回目錄

藥師如來本願功德經序


藥師如來本願經者、致福消災之要法也、曼殊以慈悲之力請說尊號如來以利物之心盛陳功業十二大願、彰因行之弘遠七寳莊嚴顯果德之純淨、憶念稱名則衆苦咸脫、祈請供養則諸願皆滿、至於病士求救應死更生、王者禳災轉禍爲福、信是消百怪之神符、除九橫之妙術矣、昔宋孝武之世鹿野寺沙門慧簡、已曾譯出在世流行、但以梵宋不融文辭雜糅致令、轉讀之輩多生疑惑、矩早學梵書琠僄郃憳銋J此經驗其紕謬

開皇十七年初獲一本猶恐脫誤未敢即翻至大業十一年復得二本更相讎比方爲楷定遂與三藏法師達磨笈多并大隋翻經沙門法行明則長順海馭等、於東都洛水南上林園翻經舘、重譯此本深鑑前非方懲後失、故一言出口必三覆乃書傳度幽旨差無大過其年、十二月八日翻勘方了仍爲一卷所願、此經深義人人共解彼佛名號處處徧聞、十二夜叉念佛恩而護國、七千眷屬承經力以利民

帝祚遐永羣生安樂式貽來世序云爾 

 

佛說藥師如來本願經
隋天竺三藏法師達摩笈多譯

如是我聞一時婆伽婆、遊行人間至毗舍離國、住樂音樹下與大比丘衆八千人俱、菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、阿脩揵達婆伽樓荼緊那羅摩呼羅伽等大衆圍繞於前說法

爾時曼殊室利法王子承佛威神即從座起偏露一髆右膝著地向婆伽婆合掌曲躬白言世尊惟願演說諸佛名號及本昔所發殊勝大願令衆生聞已業障消除攝受來世正法壞時諸衆生故

爾時婆伽婆讃曼殊室利童子言善哉善哉曼殊室利大慈悲者起無量悲勸請我說爲欲義利種種業障所纏衆生饒益安樂諸天人故曼殊室利當善憶念聽我所說時曼殊室利童子樂聽佛說白言唯然世尊

佛告曼殊室利東方過此佛土十琲e沙等佛土之外有世界名淨瑠璃彼土有佛名藥師瑠璃光如來供、正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊曼殊室利彼世尊藥師瑠璃光如來本行菩薩行時發十二大願何者十二

第一大願願我來世於佛菩提、得正覺時、自身光明熾然照曜、無量無數無邊世界、三十二大丈夫相及八十隨好、以爲莊嚴我身旣令一切衆生如我無異

第二大願願我來世得菩提時、身如瑠璃、內外清淨、無復瑕垢、光明曠大、威德熾然、身善安住、焰網莊嚴、過於日月、若有衆生生世界之間、或復人中昏暗及夜莫知方所以我光故隨意所趣作諸事業

第三大願願我來世得菩提時、以無邊無限、智慧方便、令無量衆生界受用無盡、莫令一人有所少乏

第四大願願我來世得菩提時、諸有衆生行異道者一切安立菩提道中行聲聞道行辟支佛道者皆以大乗而安立之

第五大願願我來世得菩提時、若有衆生於我法中、修行梵行、此諸衆生、無量無邊、一切皆得、不缺減戒、具三聚戒、無有破戒、起惡道者

第六大願願我來世得菩提時、若有衆生、其身下劣、諸根不具、醜陋頑愚、聾盲跛躄、身攣背傴、白癩癲狂、若復有餘種種身病、聞我名已、一切皆得、諸根具足、身分成滿

第七大願願我來世得菩提時
若有衆生諸患逼切無護無依無有住處遠離一切資生醫藥又無親屬貧窮可愍此人若得聞我名號衆患悉除無諸痛惱乃至究竟無上菩提

第八大願願我來世得菩提時、若有女人爲婦人、百惡所逼惱、故厭離女身、願捨女形、聞我名已、轉女人身、成丈夫相、乃至究竟、無上菩提

第九大願願我來世得菩提時、令一切衆生、解脫魔網、若墮種種、異見稠林、悉當安立、置於正見次第示以菩薩行門

第十大願願我來世得菩提時、若有衆生、種種王法、繫縛鞭撻、牢獄應死、無量災難、悲憂煎迫、身心受苦、此等衆生、以我福力、皆得解脫、一切苦惱

十一大願願我來世得菩提時、若有衆生、飢火燒身、爲求食故、作諸惡業、我於彼所、先以最妙、色香味食、飽足其身、後以法味、畢竟安樂、而建立之

十二大願願我來世得菩提時、若有衆生、貧無衣服寒熱蚊蝱日夜逼惱我當施彼隨用衣服種種雜色如其所好亦以一切寳莊嚴具華鬘塗香鼓樂衆妓隨諸衆生所須之具皆令滿足

此十二大願是彼世尊藥師瑠璃光如來供、正遍知行菩薩時本昔所作

復次曼殊室利藥師瑠璃光如來所有諸願及彼佛土功德莊嚴乃至窮劫說不可盡彼佛國土一向清淨無女人形離諸欲惡亦無一切、惡道苦聲、瑠璃爲地、城闕垣晼B門牎堂閣、柱架斗栱、周帀羅網、皆七寳成、如極樂國

淨瑠璃界莊嚴如是於其國中有二菩薩摩訶薩

一名日光
二名月光

於彼無量無數諸菩薩衆最爲上首持彼世尊藥師瑠璃光如來正法之藏是故曼殊室利信心善男子善女人應當願生彼佛國土

爾時世尊復告曼殊室利童子言曼殊室利或有衆生不識善惡多貪無厭不知布施及施果報愚癡無闕於信根聚財護惜不欲分施此等衆生無施心故見乞者來其心不喜如割身肉

復有無量慳貪衆生自不受用亦不欲與父母妻子況奴婢作使及餘乞人此等衆生人間命終餓鬼道或畜生道、由昔人間曾得聞彼、藥師瑠璃光如來名號故、或在鬼道、或畜生道、如來名號暫得現前、即於念時、彼處命終、還生人道、得宿命智、怖畏惡趣、不樂欲樂、好行惠讃歎施者一切所有悉能捨施漸以頭目手足血肉身分皆與求者況餘財物

復次曼殊室利有諸衆生雖奉如來受持學句然破戒破行破於正見或受學句護持禁戒然不求多聞不解如來所說修多羅中甚深之義或復多聞而增上慢自是非他嫌謗正法爲魔伴黨此等癡人及餘無量百千俱知那由他衆生行邪道者當墮地獄此等衆生應於地獄流轉無期以得聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號故於地獄處彼佛威力如來名號暫得現前即時捨命還生人道正見精進淳善淨心便能捨家於如來教中出家學道漸次修行菩薩諸行

復次曼殊室利或有衆生以妬忌故但自稱讃不讃他人此諸衆生以自高輕他故於三惡道無量千歲受諸苦毒過無量千歲已於彼命終生畜生趣牛馬駝驢、鞭杖捶擊、飢渴逼惱、身負重擔、隨路而行、若生人道、常居下賤、爲人奴婢、受他驅役、若昔人中、聞彼世尊、藥師瑠璃光如來名號者、以此善根、衆苦解脫、諸根猛利、聦慧愽識、琩D善本、得與良友、常相隨逐、能斷魔罥、破無明竭煩惱河、解脫一切、生老病死、憂悲苦惱

復次曼殊室利有諸衆生、好喜乖離、更相鬪訟、此等互起、惡心衆生、身口及意、琝@諸惡、爲欲相損、各各常以、無益相加、或告林神、山神冢神、種種別神、殺諸畜生、取其血肉、祭祀一切、夜叉羅剎、食血肉者、書怨人字、并作其形、成就種種、毒害呪術、厭魅蠱道、起尸鬼呪、欲斷彼命、及壞其身、由聞世尊、藥師瑠璃光如來名號故、此諸惡事、不能傷損、皆得互起、慈心益心、無嫌恨心、各各歡悅、更相攝受

復次曼殊室利、此諸四衆比丘、比丘尼、優婆塞、優波夷及餘、信心善男子、善女人等、受八分齋、或復一年、或復三月、受持諸戒、以此善根、隨所喜樂、隨所願求、若欲徃生、西方極樂世界阿彌陀如來所者由得聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號故於命終時有八菩薩乗空而來示其道徑即於彼界種種異色波頭摩華中自然化生

若復此人欲生天上即得徃生本昔善根無有窮盡不復更生諸餘惡趣天上命盡當生人間爲轉輪王四洲自在安立無量百千俱知那由他衆生於十善業道或復生於剎利大族婆羅門大族居士大家倉庫盈滿形色具足自在具足眷屬具足勇健多力如大力士

若有女人得聞說此如來名號至心受持此人於後永離女身爾時曼殊室利童子白佛言世尊我於後時以彼世尊藥師瑠璃光如來名號於信心善男子善女人所種種方便流布令聞乃至睡中亦以佛名覺寤其耳若受持此經讀誦宣說或復爲他分別開解若自書若令人書若取經卷五色淨綵以盛裹之灑掃淨處以安置之持種種華種種香塗香華鬘寳幢旛蓋而用供養

爾時四大天王與其眷屬并餘百千俱知那由他諸天皆詣其所若此經卷流行之處若復有人誦持此經以得聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號及本昔所發殊勝大願當知是處無復橫死亦復不爲諸鬼所持奪其魄、設已奪者還復如故

佛言如是如是、曼殊室利、如汝所說、曼殊室利、信心善男子、善女人、若欲供養彼如來者、此人應作如來形像、七日七夜受八分齋、食清淨食、於清淨處、散種種華、燒種種香、以種種繒綵種種旛幢、莊嚴其處、澡浴清潔、著新淨衣、應生無垢濁心、無怒害心、於一切衆起利益心慈悲喜捨平等之心鼓樂歌讃右繞佛像應念彼如來本昔大願并解釋此經如所思念如所願求一切所欲皆得圓滿求長壽得長壽求福報得福報求自在得自在求男女得男女或復有人忽得惡夢或見諸惡相或怪鳥來集於其住所百怪出現此人若能以種種衆具供養恭敬彼藥師瑠璃光如來者一切惡夢惡相不吉祥事皆悉隱没或有水怖火怖刀怖毒怖懸險之怖惡象師子毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜒如是等怖憶念供養彼如來者一切怖畏皆得解脫

若他國侵擾賊盜反亂如是等怖亦應念彼如來恭敬尊重復次曼殊室利若有信心善男子善女人乃至盡形受三歸依不事餘天或持五戒或持十戒或持菩薩一百四戒或復出家受持比丘二百五十戒若比丘尼受持五百戒於隨所受中毀犯禁戒畏墮惡道若能供養彼世尊藥師瑠璃光如來者決定不受三惡道報

或有女人臨當產時受於極苦若能稱名供養彼世尊藥師瑠璃光如來者速得解脫所生之子身分具足形色端正見者歡喜利根聦明安隱少病無有非人奪其魂魄

爾時世尊告慧命阿難言阿難如我稱揚彼世尊藥師瑠璃光如來所有功德汝信受耶汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑惑時慧命阿難白佛言大德世尊我於如來所說法中、無復疑惑、何以故一切如來身口意行、無不清淨、世尊此日月有如是大神通、有如是大威力、可令墮落、須彌山王可得移動、諸佛所言無有差異、大德世尊、或有衆信根不具聞說如來佛境界已作是思惟云何但念彼如來名獲爾許功德心不信受生於誹謗此等長夜無義饒益當墮苦趣

佛言阿難若彼如來所有名號入其耳中此人墮惡道者無有是處阿難諸佛境界誠爲難信汝今信受應知皆是如來威力非一切聲聞辟支佛地所能信受惟除一生補處菩薩摩訶薩阿難人身難得於三寳中信敬尊重亦難可得聞彼如來名號倍難於此阿難彼世尊藥師瑠璃光如來無量菩薩行無量諸巧便無量曠大願我欲一劫若過一劫說彼如來菩薩行願乃至窮劫說彼世尊藥師瑠璃光如來本昔所行及殊勝大願亦不究盡

爾時衆中有菩薩摩訶薩、名曰救脫。即從座起、偏露一髆、右膝著地、向婆伽婆、合掌曲躬白言、大德世尊、於未來世當有衆生、身嬰重病、長患羸瘦、不食飢渴、喉脣乾燥、死相現前、目無所見、父母親眷、朋友知識、啼泣圍遶、其人尸形、卧在本處、閻摩使人、引其神識、置於閻摩法王之前、此人背後有同生神、隨其所若罪若福一切皆書盡持授與閻摩法王時閻摩法王推問其人筭計所作隨善隨惡而處分之

若能爲此病人歸依彼世尊藥師瑠璃光如來如法供養即得還復此人神識得迴還時如從夢覺皆自憶知或經七日或二十一日或三十五日或四十九日神識還已具憶所有善惡業報由自證故乃至失命不造惡業是故信心善男子善女人應當供養藥師如來

爾時慧命阿難問救脫菩薩言善男子應云何供養彼世尊藥師瑠璃光如來也救脫菩薩言大德阿難若有患人欲脫重病當爲此人七日七夜受八分齋當以飲食及種種衆具隨力所辦供養比丘僧晝夜六時禮拜供養彼世尊藥師瑠璃光如來四十九遍讀誦此經然四十九燈應造七軀彼如來像、一一像前各置七燈、一一燈量大如車輪、或復乃至四十九日、光明不絶、當造五色綵旛、長四十九尺。

復次大德阿難、灌頂剎利王等、若災難起時、所謂人民疾疫難、他方侵逼難、自界反逆難、星宿變怪難、日月薄蝕非時風雨難過時不雨難爾時此灌頂剎利王當於一切衆生起慈愍心赦諸繫閉依前所說供養法式供養彼世尊藥師瑠璃光如來時灌頂剎利王用此善根由彼世尊藥師瑠璃光如來本昔勝願故其王境界即得安隱風雨以時禾稼成就國土豐熟一切國界所有衆生無病安樂多生歡喜於其國界亦無夜叉羅剎毗舍闍等諸惡鬼神擾亂衆生所有惡相皆即不現彼灌頂剎利王壽命色力無病自在並得增益

爾時慧命阿難問救脫菩薩言善男子云何已盡之命而可更延救脫菩薩言阿難汝豈不聞如來所說九橫死耶是故教以呪藥方便或有衆生得病非重然無醫藥及看病人或復醫人療治失所非時而死是爲初橫

第二橫者王法所殺
第三橫者遊獵放逸婬醉無度爲諸非人害其魂魄
第四橫者爲火所燒
第五橫者爲水所溺
第六橫者入獅子虎豹諸惡獸中
第七橫者飢渴所困不得飲食因此致死
第八橫者厭禱毒藥起尸鬼等之所損害
第九橫者投巖取死是名如來略說大橫有此九種

其餘復有無量諸橫爾時衆中有十二夜叉大將俱在會坐所謂

宮毗羅大將  跋折羅大將  迷佉羅大將
安捺羅大將
  安涅羅大將  摩涅羅大將
因陀羅大將  波異羅大將  摩呼羅大將
眞達羅大將
  招度羅大將  鼻羯羅大將

此等十二夜叉大將、一一各有七千夜叉以爲眷屬、皆同一聲白世尊言、我等今者蒙佛威力得聞世尊藥師瑠璃光如來名號已、不復更有惡道之怖我今相與皆同一心乃至壽盡歸依佛歸依法歸依僧皆當荷負一切衆生爲作義利饒益安樂隨於何等村城聚落阿蘭拏處若流布此經若復持彼世尊藥師瑠璃光如來名號親覲供養者我等眷屬衛護是人皆使解脫一切苦難諸有所求悉令滿足

爾時世尊讃諸夜叉大將言善哉善哉大夜叉將汝等若念彼世尊藥師瑠璃光如來恩德者當念饒益一切衆生爾時慧命阿難白佛言世尊此經何名云何奉持佛言阿難此法門者名爲藥師瑠璃光如來本昔所發殊勝大願當如是持名爲十二夜叉大將自誓當如是持名爲淨一切業障當如是持

時婆伽婆說是語已諸菩薩摩訶薩諸大聲聞國王大臣婆羅門居士及一切大衆脩羅、揵達婆等、聞佛所說歡喜奉行

佛說藥師如來本願經


Top