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佛說無垢賢女經
西晉三藏法師竺法護譯
 

聞如是一時佛在羅閱祇耆闍崛山中與諸
菩薩大弟子學士學女諸天人民阿須倫鬼
神龍無央數共會時佛說經爾時會中有長

 
者梵志名曰須檀有婦名裨樓延與九百七
十五億婦人俱叉手聽經時裨樓懷妊是女
在母胎中形體盡具亦於胎中叉手聽經賢
者阿那律自以功德徹視之力見此女子於
胞胎中叉手聽經即自念言想在會者目之
所覩未能探察無形之事如我者也則自僥
倖光色踰悅佛告阿那律汝見何等心色悅
異乃如是也阿那律言我以徹視見胎中女
叉手聽經是以熈怡用自慶耳佛言善哉善
哉如汝所言譬如衆星比日月光寧爲等不

 
汝於聲聞所見第一無逮汝者如來所觀等
見十方飛鳥走獸地中諸蟲皆有懷妊子於
胎中亦悉如汝一等聽經時阿那律及諸會
者咸有疑意佛放光明徹照無極八方上下
無所罣礙令無數剎人物所有譬如照鏡表
堿菬ㄙ那律等仰視虚空見飛鳥類停翼
徘徊聽佛所說胎中之卵未生未孚於鳥胎
中亦復舒翅布翼聽經俯視走獸四足之類
輟草止水竦立聽經胞胎所懷亦於胎中屈
前兩足一心聽經蟲蛇蛐蚓地生之類靜身

 
不搖精意聽經中有懷妊子未產生者亦於
胎中舉頭盤身一心聽經時阿那律承佛威
神以八種音問胎中女鳥卵蟲獸胎中之子
用何等故叉手舒翼屈足盤身一心聽經時
女之等諸在胎者答阿那律我用一切生者

 
之類迷於五處不識正道是故聽經及用一
切多婬怒癡生死不絶是故聽經用一切人
不孝父母不供事佛及比丘僧是故聽經時
阿那律聞其所說長跪白佛憶知世尊功德
威神洞徹如此我寧以身陷在地獄受衆苦

 
毒累劫無數不取羅漢所以者何諸在胞胎
未見身者尚發大意念救一切我今用身以
死畏故爲想識所縛譬如死人無益生者時
女乃生從右脇出三千國土爲大震動有無
數天止在虚空雨於天華作諸音樂則有自
然千葉蓮華大如車輪莖如瑠璃女坐其上
時諸天人飛鳥走獸蟲蛇蚯蚓諸懷妊者亦
皆出生譬如王者征行之時羣官大小莫不
隨從於是天帝即持天衣從上來下以用與
女裸形可惡取此衣著忉利天子及諸王女

 
亦皆持衣與諸衆生時女報言其有未脫欲
泥洹吾等不從有所受也卿爲羅漢我志菩
薩卿非我類所願不同天帝復言我以女身
裸露可惡是以持衣用相與耳女復報言於
大乗法無男無女我今當有自然衣來佛語
天帝如是不爲莊校女身發菩薩心自致相
好所現無限乃爲莊校菩薩身耳時舍利弗
深怪此女變動乃爾前白佛言此女從何國
來到是間乎誰當送衣佛言是女從東南方
裨樓延法習佛所來剎名閻浮檀國去此十

 
萬佛剎女從本國來欲見佛自當有衣從本
國來衣便自然在空中來肅肅有聲空中有
音則語女言可著此衣當得五通又女本國
人盡得五通女得衣著便從華上下至佛所
女一舉足天地即爲六反震動一切母人皆
發無上平等度意飛鳥蟲獸莫不轉身即化
爲人身衣天衣珠瓔服飾女以頭面稽首佛
足三言南無三耶三佛長跪白佛願爲一切
諸來會者廣說經法令得所願佛隨其意即
爲說經是時此女及九百七十五億母人聞

 
佛所說踊躍歡喜不復貿身便立佛前化成
男子各各脫瓔珞珠寳用散佛上佛之威神
令其所散自然變成珠交露帳中有七寳師
子之座上有坐佛舉手讃之應時皆得阿惟
越致鳥獸蟲蛇得爲人者亦復脫身珠瓔寳
飾以用散佛帳中坐佛令其所散合成寳帳
亦復如前等無差特則爲達嚫俱得七住佛
告女菩薩無垢賢女汝於胞胎爲衆生作唱
導如來等正覺亦於五道爲一切衆生作唱
導佛說經已一切衆會皆大歡喜稽首而退
 

佛說無垢賢女經
 

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