東晉西域三藏帛尸棃蜜多羅譯
灌頂隨願徃生十方淨土經第十一亦名普廣所問品
聞如是一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間
爾時世尊般涅槃時十方國土無央數衆天
龍八部悉皆悲號歎息禽獸雜類悉皆如是
來到佛所稽首作禮畢訖却坐世尊告曰若
有疑者今皆當問正覺滅度多所矜愍設有
問者爲究竟說
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣從座而
起稽首作禮而白佛言四輩弟子臨終之日
若已終者願欲徃生十方國土修何功德而
得徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩汝能愍念四輩弟子
及未來世諸衆生等問此願生因縁之福汝
今諦聽吾當爲汝而演說之
佛告普廣菩薩摩訶薩若四輩弟子若臨終
時若未終者願生東方香林剎者其佛號曰
入精進菩薩無央數國土莊嚴若人願生彼
者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生東南方金林剎者其佛號
曰盡精進菩薩無央數國土莊嚴願生彼者
隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生南方樂林剎者其佛號曰
不捨樂菩薩無央數國土莊嚴若人命終願
生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生西南方寳林剎者其佛號
曰上精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終
時願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生西方華林剎者其佛號曰
習精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終願
生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生西北方金剛剎者其佛號
曰一乗度菩薩無央數國土莊嚴若人臨終
願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生北方道林剎者其佛號曰
行精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終願
生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生東北方青蓮華剎者其佛
號曰悲精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨
終願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生下方水精剎者其佛號曰
淨命精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終
願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若有善男子善女人
等臨終之日願生上方欲林剎者其佛號曰
至誠精進菩薩無央數國土莊嚴若人臨終
願生彼者隨願徃生
佛告普廣菩薩摩訶薩若四衆男女臨終之
日願生十方佛剎土者當洗浴身體著鮮潔
之衣燒衆名香懸繒旛蓋歌詠三寳讀誦尊
經廣爲病者說諸因縁譬喻言辭微妙經義
苦空非身四大假合形如芭蕉中無有實又
如電光不得久停故云色不久鮮當歸敗壞
精誠行道可得度苦隨心所願無不獲果
佛復告普廣菩薩摩訶薩言十方妙土通洞
無窮不可度量諸佛如來所居淨土亦復無
量不可稱數今我於此大衆之中爲諸四輩
未來之世像法衆生說是十方諸佛國土及
佛名號不可稱說略演少耳普廣菩薩摩訶
薩又白佛言世尊十方佛剎淨妙國土有差
別不佛言普廣無差別也普廣又白佛言世
尊何故經中讃歎阿彌陀剎七寳諸樹宮殿
樓閣諸願生者皆悉隨彼心中所願應念而
至佛言普廣汝不解我意娑婆世界人多貪
濁信向者少習邪者多不信正法不能專一
心亂無志實無差別令諸衆生專心有在是
故讃歎彼國土耳諸徃生者悉隨彼願無不
獲果普廣菩薩復白佛言若四衆男女若命
未終若已終者我今當勸修諸福業得生十
方諸佛剎也佛言善哉普廣隨意教導十方
人也普廣菩薩語四輩言若人臨終未終之
日當爲燒香然燈續明於塔寺中表剎之上
懸命過旛轉讀尊經竟三七日所以然者命
終之人在中隂中身如小兒罪福未定應爲
修福願亡者神使生十方無量剎土承此功
德必得徃生亡者在世若有罪[愆]應墮八難
旛燈功德必得解脫若善願應生父母在異
方不得疾生以旛燈功德皆得疾生無復留
難若得生已當爲人作福德之子不爲邪鬼
所得便也種族豪強是故應修旛燈功德諸
過命者修行福業至心懇惻應代亡者悔過
衆罪罪垢即滅爲亡者修福如餉遠人無不
獲果譬如世間犯罪之人心中思惟望諸親
屬求諸大力救其危厄今日燒香望得解脫
爲亡者稱其名號修諸功德以福德之力縁
是解脫亦復如是徑生十方無願不得
普廣菩薩又白佛言若人在世不歸三寳不
行法戒若其命終應墮三塗受諸苦痛其人
臨終方欲精誠歸命三寳受行法戒悔過罪
舋發露懴謝改更修善臨壽終時聞說經法
善師化導得聞法音欲終之日生是善心得
解脫不佛言普廣若有善男子善女人等臨
終之時得生此心無不解脫衆苦者也所以
者何如人負債依附王者債主便畏不從求
財此譬亦然天帝放赦閻羅除遣及諸五官
伺候之神反更恭敬不生惡心縁此福故不
墮惡道解脫厄難隨心所願皆得徃生
普廣菩薩復白佛言又有衆生不信三寳不
行法戒或時生信或時誹謗或是父母兄弟
親族卒得病苦縁此命終或墮在三塗八難
之中受諸苦惱無有休息父母兄弟及諸親
族爲其修福爲得福不佛言普廣爲此人修
福者七分之中爲獲一也何故爾乎縁其前
世不信道德故使福德七分獲一若以亡者
嚴身之具堂宇室宅園林浴池以施三寳此
福最多功德力強可得拔彼地獄之殃以是
因縁便得解脫憂苦之患長得度脫徃生十
方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言若四輩男女善解法戒
知身如幻精勤修習行菩提道未終之時逆
修三七然燈續明懸雜旛蓋請召衆僧轉誦
尊經修諸福業得福多不佛言普廣其福無
量不可度量隨心所願獲其果實普廣菩薩
白佛言世尊若四輩男女若臨終時若已過
命是其亡日我今亦勸造作黃旛懸著剎上
使獲福德離八難苦得生十方諸佛淨土旛
蓋供養隨心所願至成菩提旛隨風轉破碎
都盡至成微塵風吹旛塵其福無量旛一轉
時轉輪王位乃至吹塵小王之位其報無量
然四十九燈照諸幽冥苦痛衆生蒙此光明
皆得相見縁此福德拔彼衆生悉得休息
佛告普廣若四輩男女若行齋戒心當存想
請十方僧不擇善惡持戒毀戒高下之行到
諸塔寺請僧之時次第供養無別異想其福
最多無量無邊若值羅漢四道果人及大心
者縁此功德受福無窮一聞說法可得至道
無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸鬼神等
各各諦聽思惟吾言我今欲於此大衆之中
說那舍長者本昔因縁罪福之事此大長者
居羅閱祇國恒修仁義飢窮乏者沙門婆羅
門諸求索者悉欲供養無所遺惜父母大慳
無供養心長者有縁行至他方晨朝澡洗著
衣結束已畢跪拜父母叉手白言今有縁事
徃至他方有少財物分爲三分一分供養供
給父母一分珍寳施諸沙門及貧乏者餘有
一分自欲持行父母言受於兒行後修諸福
德若有人來從求索者悉當施與於是長者
便辤父母遠至他方如是去後父母邪見無
念子心婆羅門沙門及貧乏者徃從乞匃慳
貪邪見無施與心子行去後若干日數應還
到舍父母計其應還歸家徃到市所取猪羊
骨頭蹄膏血果蓏雜殼持散家中那舍長者
從遠方還見其父母歡喜無量接足禮拜問
訊起居父母亦復歡喜踊躍語那舍言我於
汝行後爲汝設福沙門婆羅門國中孤老貧
窮乞者以汝財物悉施與之兒聞設福布施
貧乏心大歡喜又語兒言我亦復請諸沙門
設福始竟今日家中草穢狼藉猶未掃除兒
見狼藉相貌如是信其父母爲設福德倍復
歡喜踊躍無量久後之間父母衰老得諸病
苦便即命終那舍即便殯歛屍骸安厝粗畢
從父母命終轉讀尊經燒香禮拜歌詠讃歎
無一時廢竟于三七經聲不絶作是思惟我
父母在世極憂念我多修福德今我又復請
諸聖衆想我父母縁此功德故應徃生十方
剎土供養恭敬面見諸佛於是那舍忽得重
病奄便欲死唯心上暖家中大小未便殯歛
至七日後乃得甦解家中問言那舍長者病
苦如是本死今甦從何而來長者那舍語其
家言我數日中善神將我示以福堂無極之
樂又到地獄靡不經歷眼中所覩唯苦痛耳
今我又見餓鬼住處所生父母在中受苦見
我來看悲號懊惱欲求免脫不能得出我思
父母在世之時大修福德意謂生天而反更
墮餓鬼獄中受諸苦惱那舍長者說此語已
向其家中懊惱流淚我今家中當作何方功
德之力拔我父母使得解脫那舍長者又自
思惟我父母昔病苦之時大修福德欲終未
終及命終已然燈續明轉經行道齋戒一心
乃至三七未曾懈廢而今父母而更生此罪
苦地獄必當有意便問親族及諸耆宿耆宿
答言我不了此深妙之事可徃諮問佛世尊
也於是長者便徃佛所頭面作禮胡跪合掌
而白佛言欲有啓請唯願世尊慈愍不怪佛
言便說長者那舍說向因縁父母在世常修
福德及命終後爲供三七至安厝畢謂言生
天而更墮在地獄之中已問耆宿耆宿不了
今故問佛爲我決疑縁我重病奄便欲死七
日乃甦善神將我經歷地獄靡不周遍以是
因縁得見父母在苦劇地獄修福如此而更
墮罪不解所以今故問佛唯願世尊釋我疑
網修何福業令我父母解脫厄難不遭患苦
悉得生天封受自然快樂無極得涅槃道佛
語長者汝一心諦聽我之所說汝前欲行徃
至他方留財寳物與汝父母令汝父母修諸
福德父母邪見欺誑於汝實不修福妄言爲
作修諸福縁以慳貪故墮彼地獄長者聞佛
神口所說疑惑永除作如是言是我之過非
父母咎即於佛前代其父母悔過此罪慳貪
之殃長者父母於彼地獄少得休息佛語長
者今我借汝天眼使汝得見父母休息長者
於是承佛威神見其父母皆得休息那舍長
者又白佛言今者又當作何福業使我父母
解脫彼苦佛語長者今諸聖衆安居三月行
道欲竟可還家中作百味飲食之具種種甘
美以好淨器盛持供養及好衣服種種華香
金銀珍寳雜碎供具以施於僧令汝得福使
汝父母解脫此難不復受苦餓鬼形也長者
那舍即如佛言還家供辦不違尊教作供養
已縁此生天封受自然無爲快樂汝今欲見
汝父母所生宮殿處不今更以我威神令汝
得見不復生苦長者承佛威神之力見其父
母生在天上諸天娛樂自在隨意無復障礙
佛告那舍罪福如是不可不慎如長者眼所
見心所開故言自作自得非天與人如長者
父母雖在餓鬼其罪小輕一切餓鬼受罪甚
重不可具說長者父母其罪輕者有小福德
扶接使爾長者修福竟于三七於諸餓鬼受
罪輕也所以然者前章中言若人在世不識
三寳不修齋戒無善師教過命已後兄弟父
母親屬知識爲其修福七分之中爲獲一也
是故長者父母有罪雖在地獄餓鬼之中受
罪輕者縁修福故七分獲一今修福德供養
衆僧以是因縁解脫衆難故得生天
佛告普廣菩薩摩訶薩言若人未終臨終之
日若已終竟又是終日父母親族知識朋友
爲命終者修諸福德齋戒一心洗浴身體著
鮮潔之衣一心敬禮十方諸佛又當稱揚十
方佛名別以華香供養諸佛可得解脫憂苦
之患得昇天上入泥洹道佛告普廣菩薩摩
訶薩言若未終時禮拜十方諸佛命終之人
所生之處常得值佛千刦萬刦億萬刦數重
罪之殃無不得脫亦復當爲說是灌頂無上
章句三世諸佛天中之天各皆順奉三世如
來說是無上緫持章句普廣汝當諦聽我今
爲汝及一切衆生諸病苦者若其臨終若已
終竟復是終日聞此章句所生之處當得見
佛不墮八難遠於惡道於是世尊在大衆中
宣說諸佛無上章句即作偈頌而說之曰
波利富樓那
遮利三曼陀
達舍尼羅佉
摩訶毘羅訶
伽帝三曼陀
毘陀摩伽帝
摩訶伽利波
波利婆彌伽
娑婆婁伽提
修鉢利富那
阿利那達摩
摩訶毘波提
帝利毘波伽
修勒波僧祇
醯帝三博叉
摩訶三曼陀
阿陀摩羅尼
阿利摩羅多
毘鼓三曼陀
達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶薩言是爲灌頂無上章
句畢定不二解除亡者無量罪厄令過命者
得生天上隨心所願徃生十方此大章句眞
實之言在所生處常見十方微妙淨土若在
世時應當受持如是章句齋戒一心爲過命
者七日七夜受行八禁長齋菜食禮敬十方
諸佛世尊當發大誓願我獲得僧那僧涅諸
衆生輩使證無上正眞大道爾時世尊說是
語已告諸大衆善男子善女人等及天龍八
部一切鬼神汝等衆輩聞說十方淨佛國土
復聞說是那舍長者因縁罪福生信心不普
廣菩薩復從座起白佛言世尊說是十方諸
佛淨土無量功德莊嚴快樂復得聞是那舍
因縁世尊又說衆事因縁甚善大善踊躍無
量世尊說是多所利益後世衆生縁此解脫
以爲軌則不復貪悋資生之物聞此經言但
生施心無所愛惜隨意施與貧乏使足國土
豐饒施心平等如是漸漸積功累德悉成佛
道普廣菩薩又白佛言若四輩男女欲修學
是願生淨土灌頂經典有幾事行得此經法
佛言普廣有十二事可得修學是經典也一
者不信九十五種邪見之道二者堅持禁戒
至終不犯三者勤學禪定教未學者四者忍
辱不瞋見惡不惱五者常樂布施愍念孤老
六者常勤精進晝夜不懈七者若行來出入
朝拜塔像及諸尊長然後捨去八者合集衆
人爲作唱導普得信心九者不貪世業衣服
伎樂資生之物常好苦行依四依法十者行
此法時無所悕望但欲利益諸衆生輩不於
其中希人利養十一者至終不諂邪命自活
十二者行此經時不擇富貴豪樂之人貧苦
求者等心看之無有異想是爲十二正化之
事時普廣聞此心大歡喜我當奉行至終不
犯佛說經竟是諸大衆無不歡喜阿難因從
座起演說法竟當何名之佛語阿難此經名
爲普廣所問十方淨土隨願徃生亦名那舍
罪福因縁又名灌頂無上章句佛說是經已
四衆人民天龍八部聞佛所說作禮奉行
佛說大灌頂神呪經卷第十一
