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方廣大莊嚴經卷第一亦名神通遊戲
唐中天竺國沙門地婆訶羅奉
詔譯
序品第一
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大比丘衆萬二千人俱皆是大阿羅漢其
名曰阿若憍陳如摩訶迦葉舍利弗摩訶目
乾連摩訶迦旃延富樓那彌多羅尼子摩訶
男阿[ ]樓馱劫賓那跋提羅優波離難陀娑
伽陀阿難羅睺羅如是衆所知識大阿羅漢
等菩薩摩訶薩三萬二千人皆是一生補處
遊戲神通三昧自在大願滿足入無礙慧獲
諸法忍具陀羅尼辯才無滯一切皆從波羅
蜜生已能圓滿菩薩諸地已得一切菩薩自
在其名曰彌勒菩薩陀羅尼自在菩薩師子
王菩薩成就義菩薩寂戒慧菩薩常精進菩
薩無礙慧菩薩大悲思惟菩薩與如是等菩
薩衆俱爾時世尊爲諸四衆比丘比丘尼優
婆塞優婆夷國王王子大臣官屬剎利婆羅
門長者居士及諸外道無央數衆常以四事
恭敬施安於供養中最爲殊勝佛心無染猶
如蓮華不著於水名稱高遠遍於十方所謂
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊成就五眼具足
六通於此世間及餘國土爲諸天人演說正
法初中後善其義深遠其言巧妙純一圓滿
具足清白梵行之相爾時如來於中夜分入
佛莊嚴三昧從於頂髻放大光明其光名爲
憶念過去諸佛無著智上照淨居天宮爲欲
開發諸天子故光明網中而說偈言
牟尼身口意清淨
智慧光明照世間
此光最勝除冥暗
於釋師子應歸命
智慧大海勝威德
知法自在爲法王
世間應供天中天
覺悟自在應歸命
所有難調心已調
意淨超出諸魔網
其所見聞不空過
解脫彼岸應歸命
佛無體性無與等
所作無邊常寂然
知淨妙理除疑惑
一切深信應歸命
施甘露藥大醫王
辯才雄猛摧邪道
法爲眷屬知勝義
導師演說無上法
爾時淨居天子聞如是偈從禪定起即時憶
念過去無量無邊阿僧祇劫諸佛如來及佛
國土功德莊嚴說法衆會皆悉明了時摩醯
首羅難陀蘇難陀等無數淨居天衆光明赫
弈威神巍巍照祇樹給孤獨園來詣佛所頂
禮佛足一心合掌恭敬而立白佛言世尊有
經名爲方廣神通遊戲大莊嚴法門顯示菩
薩衆德之本處於兜率微妙天宮思惟降生
示現勝種具諸功德行童子事藝業技術工
巧書筭捔力騁武而於世間皆悉最勝示受
五欲具菩薩道降伏魔軍出生如來力無畏
等一切佛法此經如是過去無量諸佛世尊
皆已宣說所謂波頭摩勝佛法幢佛爲照明
佛功德幢佛功德性佛大性佛仙天佛勝光
明佛眞幢佛金剛堅固佛降伏一切佛眞金
色佛極高行佛珊瑚海佛華幢佛最勝色佛
善眼佛仙護佛勝輪佛高勝佛開敷蓮華佛
眉間光明佛蓮華臺佛善光明佛吉祥佛善
見佛師子光佛堅牢惠施佛香春佛廣大名
稱佛底沙佛弗沙佛世間端嚴佛普光明佛
寳稱佛最勝光明佛梵光佛善聲佛妙華佛
美音佛上色行佛微笑目佛功德聚佛大雲
聲佛善色佛壽光佛象王遊步佛世間欣樂
佛降伏魔怨佛正應供佛毗婆尸佛尸棄佛
毗葉浮佛迦羅孫佛俱那含牟尼佛迦葉佛
如是等過去無量諸佛如來皆說此經惟願
世尊還如過去諸佛利益安樂無量衆生悲
愍世間令得義利令諸天人於大乗中而得
增益降伏異道摧滅魔怨顯發菩薩所行功
德而於上乗勸勉精進攝受正法紹三寳種
使不斷絶示現成佛事業圓滿故亦說是經
如來爾時哀愍諸天默然受請是時諸天蒙
佛垂許歡喜踊躍生清淨心稽首作禮右遶
三帀散天曼陀羅華供養於佛忽然不現爾
時世尊於晨朝時詣迦羅道場敷座而坐諸
大菩薩及聲聞衆恭敬圍遶告諸比丘昨於
中夜摩醯首羅及難陀蘇難陀等無數淨居
天衆稽首我足合掌恭敬而白我言惟願如
來演說神通遊戲大莊嚴經典憐愍一切世
間天人令諸菩薩現在未來而得增益我時
默然可其所請汝等諦聽我今宣說
[兜]率天宮品第二[兠]
爾時佛告諸比丘何等名爲方廣神通遊戲
大莊嚴經典所謂顯於菩薩住兜率宮常爲
無量威德諸天之所供養逮得灌頂百千梵
衆之所稱揚願力圓滿能正了知諸佛法藏
慧眼清淨其心普洽慚愧知足正念慧行熾
然修行布施持戒忍辱精進禪定智慧方便
善巧勝波羅蜜大慈大悲大喜大捨梵行明
達得大神通知見現前無著無礙念處正勤
神足根力覺支正道菩提分法皆盡邊際具
足相好莊嚴其身利益衆生無時暫替如說
而作無虚妄語演說正法無所貪求心淨質
直離諸邪諂無有怖畏亦無憍慢於一切衆
生其心平等供養無量百千萬億諸佛如來
恒爲無量百千那由他諸大菩薩恭敬尊重
又爲梵釋四王摩醯首羅天龍夜叉乾闥婆
阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等聞名稱
讃生歡喜心入無礙解方便善巧一切文句
差別之相皆悉能知凡有宣說曾無所著如
大商主乗大法船遊生死海得三十七菩提
之分無量珍寳而於佛法得陀羅尼憶念修
行終不錯謬如大導師越四瀑流誓願滿足
降伏魔怨摧諸異學以金剛慧及大悲軍能
破煩惱譬如蓮華出於功德廣大池中增上
願力之所生起大菩提心而爲其根潤以甚
深清淨法水方便善巧以爲其臺菩提爲莖
禪定爲蘂離諸熱惱清淨廣大以爲其葉多
聞持戒及不放逸無所罣礙以爲其香非世
人法之所能染如師子王福智爲體神通爲
足聖諦爲爪梵住爲牙四攝爲頭覺十二縁
以生其軀三十七品菩提分法明了之智以
爲其頂三解脫門以爲嚬呻禪定智慧以爲
其目以諸三昧爲其巖穴毗奈耶林四威[義][儀]
路怡悅其身十力四無所畏慣習所成而爲
其力離諸貪欲爲其行步自在無畏無我無
法以爲其吼摧伏外道如制群鹿無上丈夫
人中之日禪定解脫智慧爲光外道螢燭皆
悉掩蔽無明昏翳破之無餘於天人中廓然
大照譬如明月白分圓滿世間樂見清涼無
雲衆星之中皎然最勝示解脫路照菩提道
開敷天人拘物頭華譬如輪王於四天下法
化平等七菩提分以爲其寳於一切衆生心
行平等以爲十善大願成就無礙之法以爲
其輪譬如巨海深廣難入無量衆寳充滿其
中潮不過限縁起智慧深廣難入一切法寳
充滿其中應衆生機爲不過限其心平等離
諸憎愛如地水火風其量高妙堅固難動如
須彌山智慧廣大不爲諸垢之所染著猶如
虚空意樂清淨能行惠施久積淨業無虚妄
語已能具足一切善根自在熏修七阿僧祇
所習善根皆已廻向弘五福德施七淨財行
十善道增長五十二種善根已能修習正行
相應四十分位已能修習誓願相應四十分
位已能修習意樂相應四十分位已能修習
正直解脫四十分位曾於四百億那由他拘
胝佛所隨佛出家曾於五十百億那由他拘
胝佛所而行大施已曾親近三百五十拘胝
諸辟支佛已曾教化無量阿僧祇諸聲聞衆
皆令住於正方便中爲欲證阿耨多羅三藐
三菩提及趣一生補處從此命終生兜率天
爲彼天子名曰淨幢恒爲諸天之所供養當
於彼没復生人中證阿耨多羅三藐三菩提
佛告諸比丘彼天宮中有三萬二千微妙安
樂所住之處高閣重門層樓大殿軒檻[窗]牖
華蓋繒旛寳鈴垂飾珠網交絡散以曼陀羅
華摩訶曼陀羅華處處盈滿諸天婇女百千
拘胝那由他奏天妓樂其諸寳樹生衆天華
所謂阿提目多華俱毗羅華詹波迦華波吒
羅華目眞隣陀華阿輸迦華鎮頭迦華阿娑
那華建尼迦華堅固華大堅固華處處開敷
以爲嚴飾眞金線網彌覆其上周帀間廁種
種莊嚴諸寳池中生摩利迦華蘇曼那華跋
羅華婆利師迦華拘旦羅華蘇建提華天妙
意華優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利
華妙香華如是等華成大華帳處處莊嚴無
量羽族鸚鵡舍利拘枳羅鳥鵝鴈鴛鴦孔雀
翡翠迦陵頻伽命命等鳥雜類形色出微妙
音諸天子等百千拘胝那由他數大集法堂
圍遶菩薩聽受所說無上大法除斷貪瞋憍
慢結使一切煩惱生廣大心踊躍歡喜住安
隱樂菩薩久修淨業所感諸天妓樂八萬四
千皆出種種微妙音聲其音聲中而說頌曰
尊憶然燈記
積集無邊福
超越於生死
智慧發光明
長時修惠施
其心常離染
三垢憍慢盡
語業無諸過
憶昔無邊劫
種姓恒處尊
戒忍及精進
定慧久修習
又念無邊劫
供養諸如來
旣超生老死
當度所應度
衆生可悲愍
惟尊勿捨之
諸天龍鬼神
皆悉共瞻待
衆生久渴欲
如海納羣流
惟尊智充足
當救諸渴者
遠於世譏嫌
樂法捨貪欲
離垢清淨眼
哀愍諸世間
菩薩宿福德
處於兜率宮
天衆百千億
聞法曾無倦
當下閻浮提
垂慈灑甘露
已過於欲界
無數億諸天
亦復共希望
菩薩當下生
必壞於魔業
能摧諸異學
佛道如觀掌
至時宜勿住
煩惱火增盛
願爲布慈雲
普雨於法雨
滅除諸猛燄
前佛已過去
今佛作醫王
當以三脫門
爲藥除衆病
令彼諸含識
得至於涅槃
如來大法音
外道悉摧伏
譬如師子吼
百獸咸驚怖
智慧以爲手
從於精進生
無量諸魔軍
自在能摧伏
梵釋百千數
敬心祈見佛
四王當奉鉢
惟希速下生
尊今應豫觀
欲依何種族
當徃閻浮界
示行菩薩道
如器盛珍寳
其器自嚴潔
智慧淨摩尼
於彼雨甘露
諸天樂器中
演出如是偈
勸請於菩薩
大悲救衆生
勝族品第三
佛告諸比丘爾時菩薩聞如是偈即從座起
出於自宮詣法集堂坐師子座復有無量無
邊同乗同行大菩薩衆皆昇法堂坐師子座
各有六十八拘胝眷屬前後圍遶菩薩將欲
降生十二年前有淨居天下閻浮地作婆羅
門說圍陀論彼論所載十二年後有一勝人
現白象形入於母胎其人具足三十二種大
人之相有二決定若在家者當爲轉輪聖王
若出家者當得成佛復有天子下閻浮提告
辟支佛作如是言仁者應捨此土何以故十
二年後當有菩薩降神入胎是時王舍城尾
盤山中有辟支佛名曰摩燈聞是語已自見
其身猶如委土從座而起踊在虚空高七多
羅樹化火焚身入於涅槃惟餘舍利從空而
下是故此地名仙人墮處諸比丘是時波羅
奈國五百辟支聞天語已亦復如是化火焚
身入於涅槃惟餘舍利從空而下復以過去
有仁慈王施於羣鹿無畏之處是故彼地亦
名仙人鹿苑爾時菩薩處於天宮以四種心
而徧觀察一者觀時二者觀方三者觀國四
者觀族比丘何故觀時菩薩不於劫初而入
母胎惟於劫減世間衆生明了知有老病死
苦菩薩是時方入母胎何故觀方菩薩不於
東弗婆提西瞿耶尼北鬱單越及餘邊地惟
現閻浮所以者何閻浮提人有智慧故何故
觀國菩薩不生邊地以其邊地人多頑鈍無
有根器猶如啞羊而不能知善與不善言說
之義是故菩薩但生中國何故觀族菩薩不
生旃陀羅毗舍首陀家四姓之中惟於二族
剎帝利種及婆羅門於今世間重剎帝利是
故菩薩生剎利家如是觀已默然而住爾時
會中諸菩薩衆及諸天子各相謂言菩薩今
者當於何國依何種姓而託生耶或有天言
摩伽陀國毗提訶王豪貴甚盛可生於彼復
有說言菩薩不生於彼何以故其王父母俱
不眞正憍慢卒暴善根微尠無大福德不宜
生彼或有天言憍薩羅王種望殊勝多有財
寳象馬車乗吏民僮僕可生於彼復有說言
菩薩不生於彼何以故其王本是摩燈伽種
父母宗親悉皆鄙劣少信薄福不宜生彼或
有天言彼犢子王種姓豪強富樂熾盛好行
惠施可生於彼復有說言菩薩不生於彼何
以故其王凡劣無大威德暴戾可畏母族卑
下篡竊君位不宜生彼或有天言毗耶離王
尊貴富盛安隱快樂無諸怨敵人民衆多宮
室苑園林泉華果莊嚴綺麗猶若天宮可生
於彼復有說言菩薩不生於彼何以故其國
土中諸離車子不相敬順各自稱尊是故菩
薩不宜生彼或有天言勝光王有大威力統
御兵衆能破怨敵可生於彼復有說言菩薩
不生於彼何以故其王剛強不修善業是故
菩薩不宜生彼或有天言摩偷羅城王名善
臂勇猛安樂富貴自在可生於彼復有說言
菩薩不生於彼何以故其王本是邪見種族
殘害無道不宜生彼或有天言般荼婆王都
在象城勤事勇健支體圓滿人相具足能制
怨敵可生於彼復有說言菩薩不生於彼何
以故其王閹宦之人室家壞亂雖有五男皆
非其胤不宜生彼或有天言彌梯羅城莊嚴
綺麗王名善友威伏諸王象馬四兵皆悉具
足珍寳無量樂聞正法可生於彼復有說言
菩薩不生於彼何以故其王雖有如是美事
年時衰暮無有力勢復多子息不宜生彼佛
告諸比丘無量菩薩及諸天子於閻浮提十
六大國所有威德勝望王種周徧觀察皆悉
不堪菩薩徃生相與籌議竟不能知菩薩生
處爾時會中有一天子名曰智幢善入大乗
心不退轉告衆天子言汝等宜應徃問菩薩
當生何處諸天子等咸共合掌詣菩薩所而
前問言閻浮提中何等種姓具何功德補處
菩薩當生其家爾時菩薩告諸天子閻浮提
中若有勝望種族成就六十四種功德者最
後身菩薩當生其家何等名爲六十四德一
者國土寬廣種姓眞正二者衆所宗仰三者
不生雜姓四者人相端嚴五者族類圓滿六
者內外無嫌七者心無下劣八者二族高貴
九者二族可敬十者二族有望十一者二族
有德十二者其家多男十三者所生無畏十
四者無有瘕疵十五者貪愛微薄十六者遵
奉禁戒十七者皆有智慧十八者凡是所用
要令羣下先觀試之十九者人皆工巧二十
者與朋友善終始如一二十一者不害衆生
二十二者不忘恩義二十三者知行儀式二
十四者依教行事二十五者疑即無成二十
六者不愚於業二十七者不吝於物二十八
者不作罪惡二十九者功不唐捐三十者施
心殷重三十一者志性決定三十二者善於
取捨三十三者於施信樂三十四者丈夫作
用三十五者所爲成辦三十六者勤勇自在
三十七者勇猛增上三十八者供養仙人三
十九者供養諸天四十者供養論師四十一
者供養先靈四十二者常無怨恨四十三者
名振十方四十四者有大眷屬四十五者不
沮善友四十六者有多眷屬四十七者有強
眷屬四十八者無亂眷屬四十九者威德自
在五十者孝順父母五十一者敬事沙門五
十二者尊婆羅門五十三者七珍具足五十
四者五穀充盈五十五者象馬無數五十六
者多諸僕從五十七者不爲他侵五十八者
所作成就五十九者轉輪王種六十者宿世
善根而爲資糧六十一者其家一切所有皆
由菩薩善根增長六十二者無諸過失六十
三者無諸譏嫌六十四者家法和順如是名
爲六十四德若有成就如上功德補處菩薩
當生其家若有女人成就三十二種功德當
爲菩薩之母何等名爲三十二德一者名稱
高遠二者衆所咨嗟三者威儀無失四者諸
相具足五者種姓高貴六者端正絶倫七者
名德相稱八者不長不短不麤不細九者未
曾孕育十者性戒成就十一者心無執著十
二者顏色和悅十三者運動順右十四者識
用明悟十五者姿性柔和十六者常無怖懼
十七者多聞不忘十八者智慧莊嚴十九者
心無諂曲二十者無所欺誑二十一者未甞
忿恚二十二者恒無慳吝二十三者性不嫉
妬二十四者性無躁動二十五者容色滋潤
二十六者口無惡言二十七者於事能忍二
十八者具足慚愧二十九者三毒皆薄三十
者遠離一切女人過失三十一者奉夫如戒
三十二者衆相圓滿如是名爲三十二德若
有成就如上功德方乃堪任爲菩薩母菩薩
不於黑月入胎要以白月弗沙星合其母受
持清淨齋戒菩薩於是方現入胎彼諸菩薩
及諸天子聞說如是種族清淨父母功德各
自思惟誰有具此諸功德者復作是念惟有
釋氏輸頭檀王族望殊勝轉輪王種所都國
邑人民衆多安隱豐饒甚可愛樂其輸檀王
人相圓滿顏容端正微妙第一威德光大福
智莊嚴所爲必善以善化俗其家豪貴富有
財寳象馬七珍皆悉盈滿深達業果離諸惡
見於釋種中惟此爲主四方歸伏見者歡喜
閑習技藝不老不少知教知時世間軌式無
不解了以法爲王依法御物又其國土所有
人民宿植善根咸以一心承事其主王之聖
后名曰摩耶善覺王女年少盛滿具足相好
未甞孕育端正無雙姿色妍美猶如彩畫無
諸過惡所言誠諦出妙音詞身心恬和無罪
離惱亦無嫉妬語必應時樂行惠施性戒成
就常於[己]夫而生知足心不輕動情無外染
支節相稱眉高而長額廣平正髮彩紺黑猶
如玄蜂含笑而言美聲柔輭所作順右質直
無曲無諂無誑有慚有愧心性安靜顏容清
淨三毒皆薄溫和能忍而於面目及以手足
善自防閑身體柔輭如迦隣陀衣目淨脩廣
如青蓮華脣色赤好如頻婆果頸如螺旋美
若虹蜺脩短合度容儀可法其肩端好其臂
[傭]長支體圓滿膚彩潤澤猶如金剛不可沮
壞善解衆藝故號摩耶常處王宮猶如寳女
亦如化女又似天女住歡喜園具斯衆德乃
能堪任爲菩薩母如是功德惟釋種有非餘
有之於是頌曰
菩薩在兜率
處於法集堂
同乗及天衆
皆恭敬圍遶
共觀於勝族
菩薩何處生
見此閻浮提
剎利王大姓
釋氏最清淨
於彼應降神
城號迦毗羅
積代輪王種
安隱無怨敵
善化衆所歸
其國甚嚴妙
萬姓皆歡樂
奉法而從善
咸同王者心
親屬多勝能
力將巨象比
或與二三象
其力共齊等
勇武多技藝
不傷害衆生
其王之聖后
千妃中第一
端正無倫匹
故號爲摩耶
容貌過天女
支節皆相稱
天人阿脩羅
覩之無猒足
清淨離諸過
而無穢欲心
言詞甚微妙
質直復柔輭
身體常香潔
一切無可惡
含笑不顰蹙
知法具慚愧
無憍慢諂曲
及以嫉妬心
離邪淨諸業
行慈好惠施
世間女人過
其身悉超越
一切諸天人
無有能逾者
具足諸功德
宜應懷大聖
曾於五百生
恒爲菩薩母
其王亦如是
多生以爲父
母請持禁戒
經三十[二]月
梵行積威德[一]
其身常光明
聖后所遊履
斯處自嚴飾
天人阿脩羅
無能欲心視
一切咸親敬
如母女姊妹
以此清淨業
威儀比聖賢
令王擅名譽
粟散咸歸伏
功德兩相稱
是爲菩薩母
更無諸女人
堪爲佛母者
威德衆天子
大智諸菩薩
咸歎斯母德
菩薩應降生
法門品第四
爾時世尊告諸比丘菩薩如是觀種姓已彼
兜率天宮有一大殿名曰高幢縱廣正等六
十四由旬菩薩爾時昇此大殿告天衆言汝
當盡集聽我最後所說法門如是法門名爲
教誡思惟遷没方便下生之相是時一切兜
率天子及諸天女聞是語已皆悉雲集菩薩
神力即於此殿化作道場其量正等如四天
下復以種種珍寳而嚴飾之凡所見者莫不
歡喜是時欲界色界諸天子等見此道場如
是嚴麗顧己所居如塚墓想菩薩福德自善
根力成就勝妙師子之座飾以金銀衆妙珍
寳覆以輕輭無價天衣燒衆天香散衆天華
其中無量百千珍寳光明照耀以大寳網彌
覆其上寳鈴搖動出和雅音無量寳蓋雜色
繒綵殊妙旛[ ]周帀間列無量百千華鬘綺
帶而以嚴飾無量百千諸天婇女種種歌舞
以爲供養是諸天樂演微妙音稱揚菩薩無
量功德無量百千四大天王之所擁護無量
百千釋提桓因之所圍遶無量百千大梵天
王之所讃歎無量百千拘胝那由他菩薩捧
師子座復爲十方無量百千拘胝那由他諸
佛如來之所護念其師子座從於無量百千
拘胝那由他劫諸波羅蜜福德資糧之所生
起佛告諸比丘菩薩坐此功德成就師子之
座告天衆言汝且觀我百千福聚相好嚴身
是時大衆瞻仰尊顏目不暫捨乃見東西南
北四維上下周遍十方超過數量兜率天宮
各有最後身菩薩將欲下生無量諸天恭敬
圍遶皆悉演說將没之相諸法明門爾時大
衆旣見如是深生悲喜恭敬稽首讃言善哉
我觀尊者得見如是無量菩薩皆由尊者神
通之力菩薩告言汝等諦聽如諸菩薩各爲
天衆說將没相諸法明門安慰天人我今亦
當爲汝等說諸法明門有一百八何等名爲
百八法門信是法門意樂不斷故淨心是法
門除亂濁故喜是法門安隱心故愛樂是法
門心清淨故身戒是法門除三惡故語戒是
法門離四過故意戒是法門斷三毒故念佛
是法門見佛清淨故念法是法門說法清淨
故念僧是法門證獲聖道故念捨是法門棄
一切事故念戒是法門諸願滿足故念天是
法門起廣大心故慈是法門超映一切諸福
事業故悲是法門增上不害故喜是法門離
一切憂惱故捨是法門自離五欲及教他離
故無常是法門息諸貪愛故苦是法門願求
永斷故無我是法門不著我故寂滅是法門
不令貪愛增長故慚是法門內清淨故愧是
法門外清淨故諦是法門不誑人天故實是
法門不自欺誑故法行是法門依於法故三
歸是法門超三惡趣故知所作是法門已立
善根不令失壞故解所作是法門不因他悟
故自知是法門不自矜高故知衆生是法門
不輕毀他故知法是法門隨法修行故知時
是法門無癡暗見故破壞憍慢是法門智慧
滿足故無障礙心是法門防護自他故不恨
是法門由不悔故勝解是法門無疑滯故不
淨觀是法門斷諸欲覺故不瞋是法門斷恚
覺故無癡是法門破壞無知故求法是法門
依止於義故樂法是法門證契明法故多聞
是法門如理觀察故方便是法門正勤修行
故遍知名色是法門超過一切和合愛著故
拔除因見是法門證得解脫故斷貪瞋是法
門不著癡垢故妙巧是法門遍知苦故界性
平等是法門由永斷集故不取是法門勤修
正道故無生忍是法門於滅作證故身念住
是法門分析觀身故受念住是法門離一切
受故心念住是法門智出障翳故四正勤是
法門斷一切惡修一切善故四神足是法門
身心輕利故信是法門非邪所引故精進是
法門善思察故念根是法門善業所作故定
根是法門由心解脫故慧根是法門智現前
證故信力是法門能遍超魔力故精進力是
法門不退轉故念力是法門不遺忘故定力
是法門斷一切覺故慧力是法門無能損壞
故念覺分是法門如實住法故擇法覺分是
法門圓滿一切法故精進覺分是法門智決
定故喜覺分是法門三昧安樂故輕安覺分
是法門所作成辦故定覺分是法門平等覺
悟一切法故捨覺分是法門猒離一切受故
正見是法門超證聖道故正思惟是法門永
斷一切分別故正語是法門一切文字平等
覺悟故正業是法門無業果報故正命是法
門離一切希求故正精進是法門專趣彼岸
故正念是法門無念無作無意故正定是法
門證得三昧不傾動故菩提心是法門紹三
寳種使不斷故大意樂是法門不求下乗故
增上意樂是法門縁無上廣大法故方便正
行是法門圓滿一切善根故檀波羅蜜是法
門成就相好淨佛國土教化衆生除慳吝故
尸波羅蜜是法門超過一切惡道難處教化
衆生守禁戒故羼提波羅蜜是法門永離憍
慢瞋恚等一切煩惱教化衆生斷諸結故毗
離耶波羅蜜是法門成就引發一切善法教
化衆生除懶惰故禪波羅蜜是法門出生一
切禪定神通教化亂意衆生故般若波羅蜜
是法門永斷無明有所得見教化愚癡暗蔽
惡慧衆生故方便善巧是法門隨諸衆生種
種意解現諸威儀及示一切佛法安立故四
攝事是法門攝諸羣生令求趣證大菩提法
故成熟衆生是法門不著己樂利他無倦故
受持正法是法門斷一切衆生雜染故福德
資糧是法門饒益一切衆生故智慧資糧是
法門圓滿十力故奢摩他資糧是法門證得
如來三昧故毗鉢舍那資糧是法門獲得慧
眼故無礙解是法門獲得法眼故決擇是法
門佛眼清淨故陀羅尼是法門能持一切佛
法故辯才是法門巧說言詞令一切衆生歡
喜滿足故順法忍是法門隨順一切佛法故
無生法忍是法門得受記莂故不退轉地是
法門圓滿一切佛法故諸地增進是法門受
一切智位故灌頂是法門從兜率天下生入
胎初生出家苦行詣菩提場降魔成佛轉正
法輪起大神通從忉利天下現入涅槃故是
故菩薩將下生時於天衆中說如斯法諸比
丘菩薩說是諸法明門之時於彼會中八萬
四千天子發阿耨多羅三藐三菩提心三萬
二千天子得無生法忍三萬六千那由他天
子於諸法中遠塵離垢得法眼淨兜率諸天
皆散妙華積至于膝諸比丘菩薩又欲令諸
天衆深心歡喜而說頌曰
菩薩將下生
處於兜率宮
誡彼諸天衆
惟當莫放逸
今汝心所樂
微妙寳莊嚴
從於淨業因
致斯衆妙果
是故應思報
無令業銷歇
沉淪惡趣中
備受無邊苦
我所示汝法
應生尊重心
自勵勤修行
當獲無爲樂
貪欲皆無常
虚假猶如夢
如幻如陽燄
如電如聚沫
貪欲無猒足
如渴飲鹹水
若得出世智
乃可爲知足
天女共相娛 譬如集戲場 同會城邑中
暫聚便離散 有爲非常伴 亦非親善友
惟除離垢行 無有恒隨逐 汝應共和合
慈悲利益心 精求諸善法 終當除熱惱
常念佛法僧 勤心莫放逸 施戒多聞忍
一切皆圓滿 如理觀諸法 因縁和合生
無常及苦空 無主亦無我 觀我有神力
辯才智慧等 淨業不放逸 多聞持戒成
我修多聞戒 汝等應隨學 施戒及調伏
慈心莫放逸 依義勿著言 如言而奉行
堅固勤修習 利益諸羣有 常宜自知罪
勿復觀他過 不作非自成 彼作非我受
當思過去劫 流轉生死苦 常行邪妄道
生死乖涅槃 汝今離衆難 生天遇善友
又聞最勝法 滅除諸貪妄 棄憍慢貢高
調柔行質直 應勤修正道 決定證涅槃
當以智慧燈 銷滅愚癡暗 以勝金剛智
破煩惱隨眠 我得無邊法 當爲汝宣說
如是無邊法 汝豈能盡行 我當證菩提
方灑甘露雨 汝心若清淨 我當授勝法
方廣大莊嚴經卷第一
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