回目錄 | 下一頁
月燈三昧經卷第一一名大方等大集月燈經
高齊天竺三藏法師那連提黎耶舍譯
如是我聞一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
與大比丘衆百千人俱菩薩八十那由他皆
一生補處阿逸多菩薩摩訶薩而爲上首四
天王釋天王娑婆世界主大梵天王及餘增
上福德諸天增上威勢阿脩羅王龍王夜叉
乾闥婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等前後圍
遶瞻仰如來時此衆中有菩薩名月光童子
已於過去供養諸佛植衆善根自識宿命信
樂大乗安住大乗大悲相應從座而起偏袒
右肩右膝著地而白佛言世尊我今於佛欲
有所問惟願聽許除斷我疑佛言童子隨汝
所樂於彼彼問當爲汝說令得歡喜我一切
智一切知見於一切法有力無畏而得自在
與無障礙解脫知見相應童子如來無所不
知無所不見無所不證無不選擇覺知無量
無邊世界童子諸佛世尊於彼彼問悉能隨
答皆令心喜爾時童子以偈問言
諸佛行於何等行
能爲世親作光明
能得不可思議智
惟願救護解說之
何行得斯說法上
人中牛王天敬奉
不可稱量最上智
惟願爲我善分別
我以深信故諮問
眞實無有諂曲心
餘更無能證知我
惟是人尊所照見
我有廣大勝樂心
釋種師子知我行
我心不爲語言故
惟願爲我說助道
何法能將諸佛來
而得增長無邊智
於一切法到彼者
惟願爲我善宣說
願說長養我行法
令得修成明利智
深心持戒不毀犯
遠離一切諸怖畏
云何於戒而不棄
云何於慧而不減
云何安住阿蘭若
云何而得增智慧
云何能入勝妙法
樂護禁戒無悔恨
云何於戒而不缺
云何能知有爲性
云何得斯三業淨
無染穢心趣佛道
云何能得身業淨
云何能除口意惡
云何得離雜染心
惟願世尊隨問說
爾時佛告月光童子菩薩摩訶薩若與一法
相應速得阿耨多羅三藐三菩提如是諸法
悉皆剋獲云何一法若菩薩摩訶薩於衆生
所起平等心救護心無礙心無毒心是爲一
法相應速成阿耨多羅三藐三菩提能獲如
是功德之利爾時世尊而說偈言
若有受持是一法
能順菩薩正修行
因此一法功德故
速得成於無上道
於一切處心無礙
勇猛菩薩所能行
初不起於憎愛想
如是則獲妙功德
若能如是修等心
則得證於平等果
如是法行俱平等
則得足下安平相
修於平等離瞋心
能除一切煩惱覆
以是因縁足下平
故獲足下蓮華色
彼能獨顯於十方 福德光明遍佛土
旣得登於寂滅地 調伏無量諸衆生
童子菩薩摩訶薩於一切衆生起平等心救
護心無礙心無毒心爲世間眼證得三昧名
爲諸法體性平等無戲論三昧從彼三昧成
就十法何者爲十一身戒二口戒三意戒四
業清淨五度諸因縁六悟解諸隂七得界平
等八除諸入相九斷滅諸愛十證於無生復
有十法一入諸法性二顯示諸因三不壞於
果四現見諸法五修習於道六與佛俱生七
智慧明利八入諸衆生樂欲之智九得於法
智十入無礙辯智復有十法一善知文字智
二已度諸事三得音聲智四於界平等五得
界平等心生[踊?]悅六得於喜分七得不曲心
八威儀調伏九得質直心十色無瞋變復有
十法一面常怡悅二言辭和雅三恒先慰問
四常不懈怠五恭敬尊長六供養尊長七生
處知足八修善無猒九邪命清淨十安住阿
蘭若復有十法一地地安住智二正念不忘
三得隂方便智四界方便智五入方便智六
證諸神通七滅諸煩惱八斷除習氣九心常
勇猛十住不淨觀復有十法一知犯方便二
滅諸有流三斷諸結使四已度諸有五善識
宿命六於業果無疑七於法思惟八求於多
聞九得於利智十得調伏地復有十法一不
恃持戒二不妄想分別三無有輕躁四住不
退相五出生善法六猒離惡法七不行煩惱
八不捨於學九分別諸禪十得一切衆生樂
欲之智復有十法一善分別生處二得於盡
智三善知語言智四棄捨俗縁五猒離三界
六不起下心七不著諸法八攝受正法九守
護正法十知律方便復有十法一滅諸諍二
不相違三不闘訟四忍平等五得忍地六自
攝於忍七善擇諸法八心樂具戒九決定方
便善於問答十善分別句義智復有十法一
於法出生方便智二善知義非義出生智三
前際智四後際智五現在智六三世平等智
七善解三輪智八心安住九身安住十善護
威儀復有十法一不壞威儀二分別威儀三
威儀端雅四善解說義五得世智六好施不
慳七恒舒施手八常施不絶九無物不施十
有慚復有十法一有愧二棄捨惡心三不捨
頭陀四於信無[爽]五常行喜行六捨所坐處
施諸尊長七捨於憍慢八善攝於心九善知
心相應十善知心起復有十法一善知義智
二善知法智三遠離無知四善入微細心五
識心自性六善知法去來方便七善知一切
語言智八善得辭無礙差別九得義決定方
便智十棄捨非義復有十法一親近善人二
與之同事三聽受其教四遠離惡人五修禪
起通六不著禪味七遊戲神通八得於世智
九遠離施設假名十不猒有爲復有十法一
得利不欣二逢衰不慼三稱而不悅四譏而
不憂五譽之不增六毀之不減七不苦八不
樂九不親在家十不在僧衆復有十法一捨
不恭敬二行於恭敬三禮儀具足四捨無禮
儀五不汙俗家六守護佛法七宴默少言八
言行不麤九與彼言談善能方便十降伏諸
怨復有十法一善知時節二於諸凡夫不可
知想三於諸貧賤不起輕心四有乞即施五
於諸貧者任乞不障六於諸破戒不起嫌心
七念欲救彼八善知所作九攝受正法十捨
於財食復有十法一不營積聚二讃歎持戒
三訶責犯戒四敬奉持戒無有諂心五一切
所有悉皆能施六誠心勸請七如說而行八
承事智人九於諸法決定深樂修行十得譬
喻智復有十法一於前際方便二修善爲首
三有諸方便四斷除諸相五棄捨諸想六善
知事相七能演諸經八於諸違順善得方便
九於諦決定十證於解脫復有十法一所言
眞直二顯自性智三言說無疑四繫想於空
五修於無相六知無願性七得四無畏八於
戒堅固九入正具足十得於智慧復有十法
一繫想一縁二少結親知三不起濁心四棄
捨諸見五得陀羅尼六得智七得明八安住
九住持十正勤童子是名菩薩摩訶薩從彼
諸法體性平等無戲論三昧成就如是諸功
德利童子如是三昧名爲因名爲相應名爲
教名爲門名爲作名爲道行名爲無礙名爲
師導名爲行順忍名爲忍地名爲除去不忍
名爲智地名爲遠離無知名爲建立於智名
爲方便地名爲菩薩遊行名爲親近勝丈夫
名爲遠離惡丈夫名爲如來所說佛地名爲
智者隨喜名爲愚者所棄名爲聲聞難知名
爲非外道地名爲如來所攝名爲十力所知
名爲諸天供養名爲梵王禮拜名爲帝釋隨
後行名爲龍神曲躬名爲夜叉隨喜名爲緊
陀羅所讃名爲摩睺羅伽歎美名爲菩薩所
修名爲智者所求名爲得無上道物名爲非
財食施名爲除諸衆生煩惱病藥名爲智藏
名爲無盡辯才名爲出生諸教名爲除諸痛
苦名爲知三界名爲渡栰名爲渡四流船名
爲出生名譽名爲讃顯如來名爲如來利益
名爲光讃十力名爲出生菩薩道德名爲慈
滅恚怒名爲悲除惱害名爲歡喜寂靜於心
名爲捨所悲人名爲穌息大乗人名爲能師
子吼名爲佛道名爲一切法印名爲引導一
切智名爲菩薩遊戲園苑名爲散壞魔軍名
爲善逝衢術名爲成諸吉義名爲防捍讎敵
名爲以法降怨名爲眞實無畏名爲如實不
妄求力名爲十八不共法根本名爲莊嚴法
身名爲諸行威勢名爲莊嚴佛慧名爲棄諸
愛著名爲悅佛長子名爲滿足佛智名爲非
辟支佛地名爲清淨心名爲清淨身名爲成
就解脫名爲無諸雜欲名爲無諸雜恚名爲
非愚癡地名爲阿含智名爲能起諸術名爲
除諸無明名爲滿足解脫名爲踊悅禪人名
爲須見者眼名爲遊戲神通名爲能現神足
名爲聞持陀羅尼名爲念持不忘名爲諸佛
所加名爲導師方便名爲微細難知無相應
者名爲捨於文字名爲深知義智名爲知見
智名爲分別智名爲不可言說智名爲能調
非智名爲質直者智名爲少欲者智名爲攝
持精進名爲能持不忘名爲能消諸苦名爲
諸法無生名爲一言演說能知所有生滅諸
趣是名一切法體性平等無戲論三昧說是
法門時會中有八十那由他人天得無生法
忍九十二那由他人天得隨音聲忍七十六
那由他人天得於順忍六萬人天遠塵離垢
得法眼淨一千比丘盡諸有漏心得解脫二
百五十比丘尼盡諸有漏心得解脫五百優
婆塞得阿那含果八百優婆夷得斯陀含果
是時三千大千世界六種震動所謂動遍動
等遍動涌遍涌等遍涌起遍起等遍起吼遍
吼等遍吼震遍震等遍震覺遍覺等遍覺東
涌西没西涌東没南涌北没北涌南没中涌
邊没邊涌中没以法力故欻然而起未曾有
光悉能暉照幽冥邊遠乃至阿鼻地獄無不
大明是時世界鐵圍之間黑闇衆生更相瞻
覩咸各驚言何忽在此有斯人輩爾時世尊
而說偈言
我念徃劫六億佛
本生皆在耆闍山
我於過去求道時
從彼諸尊聞斯定
時彼六億最後佛
爲世間親作光明
號曰娑羅樹王佛
我從彼尊問是定
我時生在剎利種
於諸王中最尊勝
有子滿於五百數
具足一切諸技能
我時爲彼無上尊
建立伽藍滿一億
純用勝妙大栴檀
糅以金銀及衆寳
我時爲王人愛樂
號曰毘沙謨噠王
爲佛廣設諸供養
滿足萬八百億歲
彼時最勝兩足尊
號曰娑羅樹王者
於其七億六千年
住壽世間[弘]道化
有八十億諸聲聞
三明六通常在定
住於漏盡最後身
如是聖衆無譏毀
我備種種勝供具
供養度諸惡趣者
爲欲利益諸人天
是以求於此三昧
我與妻子俱出家
持彼佛教無與比
於千四萬億歲中
我常諮問是三昧
八萬那由偈稱讃
異異偈頌八億兆
彼佛以此爲他說
惟論此定之一品
頭目手足并妻子
種種珍寳及飲食
一切財貨無不捨
爲求如是三昧故
念昔百億諸如來
復有恒河沙數佛
是等皆住耆闍山
宣說如是勝寂定
皆同釋迦一名號
佛子同字羅睺羅
給侍同名爲歡喜
王城同號迦毘羅
最第一雙世智者
同名目連舍利弗
世界同名爲娑婆
彼佛俱出濁惡世
我以諸供奉人尊
爲欲行於菩提行
諸供養具皆奉上
爲欲誦持此定故
發修勝行得此定
得斯定行無量種
安住一切德行者
得是三昧則不難
不著諸味離躁擾
不涉世俗無嫉妬
安住大悲離瞋恚
得是三昧則不難
遠俗不悕於世利
邪命清淨無煩惱
於戒皎然無所畏
得是三昧則不難
勇猛精進常不息
愛樂閑寂行頭陀
安住無我妙法忍
得是三昧則不難
善調伏心無戲論
安住威儀諸行等
樂行捨施無慳悋
得是三昧則不難
如來所有諸相好
及以十八不共法
力無畏等得不難
以能受持此定故
佛眼所見諸衆生
假使一時俱成佛
彼佛一一各壽命
千萬億數難思劫
彼佛各有無量頭
猶如大海諸沙數
一頭各有無量舌
其數亦如大海沙
彼一一舌各稱揚
持定一偈之功德
說其少分不能盡
何況書寫及受持
若有順定頭陀德
天修羅鬼所愛護
爲諸王等常順從
受持難見寂定故
彼有無邊無礙辯
宣說無量百千經
於一切時常不斷
以持此經聞持藏
若欲得見彌陀佛
及彼安樂世界等
後大怖畏惡世時
應當聞持是三昧
我今於汝有付囑
我人中尊自勸汝
我涅槃後末世時
應當聞持是三昧
十方所有一切佛
過去世中及現在
彼佛皆學是三昧
得到無爲佛菩提
童子以是義故若有菩薩摩訶薩欲於如來
眞實功德開示辯說義味名號無有窮盡一
切所說爲佛所說汝今應當讀誦受持爲他
廣說如是三昧童子何者如來實德名號若
菩薩摩訶薩住阿蘭若樹下空閑靜默獨坐
當如是學謂如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊積
集如來勝妙功德修諸善根而不壞失以大
忍力得諸相華及隨形好而自莊嚴可愛色
中最爲增上覩者無猒敬信愛樂於諸智慧
無能奪者不可壞力化諸衆生爲菩薩之父
爲賢聖之王爲向涅槃導師無邊智慧無量
辯才梵音清雅言聲辯暢相好希奇有目瞻
仰隨所觀處欲捨不能得無比身不爲欲染
不爲色染過無色界遠離諸苦棄捨諸法解
脫諸界非入相應斷除諸結盡諸渴愛度於
四流滿足智慧安處涅槃住於實際童子此
顯如來眞實功德是名菩薩摩訶薩住彼三
昧能獲如來眞實功德開說名義無有窮盡
一切所說諸佛所記爾時世尊而說偈言
於無量數千劫中
不能說盡如來德
久集一切妙善根
爲求如是勝定故
莊嚴美女姝妙身
最上希奇可樂色
我本決施無悔心
爲求如是勝定故
捨所重財及僮僕
摩尼大寳與金銀
以勝上心而施彼
爲求如是三昧故
以摩尼寳珠瓔珞
天冠臂印及金繩
昔曾奉施諸導師
爲求如是勝定故
諸妙香華無量裹
皆是揵陀婆師香
我以此華散佛塔
增上淳至勝妙心
我以無量諸法施
歡喜開導諸衆生
於諸名聞及利養
我初不起如是心
我本習於頭陀德
獨在樹下默無言
無量慈悲愍衆生
爲求無上菩提果
共住同戒無違諍
愛語常流潤澤音
言辭柔輭人樂聞
一切見之無猒捨
住於他舍離家慳
無量億生不嫉妬
歡喜常自行乞食
於諸請召皆棄捨
若有多聞能受持
於此三昧四句偈
如是便爲供養我
以勝上心而尊敬
我昔行於種種施
長夜於戒而不犯
以無量種供養佛
爲求如是寂定故
我於無量世界中
滿中摩尼而廣施
聞是三昧持一偈
此福過彼不可量
一切所有種種華
及諸妙香甚希有
供養一切諸如來
樂修善根無量劫
世間所有諸妓樂
勝妙飲食及寳衣
無量劫中增上心
常以供養諸十力
若人興於菩提願
當獲無上大法王
若人於此三昧經
聞說一偈福過彼
於恒河中所有沙
爾所劫數說其利
敷演彼德不能盡
以持無量福定故
童子以是義故菩薩摩訶薩於是三昧應當
至心受持讀誦爲他演說分別顯示廣化衆
生修是三昧爾時世尊即說偈言
於彼佛所聞如是
無上勝妙之利益
是故我今爲汝說
諸佛所說勝三昧
七億三千萬佛所
我於過去曾供養
彼諸一切如來等
亦說如是修多羅
由此能入大悲心
是故顯說此三昧
若有習學多聞者
得如來智則不難
若能於彼末世時
世間導師滅度後
有諸毀法惡比丘
於彼多聞不悕樂
雖說戒法而得活
自於戒法不樂行
雖說禪定而得活
自於禪定不樂行
雖說智慧而得活
自於智慧不樂行
雖說解脫而得活
自於解脫不樂行
雖說知見而得活
自於知見不樂行
如人口說栴檀香
於諸香中最爲上
有人問彼說香者
汝所說香自有不
答云我實不聞香
但由說香而得活
於佛滅後末惡世
有不應戒諸比丘
雖說戒法而得活
不能自行於戒法
於佛滅後末惡世
有不應戒諸比丘
雖說定法而得活 不能自行於定法
於佛滅後末惡世 有不應戒諸比丘
雖說慧法而得活 不能自行於慧法
於佛滅後末惡世 有不應戒諸比丘
雖說解脫而得活 不能自行解脫法
於佛滅後末惡世 有不應戒諸比丘
雖說知見而得活 不能自行知見法
譬如貧賤爲他欺 後時富貴人所敬
人天龍鬼鳩槃茶 終不供養無定者
若得三昧微妙地 智者便得廣智藏
爲彼人天之所敬 能以上施施衆生
我聞如是之利益 最爲勝上佛所演
親屬資財皆悉捨 爲欲聞說是三昧
月光童子心歡喜 合掌向佛說是言
我於佛仙滅度後 當護持此佛勝法
於自身命能棄捨 及諸世間種種樂
於後惡世怖畏時 當護持是勝妙定
我見世間無量苦 興大悲心而欲拔
於彼復起大慈心 而爲說此勝三昧
衆中五百人咸起 亦願護持是三昧
童子於彼爲上首 亦共持此勝三昧
爾時月光童子白佛言世尊所言三昧何者
是也佛言童子諦聽諦聽當爲汝說謂一能
寂滅於心二無所起三無和合智四棄捨重
擔五得如來智六成佛威力七治其欲著八
滅除瞋恚九斷離愚癡十住心相應十一捨
不住心十二樂欲善法十三欲奪有爲十四
安住正信十五夜常覺寤十六不捨禪定十
七增已生善十八於生不樂十九不造諸業
二十不計內入二十一不計外入二十二不
讃自身二十三不毀他人二十四不在俗家
二十五戒行淳淑二十六無能輕欺二十七
有大福德二十八自知二十九不輕躁三十
安住威儀三十一捨麤惡言三十二無怒恚
心三十三救護於彼三十四護善知識三十
五護持密語三十六於諸衆生不起害心三
十七不惱持戒三十八恒柔輭語三十九不
依三界四十於一切智而得順忍爾時世尊
而說偈言
我已開於甘露門 我已說諸法自性
我已示於生死過 我已開顯涅槃利
我已教離惡知識 常當親近善知識
離諸憒衆住寂靜 常修慈心而不絶
於清淨戒常護持 歡喜樂於頭陀行
若能常習於捨慧 得是三昧則不難
此能得於寂滅地 終不墮在聲聞地
必當證於佛智慧 剋獲諸佛無量德
見諸衆生有智慧 爲說佛慧以示之
若能發求無上智 得是三昧則不難
若爲食起嫉妬心 當觀食已無有淨
用功無量乃得成 若深觀此能得定
無物能將此定來 必由淨戒之所起
諸法體性常寂然 凡夫無智不能會
若能心住於寂定 是人一切常有佛
人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定
念佛相好及德行 能使諸根不亂動
心無迷惑與法合 得聞得智如大海
智者住於此三昧 攝念行於經行所
能見千億諸如來 亦值無量恒沙佛
若人心有迷惑者 於佛法中取限量
於無量中無有量
如來諸德不思議
一切世間無與比
何況而能有過者
諸智諸德皆相應
於此不疑定成佛
得如來身紫金色
一切端妙爲世親
縁於如是心安住
乃名得定之菩薩
此縁佛相是有作
能除一切有相想
然後安住於無相
乃能達於諸法空
能得安住於法身
知一切有而無有
無有之相修習已
然後觀佛非色身
我今爲汝善說之
彼彼趣於如是處
所謂覺知諸縁事
無量思量常不斷
若有能生如是心
念佛相好及智慧
彼人能修如是念
一心趣向無退轉
若住若坐若經行
於諸佛智無疑惑
得無疑已作是願
令我得佛三界尊
必當得見諸如來
入佛法中能選擇
於此三昧而起已
稽首禮於十方佛
身口及意皆清淨
讃歎諸佛常不斷
常修如是念佛相
日夜恒見諸如來
若遇垂死最重疾
痛惱逼迫極無聊
念佛三昧常不捨
不令苦切奪此心
彼人自解是法故
則知一切諸法空
以住如是諸教門
於菩薩行不猒惡
得聞如是利益已
求於如來無等智
於後不生追悔心
最上菩提難得故
我今爲汝無量說
汝於此法若不行
如人雖持良妙藥
於自身病不能治
是故應當知選擇
所謂求於勝三昧
戒聞布施常修習
得是三昧則不難
月燈三昧經卷第一
|
