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月燈三昧經卷第三
高齊天竺三藏法師那連提黎耶舍譯
爾時世尊知月光童子心所默念而作偈問
告月光童子言若菩薩與一法相應皆悉能
獲最勝功德速成阿耨多羅三藐三菩提何
謂一法童子若菩薩於一切法體性如實了
知童子云何於一切法體性如實了知所謂
一切法遠離於名離於音聲離於語言離於
文字離於生滅因相縁相攀縁相所謂無相
遠離於相非心遠離於心而知諸法爾時世
尊即說偈言
諸法但說一
所謂法無相
是智者所說
如實而了知
若說如是法
菩薩了知者
彼得無礙辯
說億修多羅
導師所加護
顯示於實際
不分別假名
曾無有所說
以一知一切
以一切知一
雖有種種說
而不起於慢
其心能了知
一切法無名
隨順學諸名
而演說眞實
諸所聞音聲
了知其聲本
了知聲本已
不爲聲所染
知音聲本際
諸法相亦然
若能解一法
不復處胞胎
一切法無生
能了此無生
知生說生者
則能知宿命
若得於宿命
能知所作業
若常知作業
得堅固眷屬
若於是空法
菩薩能解了
無有不知者
此非煩惱際
於非煩惱際
凡愚妄分別
是故於億劫
數流轉生死
不能知妄想
猶如大導師
彼不作惡業
又不墮惡道
是諸凡夫等
不能知此義
便起誹謗心
如是滅苦法
諸法不可得
非無諸法想
若能如是知
彼想亦不見
我知如是想
凡夫妄分別
於離分別法
智者不迷惑
此爲智者地
非是愚境界
是菩薩所行
謂空無分別
此是菩薩地
佛子之所行
佛法妙莊嚴
謂說寂滅空
是諸菩薩等
斷除諸有習
不爲色所壞
安住於佛性
一切法無住
以無住處故
若能如是知
得菩提不難
修施戒聞忍
習近善知識
若能知是業
速證菩提道
是人常爲諸天敬
乾闥夜叉摩睺等
龍鬼羅剎緊那羅
是等常來供菩薩
恒爲諸佛所稱歎
與諸世間興利益
智慧相續樂寂滅
勝妙菩薩悲愍身
若有菩薩能知空
利益無量億衆生
柔和處衆演說法
聞者欣樂而愛敬
廣大智慧轉增明
以是智慧能見佛
亦覩莊嚴淨妙剎
聽受諸佛所說法
知一切法如幻化
猶如虚空自性空
能知體性是空無
能如是行無所染
其有修行菩提行
於諸事中不生著
知一切法如變化
而於諸剎示變化
能爲諸佛所作事
幻法體性無去來
隨前所求得利益
謂能安住菩提者
恒念一切如來恩
願紹佛種不斷絶
能得光耀精妙身
成就三十二種相
其餘無量種利益
行勝菩提當能得
成就大力不可動
威德諸王無堪抗
具足福德甚端嚴
福與功德威光耀
諸天覩威不面對
謂行佛法智慧者
住於堅固菩提心
與諸衆生爲善友
是人無復諸闇冥
顯示勝妙菩提道
離語言道無所欲
諸法寂滅如虚空
其有能知如是業
成就無量勝辯才
演說百千修多羅
能示彼法微細義
智者恒成無礙慧
能知微細法體性
常善知彼衆生信
學習一切語言音
爲人顯示因果理
能獲如上勝妙事
具持力能無減少
入衆無畏梵行者
恒憶念持不忘失
善能悟解法性故
耳初不聞非愛語
恒常聽覽可樂音
口常宣說悅意言
是人善知法性故
念慧法智悉成就
其心清淨無穢濁
說百千經無滯著
若有所演不虚設
字句差別已修學
善解千億諸語言
名味義趣皆善解
由悟法性有斯德
夜叉羅剎天脩羅
迦樓緊那摩睺荼
爲彼八部常愛敬
斯由悟解法性故
惡心神衆毘舍闍
飲血食肉極毒害
其有持是寂定者
是等常能作衛護
聞於智者廣大言
心喜勇悅身毛竪
於彼菩提深愛樂
能獲廣大難思福
如是福報難可知
於百千劫說不盡
護持善逝法寳藏
無量無邊無限數
便爲已供一切佛
過去未來諸世尊
及住現在十方者
以能宣說寂定故
若人爲樂福德故
供養十力大悲者
無量無數億諸佛
時經大海諸沙數
更有餘人樂福者
於此勝義持一偈
於彼劫盡惡世時
如是福德最爲勝
若有能聽一偈者
是人便供一切佛
於此末代惡世時
斯爲最勝上供養
是人便得最大利
堪受世間所奉敬
諸十力生最上子
於其長夜已供養
彼見我在耆闍山
我即爲授菩提記
我已付囑彌勒尊
彼佛亦爲授記莂
是人復爲彌陀佛
爲說無量勝利益
或復徃詣安樂國
又欲樂見阿閦佛
無量無邊百千劫
是人不墮諸惡道
於此菩提行勝行
成就無量諸快樂
無量功德勝利益
如是我今已宣說
若欲如我功德者
應末世中正持經
童子以是義故菩薩摩訶薩能如是知不可
思議諸法體性者得如是功德之利讃說如
來眞實功德不謗如來言非眞實何以故如
來已得諸法爲世所知是人如實知於彼法
亦知無量如來功德能知如實不可思議佛
法何以故童子佛有無量無邊功德不可思
議遠離於心以是義故餘不能思不能稱量
何以故童子其心無性又無形色不可覩見
童子如是心體性即是佛功德體性如是佛
功德體性即是一切諸法體性以是義故童
子若菩薩說一切法體性一義如實知者名
爲菩薩寂滅於心善解三界出離善根如實
了知如實知見如實說無有異說隨說而行
無所執著出過一切諸煩惱地過於欲界色
界解脫無色界過於名地過於聲地善解離
文字法善解分別字智善解離語言法知於
文字善於文字善於字差別智廣知字智善
解一切法差別智善於一切法廣差別智善
分別一切處法智與不可思議佛法相應魔
王波旬及諸魔民所不能壞說是法門時有
八億那由他諸天人等得修無障法忍一切
皆爲諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記過四
百八十萬阿僧祇劫得阿耨多羅三藐三菩
提種種名號國土差別壽命齊等爾時世尊
而說偈言
若有智慧諸菩薩
趣向勝妙菩提道
善於法義諸言說
能行一切法體性
口常宣說眞實語
稱佛實德而演說
能知一切諸佛法
於三界尊無有疑
一切諸法同一義
以修空故如實知
彼無種種別異相
於此一義已修學
無分別想分別想
衆生壽命我人想
盡與無盡如是想
斷此諸想悉無餘
不見如來有其色
以知諸法自性無
亦非諸相隨形好
以斷一切顚倒故
一切諸佛不思議
遠離於心體寂滅
若人能得如是知
眞見無上兩足尊
若有能知神我想
於中發起勝智慧
如是知於諸法已
彼便得名清淨眼
是人無有諸障礙
大智悟解出離道
充滿具足二種因
無有一切諸願樂
於眞實處如實見
無有一切非實語
是人所有諸言論
隨順一切儀式法
智者出過於欲界
超色無色煩惱地
能於三界離染著
行在世間利衆生
超過一切名字地
及過音聲體性空
雖經久時演說法
於彼言說無所依
遠離諸想及戲論
斷除顚倒諸惡見
於其智慧善決定
是人勇健行如空
若魔多億那由他
爲亂彼意作是言
悉能映蔽是魔衆
不從魔力自在攝
棄捨一切諸魔業
戒行清淨無熱惱
若能深樂禪樂者
彼則能知世間空
若說五隂是世間
已知彼法體空寂
旣無其滅亦無生
一切諸法如虚空
寧當棄捨自身命
終不毀犯如來教
於戒護持到彼岸
隨其所願悉徃生
遊行無量諸佛剎
見多那由他億佛
終不悕欲生天上
遠離一切諸願樂
是人不捨勤精進
於少時間行法行
於其十方諸佛所
善能讃詠而稱歎
爾時月光童子身
得聞如是寂滅定
棄捨一切利養事
修行諸佛所歎法
若有欲得自然智
我爲一切世間上
應當學是勝三昧
若如是學人天最
爾時世尊告月光童子言童子是菩薩摩訶
薩於是顯說三昧智應善修習爲人顯示童
子云何顯示所謂於一切法起平等心無有
彼此無有分別無無分別無造無起無生無
滅一切妄想分別憶想起想皆悉斷除心所
攀縁意所思作及諸假名皆亦斷除亦斷一
切諸惡覺觀於隂界入無有自性斷貪瞋癡
謂念慧解脫慙愧堅固修行儀式所應行處
謂空閑地智慧地絶於去來一切菩薩所學
一切如來行處一切功德成就童子是謂顯
說如是三昧若能顯說如是三昧便不離諸
定其心不失一切三昧無有迷惑起大悲心
利益無量無邊衆生爾時世尊即於是時而
說偈言
平等非險地
[微]寂難可見
斷除一切想
故名爲三昧
非妄想分別
離見不可取
其心不可得
是名爲三昧
止住如實定
不取一切法
如實不取故
故說寂滅定
法無少塵許
亦無少可得
無少可得故
故名爲三昧
有得無得者
此名爲妄想
於法離分別
故名爲三昧
以聲故說義
是聲事非有
猶如響呼聲
又亦如虚空
衆生無所住
住處不可得
得與不得音
自性不可得
若去若墮落
去道不可得
去與不去音
於道如是知
存有定是取
存無定亦然
無著行菩提
證聖道亦爾
離險平等地
是定慧無相
佛子修習此
善修定相應
非文字所能
入是深義趣
捨諸語言事
得定無所取
得此定菩薩
如說相應住
設火焚世界
於中不被燒
無量劫火起
如空本不然
若知法如空
是人火不燒
若燒佛剎時
在定作是願
滅彼火無餘
人及地不毀
彼神足無邊
遊空無罣礙
隨學定而住
菩薩獲是德
若生若退没
無起亦無滅
若能如是知
得此定不難
世間有生滅
如來之所說
若能知此定
當知是世親
於世間不染
世法不能礙
身若無礙者
能徃諸佛剎
常見於淨土
及見世導師
彼得聞正法
在諸剎演說
彼不起無知
而說法性時
能通達諸法
如隨於法性
於億劫演說
辯才而不斷
能變作多身
其餘諸菩薩
變化諸菩薩
徃遊諸佛剎
千葉蓮華上
跏趺而安坐
顯示佛菩提
總持修多羅
并餘億諸經
修習寂定故
唯除不退轉
餘不思議人
莫能盡其辯
顯示佛菩提
乗重閣而去
種種寳嚴飾
布散諸妙華
氛馥甚可樂
散布諸末香
并燒勝妙香
或散無量寳
爲於菩提故
菩薩救濟者
如是無量德
斷除諸煩惱
獲得勝神足
不起於煩惱
清淨甚光耀
無爲不可壞
是菩薩境界
寂靜深寂靜
離惱無煩惱
超過於戲論
樂無戲論法
文字無能入
諸法無相故
智知唯音聲
是故名定者
無盡勝寂滅
無功用不見
一切佛境界
實際無家宅
從諸佛修學
一切法自性
學是佛功德
到功德彼岸
非此亦非彼
本際無分別
是故一切佛
到功德彼岸
於未來不去
已知法性故
無功用戲論
到功德彼岸
爾時月光童子白佛言希有世尊如來應供
正遍知快能善說一切諸法體性平等此說
一切諸法體性平等菩薩所學若菩薩於所
說三昧能修學者速得阿耨多羅三藐三菩
提世尊我復樂說如來我復樂說善逝我欲
少有所說佛言童子樂說便說爾時月光童
子在於佛前合十指爪掌向佛住立稱佛實
德說偈讃曰
見生爲老病死逼
貪瞋癡等常迷惑
佛本爲發菩提心
願成正覺解衆縛
善哉無量劫修行
住檀調柔護諸過
持戒忍辱勤精進
善修禪定及智慧
以無悕望棄王位
妻子寳貨悉能捨
頭目手足及壽命
其心初無有疲猒
禁戒皎然淨無垢
捐棄身命常護持
善能禁制身口意
歸命善逝調心者
安住智鑛忍力中
設使剜身無忿怒
以慈血變流出乳
歸命如來甚奇特
成就於力住十力
以無量智擇諸法
佛以悲愍於世間
救濟利益諸異趣
已知一切法體空
見諸世間悉虚妄
悟道契會性無我
知彼解脫無所脫
遠離煩惱及放逸
降伏魔力及軍衆
知道無垢無礙智
說寂無礙清淨法
假使虚空星宿落
地海城邑悉壞滅
虚空無爲性變異
如來終無不實語
見於苦惱諸衆生
安住取著分別中
爲彼顯示離取著
所謂甚深寂滅空
不可思議無數劫
大雄勇猛久已學
修學一切無著已
是故佛無諸過失
佛所修學一切法
如所得法爲他說
此非愚癡凡夫地
又非一切諸外道
心常安住於我想
是名過失諸凡夫
若能善知無我法
無有一切諸過失
大雄所出眞實語
恒常安住於實法
安住如是實法已
復能演說於實語
過去曾修眞實行
乃能稱述於本願
獲得眞實妙果報
是以能說眞實語
具足所行眞實行
善能學於眞實際
如是所修眞實行
歸命人尊大智慧
其智最勝無倫匹
智慧具足甚光明
究竟到於勝智慧
歸命智慧言說者
能與衆生作親友
久遠修習慈悲心
善能安住而不動
不動猶如須彌山
天人所師備廣德
教誡大衆羣生類
善逝甚深勝智慧 處衆無畏而震吼
如是無畏師子吼 如師子王威雄猛
降伏一切諸外道 猶如師子摧野干
大雄善能降不調 所調復能善調御
能令成就爲善友 安住堅固而不壞
見彼苦惱諸衆生 最極依止於我見
爲其演暢無我法 無有貪愛及不愛
不學愚癡凡夫人 依止險難不善徑
爲彼顯示眞實道 所謂趣向涅槃路
若有取著我想者 彼即住於極苦惱
以其不解無我法 謂能滅除苦惱處
不可思議劫數中 大智久已曾修學
修學遠離取著已 是故無有諸過惡
演說離過諸法句 世尊遠離於諸過
善說眞實微妙語 口能解脫百種畏
無量那由百千億 天龍夜叉住虚空
愛樂無上最聖法 聞者靡不合眞義
如來善美歡喜語 溫潤合時稱悅意
和合無量微妙音 憐愍解脫無數人
妓樂音聲百千種 一時奏擊相和合
悉是天中悅樂聲 如來一音能映蔽
迦陵頻伽諸鳥衆 同時共發微妙聲
能令他人生欣樂 於佛音聲非少分
擊發歡喜之音樂 善合一切諸管弦
吹貝鼓笛琴箜篌 於佛音聲悉不現
緊那羅王歌舞音 已曾善學百千樂
若得聞者咸歡喜 於佛音聲悉不現
拘翅鸚鵡舍利聲 孔雀哀鸞鴛鴦等
所有一切美音鳥 於佛音聲悉不現
可愛悅樂美妙音 世間所有善歌詠
悉來集聚同時發 佛聲最勝殊過彼
諸天夜叉脩羅王 三界所有羣生類
其中最勝上妙身 佛放一光悉映蔽
如來色身如華敷 一切相好以映飾
出生福果甚清淨 光明顯照於十方
鼛鼖螺鼓箜篌音 銅鈸笙簫美妙聲
如是諸音相和合 百分不及佛一音
乾闥脩羅摩睺等 夜叉所有美妙聲
并及三界諸妙音 於佛百分不及一
梵天所有諸光明 及諸有頂天身光
世尊若放一光明 餘光百分不及一
身口意業皆清淨 布施淨故世不染
功德寳聚人中王 自然功德無等等
讃歎十力實語已 童子歡喜作是言
以我供養佛法王 願此福成釋迦文
佛知彼勝最淨行 善逝于時起微笑
彌勒覩笑而請問 唯願人尊說笑縁
其時大地六種動 天龍歡喜住虚空
欣悅瞻仰兩足尊 請爲我說笑因縁
諸佛智慧所了知 非佛弟子聲聞地
今欲安誰最勝道 唯願憐愍爲我說
唯除慈悲牟尼尊 一切世間無堪者
堪能授於法王位 願爲授於菩提記
我今善問世導師 釋迦[牛?]王大威德
已度智慧光明岸 除斷貪瞋癡穢過
不可思議恒沙億 導師爾所劫修行
爲求勝妙菩提行 爲何因縁而現笑
能捨自身手足等 妻子眷屬餘親愛
常能修行是勝行 是故我問牟尼尊
象馬車乗及牛羊 奴婢摩尼眞珠金
不見所有諸珍物 行菩提時而不捨
其智最勝悉顯現 知諸衆生之所行
心信性欲已善知 願說何縁而現笑
誰曾供養人中尊 誰復今成廣大利
誰能受行佛所行 爲誰而能現此笑
其地于時六種動 億妙蓮華從地出
其華光耀具億葉 金色熾盛甚可愛
佛子處彼蓮華上 菩薩第一大神足
無量法師而雲集 是以我作如是問
擊鼓鳴鐃吹貝音 妓樂億數如恒沙
如是等輩諸音樂 佛聲於中最殊妙
拘翅頻伽鵝鸛等 衆鳥一時而雲集
俱時各出美妙音 於佛音聲非其比
誰徃行檀持禁戒 無量億劫而修習
誰復供養人中尊 牟尼爲誰而現笑
誰昔起大恭敬心 已曾請問兩足尊
何因縁故得菩提 而今便現是笑耶
所有過去十力尊 及今現在未來世
天人導師悉了知 是故我問人中塔
能知衆生心次第 於其神足而不減
又知衆生心所樂 是故我問牟尼師
修行無上最勝行 因相應法已善學
佛菩提道云何得 是故我問兩足尊
諸法微細難可見 空寂難稱不思議
修行十力之所行 是以我問世大師
若能善修慈悲心 於不思議衆生所
常不起諸衆生想 是故我問兩足尊
所行境界難思議 於其邊底不可得
已能度於心境界 是故我問兩足尊
布施持戒已究竟 智者明淨了三世
遠離一切諸過惡 爲何義故現是笑
舍利目連居律多 及諸如來餘弟子
非是彼等所行地 唯佛境界最無上
於一切法到彼岸 諸有所學已究竟
導師起發大悲愍 宣暢微妙第一音
過去無量僧祇劫 亦曾問於如是義
得爲救世之親尊 今旣證果爲我說
夜叉羅剎龍槃茶 瞻仰兩足最勝尊
一切恭敬合掌住 咸疑世尊何縁笑
多菩薩衆悉雲集 具足神通多億剎
如來心生最長子 一切恭敬而合掌
世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
微妙語言鼓音聲 以何因縁而現笑
香象菩薩東方來 從彼阿閦佛世界
那由菩薩衆圍遶 爲問釋迦故來此
又復安樂妙世界 觀音菩薩大勢至
那由菩薩衆圍遶 來問兩足釋師子
過去無量億佛所 供養無邊諸如來
猶如大海中沙數 爲行無上勝菩提
一切諸佛所嗟歎 於菩薩德已究竟
十方世界悉聞知 文殊師利住合掌
遊行那由他佛剎 如是勝徒難可見
佛子功德已善學 一切合掌恭敬住
根器最勝餘更無 如是調伏柔輭者
能持一切佛法藏 願爲宣說和潤語
世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
微妙鼓音願演說 以何因縁而現笑
拘翅鴝鵒鵝孔雀 雷霆牛王聲震吼
願出天樂美妙音 唯願演說增樂語
善集慈悲離諸過 智慧現前斷愚癡
顯眞實義離文字 於百千劫已修持
決定空寂知諸有 顯示苦滅諸句義
能壞一切外道智 空無衆生及壽命
諸佛修行百千行 百千種福而莊嚴
百千諸天咸讃歎 百千諸梵亦復然
夜叉羅剎等淨心 摩睺金翅龍欣喜
口常宣說無滯礙 淨妙業果之所起
所有諸佛滅度者 及今現在未來世
一切了知無障礙 從諸功德之所生
大海大地及諸山 一切咸皆六種動
諸天脩羅龍摩睺 散諸上妙勝香華
斷除貪瞋及惛慢 尸羅心意悉清淨
寂靜音聲稱無想 大聖如是師子吼
具足辯才廣名稱 於眼於法善平等
世間無等亦無過 唯願大悲說笑義
拘翅頻伽及孔雀 命命等鳥妙音聲
一時共發甚可愛 於佛少音非爲譬
大鼓金鉦及諸鼙 螺貝簫筑琴箜篌
千種音樂俱時作 於佛少音非爲譬
諸天千種美音樂 及諸天女妙歌聲
衆集相和生人愛
於佛少音非爲譬
救世導師以一音 隨信種種發異解
一切皆謂佛爲己 願大沙門說笑縁
諸天及龍妙音聲 迦樓乾闥毘舍闍
是等不能滅煩惱 唯佛音聲能斷除
雖復起愛心無染 行慈便能離瞋過
能生智慧離愚癡 能如是者離諸垢
佛音不出於衆外 能斷百種諸所疑
於其音聲無高下 牟尼妙聲寂平等
假使三千界散壞 大海一念盡枯涸
日月可令墜落地 世雄終無不實語
語言清淨六十種 吼音深美無所畏
如來梵言願爲說 寂靜何縁而現笑
一切三有羣生類 悉能了知彼所行
過去現在及未來 人尊願爲說笑縁
所有如來大悲者 於諸力中得究竟
如來淨月圓滿面 終非無縁而現笑
爾時世尊即於是時以其偈頌答彌勒菩薩
摩訶薩曰
如是月光童子者 讃歎如來愛無比
如是讃歎如來已 後還爲世所稱美
昔日於此王舍城 已曾覩見多億佛
於彼佛所常請問 如是勝妙寂滅定
修行菩提道行時 於一切世爲我子
常能具足無礙辯 恒常安住於梵行
彼人末代可怖時 唯是彌勒所證知
一切時中住梵行 能廣分別是三昧
若欲求是勝三昧 稱道所行則能得
無量億佛所攝受 供養最勝大導師
我住智中故記說 於此月光勝妙行
末代世時無障礙 於其梵行及壽命
知於千億諸如來 如觀掌中菴羅果
又復過彼恒沙數 能於未來修供養
諸天及龍有八億 夜叉衆有七千億
未來供養兩足尊 是等悉能相佐助
得聞如是授記已 歡喜愛樂而充滿
月光踊身七多樹 住空發於希有言
嗚呼佛說最無上 安住解脫智神通
安住決定勝智故 一切異論莫能壞
遠離二邊論解脫 觀察於事不著事
於三界中智無礙 悉無一切諸戲論
一切戲論而不染 諸見覺觀悉斷除
善修於道無所依 不爲他壞不違他
又於三界無所依 斷除諸結所行淨
愛縛枝蔓悉捨離 諸有相續皆盡滅
悟解非有自體性 離言說法悉了知
於其顚倒無智者 如師子吼摧野干
佛今爲現妙法藏 我今獲得妙寳聚
斷除一切諸惡趣 我今得佛定無疑
百福金色莊嚴手 願此寳掌摩我頂
對於天人大衆前 唯願人尊灌我頂
我念過去修行時 於師子幢佛法中
時有比丘甚聰叡 名曰賢施爲法師
我作王子[各]黠慧 身遇病苦甚困篤[名]
時彼賢施爲我師 柔輭淳直備儒德
五百良醫無減少 咸皆盡來爲我治
彼悉不能除我病 親戚眷屬懷憂惱
是時大師聞我患 便至我所而慰問
賢施即生悲愍心 而爲我說是三昧
我得聞此三昧已 不顧財寳心愛樂
了知諸法體性故 其時病苦即除愈
比丘行於菩提行 得成佛道號然燈
我昔黠慧王子時 以此三昧除苦惱
以是因縁故童子 我憶是事今付汝
能忍罵詈毀辱等 受持讀誦如是定
末世比丘有無量 放逸毀禁多慳悋
堅著衣鉢樂爲惡 於是三昧起誹謗
嫉妬輕躁縱諸根 止住俗家爲貪利
常依出入息利活 是等當謗此三昧
舒手展足奢縱誕 趨步言笑自顧影
伴黨掉臂隨路行 若入聚落現異相
如是不應儀式人 晝夜繫心在童女
於彼色聲常愛著 遊行村邑現是儀
心常貪嗜於美食 戲笑歌舞及音樂
販賣貿易恒窺利 喜樂飲醼及乗騎
廣貯積聚飲食已 命終墜墮三惡道
專事墾植及耕田 保翫自己所住處
受他教命傳書信 棄捨禁戒及威儀
親近白衣違佛教 毀破禁戒住惡道
常作佛不讃歎業 所謂斗秤諸欺誑
造作如是諸惡行 以此惡行墮惡道
多饒財寳珠金貝 棄捨親愛而出家
不能安住淨戒聚 還爲販肆作鄙業
牛馬雄雌相孚乳 唯恃財穀爲勝想
何爲出家除鬚髮 而不護戒及儀式
我於過去行菩提 於千劫中修苦行
爲求如是寂滅定
愚人聞之生嗤笑
行非梵行喜妄語 常貪利養趣惡道
披梵行服爲標幟 毀戒謗定言非法
彼此遞互相破壞 不能應法求利養
各欲共相求短失 命終墮於三惡趣
百千人中難得一 謂能住於忍辱者
朋黨闘諍無量人 棄捨忍辱恒忿競
咸自稱歎是菩薩 欲望聲流遍諸國
若得虚名自欣慶 尚無善行何況道
我曾不聞亦不見 無有淨行欲樂者
誹謗此法無欣慕 而能獲得菩提道
爲不活故多出家 不求一切佛菩提
愚人安住我見中 聞說無我便驚怖
彼此更互恒諍論 我慢自舉相[ ]懱
自稱己是說他非 常行不善妄歡喜
成就淨戒諸功德 安住慈心行忍辱
調伏柔輭淳善者 是等善人爲彼欺
若有當來起惡心 極甚抵突爲不善
喜樂闘諍行非法 是等爾時得供養
我今善相勸告汝 汝當於我生淨信
於此如來所說教 彼惡人輩勿親近
於極貪愛及重瞋 多愚癡人惛慢者
無慙無愧行不調 汝於彼速起忍力
我今所說無量德 比丘於此不安住
非但口言得菩提 要須堅固行者得
月燈三昧經卷第三
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