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佛說如來智印經一名諸佛法身經
僧祐録失譯人名開元附劉宋録
 

如是我聞一時佛在王舍城迦蘭陀竹園與
大比丘衆千二百五十人俱菩薩三萬億皆
得陀羅尼住空無相無願三昧無著法門得
陀羅尼門知一切衆生諸相具足及不具足
又知衆生一切所行爾時世尊即入佛境界
三昧無色無執無示無形無施設無根本無
變無得無我無主作無不作無來無去無住
無攀縁無爲非爲非相應非不相應無心非


心行非實非不實非自在非近非雜諸法入
是三昧時不見如來身及身相不見心及心
相不見衣不見坐不見所坐不見行如是三
昧生諸功德是佛境界即於此定放大光明
遍照三千大千世界於此世界日月星辰妙
寳神珠火光電耀天宮釋宮乃至梵宮光悉
不現如來三昧力故三千世界聞衆妙香無
有餘天聞光香者一切世界中間幽冥之處
佛光普照莫不大明斫迦羅山摩訶斫迦羅
山須彌山王及諸名山其中衆生不見本相 

 
爾時三千大千世界七寳羅網彌覆其上現
希有相一切世界生奇妙華迦蘭陀竹園及
耆闍崛山通爲一會坦然平正生千葉蓮華
大如車輪華上皆有七寳羅網莊飾嚴麗垂
布如雲摩竭提界皆柔輭如迦陵伽衣爾時

東方[]沙世界諸佛告萬阿僧祇菩薩皆一[?]
生補處汝徃娑婆世界其國有佛名釋迦牟
尼如來應供正徧知當說入一切佛境三昧
名如來智印佛今入此定也若有菩薩聞此
三昧勝百千劫行六波羅蜜汝應徃聽彼諸

 
菩薩各以神力如屈伸臂頃至娑婆世界迦
蘭陀竹園前詣佛所頂禮佛足繞佛七帀坐
蓮華座南西北方四維上下亦復如是時此
三千大千世界聲聞縁覺及發大心者皆悉
來集俱詣竹園共至佛所於此世界復有八
十億菩薩於一念頃一時來集於四部衆次
第而坐復有三十萬聲聞承佛禪定皆悉在
會此三千大千世界釋提桓因護世四王乃
至大自在天淨居天等一切龍王一切夜叉
王一切乾闥婆王一切迦樓羅王一切和修 

 
那王各與眷屬無數圍繞而來集會頂禮佛
足隨次就坐時此三千大千世界大威德衆
皆悉雲集上至梵世無空缺處爾時舍利弗
大目揵連摩訶迦葉摩訶俱絺羅摩訶迦旃
延須菩提邠耨文陀尼子問文殊師利如來
今在何處以何色像見如來乎如來係念其
相云何文殊答言汝諸聲聞大智成就三昧
自在各以定力觀察佛身及係念處爲在何
所諸大聲聞入三昧觀不見佛身及係念處
時諸聲聞於此三千大千世界觀察推求不

 
見佛身不見身相如是文殊師利不見如來
及係念處我今云何得見佛身文殊答曰且
待須臾自當見佛爾時世尊從三昧起三千
世界即大震動佛身殊特威光顯曜爾時舍
利弗白佛言世尊如來所入三昧以何爲相
諸大聲聞慧眼觀察悉不能見此三昧者以
何境界爾時佛告舍利弗此三昧者無縁無
處是佛境界非一切聲聞縁覺所知如是舍
利弗如來境界不可思議是佛神力舍利弗
佛身眞實非身非作非起非滅亦非長養非

 
化非信寂滅無爲無跡無行無此無彼本性

清淨無有[]法非受非願非生非報非見非
聞非覺非施設非齅非甞非觸非惱非籌量
非對非心非憶非思非非思非入非來非去
去來道斷非影非瑕非斷非物非實非作非
造非成就非取非覆非現非依非暗非明寂
靜非寂靜常住靜定淨非淨本性清淨無有
一法非生非起非愛寂住非處非動非患非
語非法非非法非福田非不福田非盡非非
盡捨諸著名爲空非違諍無音聲離名字捨

 
憶想非相應非不相應非滅非不滅非量非
不量非徃非反非二非不二非此岸非彼岸
非中流非分非非分非業非報非聽非思非
量非障非相非非相非門非離非著樂行諸
法法法同相如眞[
]法度衆生實無所度解[]
未解者調未調者救未救者示無二法非等
非非等非相似非不相似無等甘露等非空
等無處等無得等寂滅盡滅善調伏行處轉
不退輪決定無疑非雜異非二法所習清淨
本行威儀解脫具足非長非短非方非圓非 

 
身相非隂相非入相非界相非有爲起非無
爲起非無爲眞實非命非非命非生非現無
有見者非實生非言說非忍身相不動非倒
非搖非實非憶非和合非作非不作非明非
相非涅槃不入涅槃非定非非定佛告舍利
弗是名如來身相一切衆生皆依於相有能
知此三昧者不唯然世尊一切相中不得佛
身爾時世尊欲增廣如來智印三昧而說偈


如身非身身解脫  無作無壞亦無得 
法非相應不相應 
是爲顯示善逝身
非合不合無染著  非執非捨非等長
非造非處非非處  此身非顯無所欲
非執非作無所有  非色非心非二一
無分非分無起滅  眞實無我現佛身
非強非弱亦非斷  非默非願非盡供
非得非定非依止  實身無染如是現
非見非聞非齅觸  非依施設現影像
若有見者心歡喜  如是成就演說法
非隂非界非虚實  諸根非生非垢淨

 
非固不固水月現 
次觀善逝身如是
從因縁生非眞實  非起非滅非動去
非現現三如幻師  如是觀佛無所依
非寂不寂非相應  非繫非欲非合散
猶如空拳實虚空  如是觀佛眞供養
十方世界千億土 積聚珍寳至梵世

無量劫施一切佛 若有書寫福勝彼
若有過於琩F劫 修習四等遍世界
及持淨戒無能比 信解此經福最勝
無始生死至今身 普於衆生行忍辱
 
若有暫信智印經 彼如須彌芥子分
三界衆生若干種 於無量劫頂戴行
身不疲懈無悔恨 能忍此經福無比
百世界沙衆生數 於無量劫修禪定
一日一夜持此經 功德勝彼不可數
智捨二邊行中道 過於無量塵數劫
若於此經如說解 彼如大海一渧分
不應以色色相觀 勿如愚人思察佛
見我實者須菩提 三界福田最清淨
爾時世尊說是偈已告舍利弗是爲如來智

 
印三昧悉能滿足十方一切世界菩薩無礙
智慧舍利弗若欲速見十方諸佛及諸菩薩
晝夜精勤修此三昧悉皆得見舍利弗此三
昧是菩薩無量門遍行諸行陀羅尼能持法
界令不斷絶此陀羅尼執諸法門若成就此
相名爲菩薩能成三十二相八十種好具相
應行業行清淨出魔境界不動不出等行佛
行身口意業皆悉清淨欲解如來密法應當
修學如是三昧欲次第說法亦學此三昧欲
遍知諸法欲如眞諦欲解萬億生死作證欲

 
解十二因縁欲解一切衆生意趣所行欲取
淨妙佛國當學此三昧欲得妙光欲成就眷
屬欲爲衆生作依欲成就相好欲成就樂說
辯欲知諸法應學是三昧何以故舍利弗猶
如意珠隨衆所欲皆得滿願如是舍利弗此
三昧者是諸菩薩一切妙事悉能滿足一切
願行爾時世尊而說偈言

最勝智慧上智光 智光智富智富藏
智慧所作入智門 無量智印印此經
慧根智作智慧地 智起智光滅衆闇

 
慧不可盡慧開示 衆經日月照三界
平等等富等三昧 眞實法相斷諸結
一切三昧智印門 此是佛種四妙辯
滅垢無盡度彼岸 德藏福起福普應
是我所得快樂本 此三昧是善逝寳
如王愛國善執衆 盛勝妙寳隨應至
洗除貪欲及恚癡 寳海今說此經典
善寂能滅作意念 善除諸穢淨我見
如健執劔壞無壞 佛報得此緫持印
智能覆護說衆生 智慧所作智滿富

 
智光普照無邊際 此經當得智慧門
自調調彼二想斷 滅六十二見愛等
得入如來甘露門 當成相好三十二
道及勝道次第道 助菩提法非助法
善能覺悟懈怠者 慧相無量不可盡
與法相應次第解 無量慧光陀羅尼
能入眞諦及十力 是陀羅尼如大海
檀波羅蜜得成就 尸羅羼提亦如是

毗梨禪那智無盡 住此智慧成諸度
勿畏業報及煩惱 亦勿畏魔衆惡趣

 
修習此經無障礙 隨其所念得成道
住賢劫中諸佛子 十方來會爲我證
不壞法器皆集此 悉應奉持此經法
此經能生過去佛 亦是未來諸佛母
又能生於現在佛 勤修此經佛兄弟
業淨無垢行不退 超出淤泥昇不動
應此經者住眞實 則得如來妙法藏
爾時世尊廣說是法三十琩F菩薩得此三
昧六十八億那由他菩薩已於百千劫淨修
諸行於無上道得不退轉音聲無盡慧光陀
 
羅尼復有六十萬天及人未發無上菩提心
者今皆發意聞此三昧皆生隨喜生隨喜時
即得阿毗跋致佛爲授記於未來世過三萬
劫當得成佛號曰無畏復有久修行者得無
生忍各於異國成無上道盡同一號爾時世
尊四衆圍繞告文殊師利汝等住不住法不
戲論不作行一切法無所依應當守護此無
上道廣爲人說爾時文殊童子從座而起整
衣服胡跪合掌白佛言世尊我觀一切法不
可得我當護此無上菩提如世尊無上道無 


在無不在無處所不現不可執無得無失爾
時會中三十億菩薩從座而起偏袒右肩合
掌白佛言世尊我等亦欲守護如來無量阿
僧祇那由他劫之所修習難得阿耨多羅三
藐三菩提法各各脫身所著上衣奉獻如來
發無上願爾時世尊告彌勒菩薩汝當善聽
彌勒當知此是汝事於未來世後五十歲當
護此經彌勒白佛唯然世尊我當守護佛告
彌勒三十億菩薩中當有八千菩薩護持正
法其餘菩薩未能自調不護正法於後末世

 
於如來阿僧祇劫之所修習難得阿耨多羅
三藐三菩提正法之中當起諍訟輕毀不說
不能聽受不能護持彌勒有七法發菩提心
何等爲七一者如佛菩薩發菩提心二者正
法將滅爲護持故發菩提心三者見諸衆生
衆苦所逼起大悲念發菩提心四者菩薩教
餘衆生發菩提心五者布施時自發菩提心
六者見他發意隨學發心七者見如來三十
二相八十種好具足莊嚴若聞發心彌勒如
是七因縁發菩提心如佛菩薩發菩提心正 

 
法將滅爲護持故發菩提心見諸衆生衆苦
所逼起大悲念發菩提心發此三心能爲諸
佛菩薩護持正法又能疾得不退轉地成就
佛道後四發心剛強難伏不能護法復次彌
勒菩薩成就五法應當如是阿毗跋致何等
爲五一者於諸衆生起平等心二者見他得
利不生嫉妬三者見護法者寧失身命不說
其過四者能捨一切利養五者信甚深法不
信世間經書文頌彌勒菩薩成此五法名不
退轉復次彌勒菩薩復有五法其心剛強能

 
壞正法何等爲五一者起不善色二者信用
鄙行三者貪著利養四者護惜檀越五者心
懷諂曲行不眞實口雖說空而行不稱是名
爲五毀滅正法復次彌勒菩薩復有五法成
就阿毗跋致何等爲五一者不得我二者不
得衆生三者了達法界無得無說四者不得
菩提五者不以色身觀於如來彌勒菩薩成
就如是五法名爲阿毗跋致爾時世尊而說

偈言
爲智興嫉妬 如烏蟲壞木 非言說信鄙 
能護佛菩提 曠野修精進 深忍常宴默
如犀離眷屬 善護道不失 遠衆樂空閑
如驚鹿思靜 無著如空風 是行能持法

不惜身及命 於親不染愛 勤修空無我
是能成菩提 後世有衆生 說我行菩提

心輕躁諂曲 不能護正法 念然燈佛前
過八十億劫 有佛名月髻 演說此三昧

初會八十億 那由他菩薩 聞佛演說法
皆得不退轉 第二會說法 七十三由他

第三會聞法 七十億由他 佛壽無量劫

 
光六十由旬 僧九十九億 無生心自在
時有轉輪王 號名曰慧起 王領閻浮提
七十千由旬 并王四天下 婇女六十億

其王有千子 所住名樂光 百千城莊嚴
園觀悉具足 皆豐樂熾盛 猶如忉利天

其王夢聞音 月髻佛興世 百六十億衆
俱行詣佛所 時王聞此經 甚深法身定

即捨國奉佛 唯願隨所用 諸城起精舍
皆以妙栴檀 兼施衆僕使 金布經行地

時王供養佛 具滿八萬歲 專精不睡卧

 
無猒無悋惜 一日所設供 其數無有量
諸供奉施佛 爲求此三昧 閑居修靜念
三昧甚深妙 不以有相獲 亦非巧便得

即捨國出家 被以舍那服 繫念三千歲
思定不倚卧 佛於是中間 說法令開解

滅度後起塔 六萬四千億 各施五百蓋
七寳而莊嚴 一一百妓樂 照以八千燈

被服麤垢衣 七萬三千歲 常說此三昧
其心無所欲 稱歎不著名 不求世勝智

乞匃不受請 護法依止住 八萬億那由

 
佛所持淨戒 悉如上供養 具足此三昧
若欲得菩提 應當如佛學 勿信非道論
敬修此經者 後世說行道 而反毀禁戒
爲利不爲法 雖讀不解空 說空不解達
邪命不清淨 論空而取空 自言不疑道
爾時慧起王 阿彌陀佛是 時王千子者
則賢劫千佛 時同王出家 眷屬弟子等

於今在我前 此會四衆是 念億那由佛
出家聞正法 聞即能受持 得空無所倚

起無量方便 供養諸如來 不得菩提相 

 
皆由行眞實 得見然燈佛 斷求獲平等
爾時即受記 未來當成佛
時有女人名曰賢首頻婆羅王大夫人也又
彼夫人名曰金光拘達女也從座而起徃詣
佛所皆以衣裓盛七寳華各五百裹以散佛
上并以劫貝育衣價直百千奉上如來而白
佛言世尊我於此定信解受持有讀誦者我
當擁護隨其求欲供養所須我當以摩訶衍
法教化衆生不言是空是不空不但言說決
定受持必如說行不惜身命何況財寳亦當

 
如說展轉相教爾時頻婆羅王後宮八千女
人摩伽陀國六萬優婆夷悉發無上菩提之
心於此三昧皆生隨喜而發[]言於後末世
當護正法爾時世尊知其心念即便微笑衆
妙色光從口而出普照十方還從頂入爾時
賢首金光生信敬心即共同聲以偈頌曰
勝人德聚無如佛 功德華樹星中王
言輭怡悅次第味 十力世尊笑何縁
面圓如月開世眼 梵音清淨普樂聞
調柔剛強悅身心 人雄師子笑何因

 
和忍無濁言眞正 應聲圓滿衆味具
明了諸行無量義 願功德聚演笑意
八種妙音悉具足 六十莊嚴和雅聲
解衆言音七百種 通達義味六十億
八十億數相應音 十那由他聲亦然
不可限量無極尊 唯願演說笑因縁

衆山中最無能動 解相應義滅衆疑
能斷衆苦得安樂 寳聚如實說笑因
金山解說七寳乗 猶如華月衆所樂
獨步音聲如師子 願說放光微笑縁
 
三界特尊淨三垢 於無量劫善寂行
笑光充滿十方界 善利放演甘露明
琴瑟銅鈸簫笛聲 擊鼓鳴貝衆妙音
緊陀羅聲迦陵伽 哀鸞鴻鶴拘翅羅
鞞節箜篌俱暢發 不及如來一妙音
如此十方來會衆 種種意見各不同
願如實說滅見愛 還彼國已滿衆願
十方各遣一億衆 皆爲正法來會此
笑因必爲雨法雨 演說何法令歡喜
賢首金光說此頌已爾時世尊以偈答曰

 
我念過去琩F劫 佛號福光世間解
其壽七十六萬億 聲聞衆數無限量
有轉輪王名慧御 夫人月觀次名焰
捨離家愛求正法 於一億歲常護持
六十萬億三十萬 於此諸佛護正法
三十琩F未來佛 護持正法不斷絶
時慧御王阿閦佛 汝等於彼常俱生
以護法縁捨女身 當生無量極樂國
此衆護法亦當生 汝將欲滅爲己住
必生極樂千葉華 相好莊嚴爲佛子
 
旣得生彼供正覺 莊嚴王劫無荊棘
於彼得成無上道 執持正法及天人
彼佛國土無魔事 無惡業報無胎生
日有無量菩薩集 又無聲聞縁覺名
不惜身命護佛道 不爲名譽而退轉
爲無上道速成就 又欲疾成一切國

汝等和合信敬佛 恭敬無依護菩提
大法將壞世末時 不應從彼貪利養
我於億劫妻子施 捨頭目髓求佛道
非法爲利說法過 悋惜施主生瞋嫉

 
八萬億人起悲涕 當護滅法依菩提
三千界動天雨華 愛敬此經壽命最
如此佛土琩F等 滿中金施無量劫
若能信此智印經 琩F寳施無與比
勿妄授與不樂道 聞佛希有生道心
應次第學此經典 如說而行成菩提
曠野持戒修恭敬 三業於衆如親想
修六和敬生佛想 欲求妙法學此經
若有書寫此法印 讀誦宣示爲人說
此功德身不可議 佛子當生極樂國
 
爾時彌勒菩薩白佛言世尊未來當有[
]
菩薩受持此三昧佛告彌勒未來世中少有
信樂多壞善根斷滅正法行此法者甚難甚
難佛告彌勒我若盡說未來菩薩不相應行
不可窮盡彌勒白佛唯願說之唯願說之愍
我等故未來世中或有修習眞實行者得聞
此經如說修行應無上道佛告彌勒如汝所
說若有菩薩已於百佛發菩提心植諸善根
於未來世忘失道心彌勒復有菩薩於千佛
所發無上心植諸善根於未來世生菩提心
 

 
不信大乗輕弄摩訶衍彌勒復有菩薩於萬
佛所發菩提心植諸善根於未來世生菩提
心信重大乗而不受持亦不讀誦彌勒復有
菩薩於億佛所發菩提心植諸善根於未來
世生菩提心能聽能書不解深義不能決定
彌勒復有菩薩於十億佛所發菩提心植諸
善根於未來世生菩提心聽受大乗書寫讀
誦而於菩提忍不成就彌勒復有菩薩三十
億佛所發菩提心植諸善根於未來世生菩
提心聞摩訶衍能聽能受書寫讀誦大忍成

 
就於此三昧猶未相應不得應辯彌勒復有
菩薩八十億佛所發菩提心植諸善根於未
來世生菩提心聞摩訶衍能受能持書寫讀
誦得此三昧忍力滿足解一切法廣說菩提
魔不能壞無諸業障阿僧祇劫所作惡行頭
熱心惱爲人誹謗輕弄嗤笑現世即除當於
無量無數佛所恭敬供養終不退轉菩提之
心得堅固志繫念不散如是菩薩先世惡業
於未來世受惡色身衆罪即滅或多病苦爲
人所憎生下賤家或生貧家或生邊地及邪

 
見家惡友相得得不同志人不恭敬多諸憂
惱爲王所忿值國荒壞聚落分散親族乖離
知識殊越不遇法會諸所須欲人不惠施設
有所得衆不貪樂或得少施貴者所棄貧者
親敬欲修善業多諸乖礙頑闇散亂不達法
次無諸僕使卧輒惡夢或復餘夢罪業即除
徃業所拘魔所障蔽虚妄取相爲魔得便不
解諸法有利養處自生下心端正人衆形儀
醜陋人不愛念見他得利心生憎嫉更相輕
毀如是略說彌勒若有菩薩於百佛所共作

 
功德不欲虧失以是因縁互相毀壞況不作
者如是彌勒應堅精進以正憶念起大忍力
成就深法妙智方便於未來世欲持此法當
起精進爾時彌勒菩薩文殊師利菩薩喜王
菩薩如是等六十菩薩爲上首白佛言世尊
我今聞此護法功德於未來世護持此經爾
時世尊而說偈言
少欲無垢無邪諂 常正憶念遠離行
深忍堅固無動搖 爲護十力珍寳聚
威儀靜默無染著 無求無欲離諍訟

 
心等如空無轍跡 行應眞如體三昧
堅固菩提常現前 解了甚深名正覺
不觀憎愛無所著 乃能獲得此三昧
於怨親中心平等 於佛善友無異想
修六和敬戒清淨 是能速解此三昧
曉了世間最殊勝 應辯印法百億相
智慧照明喻日光 於此中說入智門
日月晝夜處虚空 又如雪山常處地
帝釋梵王轉輪王 如醫善治此亦然
此經淨心滅業報 此經降魔名甘露
 
此神足明知他心 一切異類若干應
此能憶知那由劫 此能滅除一切愛
此佛所讃如來印 此道相應如觀掌
此經選擇諸空義 此是空寂眞實住
有無二邊名戲論 永捨無著持正法
佛涅槃後有說言 我見諸法空如夢
諸法不起無作者 於中施設作想住
法空無生無作者 無見無來亦無動
凡所著法名法賊 而自說言我學空
若從彼聞名聞法 悲涕流淚衣毛竪

 
又自稱讃不退轉 後復說彼衆惡相
貴賤貧窮失財寳 我若得法獲衆利
我若出家榮親族 而於佛子生嫉恚
爲無上道故出家 欲行菩提而不住
如度大海彼岸遠 是於菩提無正念
靜住山澤威儀具 師友清淨眷屬善

爲利養故求親友 而自稱說眞出家
出家能應此正法 猶如蓮華無染著
此經相應次第行 是眞菩提常守護
喜王我今教戒汝 慎莫隨彼不善學
 
如法修行具佛德 汝等應當如我學
假使田如那由界 琩F數種植其中
一種生於琩F實 一切種生亦如是
如是展轉千萬種 彌綸繁茂滋別生
如其所種不可數 一切猶尚無計量
以是巧便盡東方 如是所種無有餘
一切諸方亦如是 是諸子數佛充滿
一一諸佛有百頭 一一佛頭有百舌
如是經歷無量劫 悉共讃歎應此經
書寫受持及讀誦 演說功德不可盡

 
如須彌山芥子分 滿虚空草一葉分
如大海水一渧分 當應此經離有行
爲聞受持書讀誦 是故我說如是偈
爾時喜王菩薩文殊師利法王子菩薩如是
六十菩薩得無縁行而白佛言世尊所言法
云何爲法佛告喜王所言法者無作無施設
而有言說唯然世尊若法無作無施設何故
而有言說佛言若法無作無施設無可得如
是言說遍觀諸法不得不盡不起不減不滅
不貪無主無處無處所無彼無此非有爲非

 
無爲假名非假名非心非非心非對非非對
非相應非不相應等非等境界非境界分非
分近非近非染非言說唯然世尊云何非染
非言說佛言善男子非染非言說名涅槃爾
時文殊師利法王子白佛言世尊若法如是
相何等法滅何法可護佛告文殊師利起法
者著戲弄諸法戲弄諸法起有無二邊起二
邊者此則滅法第一義中無法無法滅亦無
有諍爾時世尊而說偈言
或有說實而不異 或復有異說無常

 
若有得法計二邊 是名戲論不相應
法無有作亦無壞 本不見自不見他
亦無相應施設念 若自說言我忍空
繫念於空不相應 是法不生妄思量
諸所施作皆魔網 心無所縁名法印
若有思計名凡夫 諸法本無而妄取
籌量諸法計言聲 愚人妄取有無二
智求於智不得智 智慧終不生於智
演說有爲虚假相 亦非有智非無智
若法少分是實有 壞敗則成斷滅法
 
若使有法實住者 一切諸法則常住
愚人放捨復還得 是則壞隂乖法相
計著於我得我實 智人知法非有無
明與無明法無二 若聞演說則驚怖
此則繫念邊見相 有爲壞敗說涅槃
心不能知心實相 實相亦復不知心
一切諸法皆如夢 或說眞實著我見
法從縁起非眞諦 若法滅盡亦非諦
以是方便得眞實 起法若實佛應起
如來智慧不可得 雖說諸法無顯示

 
雖治衆病無解脫 如是名爲善寂解
若使涅槃有分者 諸佛聲聞應徃彼
牆壁諸法無涅槃 智者不應生戲論
莫能見實衆生者 亦無可示言說[][]
衆生自起可見相 此是涅槃無所著
或有說隂是眞諦 或說滅愛名爲道

唯一眞諦不生滅 或復演說四眞諦
推求不得一法本 況坐道樹見四諦
衆雜穢心共出家 轉壞我法妄起作
爲沙門果及名譽 勿近惡友親善友
 
如犀獨處在曠野 與此三昧義相應
八十億佛二足尊 護念書持此經者
見諦諸天亦護念 晝夜防衛不捨離
無量光照無窮盡 慧明導示百法門
於夢開悟令成就 持此三昧甚希有
爾時佛告文殊師利若欲成就佛菩提者於
此三昧應專心學成就三十二相八十種好
十力四無所畏大慈大悲成就佛眼自成菩
提成聲聞衆成菩薩衆成佛國土成大智陀
羅尼欲解一切衆生語言欲得應辯欲得決

 
定辯欲得神足欲說不退法欲解一切相應
法欲明解諸法應當修習如是三昧何以故
菩薩與此三昧相應則得如上功德名爲佛
名爲徧學名洲名救名爲應供名一切智名
爲調伏名世間解名無上士名爲如來如說
而行無等無等等名第一論實論爲最勝何
以故文殊師利我住此三昧見然燈佛即得
菩提文殊師利白佛言唯然世尊若世尊見
然燈佛即得菩提何故阿僧祇劫在生死中
修難行苦行佛告文殊師利我爲衆生作佛

 
事化衆生令住三乗爲說本願文殊師利我
於爾時亦得菩提亦入涅槃爾時世尊而說

偈言
能與此相應 自覺福無量 十方百億佛
皆護念此人 不退轉甘露 不思顯百相
修習必獲得 無盡緫持王 此智三昧定
解一切言音 能壞諸法相 解脫滅衆結

善寂不起滅 不著除衆疑 成十力相好
一切佛功德 善靜解衆音 種種異類聲

次第解令喜 淨有無二邊 決定智最勝 

 
滅除一切結 若能學此經 決了道無疑
若於三七日 專心學此經 不懈不睡卧
不隨親愛樂 柔輭和悅言 慈悲不嫉妬

修習六和敬 持戒得三昧 等心具威儀
直心樂解脫 不造作縁起 知足垢不著

堅固不輕躁 不現邪僞相 如禽無繫著
必獲緫持王 三千界震動 天奏衆樂音

雨散妙香華 并幢盖百千 又雨妙天冠
硨磲寳瓔珞 摩尼及眞珠 圓寳光悅衣

於上無量天 諸龍金翅鳥 龍阿修羅王

 
比丘清信士 尼及清淨女 各脫身上衣
圓寳以散佛 願求無上道 我說無限量
亦不可顯示 若發菩提心 即得不退轉

調伏得羅漢 其數如琩F 百世界衆生
聞法大歡喜

爾時世尊說是法時阿僧祇衆生皆發無上
菩提之心八十那由他天及人皆得不退轉
於無上道六萬三十億天人得無生法忍無
數衆生得阿羅漢如是十方來會菩薩摩訶
薩皆得此三昧佛說經已喜王菩薩文殊師 

利爲上首如是六十不可思議菩薩賢劫一
切菩薩彌勒爲上首賢首金光如是十方來
會菩薩諸大聲聞及四部衆天人乹闥婆阿
修羅一切世間聞佛所說皆大歡喜
佛說如來智印經

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