聞如是一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園與
大比丘衆千五百人俱爾時阿難偏袒右臂
右膝著地白世尊言如來玄鑒無事不察當
來過去現在三世皆悉明了過去諸佛姓字
名號弟子菩薩翼從多少皆悉知之一劫百
劫若無數劫皆悉觀察亦復知國王大臣人
民姓字則能分別如今現在國界若干亦復
明了將來久遠彌勒出現至眞等正覺欲聞
其變弟子翼從佛境豐樂爲經幾時佛告阿
難汝還就坐聽我所說彌勒出現國土豐樂
弟子多少善思念之執在心懷是時阿難從
佛受教即還就坐爾時世尊告阿難曰將來
久遠於此國界當有城郭名曰雞頭東西十
二由旬南北七由旬土地豐熟人民熾盛街
巷成行爾時城中有龍王名曰水光夜雨香
澤晝則清和是時雞頭城中有羅剎鬼名曰
葉華所行順法不違正教每伺人民寢寐之
後除去穢惡諸不淨者常以香汁而灑其地
極爲香淨阿難當爾之時閻浮提地東西南
北十萬由旬諸山河石壁皆自消滅四大海
水各據一方時閻浮地極爲平整如鏡清明
舉閻浮地內穀食豐賤人民熾盛多諸珍寳
諸村聚落鷄鳴相接是時弊華果樹枯竭穢
惡亦自消滅其餘甘美果樹香氣殊好者皆
生于地爾時時氣和適四時順節人身之中
無有百八之患貪欲瞋恚愚癡不大殷勤人
心均平皆同一意相見歡悅善言相向言辭
一類無有差別如彼鬱單越人而無有異是
時閻浮地內人民大小皆同一響無有若干
差別異也彼時男女之類意欲大小便時地
自然開事訖之後地復還合爾時閻浮地內
自然生粳米亦無皮裹極爲香美食無患苦
所謂金銀珍寳硨磲碼碯眞珠琥珀各散在
地無人省録是時人民手執此寳自相謂言
昔者之人由此寳故更相傷害繫閉在獄受
無數苦惱如今此寳與瓦石同流無人守護
爾時法王出現名曰儴佉正法治化七寳成
就所謂七寳者金輪寳象寳馬寳珠寳玉女
寳典兵寳守藏寳是謂七寳鎮此閻浮地內
不以刀仗自然靡伏如今阿難四珍之藏乾
陀越國伊羅鉢寳藏多諸珍寳異物不可稱
計第二彌提羅國般羅大藏亦多珍寳第三
須賴吒大國有大寳藏亦多珍寳第四波羅
[
]國儴佉大寳藏亦多諸珍寳不可稱計此
四大藏自然應現諸守藏人各來白王唯願
大王以此寳藏之物惠施貧窮爾時儴佉大
王得此寳已亦復不省録之竟無財物之想
時閻浮地內自然樹上生衣極細柔輭人取
著之如今鬱單越人自然樹上生衣而無有
異爾時彼王有大臣名曰修梵摩是王少小
同好王甚愛敬又且顏貌端正不長不短不
肥不瘦不白不黑不老不少是時修梵摩有
妻名梵摩越玉女中最極殊妙如天帝妃口
作優鉢羅華香身作栴檀香諸婦人八十四
態永無復有亦無疾病亂想之念爾時彌勒
菩薩於兜率天觀察父母不老不少便降神
下應從右脅生如我今日右脅生無異彌勒
菩薩亦復如是兜率諸天各各唱令彌勒菩
薩已降神生是時修梵摩即與子立字名曰
彌勒彌勒菩薩有三十二相八十種好莊嚴
其身身黃金色爾時人壽極長無有諸患皆
壽八萬四千歲女人五百歲然後出[適]爾時
彌勒在家未經幾時便當出家學道爾時去
雞頭城不遠有道樹名曰龍華高一由旬廣
五百步時彌勒菩薩坐彼樹下成無上道果
當其夜半彌勒出家即其夜分成無上道應
時三千大千剎土六反震動地神各各而相
告曰今彌勒已成佛道其聲轉至聞四天王
宮彌勒已成佛道轉聞徹於三十三天燄摩
天兜率陀天化樂天他化化自在天乃至梵
天彌勒已成佛道爾時魔王名曰大將以法
治化聞如來名音響之聲歡喜踊躍不能自
勝七日七夜不眠不寐是時魔王將欲界無
數人天至彌勒佛所恭敬禮拜彌勒聖尊與
諸人天漸漸說法微妙之論所謂論者施論
戒論生天之論欲不淨想出要爲妙爾時彌
勒見諸人民已發心歡喜諸佛世尊常所說
法苦集盡道與諸天人廣分別其義爾時座
上八萬四千天子諸塵垢盡得法眼淨爾時
大將魔王告彼界人民之類曰汝等速出家
所以然者彌勒今日已度彼岸亦當度汝等
使至彼岸爾時雞頭城中有一長者名曰善
財聞魔王教令又聞佛音響將八萬四千衆
至彌勒佛所頭面禮足在一面坐爾時彌勒
漸爲說法微妙之論所謂論者施論戒論生
天之論欲不淨想出要爲妙爾時彌勒見諸
人民心開意解如諸佛世尊常所說法苦集
盡道爲與諸天人廣分別義爾時座上八萬
四千人諸塵垢盡得法眼淨是時善財與八
萬四千人等即前白佛求索出家善修梵行
盡成阿羅漢道爾時彌勒初會八萬四千人
得阿羅漢是時儴佉王聞彌勒已成佛道便
徃至佛所欲得聞法時彌勒佛與王說法初
善中善後善義理深邃爾時大王復於異時
立太子爲王賜剃頭師珍寳復以雜寳與諸
梵志將八萬四千衆徃至佛所求作沙門盡
成道果得阿羅漢是時修梵摩大長者聞彌
勒已成佛道將八萬四千梵志之衆徃至佛
所求作沙門得羅漢果唯修梵摩一人斷三
結使必盡苦際是時佛母梵摩越復將八萬
四千婇女之衆徃至佛所求作沙門爾時諸
女盡得羅漢唯有梵摩越一人斷三結使成
須陀洹爾時諸剎利婦聞彌勒如來出現世
間成等正覺數千萬衆徃至佛所頭面禮足
在一面坐各各生心求作沙門出家學道或
有越次取證或有不取證者爾時阿難其不
越次取證者盡是奉法之人猒患一切世間
不可樂想爾時彌勒當說三乗教如我今也
弟子之中大迦葉者行十二頭陀過去諸佛
所善修梵行此人當佐彌勒佛勸化人民爾
時迦葉去如來不遠結跏趺坐正身正意繫
念在前爾時世尊告迦葉曰吾今年已衰耗
向八十餘然今如來有四大聲聞堪任遊化
智慧無盡衆德具足云何爲四所謂大迦葉
比丘君屠鉢歎比丘賓頭盧比丘羅云比丘
汝等四大聲聞要不般涅槃須吾法没盡然
後乃當般涅槃大迦葉亦不應般涅槃須待
彌勒出現世間所以然者彌勒所化弟子盡
是釋迦文佛弟子由我遺化得盡有漏摩竭
國界毗提村中大迦葉於彼山中住又彌勒
如來將無數千人前後圍繞徃至此山中遂
蒙佛恩諸鬼神當與開門使得見迦葉禪窟
是時彌勒申右手指示迦葉告諸人民過去
久遠釋迦文佛弟子名曰迦葉今日現在頭
陀苦行最爲第一是時諸人見是事已歎未
曾有無數百千衆生諸塵垢盡得法眼淨或
有衆生見迦葉身已此名爲最初之會九十
六億人皆得阿羅漢斯等之人皆是我弟子
所以然者悉由受我教訓之所致也亦由四
事因縁惠施仁愛利人等利阿難爾時彌勒
如來當取迦葉僧伽梨著之是時迦葉身體
奄然星散是時彌勒復取種種華香供養迦
葉所以然者諸佛世尊有敬心於正法故彌
勒亦由我所受正法化得成無上正眞之道
阿難當知彌勒佛第二會時有九十四億人
皆是阿羅漢亦復是我遺教弟子行四事供
養之所致也又彌勒第三之會九十二億人
得阿羅漢亦復是我遺教弟子爾時比丘姓
號皆名慈氏弟子如我今日諸聲聞皆稱釋
迦弟子爾時彌勒與諸弟子說法汝等比丘
當思惟無常之想樂有苦想計我無我想實
有空想色變之想青瘀之想膖脹之想食不
消想膿血想一切世間不可樂想所以然者
比丘當知此十想者皆是過去釋迦文佛爲
汝等說令得盡有漏心得解脫若此衆中釋
迦文佛弟子過去之時修於梵行來至我所
或於釋迦文佛所奉持其法來至我所或復
於釋迦文佛所供養三寳來至我所或於釋
迦文佛所彈指之頃修於善本來至此間或
於釋迦文佛所行四等心來至此者或於釋
迦文佛所受持五戒三自歸法來至我所或
於釋迦文佛所起立寺廟來至我所或於釋
迦文佛所補治故寺來至我所或於釋迦文
佛所受八關齋法來至我所或於釋迦文佛
所香華供養來至此者或復於彼聞法悲泣
墮淚來至我所或復於釋迦文佛所專心聽
法來至我所或復盡形壽善持禁戒來至我
所或復盡形壽善持梵行來至我所或復有
書讀諷誦來至我所或復承事供養來至我
所者爾時彌勒便說偈言
增益戒聞德
禪及思惟業
善修於梵行
而來至我所
勸施發歡心
修行心原本
意無若干想
皆來至我所
欲發平等心
承事於諸佛
飯食於聖衆
皆來至我所
或誦戒契經
善習與人說
然熾於法本
今來至我所
釋種善能化
供養諸舍利
承事法供養
今來至我所
若有書寫經
頒宣於素上
其有供養者
皆來至我所
繒綵及諸物
供養於塔寺
自稱南無佛
皆來至我所
供養於現在
諸佛過去者
禪定正平等
亦無有增減
是故於佛法
承事於聖衆
專心事三寳
必至無爲處
阿難當知彌勒如來在彼衆中當說此偈爾
時彼衆中諸天人民思惟此十想十一垓人
諸塵垢盡得法眼淨彌勒如來千歲之中衆
僧無有瑕穢爾時恒以一偈以爲禁戒
口意不行惡
身亦無所犯
當除此三行
速脫生死關
過千歲後當有犯戒之人遂復立戒彌勒如
來當壽八萬四千歲般涅槃後遺法當存八
萬四千歲所以然者爾時衆生皆是利根其
有善男子善女人欲得見彌勒佛及三會聲
聞衆及雞頭城及見儴佉王并四大藏珍寳
者欲食自然粳米者并著自然衣裳身壞命
終生天上者彼善男子善女人當勤加精進
無得懈怠亦當供養承事諸法師名華擣香
種種供養無令有失如是阿難當作是學爾
時阿難及諸大會聞佛所說歡喜奉行
佛說觀彌勒菩薩下生經
