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一切法高王經
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

如是我聞一時婆伽婆遊王舍城迦蘭陀竹
林與大比丘衆一千二百五十人俱其先悉
是辮髮梵志其名曰優樓頻螺迦葉等一切
皆是大阿羅漢諸漏已盡無復煩惱心得自
在善得心解脫善得慧解脫人中大龍應作
者作所作已辦離諸重擔逮得己利盡諸有
結善得正智心解脫一切心得自在到第一
彼岸爾時世尊月十五日於布薩時在露地


坐諸比丘衆之所圍繞供養恭敬彼時復有
一異比丘初始出家即日受戒詣世尊所到
佛所已頭面禮足右繞三帀繞三帀已合掌
向佛白言世尊我新出家朝日受戒惟願教
我我於僧中云何而食僧中食已云何可消
旣食食已云何消施又善男子信何義故捨

家出家得彼饒益彼異比丘即以偈頌問如
來曰
我旣新出家  朝日始受戒  惟願爲我說
云何消僧食
  何義故捨家  出家入佛法

 
惟願說勝義 
云何消他施
如是問已如來即答彼比丘言比丘當知若
比丘成就三法應食僧食食已消施彼善男
子信何義故捨家出家得彼饒益何等爲三
比丘當知謂入衆僧作衆僧業僧利相應比
丘當知比丘成就此三法者應食僧食食已
消施彼善男子信何義故捨家出家得彼饒
益爾時世尊即說偈言

若人入衆僧  造作衆僧業  衆僧利相應
彼人能消施

 
如是說已彼比丘言如是之義世尊[
略說我][?]
不能解世尊云何比丘名入衆僧作[
衆僧業][?]
又復云何僧利相應時彼比丘即以偈頌問
如來曰
云何入衆僧  云何衆僧業  云何衆僧利
願說令得知

如是請已佛言比丘諦聽諦聽善思念之我
今爲汝廣說衆僧說衆僧業說衆僧利彼比
丘言如是世尊願樂欲聞佛言比丘所言僧
者四行四得八富伽羅比丘當知此名爲僧

 
應受世間天人供養合掌恭敬無上福田爾
時世尊偈重說言
有四行四得  八種富伽羅  此等名爲僧
無上勝福田

如是說已彼比丘言未知世尊何者僧業佛
言比丘謂四念處及四正勤四如意足五根
五力七菩提分八聖道分比丘當知此名僧
業爾時世尊而說偈言

若常勤修習  寂靜八聖道  如是修勝道
是名爲僧業

 
如是說已彼比丘言未知世尊何者僧利佛
言比丘謂僧利者四沙門果何等爲四四者
所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢
果比丘當知此名僧利爾時世尊而說偈言
大人有大利  僧中富伽羅  謂四沙門果
彼人能消施

如是說已彼比丘言如世尊說比丘入僧作
衆僧業僧利相應如是比丘能消他食旣食
食已能消他施彼善男子信何義故捨家出
家得彼饒益世尊若人希望一切智智捨家

 
出家未知世尊彼富伽羅爲入僧不作僧業
不得僧利不佛言比丘善哉善哉汝善思量
汝善能問汝善辯才能問如來如是之義利
益多人安樂多人饒益多人憐愍世間利益
安樂憐愍天人故如是問如汝所問若人希
望一切智智捨家出家彼富伽羅爲入僧不
作僧業不得僧利不如是問者我爲汝說比
丘當知彼富伽羅不入衆僧非作僧業與衆
僧利則不相應爾時世尊偈重說言
若人希菩提  彼不入衆僧  非修衆僧業

 
非僧利相應
如是說已彼比丘言未知世尊彼富伽羅若
不入僧非作僧業非利相應云何世尊聽其
出家聽食僧食云何消施佛言比丘汝且止
止勿作此語此不須問彼異比丘復言世尊
若此比丘不入衆僧非作僧業非利相應云

何消施爾時世尊復言比丘此不須問彼異
比丘更復第三問言世尊若此比丘不入衆
僧非作僧業非利相應云何消施爾時世尊
以彼比丘殷勤三問即放眉間白毫光相照

 
此三千大千世界光明徧滿山河石壁皆悉
不現惟見光明徧此三千大千世界而此三
千大千世界海中衆生所謂諸魚摩伽羅魚
舒舒摩羅龜等衆生昔未曾見見光明已皆
生驚怖又此三千大千世界諸大海中若龍
龍女若阿脩羅阿脩羅女若迦樓羅迦樓羅
女昔未曾見見光明已皆生驚怖如是光明
皆悉徧至四大王天三十三天焰摩兜率化
樂自在梵身梵輔梵衆大梵光明少光無量
光天光音淨天及少淨天無量淨天徧淨廣

 
果不煩不熱善見善現阿迦尼吒乃至非想
非非想處多千天子覩佛光明一切皆來乃
至三千大千世界四天王天次第乃至淨處
天衆一切專心來詣佛所到佛所已頭面禮
足尊重恭敬合掌向佛住虚空中爾時復有
衆多比丘遊行人中旣覩光明徃詣佛所到
佛所已頭面禮足右繞三帀一心正念却坐
一面爾時復有比丘比丘尼優婆塞優婆夷
旣覩光明徃詣佛所到佛所已頭面禮足右
繞三帀專心正念却坐一面爾時復有三千

 
大千世界諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等覩佛光明徃詣
佛所到佛所已頭面禮足右繞三帀一心正
念却坐一面爾時慧命舍利弗從坐而起整
服一廂右膝著地合掌向佛白言世尊此多
比丘比丘尼優婆塞優婆夷等皆來集會世
尊此多天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽人與非人四天王天三十三
天夜摩兜率化樂自在并梵身天乃至無量
淨處淨身多千天子覩佛光明皆來集會世

 
尊何故放眉間光願爲解說爾時慧命舍利
弗即以偈頌問如來曰
多千數衆生  復億那由他  覩佛光明故
皆來見世尊
  世尊以何因  復以何因縁
此多千億衆  今來集此處  世尊知其義
何故來至此
  願導師憐愍  爲我說其因
如是問已佛告慧命舍利弗言舍利弗此新
出家朝日受戒比丘問言若有比丘行大乗
行專心希求一切智智彼人云何食衆僧食
能消他施舍利弗我今欲答彼比丘問爲是

 
義故如是無量億千衆生和集來此爾時慧
命舍利弗言惟願世尊惟願善逝今答此問
佛言舍利弗若說此義有人迷没何以故舍
利弗一切大龍不可思議有大神通大師子
吼不可思議師子之吼不可思議大衆生法
不可思議此非一切愚癡凡夫聲聞縁覺所
能信解故汝三問我皆默然不答此義慧命
舍利弗白佛言世尊今此會中有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等能信此

 
義惟願世尊利益彼人答我所問佛言舍利
弗若說此義衆生迷没爾時慧命舍利弗復
以偈頌請如來曰
善哉願今說  菩薩何功德  若行菩提者
聞已勤精進
如是請已佛告慧命舍利弗言舍利弗菩薩
摩訶薩天人世間無上福田舍利弗非菩薩
摩訶薩不消布施何以故舍利弗菩薩摩訶
薩畢竟消施舍利弗若菩薩摩訶薩日日常
食一切衆生所施飲食摶如須彌被其袈裟

 
廣長之量如閻浮提劫劫常爾菩薩摩訶薩
痡`如是畢竟消施舍利弗若菩薩摩訶薩
三千大千世界衆生一一衆生於日日中施
其牀座廣長之量如四天下高如須彌七寳
間錯何等七寳所謂金銀及毗瑠璃私頗胝
迦赤色眞珠硨磲碼碯以用莊嚴師子之座
天衣覆上舍利弗若菩薩摩訶薩一一衆生
於日日中如是布施菩薩受取隨意受用若
坐若卧等舍利弗菩薩摩訶薩常如是受常
如是用畢竟消施何以故舍利弗乃至初發

 
菩提之心菩薩摩訶薩即發心日已是一切
聲聞縁覺衆生福田舍利弗菩薩摩訶薩一
一衆生於日日中以如是色七處宮殿其量
廣長如四天下謂閻浮提西瞿耶尼東弗婆
提北鬱單越廣長如是一一別處垂七寳簾
彼一一處七寳網幔高幢旛蓋種種天寳以
爲莊嚴彼殿高大乃至他化自在天處彼一
一處種種寳樹處處徧有彼一切樹隨意所
須一切皆得一一樹中皆出樂音彼諸樹中
有樹能出種種諸香有樹能出種種妙華有

 
樹能出種種諸果彼殿彼處多有池水八分
相應滿彼池中底布金沙彼池多有七寳蓮
華充滿其中彼一切池用毗瑠璃以爲階道
普池周帀七寳欄楯彼池岸邊多有無量師
子座處億那由他百千敷具以敷其上以天
妙華徧散地處舍利弗若菩薩摩訶薩如是
色殿如是色座如是色處若坐若卧若行若
住若語若默皆悉隨意舍利弗若菩薩摩訶
薩一切衆生於日日中如是色殿如是色座
如是色處得已受用舍利弗如是菩薩摩訶

 
薩於一切衆生畢竟消施如是乃至初發心
者何以故舍利弗菩薩摩訶薩一切衆生無
上福田舍利弗汝今見此種姓尊貴大富饒
財有大安樂所謂剎利大姓婆羅門大姓長
者大姓居士大姓人中之王轉輪聖王七寳
成就四天王天三十三天釋提桓因焰摩天
子兜率天子化樂天子如是他化自在天子
梵娑婆主次第乃至色無色中生處衆生若
人得住初果二果三果四果復有獲得辟支
佛道若人欲學阿耨多羅三藐三菩提舍利

 
弗此如是等一切皆於菩薩中生菩薩所化
應如是知何以故舍利弗菩薩摩訶薩行菩
薩已次第獲得阿耨多羅三藐三菩提覺轉
于法輪於菩薩所得聞法已如是得入須陀
洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛
道次第乃至阿耨多羅三藐三菩提覺聞布
施已則能布施以布施故則得生於剎利大
姓婆羅門大姓長者大姓得爲人王轉輪聖
王聞說戒已能受持戒受持戒故則得生於
四天王天三十三天焰摩兜率化樂自在聞

 
四無量故得修行以修行故生色界天舍利
弗此門如是應當善知此一切法皆依菩薩
菩薩所化舍利弗譬如阿那婆達多龍王池
處出四大河何等爲四所謂強伽辛頭博叉
斯陀大河彼四大河入四大海何者爲四強
伽大河五百眷屬流滿東海辛頭大河五百
眷屬流滿南海博叉大河五百眷屬流滿西
海斯陀大河五百眷屬流滿北海舍利弗於
意云何此四大河流向四方如彼次第入四
大海舍利弗彼四大河流向四方頗有衆生

 
隨須用不慧命舍利弗言無量衆生受用得
力所謂沙門及婆羅門人非人等世尊彼四
大河悉能徧滿稻田豆田若摩沙田大小麥
田異異種種諸穀豆等悉能充徧彼穀豆等
多人受用所謂沙門及婆羅門人非人等佛
言舍利弗於意云何彼四大海頗有衆生隨
須用不慧命舍利弗白佛言世尊無量衆生
受用得力謂勝衆生陸地衆生水中衆生所
謂魚龜摩伽羅魚坻[
]宜羅蝦蟇鵝鴨及魚
師等復是無量大衆生處所謂諸龍乾闥婆

 
阿脩羅迦樓羅等無量衆生人與非人受用
得力謂珠眞珠及毗瑠璃珂與珊瑚因陀尼
羅大青寳珠牟娑羅寳迦羅婆寳碼碯寳等
復有大價異大寳珠在大海中爲人受用佛
言舍利弗於意云何彼四大海以何因縁有
如是力慧命舍利弗白佛言世尊阿那婆達
多龍王池水因縁如是勢力佛言善哉善哉
舍利弗阿那婆達多龍王離三種畏何等爲
三所謂得離迦樓羅畏離熱沙畏若餘龍王
行欲法時蛇形色相彼阿那婆達多龍王行

 
欲之時無此形相舍利弗阿那婆達多龍王
宮中坐禪比丘住在彼處舍利弗阿那婆達
多龍王宮中神通比丘有威德者住在彼處
舍利弗阿那婆達多龍王隨住何宮若有入
者無諸衰惱慧命舍利弗白佛言世尊希有
世尊阿那婆達多龍王宮殿成就如是未曾
有法希有世尊如是龍宮彼三種過一切皆
無希有世尊隨何衆生入彼宮者免三種過
希有世尊彼龍王宮神通威德坐禪比丘入
彼處住希有世尊彼龍池處出四大河多人

 
受用彼四大河生四大海大衆生處無量百
千諸衆生等受用之處所謂沙門及婆羅門
人非人等受用之處世尊阿那婆達多龍王
成就如是無量功德佛言舍利弗菩薩摩訶
薩亦復如是舍利弗譬如阿那婆達多龍王
離三種畏舍利弗菩薩摩訶薩亦復如是已
得出過三惡道畏何等三畏一地獄畏二餓
鬼畏三畜生畏舍利弗譬如阿那婆達多龍
王池水出四大河多人受用舍利弗菩薩摩
訶薩亦復如是有四攝法攝取衆生何等爲

 
四布施愛語利行同事此四攝法菩薩所行
多人受用又舍利弗譬如阿那婆達多龍王
池處因縁有四大海如是如是舍利弗菩薩
出生薩婆若智又舍利弗譬如大海無量衆
生依住安樂如是如是舍利弗三有衆生依
薩婆若得安樂住三有所謂欲有色有及無
色有舍利弗此門如是應當善知舍利弗所
有三千大千世界衆生安樂一切皆因菩薩
而生依菩薩有何以故舍利弗發菩提心常
行不斷次第相續乃至受記得受記已阿耨

 
多羅三藐三菩提覺阿耨多羅三藐三菩提
覺已轉于法輪若諸沙門若婆羅門若天若
魔若梵若餘皆不能轉如是正法以聞法故
出生四衆所謂比丘比丘尼優婆塞優婆夷
以彼因縁得無量樂得天人樂得解脫樂舍
利弗汝意云何此法何生慧命舍利弗白佛
言世尊從菩薩生佛言舍利弗汝意云何三
有所攝若利若養隨何等物一切皆是菩薩
先時所作之恩豈有人能報恩者不慧命舍
利弗言世尊無能報也何以故菩薩出生一

 
切法故佛言舍利弗譬如有人貧無財物有
大富者多有財物以悲愍心捨而施之多百
多千無量無數百千萬億皆能捨與如是次
第施第二人施第三人施第四人乃至百千
乃至無量百千衆生如是乃至一切衆生彼
大富者所有財物一切捨與又復施與一切
無畏令除怖畏所有怨憎繫縛闘諍如是等
畏皆令免脫又復令離惡道怖畏又與無量
天人安樂彼受施中有一衆生爲報恩故破
己一物以爲百分以一分物與前施者旣與

 
物已作如是心我已報恩舍利弗汝意云何
若此丈夫如是饒益一切衆生如是利益一
切衆生彼一衆生所破之物百分中一與前
施者報恩盡不慧命舍利弗言世尊不能盡

也佛言如是如是舍利弗菩薩亦爾舍利弗
如悲心者利益一切而一衆生一物百分與
悲心者一分之物如是如是舍利弗有一施
者一切欲樂供養瞻視大乗行者乃至命盡
彼人雖作如是供養猶不報恩爾時世尊告
慧命舍利弗言善哉善哉舍利弗汝今眞是

 
我之弟子隨順我教善解我語舍利弗一切
衆生於菩薩所若捨自肉若皮若[
]若骨若
身如是乃至百千到捨於菩薩恩百分之中
不報其一如是乃至千分億分百千億分乃
至數分不報其一筭數譬喻所不能及何以
故舍利弗菩薩之恩世間天人阿脩羅等所
不能報舍利弗若善男子若善女人發起如
來一切智心則能報恩何以故舍利弗若有
能發阿耨多羅三藐三菩提心者一切衆生
之所受用舍利弗譬如此處閻浮提中生栴

 
檀樹始生芽時已能除滅童男童女藥相應
病及其葉生能除婦女男子之病又時增長
成栴檀樹若有人來住其隂中彼人離病彼
栴檀樹若出華時能與天樂彼栴檀樹若生
果時光明周徧十方世界光明旣出隨何衆
生心憶念者則得不老不病之法彼栴檀樹
若有斫伐分析破裂取其材木而將去者不
畏貧窮彼栴檀樹若有人能取其材木用爲
屋舍入其中者不寒不熱不飢不渴如是如
是舍利弗彼栴檀樹皆悉有用無不用者樹

 
始生時已任受用生已有用增長有用華出
有用果出有用斫伐破裂材木有用作屋有
用舍利弗菩薩摩訶薩亦復如是初發阿耨
多羅三藐三菩提心修四攝法與衆生樂如
栴檀芽旣發心已三解脫門心得增長何等

爲三謂空無相無願等門如樹生葉次後得
住無生法忍如樹增長次復成就一切智智
如樹華出次入無餘涅槃界中如樹有果碎
身舍利量如芥子住持利益諸衆生界如人
斫伐彼栴檀樹將木而去如來舍利利益衆

 
生亦復如是如栴檀樹取木作舍入者安樂
如是如來入涅槃已諸修行人入如來寺除
熱清涼舍利弗此門如是應當善知舍利弗
若善男子若善女人其有能發阿耨多羅三
藐三菩提心者佛法不斷一切衆生得天人
樂及解脫樂常行不繼舍利弗若天人樂及
解脫樂常不斷行舍利弗豈有能說與其相
似與等者不慧命舍利弗白佛言世尊無能
與等彼富伽羅人天并梵脩羅世間雖與喜
樂不能報恩若於一劫若於百劫若於千劫

 
若於億劫若億千劫不能報恩佛言如是舍
利弗若善男子若善女人欲報無上一切恩
者彼人應發阿耨多羅三藐三菩提心舍利
弗此發心者無上報恩如恩相似相似報恩
無相似衆生無譬喻衆生欲報其恩者生不
相似心生此無上心舍利弗欲報過去如來
恩者惟應發此阿耨多羅三藐三菩提心舍
利弗欲報未來如來恩者亦惟發此阿耨多
羅三藐三菩提心舍利弗欲報今時十方世
界諸佛世尊現在現命現住如來無上恩者

 
亦惟發此阿耨多羅三藐三菩提心舍利弗
二富伽羅供養如來無上供養何等爲二有
富伽羅一切漏盡有富伽羅發阿耨多羅三
藐三菩提心爾時世尊即說偈言
說二富伽羅  供養於如來  菩薩阿羅漢
是二富伽羅 非世間物物 三有中資生

能作善供養 供養彼大人 若以天人中
勝色聲味觸 捨施彼大人 不名善供養

若資生供養 非無上供養 若發菩提心
是無上供養 若天人世間 及以魔世間

 
一切欲者與 非是勝報恩 大人不乏少
不生希望心 如是之大人 更無勝供養
若人心希望 無上供養佛 彼發菩提心
取未來成佛 若人常希望 欲作無量福

彼發菩提心 堅固勤精進 若人欲希望
發心修無量 彼人發精進 欲得佛菩提

若人希天樂 捨離一切苦 彼人則修習
佛菩提因縁 若欲見無量 阿僧祇諸佛

正信殷重心 欲取佛菩提 若人欲行到
無量異世界 彼人勤精進 欲取佛菩提

 
若欲見過佛 有如是憶念 彼發菩提心
修行菩提行 若人欲得見 未來世諸佛
彼發菩提心 修行菩提行 若欲見供養
現在世諸佛 彼人心樂欲 利益諸衆生

若人悲心普 愍一切衆生 彼人欲發起
無上佛菩提 若欲與衆生 無上無量樂

彼人欲發起 第一佛菩提 若見苦衆生
而生於悲心 彼人欲發起 佛菩提因縁

若生如是心 我覺無上道 彼無量功德
一切不可說

 
如是說已慧命舍利弗白佛言世尊世尊向
來說如是法幾許衆生發阿耨多羅三藐三
菩提心佛告慧命舍利弗言舍利弗汝且止
止舍利弗汝今何用問如是義何以故舍利
弗若使如來一切智智說此義者衆生迷惑
何以故舍利弗以佛如來有無量戒無量三
昧有無量慧無量神通有無量智舍利弗譬

如虚空不可量取云何虚空可思議不慧命
舍利弗言世尊不可思議何以故以彼虚空
無人已知今知當知佛言如是如是舍利弗

 
如來所知一切衆生一切聲聞一切縁覺不
能已知今知當知何以故佛之所知非諸聲
聞縁覺境界慧命舍利弗白佛言世尊希有
世尊彼諸衆生乃有如是善決定意發阿耨
多羅三藐三菩提心佛言如是如是舍利弗
當有菩薩善決定意慧命舍利弗言世尊菩
薩云何善決定意佛言舍利弗如閻浮提所
有衆生若在陸行若在水行若在空行若在
地行彼如是等一切衆生本身盡已皆得人
身若有一人教彼諸人令住五戒十善業道

 
舍利弗汝意云何彼富伽羅以是因縁得多
福不舍利弗言甚多世尊彼人福德不可譬
喻佛言舍利弗我復更說汝今應知如是之
人教閻浮提一切衆生令住五戒十善業道
所有福德若復有人令一衆生住信行法其
福勝彼舍利弗汝意云何若復有人令閻浮
提一切衆生住信行法彼富伽羅以是因縁
得福多不舍利弗言甚多世尊彼人福德不
可少分譬喻而說佛言舍利弗如是之人令
閻浮提一切衆生住信行道所有福德若復

 
有人令一衆生住法行道其福勝彼舍利弗
汝意云何若復有人令閻浮提一切衆生住
法行道彼富伽羅以是因縁得福多不舍利
弗言甚多世尊彼人福德不可譬喻佛言舍
利弗如是之人令閻浮提一切衆生住法行
道所有福德若復有人令一衆生住於初果
其福勝彼舍利弗汝意云何若復有人令閻
浮提一切衆生住於初果彼富伽羅以是因
縁得福多不舍利弗言甚多世尊彼人福德
不可譬喻佛言舍利弗如是之人令閻浮提

 
一切衆生住於初果所有福德若復有人令
一衆生住第二果其福勝彼舍利弗汝意云
何若復有人令閻浮提一切衆生住第二果
彼富伽羅以是因縁得福多不舍利弗言甚
多世尊彼人福德不可譬喻佛言舍利弗如
是之人令閻浮提一切衆生住第二果所有
福德若復有人令一衆生住第三果其福勝
彼舍利弗若復有人令閻浮提一切衆生住
第三果所有福德若復有人令一衆生住羅
漢果其福勝彼舍利弗若復有人令閻浮提

 
一切衆生住羅漢果所有福德若復有人令
一衆生得縁覺道其福勝彼舍利弗若復有
人令閻浮提一切衆生住縁覺道所有福德
若復有人令一衆生住阿耨多羅三藐三菩
提其福勝彼舍利弗若復有人令閻浮提一
切衆生住阿耨多羅三藐三菩提所有福德
若復有人令一衆生住不退法其福勝彼舍
利弗若復有人令閻浮提一切衆生住不退
法所有福德若復有人令一衆生畢竟安住
無生法忍其福勝彼舍利弗若復有人令閻

 
浮提一切衆生畢竟安住無生法忍所有福
德若復有人令一衆生速疾安住一切智智
其福勝彼舍利弗若復有人令閻浮提一切
衆生速疾安住一切智智所有福德若復有
人爲他廣說能生菩提能破壞魔示隂無我
能離諸界破散諸入盡滅煩惱淨分種子破
壞染分此一切法高王法門其福勝彼舍利
弗置閻浮提一切衆生舍利弗譬如乃至徧
四天下世界衆生如是乃至一千世界二千
世界三千世界乃至無量百千世界東西南

 
北四維上下如是十方於一一方琲e沙等
世界衆生有色無色陸行水行卵生胎生濕
生化生如是乃至有想無想彼如是等一切
衆生本身盡已皆得人身若有一人教彼諸
人令住五戒十善業道舍利弗彼富伽羅以
是因縁得福多不舍利弗言甚多世尊甚多
善逝彼得無量阿僧祇福佛言舍利弗汝今
應知如是譬喻舍利弗如是十方諸世界中
一切衆生若人令住信行法行須陀洹果斯
陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道住阿

 
耨多羅三藐三菩提住不退法無生法忍一
切智智所有福德若復有人爲他廣說此一
切法高王法門所得福德舍利弗此福德聚
勝前福德第一清淨無上無比舍利弗此勝
法門善決定意菩薩摩訶薩之所修行菩薩
之行如是應知舍利弗若人得聞此一切法
高王法門當知是人即是菩薩摩訶薩也彼
人不退阿耨多羅三藐三菩提是福田者無
等等者不相似者是憶念者是過度者是寂
靜者是調御者性寂靜者是解脫者是丈夫

 
者是師子者第一男者勝丈夫者大丈夫者
龍者天者天中天者無障礙者是不縛者作
所作者所作辦者一切所作皆悉辦者即是
無邊功德聚者爾時世尊即說偈言
若人行菩提 是決定衆生 彼人無惡意
有無明如來 若發菩提心 其福不可喻

一切世間福 無如菩提福 無邊世界中
所有諸衆生 若人令勝上 轉轉更增上

彼人轉上上 上上得福利 於此菩提心
彼福如微塵 若人廣說此 無上修多羅

 
及學此經者 彼人是福田 若人聞此經
盡本性清淨 彼人名寂靜 是佛之眞子
若聞此經時 勇健審丈夫 名調御解脫
天中天師子 若人說此經 經中無上經

天中天之天 衆生中無上 
如是說已慧命舍利弗白佛言世尊希有世
尊如來乃能於此經中如是略說菩薩之行
菩薩乃於阿僧祇劫行菩薩行猶故未得無
上佛智世尊此經中說無上佛智世尊若有
衆生從如來口聞此法門如是衆生快得善

 
利第一善利慧命舍利弗白佛言世尊如我
解佛所說法義乃至過去已入涅槃諸佛世
尊已爲衆生說此法門此法門者彼過去佛
所說法中最爲第一世尊於未來世諸佛世
尊當爲衆生說此法門此法門者彼未來佛
所說法中最爲第一謂一切法高王法門世
尊於今現在現命現住諸佛世尊今爲衆生
說此法門此法門者彼現在佛所說法中最
爲第一世尊我從世尊先已曾聞多多法門
善哉世尊今復爲我說此法門佛告慧命舍 

 
利弗言舍利弗此修多羅佛自知時如衆生
心信解之相知心而說舍利弗是佛所知非
諸聲聞縁覺境界舍利弗說此法時八萬四
千人先未曾發菩提之心今聞此經發菩提
心六十千衆生得無生法忍有七十億欲界
諸天先未曾發菩提之心今聞此經發菩提
心三億衆生得柔順忍無量地諸天諸龍夜
叉先未曾發菩提之心今聞此經發菩提心
舍利弗如來觀知如是義故廣爲衆生說此
法門爾時無量百千衆生比丘比丘尼優婆

 
塞優婆夷合掌向佛瞻仰尊顏目不暫捨爾
時世尊怡然微笑於面門中放無量色種種
色光徧照三千大千世界此勝光明徧已還
入世尊面門爾時慧命舍利弗白佛言世尊
云何世尊何因何縁如是微笑惟願世尊爲
我解說佛告慧命舍利弗言舍利弗此多比
丘比丘尼優婆塞優婆夷合掌觀佛目不暫
捨汝爲見不舍利弗言已見世尊佛言舍利
弗此四部衆行大乗行行菩薩行舍利弗如
彼心行我悉知之舍利弗若以如來過去不

 
得未來不得現在不得舍利弗此衆生行隂
中不得界中不得入中不取舍利弗此菩薩
行無上無等如來說此菩薩行時於此三千
大千世界皆悉大動謂動徧動等徧動湧徧
湧等徧湧吼徧吼等徧吼起徧起等徧起覺
徧覺等徧覺魔王波旬退其宮殿餘異魔身
皆悉退墮此有偈言
朝壞魔軍力 不能更復起 以正覺所說
一切無有餘 隂魔煩惱魔 瘦弱無勢力

以聞如來說 一切法空故 見諸魔驚怖

 
聞不戲論法 彼法旣不生 云何得有死
彼魔波旬旣墮地已即向如來而說偈言
善哉獨大佛 願速安慰我 我今恐命盡
愁憂之所縛

時魔波旬得佛安慰忽然不現如來旣說此
法門已慧命舍利弗心意歡喜彼新出家無
憂比丘并諸天人及阿脩羅乾闥婆等聞世

尊說皆大歡喜
一切法高王經
 

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