月燈三昧經卷第九
高齊天竺三藏法師那連提黎耶舍譯
童子是以菩薩摩訶薩爲欲樂求是三昧故
應修善根行於法施或行財施以此檀度以
四種廻向而廻向之何等爲四一者過去諸
佛善巧方便得阿耨多羅三藐三菩提願我
亦得是善巧方便以此善根廻向菩提是名
第一廻向二者於善知識所聞說如是善巧
方便受持讀誦而修學之以此方便令我得
成無上菩提願我長夜恒得值遇以斯善根
而廻向之是名第二廻向三者願我所得資
財共一切衆生受用以此善根而廻向之是
名第三廻向四者願我己身一切生處得財
得法攝護利益一切衆生願我常得如是之
身以此善根而廻向之是名第四廻向童子
以此四種廻向應以一切善根而廻向之復
次童子菩薩摩訶薩求是三昧故若在家若
出家以不諂曲心奉事持戒人若有能持是
三昧者若出家若在家是人若遇病苦垂困
若能以己身分肉血除彼患者若有成就增
上信心菩薩以不動心及清淨心應當給施
童子乃徃過去過阿僧祇阿僧祇無量無邊
不可稱不可量廣大不可思議劫爾時有佛
號曰不可思議願勝起王佛如來應供正徧
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊彼佛如來應正遍知即於是日
得成阿耨多羅三藐三菩提變作無量無邊
應化諸佛而爲說法善能調伏無量衆生安
置無漏阿羅漢道亦復建立無量衆生阿耨
多羅三藐三菩提得不退轉是不思議願勝
起如來即於此日壽盡入無餘涅槃正法住
世八萬四千億那由他百千歲童子是不可
思議願勝起王佛正法滅後於末世時及有
無量執見比丘彼諸比丘於如是等修多羅
中不愛不樂不生信心誹謗毀訾若有能持
此等經者爲彼惡侶逼惱其身口言訶毀乃
至奪命彼惡比丘爲貪利養及恭敬故殺於
二萬受持此經諸比丘等童子彼時於斯閻
浮提中有一國王名曰智力受持正法護持
正法本願成就曾於先佛植衆善根童子昔
時於此閻浮提內有一法師名曰實意受持
如是三昧經典入於王宮爲善知識有大悲
故能爲救濟利益憐愍彼王喜樂見此比丘
無有猒足聽法語論徃詣奉事親近供養諮
請問難聞說能持善能酬答時彼比丘善解
廣略相收之義威儀諸行悉皆具足善能通
達隂界諸入善知一切衆生和合分離離已
復合亦知衆生威儀諸行樂欲性習善知衆
生根力精進善知差別智慧性習善知諦相
應及不相應酬答語言於義決定辯才深妙
亦能善知調伏衆生含笑先語見者愛樂遠
離顰蹙其心廣大安住如是四無量心大悲
相應一切異論所不能壞童子爾時智力王
有女名曰智意年始十六顏貌端正形色姝
妙姿容充滿無不備具彼實意比丘以爲師
導時彼比丘四大不調於右[髀]上生惡黑瘡
難可療治一切醫師捨之而去時彼智力王
見是比丘病篤困苦恐其死殁號泣墮淚及
諸妃后八萬婇女并及國土城邑人民太子
諸官軍衆將帥守門防邏及以奴婢親從左
右并餘大衆見此比丘悉皆啼泣童子時智
力王先有親屬命終生天於王夢中現面勸
化而作是言此比丘病要須未交童女新血
洗之亦用塗瘡復取其肉煑之爲羹以種種
味而調和之與飯共食乃可除瘥若不得此
藥定難可起爾時智力王見如是夢覺已至
明即從卧起入於後宮集諸宮人具說斯夢
我見是事誰能施此病比丘藥令我善知識
說善道者而得除愈童子爾時一切內外宮
人婇女都無堪者童子爾時智意於父王所
聞是語已知病比丘須如是藥聞已歡喜身
心踊悅作是思惟如父所言我今此身未曾
交合施其尊者新血肉等我於宮內最爲幼
年於此法師阿闍黎所深生敬重身口意淨
求無染智以身肉血施無著法師持己身肉
以種種味而調和之我應爲此病比丘藥令
我大師病苦消除得起平復爾時智意即持
利刀深心住法割身股肉其瘡血流持此新
肉調種種味而作羹臛以金椀承取身上流
血即奉王勑喚病比丘來入宮內於父王前
置席令坐血洗瘡已又用塗之復持此肉調
以種種其餘勝味而作羹食爲獲福故奉施
法師時彼比丘不知不覺不疑有過即便食
之是病比丘食此食時患苦即除爾時法師
病苦除已身安快樂而爲智力王說勝妙法
爲求是三昧故令此宮內一萬三千諸婇女
等發於阿耨多羅三藐三菩提心爾時智力
王即便說偈問其女曰
汝於何處而獲此 新好人肉及以血
能爲病者作羹饍 令是比丘得安樂
遣誰何處殺何人 乃獲得斯勝好肉
以諸異味共和合 復得淨血而洗塗
法師食於此食時 并用新血洗塗瘡
能除如是大惡患 令彼尊者獲喜樂
於本親屬天神所 我從夢中聞是言
若能得於如是藥 乃可除彼比丘病
要以人身新出血 塗洗法師毒惡瘡
調和人肉令香已 而爲彼食故奉獻
比丘但用此方者 即時病患必消除
唯有斯藥堪救療 不假餘法王速辦
我覺寤已從卧起 即入後宮說是言
一切宮人聞此語 悉皆默住無堪者
吾時復告宮人言 頗有能爲如此事
捨己身分新血肉 和以種種餘美味
用斯藥食奉施彼 復以淨血而洗塗
法師比丘黑惡瘡 此方乃可得痊愈
若不以於如是藥 療治比丘惡瘡者
法師必當便死殁 正以闕於此方故
是時宮人聞斯語 咸皆默然不復言
無有能爲此惠施 如是血肉之方藥
乃至一切三界人 都無能捨自身肉
宮中一一普徧告 寂然無有一言堪
我心敬重是比丘 衆人咸各愛自身
以其戀著己身故 不能割捨自肉血
善哉語我何處得 我時聞已心歡喜
聞父尊重勝妙言 其心勇猛不怯弱
智意童女報父曰 願父淨心賜垂聽
於己自身不愛戀 亦不計著於我想
能以勇猛捨自身 爲求無上菩提故
唯願父王更賜聽 求人肉了不能得
是故便割自[髀]肉 調以衆味奉法師
不殺他人非死肉 割身爲作廣利益
比丘旣得免患苦 我亦當獲無量福
王即問汝割身時 不甚爲於苦逼惱
汝速備藥自塗瘡 勿令身將受大苦
聞其父王愍念言 唯願大王復賜聽
聞已深思正法行 業果如是不思議
我從父聞天所言 於己身命不顧戀
以信敬心而奉施 是故自於新肉血
以己身分作利益 得除比丘毒惡病
我今旣爲無量福 以不堅身易堅身
其女復作如是言 唯願父王更少聽
聞於實法願受持 觀彼業果不思議
徃昔造於不善業 衆生由癡墮惡道
身肉銷盡還復合 是故業報難思議
初時唯有形骨鎻 念頃身肉還更合
況復造作善業者 隨心所欲寧不得
雖割身肉初不痛 其瘡流血亦無苦
若割一切身分時 思念法故無痛處
我於正法深愛樂 是故割肉而奉施
一切有爲猶如幻 身瘡還合亦如本
譬如優曇鉢羅華 經無量劫或能現
比丘法師亦如是 閻浮提中時一見
猶如閻浮金聚光 若有觀者無猒足
法師實意亦如是 天人瞻仰無有猒
喻若飲於清冷水 熱時能去燋渴患
比丘法師亦如是 能除衆生諸渴愛
我捨股肉奉法師 并施己身新淨血
除彼法師四大苦 佛所歎者我已捨
聖者成就相應德 及持如此勝寳定
我已供養彼比丘 願斯福善得成佛
如香芬馥甚可樂 隨順時香勝栴檀
妙香普熏無不徧 持戒定者亦如是
猶如須彌最端嚴 徧照十方殊可愛
光曜地上及虚空 持戒法師亦如是
若人清淨深信樂 建立最勝妙寳塔
復有餘人來敬養 轉增造者最勝福
法師說者亦如是 我以淨心令安隱
割捨[目]身新肉血 我今已造正法塔[自]
若有塔廟垂欲倒 智者扶令不傾動
復有人來供養塔 能令扶者獲勝福
比丘知法塔亦然 我以良藥除彼患
此能演說勝妙法 安置衆生無上道
法師比丘若殞殁 斯法云何而得聞
父王當知比丘喪 即便失是三摩提
法師亦如淨妙燈 療治衆生煩惱暗
安住廣大三摩提 救濟惡道諸羣生
比丘所行不可測 恒常安住於大心
決定句義已善學 諸惡異論不能壞
於其無量億劫中 永不復受女人身
如佛所說上敬法 我於法師已恭敬
其佛世界如恒沙 滿中寳物奉如來
餘有淨心施足指 此福於彼最爲勝
如是女人死滅後 得得見於千億佛
悉於彼佛得出家 受持如是勝三昧
於諸兩足尊佛所 及般涅槃最後時
如是一切常出家 佛子清淨無穢染
亦於燈明如來所 彼佛法中修梵行
我時得轉於女身 爲大法師說勝法
智力王者彌勒是 恒常勇猛護持法
法師即是然燈佛 昔王女者我身是
能捨身肉無顧悋 供養功德自在者
恒常遠離諂曲心 爲求如是三昧故
見彼比丘病苦逼 爾時所有啼泣者
一切皆獲不退地 畢竟永離諸惡趣
彼人無復衆惱逼 亦離謗法及病苦
五根具足不殘缺 心亦無有諸憂刺
一切端嚴皆殊妙 功德威神常熾盛
百福莊嚴三十二 皆由供養病者故
彼於我法悉出家 於其後代末世時
若能持我正法藏 彼當得見千億佛
受持恭敬我法者 是爲攝持菩提種
廣能利益諸衆生 當得見於阿閦佛
聞我行勝菩提行 便得獲於聖所愛
一切本生莊嚴事 奉勝供養諸如來
比丘多聞持禁戒 見已淨心而奉事
復能遠離諸恚慢 恒爲最勝大福故
速離一切瞋慢已 供養我子護法者
無量億劫離闇冥 終不墜於惡道苦
諍心畢定墮惡趣 雖持禁戒及多聞
供養諸佛廣行施 蘭若禪等莫能救
爾時長老阿難從座而起偏袒右肩右膝著
地合掌向佛而作是言世尊我於如來應正
徧知所少有諮問願佛聽許隨問爲說爾時
佛告阿難汝歸本座如來應正徧知恣汝所
問我爲汝說令汝心喜爾時長老阿難白佛
言世尊唯然受教修伽多唯然受教婆伽婆
已蒙聽許於是阿難即便謦欬而作是言世
尊何因縁故餘一一菩薩行菩薩行遇截手
足及以耳鼻或挑兩目割其身分於種種苦
悉皆忍受而不退轉於阿耨多羅三藐三菩
提作是問已佛言阿難汝若知我爲阿耨多
羅三藐三菩提故備受苦者汝尚不堪興意
欲言況能發問阿難假使有人從足至頂炯
然熾炎復有餘人徃詣其所而作是言丈夫
可來於此熾然不滅之身與五欲合隨意所
受歌舞戲樂佛言阿難於汝意云何是人不
滅熾然身火隨意所受歌舞戲笑五欲樂不
阿難白佛言不也世尊佛言阿難是人未滅
身火或可能受五欲之樂歌舞嬉戲如來不
爾徃昔行於菩薩行時見三惡道受苦衆生
及諸貧苦終無悅樂阿難若過去菩薩修菩
薩行時成就不缺戒不穿戒不尤戒不雜戒
不取戒不動戒不濁戒不壞戒不淺戒不現
相戒不相違戒正直戒如要誓戒攝衆生戒
阿難如是成就諸戒菩薩摩訶薩修行菩薩
行終不逢遇截手刖足割耳劓鼻斬首挑目
及餘身分亦不受於種種諸苦速得阿耨多
羅三藐三菩提阿難乃徃過去阿僧祇阿僧
祇劫廣大無量不可思議不可稱不可量無
有分齊彼時有佛號曰寳蓮華月淨起王佛
如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊阿難彼時寳蓮
華月淨起王佛壽命九十九億那由他百千
劫彼於一切日月時中令九十億百千衆生
安住佛法而不退轉阿難彼時寳蓮華月淨
起王如來應正徧知般涅槃已正法滅後末
法之中於此修多羅無量衆生而猒惡之無
量衆生而遠離之無量衆生而違背之無量
衆生而棄捨之大可怖畏時大厄難時不雨
時若多雨時非時雨時饑饉時邪見時求外
道語言時惡獸夜叉時雷電霹靂時壞佛菩
提時有七千菩薩於城邑王都聚落人民從
此而出至普賢林中依彼而住與善華月法
師俱時彼比丘爲彼衆說陀羅尼法門阿難
是善華月法師於一時中獨處靜坐以天眼
界清淨過人見多億菩薩植諸善根於餘佛
世界没而來生此彼若得聞是陀羅尼法門
便得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提若不
得聞此陀羅尼法門者即便退失阿耨多羅
三藐三菩提於是善華月法師作是念已即
從三昧起徃詣彼大菩薩衆所到彼衆已而
作是言善男子我今欲詣城邑聚落而爲衆
生演說法要爾時大菩薩衆白善華月法師
言我等一切諸菩薩衆不樂仁者從此林出
向彼王都城邑聚落何以故有無量我慢比
丘比丘尼優婆塞優婆夷於像法時善喜奪
人命爾時善華月法師白菩薩衆言若我護
惜其身命者則不能護去來現在諸佛法也
爾時法師即說偈言
恒常不住於我想 乃能護持如來法
諸佛廣大勝菩提 於惡世中能顯示
若離一切取我想 亦離衆生及壽命
於諸色聲香味觸 能速離者護佛法
若供百億那由佛 清淨信心施餚饍
亦施燈鬘及旛蓋 至於恒沙多億劫
若於正法衰末世 如是佛法欲滅時
於一日夜能護法 如是功德勝於彼
我爲人中聖師子 正法滅時置不護
不得名爲供養佛 又亦不名敬導師
汝等安樂自利益 善自將護於己身
於正法律莫放逸 應常安住修慈行
護持正戒而不雜 清淨皎然無垢穢
便爲供養一切佛 所有過現諸如來
施勝法寳恒修忍 靜處習定善調柔
離諸闘諍行妙因 徃詣城邑救衆生
大智勝仙將欲下 或有悲泣或頂禮
願觀林樹香可愛 智者莫去救我等
徃昔導師具十力 諸根寂靜善調柔
詣彼山林閑寂處 趣於無上勝菩提
又能善行菩提因 修集福德及智慧
住林隨順而學彼 大聖威德願勿下
汝身相好特微妙 頭髮紺青甚可愛
皮膚光麗如金色 輝赫照曜於大地
眉間毫相殊可愛 猶如珂貝鮮白光
勿令餘人起妬嫉 國主大臣或奪命
阿難爾時善華月法師即於彼菩薩衆而說
偈言
所有過去諸如來 一切種智漏盡者
悉皆利益於三有 證於無上勝菩提
爲求菩提修勝因 積集福德及智慧
習學彼故常修行 爲欲救濟衆生故
一切右遶智神仙 頭頂接足而敬禮
戀仰歎息皆呼嗟 高聲悲呌悉號切
或有從高而墜墮 悶絶猶如大樹倒
不以彼言便退轉 福仙爲利諸衆生
仙持衣鉢欲辤去 猶如雄猛師子王
都不顧眄於得失 以其安住法性故
勿令我止山林中 損減衆生諸善根
彼便徃詣勝城邑 爲欲利益衆生故
阿難爾時善華月法師即便徃詣城邑村落
爲諸衆生而應說法是比丘於清旦時令九
億衆生於阿耨多羅三藐三菩提住不退轉
然後次第遊行至彼珍寳王城於畢鉢羅樹
下坐時彼比丘夜坐到明入其城內令三十
六億衆生於佛法中得住不退轉爾時比丘
一日不食不食已遂出王城詣佛爪塔所一
日一夜竚立恭敬時彼比丘復至明旦到第
二日猶故未食還復入於珍寳王城令二十
三億衆生安住佛法得不退轉於第二日不
食已復出王城詣佛爪塔所日夜竚立夜分
盡已暨于清旦到第三日仍故未食還入王
城安置九億百千衆生於佛法中住不退轉
第三日不食已復出王城至佛爪塔所日夜
竚立夜盡到明至第四日猶故未食還復入
彼珍寳王城安置九十百千衆生住於佛法
而不退轉於第四日斷食出城詣佛爪塔所
日夜竚立夜盡至曉到第五日猶故未食還
入王城安置一切大王宮內及彼城邑聚落
人民於佛法中令不退轉第五日不食已復
出王城詣佛爪塔所日夜竚立夜盡至明到
第六日仍故未食令王千子於阿耨多羅三
藐三菩提住不退轉第六日不食已還復出
彼珍寳王城詣佛爪塔所於其日夜竚立恭
敬夜盡到明至第七日猶故不食詣王城門
爾時有王名勇健得時王從後宮出昇於金
車白銀欄楯勝妙栴檀以之爲轅毗瑠璃爲
輪上張旛蓋寳幢莊飾寳樹嚴列諸繒羅網
張覆車上垂衆絹[
]有八百童女執持寳繩而
牽寳車其女端正具衆妙色愚者愛樂非智
人也有八萬四千剎利豪族侍衛於後復有
八萬四千婆羅門豪族及八萬四千長者豪
族悉皆侍從亦有五百玉女昇於種種寳莊
嚴輿在王前行彼女俱時見是比丘於阿耨
多羅三藐三菩提獲不退轉六百八十萬宮
人悉見是比丘皆於阿耨多羅三藐三菩提
得不退轉爾時衆人皆脫瓔珞及寳革屣偏
露右肩右膝著地咸皆合掌向彼比丘作禮
恭敬在前而立爾時女人宿植善根之所熏
資即下寳輿偏袒右肩整理衣服右膝著地
合掌敬禮彼比丘已而說偈言
今日威光徧照曜
於斯珍寳王都城
由是比丘入城故 衆人咸各住瞻仰
斷除一切愛欲過 亦離瞋恚及愚癡
嫉妬妄想衆結縛 一切悉皆能盡滅
是時勇健得大王 當爾出遊無人觀
兒等及餘諸眷屬 咸皆無人從王者
比丘處彼大王衆 端嚴殊特無有比
猶如十五圓滿月 一切衆星所圍遶
身如莊嚴眞金像 復加工匠所瑩飾
猶若樹王妙華敷 比丘端嚴亦如是
又如帝釋大威德 千眼天主遊昇空
須彌山頂忉利王 比丘入城妙亦然
譬如梵王處梵衆 又似化樂天王主
欲界夜摩甚端嚴 比丘入城妙若斯
如日照曜於虚空 千種燄光除幽冥
徧照一切諸十方 比丘入城妙亦然
無量劫來廣行施 恒常護戒無穢雜
修於忍辱世無倫 以相嚴身妙如是
能起精進聖所讃 勇猛勝心修四禪
起智斷於煩惱網 是故比丘照世間
佛雄無比人中上 過去已澍勝法雨
未來現在亦復然 是彼法王之眞子
願此比丘常無變 其色光照一切世
見汝威德及聞聲 映蔽王威都不見
汝自己身證於法 受行佛教遊世間
我等願捨此女身 亦當得如彼比丘
彼女一切皆合掌 說偈以散嚴身具
勝妙金鬘珠瓔珞 耳璫及以頸金鎻
勢若輪王觀大地 遊四天下起子想
國王剎利四姓等 於彼均心無憎愛
比丘已學陀羅尼 分別根力覺正道
猶彼滿月處衆星 亦如日輪光照曜
歸命十力調伏者 若人百劫讃不盡
無量千億多劫說 不能盡其一毛德
若轉法輪智慧句 微細無垢難見法
沙門魔梵婆羅門 敬禮醫王無比子
女說偈已皆歡喜 地散珠金布妙衣
髻珠瓔珞直百億 施彼比丘爲菩提
爾時勇健得王作是念此諸宮人心皆變異
違叛於我云何知也悉脫臂印及珠瓔珞偏
袒右肩右膝著地於此比丘合掌作禮時勇
健王見善華月顏容端正自顧形貌不如比
丘尋即驚怖恐奪王位極大瞋怒時彼比丘
住於王道吹塵入目視瞬動瞼時勇健王作
如是念比丘染心著我宮人瞬眼期會誰有
能殺是比丘者爾時勇健得王具足千子侍
從其後便語兒言汝今可斷是比丘命其王
千子爲比丘故不受王教王作是念兒等尚
不受我教勑我今獨一而無伴侶誰復能殺
是比丘也時勇健王有旃陀羅名曰難提常
令殺戮毒害兇暴無所顧惜王見難提歡喜
踊躍必能爲我殺是比丘尋時勑喚時彼難
提即詣王所王語之言汝今能殺是比丘不
若能殺者當重封賞唯然大王我當奉勑隨
王所遣我能殺之即於是日便斷其命王告
難提汝應當知今正是時宜執利刀截彼比
丘手足耳鼻以其染心看我宮人當以鐵鈎
挑出其目爾時難提即受王勑手執利刀割
截比丘手足耳鼻並挑兩目王殺比丘已尋
詣園林是時衆生悲號懊惱還復入於珍寳
王城爾時勇健王七日之中在於園苑心無
悅樂都不嬉戲亦不娛樂過七日已從園而
出還來入城於其王路見此比丘死經七日
棄之於道七日之中形色無變爾時勇健王
便作是念比丘死來經於七日身色不異於
阿耨多羅三藐三菩提定得不退轉無有疑
也我造惡業必墮地獄受苦不久作是念時
有八萬四千諸天在於空中一時同聲如是
大王如汝所念如汝所言此比丘者眞是不
退轉於阿耨多羅三藐三菩提王聞是語驚
怖顫悚身毛皆竪心生悔恨爾時勇健得王
憂愁苦惱心悔恨已而說偈言
吾捨王位及城邑 金銀眞珠摩尼寳
愚癡無智惡業者 我持利刀當自殺
昔時善華月法師 三十二相而莊嚴
入於王城光普照 猶如滿月星中王
我爲愛欲所惑亂 婇女圍遶出城遊
昇於寳車剎利從 端正妙眼而來至
女見比丘皆欣悅 咸以喜心散金鬘
一切女人皆合掌 說偈歌歎彼比丘
我時娛樂出遊觀 剎利圍遶乗寳車
遇值端正妙眼人 是大威德如來子
吾時見彼起惡意 嫉妬瞋恚生害心
以見比丘入王城 衆女覩之欣喜故
光明徧照於四方 如月得出脩羅口
衆人皆發於大聲 婇女見之悉歡喜
我昔出於麤惡言 普皆告勑其千子
速殺比丘爲異段 斯是我之大怨家
一切童子悉持戒 憐愍愛念是法師
咸皆不受我教勑 吾時心懷極憂惱
見是比丘持淨戒 智慧相應如慈父
我時瞋心遣令殺 不慮阿鼻及後悔
時見難提住王路 毒害與人作苦惱
我爲惡教勑彼人 截此比丘如華鬘
普賢林處甚端妙 衆仙瑧萃香芬馥
彼諸大衆失法師 猶如一子失其母
比丘可起詣賢林 以廣利益諸人衆
汝今旣入此王城 彼衆將至大悲泣
妙華幢旛列在右 左廂端嚴亦復然
以諸妙衣布道路 比丘速起說妙法
汝入王城已經久 彼衆必當大悲哀
於彼佛法未盡時 不令斷於汝命根
假使有人大威神 廣名流布徧諸方
具足勢力過大地 悉皆映蔽三千界
解脫苦箭離憂患 得聖歡喜相應法
彼若見聞尚生惱 況當世間不荒迷
華月法師如山王 三十二相以莊嚴
喻若衆女爭華鬘 俄爾分析作異段
我造尤重不善業 墮彼阿鼻無能救
於諸佛所極遠離 以其割截比丘故
非子諸親能救我 輔相諸貴及僮僕
我旣造於重惡業 是等衆人莫能救
過去未來一切佛 及今現在十方者
十力導師離煩惱 心如金剛我歸依
見彼比丘作異分 諸天悲泣悉號呌
徃告彼諸菩薩衆 華月比丘爲王殺
聰明利智法師者 具大威德名徧聞
安住陀羅尼菩薩 今在王城而被殺
經無量劫廣行施 護戒不動無穢雜
能修忍辱無比者 今在王城而被殺
無量劫來常精進 增上勝心修四禪
起智能斷煩惱者 今在王城而被殺
棄捨一切於身愛 亦不顧戀其壽命
從彼普賢林中出 今在王城而被殺
彼林大衆入王城 高聲悲呌悉號泣
見此比丘身數段 一切悶絶而躃地
是諸比丘啓王言 大王法師有何過
持戒無缺大名稱 能知宿世無邊事
於彼總持得究竟 善解世間悉空寂
爲諸衆生顯無相 棄捨一切諸願想
演說微妙音可愛 諸根寂靜善調柔
了達過去宿世事 超出一切諸世間
當得爲佛自然智 於彼世間最希有
淨眼明見無暗障 是謂慈心所照矚
貪愛婬欲甚鄙穢 能生苦惱喪天趣
習欲之人離多聞 名爲損減智慧者
躭著愛欲爲盲人 便能傷害於父母
亦復能害持戒者 是故應當棄捨欲
大王若習於愛欲 便失威德勝自在
趣向尤惡地獄中 生於大怖極苦處
殺害聰慧勝法師 造作如是重惡業
若欲志求菩提者 應當遠離如是惡
勝妙色聲香味觸 其心勇猛能棄捨
身意皆空猶如幻 眼耳鼻舌亦復然
修習施戒無倫匹 忍辱精進亦如是
已到禪定智彼岸 堪能利益於衆生
一切世間諸天人 能以慈心觀如來
彼眼能除大闇冥 悟解最勝上菩提
歡喜信心捨樓閣 象馬車乗及牀敷
一切輦輿牛羊等 國界城邑諸村落
棄捨王位并金銀 眞珠玻瓈及珊瑚
頭目妻子悉能施 爲求無上菩提故
歡喜供養無有比 妙華塗香及粖香
種種諸旛勝幢蓋 美妙歌音衆妓樂
於諸有中離願想 了知三界悉空故
是以十力相莊嚴 光明徧照於十方
色欲二界而不著 及以無色亦復然
若住菩薩總持者 脫捨三界如蛇皮
無有我想衆生想 亦無男想及女想
彼修梵行無穢雜 菩薩安住總持故
有事無事想悉無 安不安想亦復然
非非數想非數想 以住菩薩總持故
非有有想悉皆無 非有命想衆生想
非有村想及城想 菩薩安住總持故
非非貪想非貪想 非非瞋想非瞋想
非非癡想非癡想 以住菩薩總持故
於其諸根及以力 禪定道品皆不著
悉能棄捨於三有 菩薩安住總持故
不爲貪瞋之所染 亦無癡亂諂曲心
見佛十力設供養 智者不悕生天處
從他聞於深妙法 不起一切諸疑惑
譬如器盛清淨油 晝無晝相理亦然
正以貪戀故生愛 此則名爲大煩惱
亦以瞋嫌故起憎 斯則名爲惡恐怖
智者遠離此二邊 是謂能趣勝菩提
得爲十力人牛王 出過一切諸世間
悉捨一切內外事 安住實際法性中
護持禁戒善清淨 無穿無缺無穢濁
彼於淨戒無間雜 亦復無其羯磨法
智人棄捨於二邊 能得無上大菩提
月燈三昧經卷第九
