回目錄 | 下一頁
大方等大雲經卷第一
北涼天竺三藏法師曇無讖譯
大雲初分大衆揵度第一
如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山中與
大比丘僧九萬八千大迦葉等而爲上首一
切皆是大阿羅漢諸漏已盡皆得自在其心
調柔如香象王隨順善道心得解脫智慧無
礙捨離重擔所作已辦永斷諸有所修禁戒
清淨微妙心到彼岸威德巍巍有大名稱具
足成就得八解脫皆於晨朝從禪定起徃至
佛所頭面禮佛合掌恭敬右遶三帀修敬已
畢却坐一面復有比丘尼衆六萬五千摩訶
波闍波提比丘尼而爲上首亦於晨朝從禪
定起徃至佛所頭面禮足合掌恭敬右遶三
帀修敬已畢却坐一面復有菩薩摩訶薩六
萬八千一切皆是大香象王其名曰大雲密
藏菩薩摩訶薩大雲得志菩薩摩訶薩大雲
電光菩薩摩訶薩大雲雷震菩薩摩訶薩大
雲勤藏菩薩摩訶薩大雲愛樂菩薩摩訶薩
大雲歡喜菩薩摩訶薩大雲性菩薩摩訶薩
大雲金剛首菩薩摩訶薩大雲寳首菩薩摩
訶薩大雲吼菩薩摩訶薩大雲名稱菩薩摩
訶薩大雲願華菩薩摩訶薩大雲施雨菩薩
摩訶薩大雲不輕菩薩摩訶薩大雲勤行菩
薩摩訶薩大雲師子吼王菩薩摩訶薩大雲
滿雨心王菩薩摩訶薩大雲普光菩薩摩訶
薩大雲正見菩薩摩訶薩大雲遍雨王菩薩
摩訶薩大雲身通王菩薩摩訶薩大雲上妙
菩薩摩訶薩大雲自在菩薩摩訶薩大雲大
海菩薩摩訶薩大雲一切自在菩薩摩訶薩
大雲福田菩薩摩訶薩大雲一切施安菩薩
摩訶薩大雲日光菩薩摩訶薩大雲月光菩
薩摩訶薩大雲瑠璃光菩薩摩訶薩大雲無
量價菩薩摩訶薩大雲常見菩薩摩訶薩大
雲我見菩薩摩訶薩大雲淨見菩薩摩訶薩
大雲樂見菩薩摩訶薩大雲無礙菩薩摩訶
薩大雲常勝菩薩摩訶薩大雲淨光菩薩摩
訶薩大雲得稱菩薩摩訶薩大雲愛命菩薩
摩訶薩大雲賈主菩薩摩訶薩大雲順師菩
薩摩訶薩大雲現道菩薩摩訶薩大雲護子
菩薩摩訶薩大雲勝分陀利菩薩摩訶薩大
雲火光菩薩摩訶薩大雲波頭摩菩薩摩訶
薩大雲優鉢羅香菩薩摩訶薩大雲威德王
菩薩摩訶薩大雲動搖菩薩摩訶薩大雲無
所畏菩薩摩訶薩大雲多摩羅跋樹葉涼菩
薩摩訶薩大雲赤栴檀樹涼菩薩摩訶薩大
雲極深菩薩摩訶薩大雲知善師菩薩摩訶
薩大雲那羅延大喜菩薩摩訶薩大雲大牛
王菩薩摩訶薩大雲大樹王菩薩摩訶薩大
雲大法分陀利敷菩薩摩訶薩大雲執持法
光菩薩摩訶薩大雲稱王門菩薩摩訶薩大
雲金山有德王菩薩摩訶薩大雲無怖王菩
薩摩訶薩大雲大醫王菩薩摩訶薩大雲大
身王菩薩摩訶薩大雲虚空王菩薩摩訶薩
大雲修髮王菩薩摩訶薩大雲壞雲王菩薩
摩訶薩大雲壞風王菩薩摩訶薩大雲壞雨
王菩薩摩訶薩大雲俾倪王菩薩摩訶薩大
雲斷暗王菩薩摩訶薩大雲斷雹王菩薩摩
訶薩大雲迦葉菩薩摩訶薩如是等菩薩摩
訶薩亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作
禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面
復有五萬八千梨車童子其名曰師子光梨
車法德梨車法羨梨車釋德梨車釋幢梨車
釋旛梨車師子吼梨車寳鈴聲梨車愛德梨
車名貴德梨車金剛鬚梨車佛奴梨車如來
奴梨車世尊奴梨車婆伽婆奴梨車正覺奴
梨車世尊月奴梨車大手梨車大精進梨車
恒河得梨車文殊師利梨車彌勒梨車大龍
梨車龍護梨車法護梨車廣稱梨車虚空雲
梨車恒河護梨車金華梨車電光梨車大廣
面梨車性廣梨車淨光梨車自在得梨車自
在地梨車地鬚梨車方等奴梨車金剛奴梨
車如是等梨車一切皆發阿耨多羅三藐三
菩提心守護大乗愛樂大乗其所教化悉向
大乗亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作
禮合掌恭敬右遶三帀修敬畢已却坐一面
復有四萬四千天王其名曰愛見天王一切
愛天王月髮天王日色天王長耳天王青色
天王精進天王深目天王大黑天王遠慧天
王虚空目天王愛德天王愛鬚天王愛稱光
天王愛面光天王一切喜念天王瑠璃光天
王光愛天王半月天王大聲微妙天王勇壞
煩惱天王一切愛天王童子愛天王曼陀羅
華天王無常天王屬[昴]星天王如是等諸大
天王愛樂大乗廣說大乗護持大乗受持一
切三昧緫持惠施衆生安樂之事亦於晨朝
從禪定起徃至佛所頭面禮足合掌恭敬右
遶三帀修敬已畢却坐一面復有三萬八千
龍王其名曰蓮華龍王德叉迦龍王迦迦羅
龍王惒修吉龍王愛德鬘龍王大地龍王牙
利龍王淨目龍王師子龍王螺聲龍王鼓聲
龍王金光龍王金色龍王黑鬚龍王持大雨
龍王大海龍王枳羅婆龍王梵龍王願愛龍
王伊羅鉢龍王陀毗羅龍王恒河龍王辛頭
龍王博叉龍王私陀龍王有德龍王阿耨達
龍王鉢售那龍王人龍王非人龍王人頭龍
王吉龍王勳律羅龍王毗舍羅龍王螺龍王
黃色龍王難陀龍王憂波難陀龍王毗樓勒
叉龍王提頭賴吒龍王毗樓博叉龍王毗沙
門龍王半闍羅龍王摩那斯龍王如是等龍
王樂欲聽受大乗經典旣得聞已欲爲一切
廣宣分別欲持正法守護正法爲護法故堅
持禁戒荷法重擔亦於晨朝從禪定起徃至
佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬已
畢却坐一面復有三萬六千夜叉神王其名
曰毗沙門鬼王虚空鬼王愛德鬼王畢施鬼
王大瓔珞莊嚴鬼王一向視鬼王動大地鬼
王善毛鬼王善愛家鬼王摩尼拔陀鬼王滿
城鬼王蓮華光鬼王車輪臺鬼王大海勝鬼
王如是等夜叉鬼王隨順阿閦如來道行爲
護正法受持禁戒亦於晨朝從禪定起徃至
佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬畢
已却坐一面復有四萬九千金翅鳥王其名
曰力等香象金翅鳥王堅固金翅鳥王鼓聲
金翅鳥王壞一切龍王力金翅鳥王火光金
翅鳥王斑翅金翅鳥王輪面金翅鳥王惡性
金翅鳥王壞和修吉龍王眷屬金翅鳥王壞
和修吉眷屬大喜金翅鳥王實見金翅鳥王
喜說大慈金翅鳥王法喜金翅鳥王金翅愛
金翅鳥王如是等金翅鳥王一切無有憍慢
放逸皆得愛護大乗之心守護一切諸佛正
法亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面復
有六萬八千乾闥婆王其名曰喜乾闥婆王
自在歌乾闥婆王現在愛乾闥婆王牛王得
乾闥婆王雲覆乾闥婆王命命乾闥婆王各
各聲乾闥婆王如是等乾闥婆王亦於晨朝
從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右
遶三帀修敬已畢却坐一面復有九萬八千
緊那羅王其名曰善見緊那羅王長鼻緊那
羅王引心緊那羅王妻愛緊那羅王壞煩惱
緊那羅王壞怨緊那羅王魔王女愛緊那羅
王壞魔眷屬緊那羅王慧藏緊那羅王深目
緊那羅王淨貴德緊那羅王調根緊那羅王
遠見緊那羅王如是等緊那羅王亦於晨朝
從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右
遶三帀修敬已畢却坐一面復有一萬八千
羅剎王其名曰煑灰羅剎王水牛頭羅剎王
黃髮羅剎王差齒羅剎王髑髏耳羅剎王貪
蜜羅剎王蜜色羅剎王大咽羅剎王大飲羅
剎王以髮覆身羅剎王大力羅剎王可畏色
羅剎王如是等羅剎王一切皆斷羅剎之想
純以大乗調伏其心亦於晨朝從禪定起徃
至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬
已畢却坐一面復有三萬八千陀那婆神王
其名曰象面陀那婆王牙陀那婆王反足陀
那婆王驢聲陀那婆王華耳陀那婆王寳耳
陀那婆王鼠得陀那婆王狸得陀那婆王鼠
狼疑陀那婆王獼猴面陀那婆王月面陀那
婆王如是等陀那婆王亦於晨朝從禪定起
徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修
敬已畢却坐一面復有七萬八千鳩槃茶王
其名曰象耳鳩槃茶王箕耳鳩槃茶王大肥
鳩槃茶王如是等鳩槃茶王皆已捨離鳩槃
茶想亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作
禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面
復有三萬八千餓鬼王其名曰電光明王大
施王一切羨王箭王大海濤波王如是等王
悉皆愛樂大乗經典護持正法常爲衆生廣
宣分別渴仰大乗飢虚大乗貪慕大乗純以
大乗以自莊嚴常發誓願得戒得慧亦於晨
朝從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬
右遶三帀修敬已畢却坐一面復有八萬八
千阿修羅王其名曰毗摩質多阿脩羅王富
婁那阿脩羅王念國阿脩羅王淨恒河毗紐
阿脩羅王利安阿脩羅王烏咽阿脩羅王三
角山阿脩羅王灰髮阿脩羅王大惡性阿脩
羅王火光阿脩羅王如是等阿脩羅王皆悉
捨離阿脩羅想其心調伏永離憍慢無有放
逸亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀脩敬已畢却坐一面復
有六萬五千大神呪王其名曰寳持王無盡
意王無盡財王無礙王不對王如是等大神
呪王愛重大乗樂說大乗擁護大乗渴仰大
乗貪慕大乗得大乗定具平等行常欲除斷
所有疑心爲護正法受持淨戒亦於晨朝從
禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶
三帀修敬已畢却坐一面復有九萬九千五
通仙人其名曰那羅他仙人銳浮羅仙人跋
彌迦仙人善奴仙人竭伽仙人太白仙人熒
惑仙人鹿角仙人鹿目仙人離慢仙人婆私
吒仙人歡喜仙人五隂仙人劫初仙人大雲
色衣仙人天衣仙人憍尸迦仙人頗羅墮仙
人龍聲仙人有德仙人斷肉仙人施一切命
仙人如是等五通仙人亦於晨朝從禪定起
徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修
敬已畢却坐一面復有天帝釋與無量無數
三十三天亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭
面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐
一面復有四天王亦於晨朝從禪定起徃至
佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬已
畢却坐一面復有舍衛國主波斯匿王與諸
小王莊嚴四兵是諸王等愛重大乗樂說大
乗渴仰大乗爲護正法受持淨戒亦於晨朝
從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右
遶三帀修敬已畢却坐一面復有五萬三千
諸大長者須達多等悉受五戒皆發阿耨多
羅三藐三菩提心愛重大乗渴仰大乗貪慕
大乗爲護大乗受持淨戒爲衆生故隨順菩
提亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却住一面復
有瞻婆國主名曰月護與諸小王受持五戒
一切皆發阿耨多羅三藐三菩提心亦於晨
朝從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬
右遶三帀修敬已畢却坐一面復有十六大
國鴦伽陀國摩伽陀國迦尸國拘薩羅國跋
耆國摩羅國分陀國須摩國阿摩國阿槃提
國拘留國半時羅國跋嗟國首羅先那國夜
槃那國劔蒱闍國如是十六諸大國土其中
所有一切衆生皆發阿耨多羅三藐三菩提
心亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面復
有末利夫人與一萬六千諸夫人等亦於晨
朝從禪定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬
右遶三帀修敬已畢却坐一面復有一萬八
千優婆夷毗舍佉等一切皆發阿耨多羅三
藐三菩提心愛樂大乗渴仰大乗爲護正法
受持淨戒爲欲集助無上道法修菩提道一
切皆得不退轉心爲度衆生現受女身常樂
宣說大乗經典亦於晨朝從禪定起徃至佛
所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢
却坐一面復有自在天子與無量天衆現大
神變放五色光所持諸華如須彌等所謂優
鉢羅波頭摩拘勿頭分陀利香華大香華微
妙華大微妙華愛見華大愛見華時華常華
曼陀羅華摩訶曼陀羅華及持諸香所謂栴
檀香華香馥迦香及諸妓樂復持諸華大如
車輪亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作
禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面
復有梵天螺髻梵等無量梵俱放五色光其
光能壞耆闍崛山所有衆生貪欲黑闇持種
種香雜華妓樂來至佛所王舍大城耆闍崛
山迦蘭陀竹林其地縱廣足一由旬天衣遍
覆間無空處所謂憍尸迦衣迦陵伽衣芻摩
衣拘欽婆衣復敷七寳師子之座座高百萬
八千由旬設此供已右遶如來滿三十帀脫
身寳衣以覆佛上發如是言唯願世尊爲衆
生故當雨法雨時虚空中復出大聲世尊一
切衆生雖得聽聞常樂我淨而不能解唯願
如來敷演解說復有無量鵝王師子鵝王等
持諸種種華香供具以用供養寳師子座復
有無量孔雀王善目孔雀王等持諸香華微
妙妓樂以供養佛復有無量拘枳羅鳥王善
行王等亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面
作禮合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一
面復有雪山迦蘭陀鳥王蓮華王等持諸香
華亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面復
有無量命命鳥王無礙王等亦於晨朝從禪
定起徃至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三
帀修敬已畢却坐一面復有無量山神王須
彌山神王而爲上首亦於晨朝從禪定起徃
至佛所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀修敬
已畢却坐一面復有香山諸藥草王忍辱王
等亦於晨朝從禪定起徃至佛所頭面作禮
合掌恭敬右遶三帀修敬已畢却坐一面爾
時所有一切樹木常出華果一切妓樂無[ ]
觸者自然演出微妙音聲時雪山中所有師
子諸惡獸等慈心相視如母如子復有一切
蚊[虻]毒蟲皆得慈心亦如一子諸惡鳥等亦
復如是復有四種毒蛇所謂視毒噓毒嚙毒
觸毒亦得慈心及十六種諸惡律儀亦復如
是諸惡衆生悉受五戒爾時一切大衆悉共
受持清淨戒行樂欲聽受大乗經典恭敬大
乗擁護大乗呵責誹謗大乗經者見有受持
恭敬供養爾時大雲密藏菩薩摩訶薩即從
座起偏袒右肩爲佛作禮長跪合掌白佛言
世尊此諸大衆咸有疑心我今欲問唯願聽
許佛言善哉善哉善男子我今能破此衆疑
心恣汝所問大雲密藏菩薩言世尊菩薩摩
訶薩云何修行得陀羅尼云何能得大海三
昧云何能解諸佛密語云何得知具足法味
云何得見微密之藏云何得入安隱之處亦
得覩見如來常住云何能得如來寳藏永斷
衆生貧窮困苦云何能解諸佛如來甚深之
義云何能到諸佛如來大海彼岸云何菩薩
得入諸佛如來境界云何菩薩護持諸佛所
有幻法云何菩薩得如來法得已能說云何
能知一切法界云何得佛日身月身彗星之
身云何得盡如來邊際云何能得諸佛淨業
云何逮得如來所行云何得佛甚深淨池云
何得佛分陀利華云何得佛自在之力云何
能得諸佛財貨云何能見如來實相云何見
佛常住不變云何能得如來金色云何菩薩
得佛法王云何能得金剛法身云何得佛常
身常聲云何菩薩得到如來所安之處而無
安想云何見於諸佛如來常樂我淨而非惡
見云何如來眞實生身眞實法身云何如來
金剛之身破壞雜身云何見壞身而名爲眞
見云何如來身不名爲血肉筋骨之所成立
若有如是身云何爲空見如來說法時云何
有所獲云何說法時俱聞無所獲法若無所
有云何復得說如來眞實常云何入於涅槃
若不入涅槃云何名實語戒若無淨穢云何
讃持戒者佛法若無滅云何說法滅復言法
滅時多有毀禁者如來佛性淨上淨畢竟淨
其性如是者云何樂生死云何諸菩薩常說
生死樂云何諸菩薩樂見如來性云何煩惱
常云何愛煩惱云何復得入一切煩惱門云
何能得修一切佛土業云何得善知煩惱之
根本云何諸菩薩善能得除滅於佛所起疑
常樂我淨心若無疑心者云何畏生死若畏
於生死云何復樂著云何得佛道云何轉法
輪云何度衆生知不斷佛性云何治魔衆使
離魔境界云何度衆生生死大苦海云何說
生死示導生死道云何得生死無量之大海
云何求生死渴仰生死道云何貪生死悋惜
不放捨云何開生死猶如分陀利云何煩惱
結猶如四大海云何諸煩惱常起如發願云
何而得地獄之心云何常求地獄之心云何
修集地獄戒禁云何滋息地獄業行地獄之
身刀劔弓箭錐銏輪火云何能破壞衆生地
獄畏云何爲地獄衆生作安樂云何注大雨
能滅地獄火云何處地獄而不受其報云何
爲地獄而作船導師云何爲地獄而作大良
藥云何而能得閉塞地獄道云何作慧燈壞
於生死暗云何在生死煩惱毒不汙雖住無
所住而不同空住能消諸煩惱猶如日照雪
見於如來常樂我淨其心安住如須彌山不
動不轉如帝釋幢如來實不畢竟涅槃亦說
如來入於涅槃其心不壞猶如金剛云何得
慚愧云何得好身云何復能得衆所愛敬身
云何得不貪云何得不瞋云何能得微妙光
明云何得正性云何得自在云何能得大衆
眷屬云何能得不壞眷屬不退不失不貪飲
食常修知足終不食肉於諸衆生常生愛心
常爲世間之所恭敬得名一切大施之主得
名大力得名健行大慈大悲大捨大喜大慧
緫持隨順世間爲安世間爲樂世間云何而
得世間無上世間無勝世間無邊常行正語
修行梵行行大悲行喜行聖行見空法界隨
順而說見不空界說亦如是說佛法相見佛
眞法得淨自在持戒之財德財法財不食之
財爲貧衆生得財藏身爲諸衆生得三種定
空無相願欲生淨土得隨願身雖爲衆生受
此隂身不於衆生求其恩報讃歎持戒訶破
戒者不爲羣邪之所沮壞雖讀外典不隨其
義其所說法句義不斷雖名沙門及婆羅門
終不生於沙門之想婆羅門想雖復曉了筭
數呪術心初未曾有貪著想雖爲衆生現入
天寺供養恭敬依止禮拜而其內心常依法
界現行十惡實是梵行諸佛護念如視一子
善能護持諸佛法身能轉一切諸佛法輪深
見諸佛甚深法界及眞實相其所修行等諸
佛行得無量身及無量行善解諸佛所有密
語除去憍慢猶如諸佛善說法界深密之義
雖說憍慢無憍慢相亦不教他生於憍慢心
無貪恚愚癡怖畏猶如諸佛其行無量微密
無量諸法無量樂說無量性相無量眞實無
量見眞見實見性見法爲諸衆生斷煩惱故
而演說法常得知見諸佛世尊永度煩惱諸
結大海爲度衆生故說度煩惱諸結海法自
得度已度未度者自得脫已脫未脫者自得
安已安未安者未涅槃者令得涅槃自見法
界了了眞實或爲衆生說實不實於無量劫
已壞四魔爲衆生故現處道樹方降魔衆內
實知見久破諸魔爲衆生故唱言今壞以善
方便轉於法輪以善方便現入涅槃云何能
得諸佛神通云何得佛如來法王云何得佛
微密法藏云何得佛不可思議云何能得諸
佛無量無稱無數無勝無邊云何能施一切
衆生甘露法味爾時世尊告大雲密藏菩薩
言善哉善哉善男子汝今所問甚爲快善爲
欲安樂世間衆生故發斯問一切衆生無明
所盲而不能知諸佛所有眞實功德善男子
汝今欲令一切衆生悉得智慧眼常眼常光
永度生死煩惱大河了知諸佛菩提之行欲
壞衆生無明結[ ]示導無上菩提之行一切
衆生常樂演說無常無我無樂無淨而今欲
開常樂我淨如來畢竟入於涅槃無常無我
無樂無淨而今欲開諸佛世尊不畢竟滅常
住不變善男子一切衆生常於法界妄生分
別而法界性實無分別汝今欲聞無分別義
是故發問善男子一切衆生常爲邪毒之所
塗染如來世尊爲大良醫汝意欲令如來醫
王說呪授藥療其所苦善男子如遮羅迦梵
志及尼乾子諸婆羅門實非羅漢作羅漢想
非聖聖想非天天想實非常樂我淨之法而
作常樂我淨之想汝今欲爲如是衆生拔邪
毒箭解邪縛破邪獄出邪網施法味食甘露
安寢四禪塗淨戒香四等爲華慚愧爲衣故
發此問善男子一切衆生不知緫相不知別
相相無相非相非無相非相相非無相相可
知非不可知非此非彼非手非指非此彼中
非作非不作非示非不示非因非不因非瞬
非不瞬非知非不知非識非不識非住非不
住非闇非明非相非名非輕非重非羸非力
非處非不處非淨非不淨非有爲非無爲非
有非無非可說非不可說非取非捨不生不
退非實非虚非正非邪非畢竟非不畢竟非
福田非不福田非時非不時非可淨非不可
淨非作非能作非生非滅非冷非熱非隂入
界非結因非業因非生非墮非長非增長非
有墮落畢竟無墮非是有法永斷諸有非過
去非未來非現在非實非不實非性非不性
非色非受想行識非盡非不盡亦不可盡非
等非無等亦無與等非地水火風一切法界
實無有身實相之相畢竟眞實是名如來無
量無邊不可思議諸大功德之所成就如是
身者即是諸佛眞法身也其義甚深不可思
議如來法界深邃幽遠不移本處宣說正法
十方諸佛皆得聞知所以者何如來自在神
力行故如是深語聲聞縁覺所不得聞善男
子諸佛何故不爲彼說令彼得聞善男子聲
聞縁覺乃至不解一字之義猶如生盲飲毒
狂人如蠶處繭如被毒箭如病痰癊是故諸
佛不爲說之善男子一切衆生常爲諸結煩
惱所病諸佛如來能施法藥以妙呪術拔其
毒箭除其膚翳衆生眞實不知如來常住不
變如來爲然智慧法燈悉令得見常樂我淨
譬如日出悉令衆生普見大地高下等相如
來亦爾一切衆生不知方等亦不能得緫持
三昧不知佛時不知佛財不見佛身不解如
來涅槃之相不知佛法滅與不滅而言如來
無常無樂無我無淨有煩惱箭是雜毒食是
故我爲如是等人演說諸佛常樂我淨欲除
此人無明黑暗善男子善哉善哉聲聞縁覺
未曾得聞是一字義汝今欲令彼得聞故故
發是問諦聽諦聽善思念之吾今爲汝分別
解說有大方等甘露經王開大寳藏賑給貧
窮啓發諸佛功德之藏一切衆生皆有佛性
其性無盡昔來隱蔽今欲顯示諸佛如來然
大慧燈令諸衆生了了明見善男子吾將欲
說汝便發問副汝昔來所發誓願大雲密藏
菩薩摩訶薩言世尊我從昔來實無此願乃
是世尊大慈愍事神通力故爲度衆生令我
發問欲破衆生貧窮困苦令諸衆生意無盡
故如來今說則能消滅一切衆生無明大暗
得智慧寳令諸衆生明見佛性得見如來常
樂我淨佛言善哉善哉善男子汝今所問其
義甚深爲度衆生生死海故爲廣流布方等
經故爲常法故惠施一切甘露法味除斷衆
生貧窮苦故諦聽諦聽吾當爲汝分別解說
令諸衆生得安樂故汝今當爲一切衆生善
持是義善男子一切如來應供正遍知明行
足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊等有一法名曰法界以此法界諸佛世
尊等有常慧以常慧水淨自洗浴服甘露味
并以惠施一切衆生修集一切諸佛所行汝
今當服是甘露味汝旣服已復當轉施我今
當說汝便善聽初語亦善中語亦善後語亦
善其義眞實言辭巧妙其音清淨純一無雜
具足清白梵行之相善男子有大雲經緫持
大海三昧大海如來法印諸佛法城法界甚
深常住不變不可思議常樂我淨善男子若
有受持書寫讀誦解說之者則能破壞衆生
煩惱斷除一切貧窮困苦若遭饑荒穀米湧
貴讀誦是經則得豐穰若時炎旱天則降雨
若有饑虚渴仰法食讀誦是經則得緫持甘
露法味若欲具足大神通者當受是經欲雨
法雨潤漬枯槁當讀是經若遭大病亦當受
持所以者何此經即是一切大病之良藥也
此經能斷一切諸毒大陀羅尼是大三昧此
經即是塗末燒香微妙淨華善男子汝今當
然大智慧燈破諸衆生狂愚黑闇而諸衆生
常言如來無常無我無樂無淨是磨滅法如
是衆生即是飲毒被大毒箭痰癊發動狂醉
失心無明所覆聲聞縁覺如羸老牛是故汝
當廣宣分別如來功德以實相油潤益慧燈
開發慧眼除無明暗若言如來眞實出生輸
頭檀舍出家學道修習苦行壞魔兵衆坐於
道場成菩提道當知是人即是謗佛寧當斷
首拔出其舌不應出此虚妄之言何以故非
是善解諸佛如來祕密語故若經中言沙門
瞿曇當知是語即是密語善男子爲衆生故
示現神足當知即是佛之眞子善男子汝則
已爲得大果報授與聲聞辟支佛等吐藥下
藥熏藥眼藥治諸病藥何等是藥所謂大乗
方等經典當知是經即是諸經轉輪聖王何
以故是經典中宣說衆生實性佛性常住法
藏衆生不解乃至一句一字汝今當聽聽已
即當爲汝法藏汝復當觀是經境界善男子
此經中有諸佛菩薩四百不可思議解脫法
門善男子此經中有諸法寳藏神王三昧門
善男子此經典中有諸菩薩三十六不退智
慧寳藏陀羅尼門善男子此經復有諸佛菩
薩二十三種入衆生音大行方便解脫法門
善男子此經復有諸佛菩薩十種神足入密
行藏大行光王法門此經復有諸佛菩薩十
種生死行業道地得心定解脫慧願法藏法
門此經復有諸佛菩薩十智不滅入思惟神
通王法門此經復有諸佛菩薩十種不生思
惟法藏得入神足王法門此經復有諸佛菩
薩甚深十智入無畏行法王法門此經復有
諸佛菩薩十種大雲見流不可思議功德藏
法門此經復有諸佛菩薩入十種衆生語言
修大行法方便不斷解脫法門此經復有諸
佛菩薩十種神通所入生行有行行藏光王
法門此經復有諸佛菩薩十種生死煩惱業
行心住三昧解脫誓願法藏法門此經復有
諸佛菩薩十種智住不可思議所入神足王
法門此經復有諸佛菩薩十種不生不可思
議通達密藏神足王法門此經復有諸佛菩
薩十種智甚深入精進行法門此經復有諸
佛菩薩十種大雲衆法和合神足王法門此
經復有諸佛菩薩大雲光明眼目法門此經
復有諸佛菩薩十種大雲電光具足入行法
門此經復有諸佛菩薩通暢大雲大乗經法
門此經復有諸佛菩薩神足變現燈明法門
此經復有諸佛菩薩十種法雹說神足王所
入法門此經復有諸佛菩薩十金剛智入藏
法門此經復有諸佛菩薩十種正行性入法
門此經復有諸佛菩薩十無盡行神通王所
入法門此經復有諸佛菩薩十種甚深微妙
業行所入法門此經復有諸佛菩薩十種師
子吼所入法門此經復有諸佛菩薩十種生
和合行入世間業行護心法門此經復有諸
佛菩薩十神通寳所入法門此經復有諸佛
菩薩十金翅鳥神通所入法門此經復有諸
佛菩薩十大施時微妙王法門此經復有諸
佛菩薩十無所畏大力神通所入法門此經
復有諸佛菩薩十大海行所入法門此經復
有諸佛菩薩十種至心所入法門此經復有
諸佛菩薩十勇猛王大力微妙法門此經復
有諸佛菩薩十種善行大神通王所入法門
此經復有諸佛菩薩十三神通藏得開示法
門此經復有諸佛菩薩十智寳藏法門此經
復有諸佛菩薩十智境界行所入法門此經
復有諸佛菩薩十正智微妙寳藏法門此經
復有諸佛菩薩十種福田種子法門此經復
有諸佛菩薩十種眞實神通安樂之王所入
法門善男子汝觀是經不可思議功德境界
亦不可思議乃是諸佛菩薩不可思議不可
量法藏亦是衆生不可思議無盡寳藏復次
善男子此經境界不可思議善男子此經復
有諸佛菩薩陀羅尼藏法門此經復有諸佛
菩薩如來微密寳藏法門此經復有諸佛菩
薩如來大海法門此經復有諸佛菩薩如來
時藏法門此經復有諸佛菩薩如來世藏法
門此經復有諸佛菩薩如來日藏法門此經
復有諸佛菩薩如來月藏法門此經復有諸
佛菩薩如來境界法門此經復有諸佛菩薩
甚深法門此經復有諸佛菩薩如來無所畏
法門此經復有諸佛菩薩如來勇健法門此
經復有諸佛菩薩如來地法門此經復有諸
佛菩薩如來法門此經復有諸佛菩薩阿梨
呵法門此經復有諸佛菩薩如來聚法門善
男子汝觀此經大法陀羅尼即是一切衆生
無盡福藏是即諸佛不可思議解脫三昧陀
羅尼門非是汝等所知境界諸佛世尊隨世
故說其義甚深難可消服唯是如來之所知
見我今當說如來如是甚深境界至心諦聽
汝從昔來於是事中乃至未聞一字一句大
雲密藏菩薩摩訶薩言實如聖教世尊我猶
[虻]蟻常爲一切無明所闇唯願如來開慈愍
心廣及衆生宣說一句乃至一字如來法王
不可思議世尊聲聞縁覺猶如老牛盲聾瘖
瘂如嬰孩兒我亦如是從昔已來實未曾聞
如是一句乃至一字唯願如來廣開大慈爲
衆生故諸佛如來所有境界不可思議常住
無變通達諸法唯願如來爲我等故及諸衆
生開闡如是祕密之藏乃至一字一句之義
令我等輩及諸衆生知見如來常恒不變佛
言善哉善哉善男子汝今已爲善解諸佛所
有密語善男子是方等經不可思議汝所發
願亦不可思議諸佛如來陀羅尼法不可思
議此經境界亦不可思議甚深智光不可思
議善男子如汝所言我於是經不能解了猶
如老牛盲聾瘖瘂嬰孩小兒善男子汝今不
應生此憂懼疑慮之心善男子若行若住若
坐若卧常應繫念如是經典若遇水火盜賊
諸難亦應堅持慎勿放捨所以者何是經典
中有五文字其義甚深一者如來二常三樂
四我五淨是名如來無上功德不可思議復
次善男子假使恒河沙等十方世界滿中大
火有人在中念是經者火不能燒常應供養
尊重三寳勿令其心中有忘失汝今所有微
妙功德已爲諸佛之所讃歎所謂能問所未
曾聞一句一字甚深之義汝等不久亦復當
得知見是義汝若欲知諸佛如來常恒不變
應當受持如是經典讀誦書寫解說其義何
以故是經所說不可思議如來常恒無有變
易終不畢竟入於涅槃汝當廣爲一切衆生
敷揚解說常樂我淨諸佛如來無有畢竟入
涅槃者法僧常住亦無滅盡爾時毗藍大毗
藍風王所受樂報如天無別放清涼風六時
無變華果常有無時暫替齎持供具來至佛
所頭面作禮合掌恭敬右遶三帀却坐一面
爾時世尊神通力故起四黑雲甘水俱遍興
三種雷謂下中上發甘露聲如天妓樂一切
衆生之所樂聞爾時世尊即說呪曰
羯帝 波利羯帝 僧羯帝 波羅僧羯帝
波羅卑羅延坻 三波羅卑羅延坻 波羅
波羅 波娑羅 波娑羅 摩文闍 摩文
闍 遮羅坻 遮羅坻 波遮羅坻
波遮
羅坻 三波羅遮羅坻
比提嘻利嘻梨
薩隷醯
薩隷醯 富嚧富嚧
莎訶
若有諸龍聞是神呪不降甘雨頭破七分爾
時十萬億那由他阿僧祇等諸佛世界六種
震動爾時衆生因是地動各各相見展轉相
動乃至淨居淨居動已龍雲俱動龍雲動時
降注大雨時閻浮提所有九萬八千大河七
寳盈滿一切泉池具上藥味雨雖七日無所
傷損衆生快樂如服甘露諸河盈滿八功德
水所謂美冷輕輭清淨香潔飲時調適飲已
無患一切水蟲出微妙聲時王舍城耆闍崛
山七寳遍地無空缺處虚空復雨七寳所成
優鉢羅華波頭摩華拘勿頭華分陀利華水
性之屬悉發阿耨多羅三藐三菩提心畜生
衆生貪樂大乗渴仰大乗慈心相向猶如一
子皆共同心供養於佛爾時大衆天龍夜叉
乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽持
諸供具華香妓樂供養於佛時虚空中復雨
種種香華寳衣妓樂旛蓋供養於佛善男子
此經乃是無量功德之所成就是故能致如
是瑞應爾時大衆作如是言世尊我今始知
諸佛如來常樂我淨唯願如來慈哀矜愍受
我所獻優多羅僧即歎頌曰
如來眞實常
無量德所成
我今爲常樂
是故稽首禮
諸佛捨無常
故得無邊身
無上天中天
大力難思議
如來常無變
勤進無邊身
爲衆雨法雨
猶如大雲王
佛自得安樂
爲衆說安樂
自獲諸功德
誨彼令同己
如來慧無勝
常住如虚空
爲衆作福田
常行於聖行
憐愍諸衆生
亦知其行業 開示祕密藏 清涼如初月
今宣大雲經 端嚴如滿月 定知無量衆
發起菩提心 世尊號法王 於法得自在
是故名眞我 成就無上樂 如來昇寳座
而作師子吼 宣說諸衆生 一切有佛性
譬如香山中 常生忍辱草 如來神力故
普令一切衆 見此鷲頭山 悉是七寳成
爾時大衆會 覩已甚愛樂 猶如四天王
樂住須彌山 如來大福田 其力不可量
能除衆生結 煩惱諸暗障 一切諸衆生
不退菩提心 猶如諸世尊 安樂不傾動
衆生斷惡業 成就妙善戒 修行菩提行
決定見佛性 若得聞此經 乃至一字義
即得菩提道 隨順行梵行 唯願無上尊
演說於一句 普使一切衆 咸得解其義
我等諸衆生 鈍根無智慧 如來憐愍故
願開令得解 一切諸衆生 虚乏於法食
唯願大慈哀 施之令滿足 我等得受已
復當轉施他 亦令一切衆 皆悉得充足
一切諸衆生 貧窮無福德 無常無有我
亦無歸依處 如來所成就 無上大功德
唯願大慈尊 施我及一切 如來爲法主
如海衆流尊 衆生不知依 我今得依止
爲衆作依止 猶如慈父母 施衆甘露味
普使斷煩惱
世尊如來正覺不可思議憐愍衆生亦不可
思議所說祕密難可圖度諸佛世尊三昧之
王大船師王不可稱計不可數量如是境界
非諸聲聞縁覺所知如來月王常無增減是
諸功德之大猛將無量福報珍寳之聚是大
光明無上日王等視衆生同羅睺羅所成大
力以施一切自無所畏復令衆生成無所畏
自破無明復除衆生無明重暗世尊我亦無
知無明所障不知如來常樂我淨一切衆生
無明覆故妄說如來無常無我無樂無淨是
故流轉三惡道中若言如來永滅涅槃當知
是人必墮地獄世尊我今始知諸佛如來不
畢竟滅知已則得無上大寳以佛力故復令
我知諸佛實性得服無上甘露法味永斷一
切諸結煩惱昔來所有狂聾瘖瘂今悉除愈
大方等大雲經卷第一
|
