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佛說灌洗佛經一名摩訶剎頭經
乞伏秦沙門釋聖堅譯
摩訶剎頭諸天人民長老皆明聽夫得爲人
難無上道亦然人命難得佛世難值釋迦文
佛本出阿僧祇劫時佛身作白衣時累功積
德每生自尅展轉五道不貪財寳出身施與
自致爲王太子以四月八日夜半明星出時
生墮地行七步舉右手而言天上天下我當
爲人民作師太子生時天地皆爲大動第七
梵天第二忉利天王釋及第一四天王皆來
下持十二種香湯雜華用浴太子身太子立
身作佛開現道法以示天下人佛告天下人
民十方諸佛皆用四月八日夜半時生十方
諸佛皆用四月八日夜半時去家入山行學
道十方諸佛皆用四月八日夜半時得佛道
十方諸佛皆用四月八日夜半時般泥洹佛
言所以用四月八日者何春夏之際殃罪悉
畢萬物普生毒氣未行不寒不熱時氣和適
今是佛生日故諸天下人民共念佛功德浴
佛形像如佛在時是故以示天下人佛言我
爲菩薩在世時三十六反爲天王釋三十六
反作金輪王三十六反作飛行皇帝今日諸
賢者誰有好心善意念釋迦文佛恩德者以
香華浴佛形像求第一福者諸天鬼神龍皆
所證明佛言人身難得佛經難值若能自減
省持五家財物用浴佛形像自在所願欲求
度世無爲道長不欲與生死會者可得欲求
精進勇猛立身如釋迦文佛者可得欲求文
殊師利阿惟越致菩薩飛行教授人民具相
可得欲求辟支佛阿羅漢可得欲求閉絶三
惡根本生天上人間可得欲求作第七梵天
及第二忉利天王釋可得欲作飛行皇帝可
得欲在世間豪貴可得欲求財富百億萬家
生可得欲求百子千孫可得欲求長壽無病
可得世間人寧亡身上一臠肉不欲亡一錢
人生不持一錢來死亦不持一錢去財物故
留世間坐財物死當受苦惱持用浴佛形像
者生死與俱無有斷絶佛言閻浮利內外諸
天梵釋鬼神龍皆當擁護浴佛形像者從是
因縁令諸賢者疾得佛泥洹道佛言諸持好
香華汁浴佛形像者自得其福在所從生常
得清淨名聞十方持好華散上佛者自得其
福在所從生常得端正好色無比持繒旛上
佛者自得其福在所從生常得自然好衣無
極佛言我累功積德行善至誠持戒忍辱精
進一心智慧乃自致得作佛耳灌佛形像所
得多少當作三分分之一者爲佛錢二者爲
法錢三者爲比丘僧錢佛錢繕作佛形像若
金若銅若木若泥若塑若畫以佛錢修治之
法錢者架立樓塔精舍籬落墻壁內外屋是
爲法錢比丘僧有萬錢千比丘當共分之若
無衆比丘但一分作有以一分給與法錢數
人亦三分分之出以一分持後法僧錢一文
以上不可妄用私取一錢自私用以爲施惠
見世貧極後長受苦寧以利刀割肉以施惠
人不以灌佛一錢私作恩惠寧吞洋銅不以
灌佛一錢以作恩分寧自投大火中不以灌
佛一錢與妻子若共持治生飯食也今見世
當受恐怖後世魂神當受是痛世人多有發
意求所願者布施之日不計少多趣使充饒
事業畢竟者疲極衆家殘餚饌噉食不盡當
持那置佛言少多皆當送以給與守嵩寺中
持法沙門衆僧自共分以出物當望生云何
春種食之福那得生耶不應各各竟分分歸
與妻子是爲種於石上根株焦盡終無生時
今以布施者餘福重以施衆僧是爲施一得
萬倍四月八日浴佛法都梁藿香艾納合三
種草捼而漬之此則青色水若香少可以紺
黛秦皮權代之矣鬱金香手捼之漬之於水
中捼之以作赤水若香少若乏無者可以面
色權代之丘隆香擣而後漬之以作白色水
香少可以胡粉足之若乏無者可以白粉權
代之白附子擣而後漬之以作黃色水若乏
無白附子者可以梔子權代之玄水爲黑色
最後爲清淨今見井華水名玄水耳右五色
水灌如上[疏]以水清淨灌像訖以白練若白
綿拭之矣斷後自占更灌名曰清淨灌其福
與第一福無異也
佛說灌洗佛經
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