枝二十一徧口仍
誦呪向四方撝風等便止
此觀自在大神呪心雖不受持但依前法誦
必有驗若能受持所作事業無不成辦欲受
持者以新白[ ]應長一丈而闊五尺總一段
成勿斷經縷畫作佛像所用彩色應和香膠
自外諸膠咸不得用佛像右邊應復畫作觀
自在菩薩似大自在天頂有蠡髻首冠華冠
毉泥耶皮被左肩上自餘身分瓔珞環釧而
爲莊嚴畫師應須澡浴香潔著新淨衣離雜
穢食專精齋戒淨處畫之應以此像置清淨
處於其像前牛糞塗地縱廣丈九六方齊正
於其壇內純散白華以八淨瓶各受一升盛
華香水安置八方復於八方敷八草座一一
座上置一分食於八座邊一一各置八分之
食其所供食盡世香美皆得用之唯除葷辛
血肉酒等諸雜穢物復燒沉香至誠供養受
持呪者先當三日三夜斷食如其不能但一
日夜於日日中三時澡浴若大小便別更澡
浴著新淨衣食三白食所謂乳酪及白粳米
食訖澡漱徃佛像前燒沉水香至誠頂禮專
心誦此大神呪心滿八千徧爾時行者自見
其身遍放光明猶如火燄見是事已歡喜踊
躍時觀自在便現其前隨所願求皆令滿足
若欲自隱應呪雌黃或安繕那滿八千遍研
以塗眼若欲乗空應用塗足由斯呪力證不
空智而爲上首莊嚴等持旣獲此定凡作事
業無不成辦爾時世尊讃觀自在菩薩摩訶
薩言善哉善哉汝今憐愍一切有情說此神
呪欲令皆得利益安樂我深隨喜時薄伽梵
說是語已觀自在菩薩摩訶薩淨居天衆自
在天衆大自在天衆大梵天王及餘天衆聲
聞菩薩皆大歡喜信受奉行
不空羂索神呪心經
不空羂索神呪心經後序
不空羂索神呪心經者斯蓋三際種智之格
言十地證眞之極趣也裂四魔之偏罟折六
師之邪幢運諸子之安車詣道場之夷路者
何莫由斯之道也況乃剿當累殲宿殃清衆
瘼懷庶福者乎是以印度諸國咸稱如意神
珠諒有之矣題稱不空等者別衆經之殊號
也至如擲羂取獸時或索空茲教動桴罔不
玄會故受斯目也運極無方曰神驚敕羣物
稱呪名色所依號心雖復乗開一五藏啓二
三其能應通動植絲綸法界者咸用取則茲
旨歸徃斯誥也是故經云此身如城心王處
中又至功離相妙極殊方有類於心故膺茲
稱也是以經云如衆生心識體雖是有而無
長短方圓等相斯故羣藉之中心無相之妙
極者也然此神典北印度國沙門闍那崛多
已譯於隋紀于時寳曆創基傳匠蓋寡致令
所歸神像能歸行儀并呪體能俱存梵語遂
使受持之者疲於用功渾肴莫晰惟今三藏
玄奘法師奉詔心殷爲物情切爰以皇唐顯
慶二年五月旦日於大慈恩寺弘法苑重更
敷譯庶諸鑑徒悟夷[險]之殊徑矣
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