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佛說決定緫持經
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是一時佛在羅閱祇耆闍崛山中與大
比丘千二百五十菩薩八萬一切大聖神通
已達皆不退轉究竟諸法已逮緫持辯才微
妙曉了善權方便之宜善學無數菩薩禁戒
入于深要體解十二縁起合會行無所造空
無相願不起不生一切諸法使入一道諸通
慧海攬攝法藏其意廣普聖覺無際明識衆
義分別美辭章句之趣所問則答靡不通暢
得衆生意解諸結縛心等如空無有憎愛離
於衆垢寂然永安達無瑕疵成大乗場演智
慧光降伏外學猶如日明消螢火耀及摩尼
珠火電之暉絶去放逸棄諸顚倒所計有常
斷滅之觀了知無我無壽無命無人無養寂
然觀察諸所興起無央數劫行菩薩道被正
德鎧化一切人六度無極修於四恩從權方
便出生死道以斯開導迷惑之衆示于禍福
救濟苦惱令不復造生死根栽皆得進趣至
三昧門其名曰無憂首菩薩師子樂菩薩光
英王菩薩梵音響如雷雨菩薩無量德寳菩
薩雜華菩薩若干瓔珞莊嚴菩薩石摩王菩
薩法雨菩薩蓮華首藏王菩薩壞虚猒意見
菩薩大智光明菩薩辯演若干種王菩薩如
是等類菩薩八萬爾時世尊與無央數百千
之衆眷屬圍遶而爲說經其法名曰決緫持
門彼時會中有族姓子等輩十人咸共聽受
聞如來宣決緫持門欣然踊躍善心生焉棄
捐睡眠樂處閑居修止足德專志經行夙夜
精進無敢懈怠離於放逸貪欲之想如是殷
勤不廢精進至于七年終竟七載其心馳騁
不得須臾定息一時何況乃當逮緫持門不
得所願其意患猒節德閑居樂於睡眠廢於
精進不復經行捨欲之事不復修學緫持之
門釋沙門服捨戒就賤迷惑志性求聖教短
皆歸居家還習五業於時世尊爲王阿闍[貰][貫]
決虚妄疑已除猶豫七日寂然則演聖威因
令其王不爲放逸心懷諍訟解散王結一切
調戲諸所見縛竟七日已與七億人徃詣佛
所欲啓受法十族姓子求聖短者亦侍從王
在於大衆是時座中有一菩薩名無怯行致
得緫持從無數劫成就法忍逮無從生無有
顚倒辯才無量入一切智正慧道力分別隨
順度無極行曉無思議緫持門品普見一切
衆生志性根源所趣應可化者而爲說法不
失其本即從座起偏露右肩右膝著地叉手
白佛惟天中天此族姓子等類十人出家修
道夙夜精進七歲不懈欲求緫持所願不獲
失其本志捨沙門服還家居業察聖教短惟
願世尊演說法義以權方便如應開化令族
姓子改徃修來當自歸命無上大道佛告無
怯行菩薩斯族姓子乃徃過去久遠世時謗
毀佛法不肯聽受以用謗毀越佛法故由是
所致不得疾獲無上大道無怯行菩薩以頌
問佛曰
我聞人中尊 法王演光明 諸菩薩所行
得消除殃罪 功勳慧遠布 無能越度者
十力無等倫 聖智無罣礙 已脫於三處
則不爲放逸 惟爲說其行 使淨斯道業
今啓於無量 執懷甘露慧 當爲分別說
猶豫意結網 今質於如來 世尊惟爲決
何謂諸菩薩 修行於大乗 日日常精進
最勝行無懈 降伏魔官屬 燒盡衆塵穢
曉了一切行 顯示於衆生 惟爲分別說
道行之本業 言辭甚微妙 和顏爲人說
在於生死處 樂度終始患 諦聽所歎詠
解決衆狐疑 最勝願爲說 如應修道行
善修德清淨 本行滅生死 愍哀施安隱
以濟衆生意 捐棄周旋處 惠寳及車乗
頭目施與人 妻子亦如是 欽敬行忍辱
好於禁戒德 精進修寂願 曉了堅固志
衆會以此德 能忍百千患 仁尊所遊步
勝通便無礙 明識所當行 知節無猶豫
滅除三垢穢 所致無能極 分別出家業
開化於五趣 安住惟爲說 如應當行道
佛告無怯行菩薩此族姓子等類十人過去
世時違犯諸佛誹謗經典何謂違犯諸佛之
法乃徃過去久遠世時更歷三十二劫焰氣
世界有佛名曰光世音如來至眞等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御天人師
爲佛世尊是族姓子等類十人在於彼世爲
大豪貴長者作子佛滅度後處於末學爲其
世尊興立功德五百塔寺講堂精舍以若干
種供養之具而用給足諸比丘僧一一塔寺
所有精舍百千比丘遊居其中於彼世時有
一菩薩名曰辯積逮得緫持執權方便進退
隨宜開化一切而爲說法適處高座五百諸
佛教授辯才八十億天子在於虚空淨除衆
穢莊嚴校飾化作講堂竪諸幢旛供養法師
愍逮一切而爲說經七萬人衆逮不退轉成
無上正眞之道又一萬人得須陀洹果時彼
世界有國王名曰月施愛樂道法渴仰經義
以法自娛于時國王供養法師辯積菩薩與
其中宮貴人婇女五百之衆大作妓樂以寳
爲華而散其上和栴檀香用塗其體以五百
蓋而覆其上五百細妙衣服供養晝夜七日
住不敢坐奉以所安隨其所宜不失時節其
敬法師最爲無上巍巍之尊福無過者時大
豪貴長者之子誹謗橫枉辯積菩薩法師言
毀法戒不隨禁業以是罪故墮於地獄滿九
萬歲生於人間五萬世中墮在邊地夷狄之
中迷惑邪見罪蓋覆蔽六百世中常當生盲
瘖瘂無舌不能言語出家爲道作沙門來更
七百世殷勤精修不惜身命不得緫持今復
來生於我之世意數數亂不能專定以是之
故宿命餘殃罪蓋所蔽而今此輩諸族姓子
不得緫持是故賢者囑累汝等鄭重告勑聞
是經典面見法師爲人頒宣咸共供養不當
愁憂心懷毒害況復遙聞生惡心耶佛言族
姓子假使有人皆取衆生挑其兩眼斯罪雖
重尚可堪任劫數盡竟若有害意向於法師
罪之劫數復過於彼假使有人皆取衆生好
闘諍者和諸別離廣令安隱若見法師一心
住前是諸功德過於和合衆生闘諍令得安
隱百倍千倍萬倍億倍巨億萬倍不及悅顏
住菩薩前所以者何其有誹謗於法師者則
謗於法謗法者則謗如來欲得供養於如來
者當奉法師欲敬如來當順法師欲禮如來
當禮法師所以者何諸菩薩等皆從法生從
諸菩薩成一切智因一切智成佛世尊菩薩
所起因興道心不以住欲在於塵勞得稽首
禮由無所生則無所住淨修梵行見稽首禮
不以無色三昧正受禮於無色也不以餘殃
而就所生所願自在因其所願而徃生矣已
得解脫一切愚冥凡夫之行欲令菩薩有餘
殃者猶使虚空有其色像譬如族姓子阿耨
達龍王欲見諸龍遊戲之時教告一切諸龍
眷屬皆依龍王而得安隱常脫三痛能爲無
患菩薩如是捨一切樂斷三毒罪滅蓋塵勞
壞衆苦惱爾乃爲安度脫衆生譬如蛟龍遊
於水中而無所畏菩薩如是遊於三界亦無
所懼譬如蛟人行於深水見中所有恣意所
欲而不爲水之所害也菩薩如是遊於盲冥
凡夫之衆住其所行惟覩慧義不違道行不
與愚人而俱同塵不爲三處所見没溺是故
行者常當將護奉法安詳此爲菩薩之所修
業佛時頌曰
其欲歸命佛 敬承無量聖 常供養菩薩
欽奉於導師 吾今所衣鉢 牀榻諸坐具
佛皆以此供 聽施志道者 所上佛燈火
以是燈給之 如是成正覺 諸聖中最上
飲食車乗施 斯等諸慧士 爲愚之導者
將至甘露方 一切衆生類 施天人間安
以順初發意 不能報其恩
無怯行菩薩復白佛言惟天中天寧有方便
使此十人族姓子等消除罪殃得至道乎佛
言設此十人一心受學佛所頒宣修是法律
復爲沙門勤諷誦斯緫持章句可成道耳何
謂緫持章句
修清澄 鮮潔句 清且涼 無所受
亦無造 無所淨 遵速疾 取新生
奉精進 禮行步 勤修行 智曉了
主觀察 無所趣 去患難 遊慕便
舉輕便 普清淨 無不淨
佛告無怯行菩薩此等十人以諷誦是緫持
章句而於七日修恩德無所下使無色不懷
瞋恚安詳不久遊無所作無瑕穢心平等捨
所有離五隂釋不淨意念佛諸族姓子設能
如是奉遵道教十方世界各有千佛示現其
前令自見之剋心自責歸命聖尊罪殃可除
逮成道慧諸族姓子時聞佛教等順法律即
捨家業出爲沙門諷誦此緫持章句如聖所
誨晝夜七日精進奉行竟七日已轉見十方
各有千佛分別爲說消罪之業應時皆得修
普智行緫持之門超三十六劫生死之難逮
不退轉當成無上正眞之道也佛告無怯行
菩薩爾時月施國王者今現在阿彌陀佛是
其辯積者阿閦如來是十長者子者今此十
人族姓子是也故無怯行其有志學菩薩乗
者殷勤奉修如佛所教住于正法捨置無明
慎無伺求他人之短也佛告無怯行菩薩有
四事行能遵修者嚴淨佛道何等爲四一曰
奉行空事常有慈心無害衆生二曰菩薩愍
敬同學不爲輕慢三曰爲人說法以經惠施
無所希望四曰志常專一不懷供養衣食之
心是爲四佛時頌曰
其志常樂
篤信空無
修治清淨
最勝之道
猶如日光
隨時宣明
已得佛道
所照過彼
未曾有人
知其瑕闕
爲大聖德
普忍一切
如是清淨
柔順之場
棄捐貢高
堪任無量
一切所有
上妙衣服
皆當以施
志佛道者
亦不從人
希望供養
是爲佛道
清淨之品
以不希冀
施無量法
恒修愍哀
念於衆生
志性常懷
恩德之義
是爲嚴淨
諸佛之道
假使樂奉
一切諸聖
若欲供養
無欲經典
常當承事
無極佛道
斯三寳者
皆由中生
佛告無怯行菩薩復有四事疾得佛道何謂
爲四一曰愛樂明經好於大乗二曰遠離愛
欲不習放逸三曰常濟貧匱供以所乏四曰
能興法財七業施人是爲四佛時頌曰
愛樂法師
志慕大乗
遠離愛欲
修清淨行
愍傷貧厄
濟諸危難
常以七財
施不懈道
佛告無怯行菩薩復有四事疾得佛道何謂
爲四一曰常行大慈哀諸羣生二曰常行大
哀爲之雨淚三曰常行大喜和顏悅人視於
衆生四曰常行大護救度三界生死之患是
爲四佛時頌曰
常行於大慈
愍傷衆生類
念欲成就之
如母育其子
大哀遊終始
不畏諸患難
五趣如泡沫
愍之爲雨淚
和顏察衆生
以法而樂之
示以離衆苦
無痛長安隱
委靡隨五趣
方便示所宜
使度三界惱
獲致無上道
佛告無怯行菩薩若有勤求此緫持者當習
閑居數詣法會等行清淨著淨衣服遵修四
事威儀禮節之正志不懈廢以若干種諸所
供具奉養法師篤信三寳常懷恭敬謙遜卑
順未曾懈猒常行精進無有諛諂邪行之業
心之所念常不離佛意所遵修解無所有已
無所有無所想念皆能曉了衆生性行勤自
謹勑心口相應愛樂諸佛請問諮受悔過守
節勸助德本威儀禮節不違道教無應不應
聞非人聲不以恐怖不畏蛇蚖毒螫之蟲奉
敬師長修此經典未曾懈倦佛說是經時三
萬人從本已來未興道心今皆發起無上正
眞道意五千人遠塵離垢諸法眼淨三萬菩
薩逮得無所從生法忍佛言若有菩薩聞說
是經法皆得具足一切功勳無量辯才若族
姓子族姓女學菩薩道皆以七寳滿于三千
大千世界恒邊沙劫奉進三寳若復有人聞
此經典福尊過彼若有菩薩於百千劫奉五
度無極而無大智無善權者不如聞此經典
之要福尊過彼是故族姓子囑累汝等此經
相付殷勤勸助隨時將護令不忘失莫使增
減長存在世持諷誦讀廣分別義爲他人說
假使遭厄殞殁身命故當將順於此經典勿
使忘失是佛之教佛說如是無怯行菩薩十
族姓子諸大聲聞一切衆會天龍鬼神阿須
輪世間人聞經歡喜作禮而去
佛說決定緫持經
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