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妙法蓮華經卷第七
隋天竺闍那崛多共達摩笈多添品譯
常不輕菩薩品第十九
爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩汝今當知若
比丘比丘尼優婆塞優婆夷持法華經者若
有惡口罵詈誹謗獲大罪報如前所說其所
得功德如向所說眼耳鼻舌身意清淨得大
勢乃徃古昔過無量無邊不可思議阿僧祇
劫有佛名威音王如來應供正徧知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊劫名離衰國名大成其威音王佛於彼世
中爲天人阿脩羅說法爲求聲聞者說應四
諦法度生老病死究竟涅槃爲求辟支佛者
說應十二因縁法爲諸菩薩因阿耨多羅三
藐三菩提說應六波羅蜜法究竟佛慧得大
勢是威音王佛壽四十萬億那由他恒河沙
劫正法住世劫數如一閻浮提微塵像法住
世劫數如四天下微塵其佛饒益衆生已然
後滅度正法像法滅盡之後於此國土復有
佛出亦號威音王如來應供正徧知明行足
善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊如是次第有二萬億佛皆同一號最初威
音王如來旣已滅度正法滅後於像法中增
上慢比丘有大勢力爾時有一菩薩比丘名
常不輕得大勢以何因縁名常不輕是比丘
凡有所見若比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆
悉禮拜讃歎而作是言我深敬汝等不敢輕
慢所以者何汝等皆行菩薩道當得作佛而
是比丘不專讀誦經典但行禮拜乃至遠見
四衆亦復故徃禮拜讃歎而作是言我不敢
輕於汝等汝等皆當作佛四衆之中有生瞋
恚心不淨者惡口罵詈言是無智比丘從何
所來自言我不輕汝而與我等授記當得作
佛我等不用如是虚妄授記如此經歷多年
常被罵詈不生瞋恚常作是言汝當作佛說
是語時衆人或以杖木瓦石而打擲之避走
遠住猶高聲唱言我不敢輕汝汝等皆當作
佛以其常作是語故增上慢比丘比丘尼優
婆塞優婆夷皆號之爲常不輕是比丘臨欲
終時於虚空中具聞威音王佛先所說法華
經二十千萬億偈悉能受持即得如上眼根
清淨耳鼻舌身意根清淨得是六根清淨已
更增壽命二百萬億那由他歲廣爲人說是
法華經於時增上慢四衆比丘比丘尼優婆
塞優婆夷輕賤是人爲作不輕名者見其得
大神通力樂說辯力大善寂力聞其所說皆
信伏隨從是菩薩復化千萬億衆生令住阿
耨多羅三藐三菩提命終之後得值二千億
佛皆號日月燈明於其法中說是法華經以
是因縁復值二千億佛同號雲自在燈王於
此諸佛法中受持讀誦爲諸四衆說此經典
故得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清淨於
四衆中說法心無所畏得大勢是常不輕菩
薩摩訶薩供養如是若干諸佛恭敬尊重讃
歎種諸善根於後復值千萬億佛亦於諸佛
法中說是經典功德成就當得作佛得大勢
於意云何爾時常不輕菩薩豈異人乎則我
身是也若我於宿世不受持讀誦此經爲他
人說者不能疾得阿耨多羅三藐三菩提我
於先佛所受持讀誦此經爲人說故疾得阿
耨多羅三藐三菩提得大勢彼時四衆比丘
比丘尼優婆塞優婆夷以瞋恚意輕賤我故
二百億劫常不值佛不聞法不見僧千劫於
阿鼻地獄受大苦惱畢是罪已復遇常不輕
菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提得大勢於
汝意云何爾時四衆常輕是菩薩者豈異人
乎今此會中跋陀婆羅等五百菩薩師子月
等五百比丘尼思佛等五百優婆塞皆於阿
耨多羅三藐三菩提不退轉者是得大勢當
知是法華經大饒益諸菩薩摩訶薩能令至
於阿耨多羅三藐三菩提是故諸菩薩摩訶
薩於如來滅後常應受持讀誦解說書寫是
經爾時世尊欲重宣此義而說偈言
過去有佛 號威音王 神智無量 將導一切
天人龍神 所共供養 是佛滅後 法欲盡時
有一菩薩 名常不輕 時諸四衆 計著於法
不輕菩薩 徃到其所 而語之言 我不輕汝
汝等行道 皆當作佛 諸人聞已 輕毀罵詈
不輕菩薩 能忍受之 其罪畢已 臨命終時
得聞此經 六根清淨 神通力故 增益壽命
復爲諸人 廣說是經 諸著法衆 皆蒙菩薩
教化成就 令住佛道 不輕命終 值無數佛
說是經故 得無量福 漸具功德 疾成佛道
彼時不輕 則我身是 時四部衆 著法之者
聞不輕言 汝當作佛 以是因縁 值無數佛
此會菩薩 五百之衆 并及四部 清信士女
今於我前 聽法者是 我於前世 勸是諸人
聽受斯經 第一之法 開示教人 令住涅槃
世世受持 如是經典 億億萬劫 至不可議
時乃得聞 是法華經 億億萬劫 至不可議
諸佛世尊 時說是經 是故行者 於佛滅後
聞如是經 勿生疑惑 應當一心 廣說此經
世世值佛 疾成佛道
如來神力品第二十
爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩從地踊出
者皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏而白佛言
世尊我等於佛滅後世尊分身所在國土滅
度之處當廣說斯經所以者何我等亦自欲
得是眞淨大法受持讀誦解說書寫而供養
之爾時世尊於文殊師利等無量百千萬億
[舊?]住娑婆世界菩薩摩訶薩及諸比丘比丘
尼優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一切衆
前現大神力出廣長舌上至梵世一切毛孔
放於無量無數色光皆悉徧照十方世界衆
寳樹下師子座上諸佛亦復如是出廣長舌
放無量光釋迦牟尼佛及寳樹下諸佛現神
力時滿百千歲然後還攝舌相一時謦欬俱
共彈指是二音聲遍至十方諸佛世界地皆
六種震動其中衆生天龍夜叉乾闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等以佛
神力故皆見此娑婆世界無量無邊百千萬
億衆寳樹下師子座上諸佛及見釋迦牟尼
佛共多寳如來在寳塔中坐師子座又見無
量無邊百千萬億菩薩摩訶薩及諸四衆恭
敬圍繞釋迦牟尼佛旣見是已皆大歡喜得
未曾有即時諸天於虚空中高聲唱言過此
無量無邊百千萬億阿僧祇世界有國名娑
婆是中有佛名釋迦牟尼今爲諸菩薩摩訶
薩說大乗經名妙法蓮華教菩薩法佛所護
念汝等當深心隨喜亦當禮拜供養釋迦牟
尼佛彼諸衆生聞虚空中聲已合掌向娑婆
世界作如是言南無釋迦牟尼佛南無釋迦
牟尼佛以種種華香瓔珞旛蓋及諸嚴身之
具珍寳妙物皆共遥散娑婆世界所散諸物
從十方來譬如雲集變成寳帳遍覆此間諸
佛之上于時十方世界通達無礙如一佛土
爾時佛告上行等菩薩大衆諸佛神力如是
無量無邊不可思議若我以是神力於無量
無邊百千萬億阿僧祇劫爲囑累故說此經
功德猶不能盡以要言之如來一切所有之
法如來一切自在神力如來一切祕要之藏
如來一切甚深之事皆於此經宣示顯說是
故汝等於如來滅後應當一心受持讀誦解
說書寫如說修行所在國土若有受持讀誦
解說書寫如說修行若經卷所住之處若於
園中若於林中若於樹下若於僧坊若白衣
舍若在殿堂若山谷曠野是中皆應起塔供
養所以者何當知是處即是道場諸佛於此
得阿耨多羅三藐三菩提諸佛於此轉于法
輪諸佛於此而般涅槃爾時世尊欲重宣此
義而說偈言
諸佛救世者 住於大神通 爲悅衆生故
現無量神力 舌相至梵天 身放無數光
爲求佛道者 現此希有事 諸佛謦欬聲
及彈指之聲 周聞十方國 地皆六種動
以佛滅度後 能持是經故 諸佛皆歡喜
現無量神力 囑累是經故 讃美受持者
於無量劫中 猶故不能盡 是人之功德
無邊無有窮 如十方虚空 不可得邊際
能持是經者 則爲已見我 亦見多寳佛
及諸分身者 又見我今日 教化諸菩薩
能持是經者 令我及分身 滅度多寳佛
一切皆歡喜 十方現在佛 并過去未來
亦見亦供養 亦令得歡喜 諸佛坐道場
所得祕要法 能持是經者 不久亦當得
能持是經者 於諸法之義 名字及言辭
樂說無窮盡 如風於空中 一切無障礙
於如來滅後 如佛所說經 因縁及次第
隨義如實說 如日月光明 能除諸幽暝
斯人行世間 能滅衆生闇 教無量菩薩
畢竟住一乗 是故有智者 聞此功德利
於我滅度後 應受持斯經 是人於佛道
決定無有疑
陀羅尼品第二十一
爾時藥王菩薩即從座起偏袒右肩合掌向
佛而白佛言世尊若善男子善女人有能受
持法華經者若讀誦通利若書寫經卷得幾
所福佛告藥王若有善男子善女人供養八
百萬億那由他恒河沙等諸佛於汝意云何
其所得福寧爲多不甚多世尊佛言若善男
子善女人能於是經乃至受持一四句偈讀
誦解義如說修行功德甚多爾時藥王菩薩
白佛言世尊我今當與說法者陀羅尼呪以
守護之即說呪曰
安爾一 曼爾二 摩禰三 摩摩禰四 旨隸五 遮
梨第六 賖咩羊鳴音 賖履罔雉切 多瑋七
羶輸千切
帝八 目帝九 目多履十
娑履十一 阿瑋娑履十二
桑履十三 娑履十四 叉裔十五 阿叉裔十六 阿耆膩十七
羶帝十八 賒履十九 陀羅尼二十 阿盧伽婆娑蘇奈切
簸蔗毘叉膩二十一 禰毘剃二十二 阿便哆都餓切
邏禰履剃二十三
阿亶哆波隸輸地途置切二十四 漚
究隸二十五 牟究隸二十六 阿羅隸二十七 波羅隸
二十八 首迦差初几切二十九 阿三磨三履三十 佛陀毗
吉利袠帝三十一 達磨波利差初離切 帝三十二 僧
伽涅瞿沙禰三十七
婆舍婆舍輸地三十四 曼哆
邏三十五
曼哆邏叉夜多三十六 郵樓哆三十七 郵
樓哆憍舍略來加切三十八 惡叉邏三十九 餓叉冶多
冶四十 阿婆盧四十一 阿摩若荏蔗切 那多夜四十二
世尊是陀羅尼神呪六十二億恒河沙等諸
佛所說若有侵毀此法師者則爲侵毀是諸
佛已時釋迦牟尼佛讃藥王菩薩言善哉善
哉藥王汝愍念擁護此法師故說是陀羅尼
於諸衆生多所饒益爾時勇施菩薩白佛言
世尊我亦爲擁護讀誦受持法華經者說陀
羅尼若此法師得是陀羅尼若夜叉若羅剎
若富單那若吉蔗若鳩槃茶若餓鬼等伺求
其短無能得便即於佛前而說呪曰
痤誓螺切 隸一 摩訶痤隸二 郁枳三 目枳四 阿
隸五 阿羅婆第六 涅隸第七 涅隸多婆第八
伊緻猪履切 抳九 韋緻抳十 旨緻抳十一 涅隸墀
抳十二 涅犁墀婆底十三
世尊是陀羅尼神呪恒河沙等諸佛所說亦
皆隨喜若有侵毀此法師者則爲侵毀是諸
佛已爾時毗沙門天王護世者白佛言世尊
我亦爲愍念衆生擁護此法師故說是陀羅
尼即說呪曰
阿梨一 阿梨二
 那梨三 阿那盧四 那履五
拘那履六
世尊以是神呪擁護法師我亦自當擁護持
是經者令百由旬內無諸衰患爾時持國天
王在此會中與千萬億那由他乾闥婆衆恭
敬圍遶前詣佛所合掌白佛言世尊我亦以
陀羅尼神呪擁護持法華經者即說呪曰
阿伽禰一 伽禰二
瞿利三
乾陀利四 旃陀利
五 摩蹬耆六 常求利七 浮樓莎抳八 頞底九
世尊是陀羅尼神呪四十二億諸佛所說若
有侵毀此法師者則爲侵毀是諸佛已爾時
有羅剎女等一名藍婆二名毗藍婆三名曲
齒四名華齒五名黑齒六名多髮七名無猒
足八名持瓔珞九名皐帝十名奪一切衆生
精氣是十羅剎女與鬼子母并其子及眷屬
俱詣佛所同聲白佛言世尊我等亦欲擁護
讀誦受持法華經者除其衰患若有伺求法
師短者令不得便即於佛前而說呪曰
伊提履一 伊提泯二 伊提履三 阿提履四 伊
提履五 泥履六 泥履七 泥履八 泥履九 泥履
十 樓醯十一 樓醯十二 樓醯十三 樓醯十四 多醯十五 多
醯十六 多醯十七 兠醯十八
 醯十九
寧上我頭上莫惱於法師若夜叉若羅剎若
餓鬼若富單那若吉蔗若毗陀羅若揵馱若
烏摩勒伽若阿跋摩羅若夜叉吉蔗若人吉
蔗若熱病若一日若二日若三日若四日乃
至七日若常熱病若男形若女形若童男形
若童女形乃至夢中亦復莫惱即於佛前而
說偈言
若不順我呪
惱亂說法者
頭破作七分
如阿梨樹枝
如弒父母罪
亦如壓油殃
斗秤欺誑人
調達破僧罪
犯此法師者
當獲如是殃
諸羅剎女說此偈已白佛言世尊我等亦當
身自擁護受持讀誦修行是經者令得安隱
離諸衰患消衆毒藥佛告諸羅剎女善哉善
哉汝等但能擁護受持法華名者福不可量
何況擁護具足受持供養經卷華香瓔珞[粖]
香塗香燒香旛蓋妓樂然種種燈酥燈油燈
諸香油燈蘇摩那華油燈薝蔔華油燈婆師
迦華油燈優鉢羅華油燈如是等百千種供
養者皐帝汝等及眷屬應當擁護如是法師
說此陀羅尼品時六萬八千人得無生法忍
藥王菩薩本事品第二十二
爾時宿王華菩薩白佛言世尊藥王菩薩云
何遊於娑婆世界世尊是藥王菩薩有若干
百千萬億那由他難行苦行善哉世尊願少
解說諸天龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等又他方國土諸
來菩薩及此聲聞衆聞皆歡喜爾時佛告宿
王華菩薩乃徃過去無量恒河沙劫有佛號
日月淨明德如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊其
佛有八十億大菩薩摩訶薩七十二恒河沙
大聲聞衆佛壽四萬二千劫菩薩壽命亦等
彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿脩羅等及
以諸難地平如掌瑠璃所成寳樹莊嚴寳帳
覆上垂寳華旛寳瓶香鑪周遍國界七寳爲
臺一樹一臺其樹去臺盡一箭道此諸寳樹
皆有菩薩聲聞而坐其下諸寳臺上各有百
億諸天作天妓樂歌歎於佛以爲供養爾時
彼佛爲一切衆生喜見菩薩及衆菩薩諸聲
聞衆說法華經是一切衆生喜見菩薩樂習
苦行於日月淨明德佛法中精進經行一心
求佛滿萬二千歲已得現一切色身三昧得
此三昧已心大歡喜即作念言我得現一切
色身三昧皆是得聞法華經力我今當供養
日月淨明德佛及法華經即時入是三昧於
虚空中雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華細粖堅
黑栴檀滿虚空中如雲而下又雨海此岸栴
檀之香此香六銖價直娑婆世界以供養佛
作是供養已從三昧起而自念言我雖以神
力供養於佛不如以身供養即服諸香栴檀
熏陸兠樓婆畢力迦沉水膠香又飲薝蔔諸
華香油滿千二百歲已香油塗身於日月淨
明德佛前以天寳衣而自纏身灌諸香油以
神通力願而自然身光明徧照八十億恒河
沙世界其中諸佛同時讃言善哉善哉善男
子是眞精進是名眞法供養如來若以華香
瓔珞燒香粖香塗香天繒旛蓋及海此岸栴
檀之香如是等種種諸物供養所不能及假
使國城妻子布施亦所不及善男子是名第
一之施於諸施中最尊最上以法供養諸如
來故作是語已而各默然其身火然千二百
歲過是已後其身乃盡一切衆生喜見菩薩
作如是法供養已命終之後復生日月淨明
德佛國中於淨德王家結加趺坐忽然化生
即爲其父而說偈言
大王今當知
我經行彼處
即時得一切
現諸身三昧
勤行大精進
捨所愛之身
說是偈已而白父言日月淨明德佛今故現
在我先供養佛已得解一切衆生語言陀羅
尼復聞是法華經八百千萬億那由他甄迦
羅頻婆羅阿閦婆等偈大王我今當還供養
此佛白已即坐七寳之臺上昇虚空高七多
羅樹徃到佛所頭面禮足合十指爪以偈讃佛
容顏甚奇妙
光明照十方
我適曾供養
今復還親覲
爾時一切衆生喜見菩薩說是偈已而白佛
言世尊世尊猶故在世爾時日月淨明德佛
告一切衆生喜見菩薩善男子我涅槃時到
滅盡時至汝可安施牀座我於今夜當般涅
槃又勑一切衆生喜見菩薩善男子我以佛
法囑累於汝及諸菩薩大弟子并阿耨多羅
三藐三菩提法亦以三千大千七寳世界諸
寳樹寳臺及給侍諸天悉付於汝我滅度後
所有舍利亦付囑汝當令流布廣設供養應
起若干千塔如是日月淨明德佛勑一切衆
生喜見菩薩已於夜後分入於涅槃爾時一
切衆生喜見菩薩見佛滅度悲感懊惱戀慕
於佛即以海此岸旃檀爲 供養佛身而以
燒之火滅已後收取舍利作八萬四千寳瓶
以起八萬四千塔高三世界表剎莊嚴垂諸
旛蓋懸衆寳鈴爾時一切衆生喜見菩薩復
自念言我雖作是供養心猶未足我今當更
供養舍利便語諸菩薩大弟子及天龍夜叉
等一切大衆汝等當一心念我今供養日月
淨明德佛舍利作是語已即於八萬四千塔
前然百福莊嚴臂七萬二千歲而以供養令
無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿耨多羅
三藐三菩提心皆使得住現一切色身三昧
爾時諸菩薩大弟子天人阿脩羅等見其無
臂憂惱悲哀而作是言此一切衆生喜見菩
薩是我等師教化我者而今燒臂身不具足
于時一切衆生喜見菩薩於大衆中立此誓
言我捨兩臂必當得佛金色之身若實不虚
令我兩臂還復如故作是誓已自然還復由
斯菩薩福德智慧淳厚所致當爾之時三千
大千世界六種震動天雨寳華一切人天得
未曾有佛告宿王華菩薩於汝意云何一切
衆生喜見菩薩豈異人乎今藥王菩薩是也
其所捨身布施如是無量百千萬億那由他
數宿王華若有發心欲得阿耨多羅三藐三
菩提者能然手指乃至足一指供養佛塔勝
以國城妻子及三千大千國土山林河池諸
珍寳物而供養者若復有人以七寳滿三千
大千世界供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅
漢是人所得功德不如受持此法華經乃至
一四句偈其福最多宿王華譬如一切川流
江河諸水之中海爲第一此法華經亦復如
是於諸如來所說經中最爲深大又如土山
黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寳山衆山之
中須彌山爲第一此法華經亦復如是於諸
經中最爲其上又如衆星之中月天子最爲
第一此法華經亦復如是於千萬億種諸經
法中最爲照明又如日天子能除諸闇此經
亦復如是能破一切不善之闇又如諸小王
中轉輪聖王最爲第一此經亦復如是於衆
經中最爲其尊又如帝釋於三十三天中王
此經亦復如是諸經中王又如大梵天王一
切衆生之父此經亦復如是一切賢聖學無
學及發菩薩心者之父又如一切凡夫人中
須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛爲第
一此經亦復如是一切如來所說若菩薩所
說若聲聞所說諸經法中最爲第一有能受
持是經典者亦復如是於一切衆生中亦爲
第一一切聲聞辟支佛中菩薩爲第一此經
亦復如是於一切諸經法中最爲第一如佛
爲諸法王此經亦復如是諸經中王宿王華
此經能救一切衆生者此經能令一切衆生
離諸苦惱此經能大饒益一切衆生充滿其
願如清涼池能滿一切諸渴乏者如寒者得
火如裸者得衣如商人得主如子得母如渡
得船如病得醫如暗得燈如貧得寳如民得
王如賈客得海如炬除暗此法華經亦復如
是能令衆生離一切苦一切病痛能解一切
生死之縛若人得聞此法華經若自書若使
人書所得功德以佛智慧籌量多少不得其
邊若書是經卷華香瓔珞燒香粖香塗香旛
蓋衣服種種之燈酥燈油燈諸香油燈薝蔔
油燈須曼那油燈波羅羅油燈婆利師迦油
燈那婆摩利油燈供養所得功德亦復無量
宿王華若有人聞是藥王菩薩本事品者亦
得無量無邊功德若有女人聞是藥王菩薩
本事品能受持者盡是女身後不復受若如
來滅後五百歲中若有女人聞是經典如說
修行於此命終即徃安樂世界阿彌陀佛大
菩薩衆圍繞住處生蓮華中寳座之上不復
爲貪欲所惱亦復不爲瞋恚愚癡所惱亦復
不爲憍慢嫉妬諸垢所惱得菩薩神通無生
法忍得是忍已眼根清淨以是清淨眼根見
七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來
是時諸佛遥共讃言善哉善哉善男子汝能
於釋迦牟尼佛法中受持讀誦思惟是經爲
他人說所得福德無量無邊火不能燒水不
能漂汝之功德千佛共說不能令盡汝今已
能破諸魔賊壞生死軍諸餘怨敵皆悉摧滅
善男子百千諸佛以神通力共守護汝於一
切世間天人之中無如汝者唯除如來其諸
聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪定無有與汝
等者宿王華此菩薩成就如是功德智慧之
力若有人聞是藥王菩薩本事品能隨喜讃
善者是人現世口中常出青蓮華香身毛孔
中常出牛頭栴檀之香所得功德如上所說
是故宿王華以此藥王菩薩本事品囑累於
汝我滅度後後五百歲中廣宣流布於閻浮
提無令斷絶惡魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶
等得其便也宿王華汝當以神通之力守護
是經所以者何此經則爲閻浮提人病之良
藥若人有病得聞是經病即消滅不老不死
宿王華汝若見有受持是經者應以青蓮華
盛滿粖香供散其上散已作是念言此人不
久必當取草坐於道場破諸魔軍當吹法螺
擊大法鼓度脫一切衆生老病死海是故求
佛道者見有受持是經典人應當如是生恭
敬心說是藥王菩薩本事品時八萬四千菩
薩得解一切衆生語言陀羅尼多寳如來於
寳塔中讃宿王華菩薩言善哉善哉宿王華
汝成就不可思議功德乃能問釋迦牟尼佛
如此之事利益無量一切衆生
妙音菩薩品第二十三
爾時釋迦牟尼佛放大人相肉髻光明及放
眉間白毫相光遍照東方百八萬億那由他
恒河沙等諸佛世界過是數已有世界名淨
光莊嚴其國有佛號淨華宿王智如來應供
正徧知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊爲無量無邊菩薩大衆恭
敬圍繞而爲說法釋迦牟尼佛白毫光明遍
照其國爾時一切淨光莊嚴國中有一菩薩
名曰妙音久已植衆德本供養親近無量百
千萬億諸佛而悉成就甚深智慧得妙幢相
三昧法華三昧淨德三昧宿王戲三昧無縁
三昧智印三昧解一切衆生語言三昧集一
切功德三昧清淨三昧神通遊戲三昧慧炬
三昧莊嚴王三昧淨光明三昧淨藏三昧不
共三昧日旋三昧得如是等百千萬億恒河
沙等諸大三昧釋迦牟尼佛光照其身即白
淨華宿王智佛言世尊我當徃詣娑婆世界
禮拜親近供養釋迦牟尼佛及見文殊師利
法王子菩薩藥王菩薩勇施菩薩宿王華菩
薩上行意菩薩莊嚴王菩薩藥上菩薩爾時
淨華宿王智佛告妙音菩薩汝徃莫輕彼國
生下劣想善男子彼娑婆世界高下不平土
石諸山穢惡充滿佛身卑小諸菩薩衆其形
亦小而汝身四萬二千由旬我身六百八十
萬由旬汝身第一端正百千萬福光明殊妙
是故汝徃莫輕彼國若佛菩薩及國土生下
劣想妙音菩薩白其佛言世尊我今詣娑婆
世界皆是如來之力如來神通遊戲如來功
德智慧莊嚴於是妙音菩薩不起于座身不
動摇而入三昧以三昧力於耆闍崛山去法
座不遠化作八萬四千衆寳蓮華閻浮檀金
爲莖白銀爲葉金剛爲鬚甄叔迦寳以爲其
臺爾時文殊師利法王子見是蓮華而白佛
言世尊是何因縁先現此瑞有若干千萬蓮
華閻浮檀金爲莖白銀爲葉金剛爲鬚甄叔
迦寳以爲其臺爾時釋迦牟尼佛告文殊師
利是妙音菩薩摩訶薩欲從淨華宿王智佛
國與八萬四千菩薩圍繞而來至此娑婆世
界供養親近禮拜於我亦欲供養聽法華經
文殊師利白佛言世尊是菩薩種何善本修
何功德而能有是大神通力行何三昧願爲
我等說是三昧名字我等亦欲勤修行之行
此三昧乃能見是菩薩色相大小威儀進止
惟願世尊以神通力彼菩薩來令我得見爾
時釋迦牟尼佛告文殊師利此久滅度多寳
如來當爲汝等而現其相時多寳佛告彼菩
薩善男子來文殊師利法王子欲見汝身于
時妙音菩薩於彼國没與八萬四千菩薩俱
共發來所經諸國六種震動皆悉雨於七寳
蓮華百千天樂不鼓自鳴是菩薩目如廣大
青蓮華葉正使和合百千萬月其面貌端正
復過於此身眞金色無量百千功德莊嚴威
德熾盛光明照曜諸相具足如那羅延堅固
之身入七寳臺上昇虚空去地七多羅樹諸
菩薩衆恭敬圍繞而來詣此娑婆世界耆闍
崛山到已下七寳臺以價直百千瓔珞持至
釋迦牟尼佛所頭面禮足奉上瓔珞而白佛
言世尊淨華宿王智佛問訊世尊少病少惱
起居輕利安樂行不四大調和不世事可忍
不衆生易度不無多貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳
慢不無不孝父母不敬沙門邪見不善心不
攝五情不世尊衆生能降伏諸魔怨不久滅
度多寳如來在七寳塔中來聽法不又問訊
多寳如來安隱少惱堪忍久住不世尊我今
欲見多寳佛身惟願世尊示我令見爾時釋
迦牟尼佛語多寳佛是妙音菩薩欲得相見
時多寳佛告妙音言善哉善哉汝能爲供養
釋迦牟尼佛及聽法華經并見文殊師利等
故來至此爾時華德菩薩白佛言世尊是妙
音菩薩種何善根修何功德有是神力佛告
華德菩薩過去有佛名雲雷音王多陀阿伽
度阿羅訶三藐三佛陀國名現一切世間劫
名喜見妙音菩薩於萬二千歲以十萬種妓
樂供養雲雷音王佛并奉上八萬四千七寳
鉢以是因縁果報今生淨華宿王智佛國有
是神力華德於汝意云何爾時雲雷音王佛
所妙音菩薩妓樂供養奉上寳器者豈異人
乎今此妙音菩薩摩訶薩是華德是妙音菩
薩已曾供養親近無量諸佛久植德本又值
恒河沙等百千萬億那由他佛華德汝但見
妙音菩薩其身在此而是菩薩現種種身處
處爲諸衆生說是經典或現梵王身或現帝
釋身或現自在天身或現大自在天身或現
天大將軍身或現毗沙門天王身或現轉輪
聖王身或現諸小王身或現長者身或現居
士身或現宰官身或現婆羅門身或現比丘
比丘尼優婆塞優婆夷身或現長者居士婦
女身或現宰官婦女身或現婆羅門婦女身
或現童男童女身或現天龍夜叉乾闥婆阿
脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等身
而說是經諸有地獄餓鬼畜生及衆難處皆
能救濟乃至於王後宮變爲女身而說是經
華德是妙音菩薩能救護娑婆世界諸衆生
者是妙音菩薩如是種種變化現身在此娑
婆國土爲諸衆生說是經典於神通變化智
慧無所損減是菩薩以若干智慧明照娑婆
世界令一切衆生各得所知於十方恒沙世
界中亦復如是若應以聲聞形得度者現聲
聞形而爲說法應以辟支佛形得度者現辟
支佛形而爲說法應以菩薩形得度者現菩
薩形而爲說法應以佛形得度者即現佛形
而爲說法如是種種隨所應度者而爲現形
乃至應以滅度而得度者示現滅度華德妙
音菩薩摩訶薩成就大神通智慧之力其事
如是爾時華德菩薩白佛言世尊是妙音菩
薩深種善根世尊是菩薩住何三昧而能如
是在所變現度脫衆生佛告華德菩薩善男
子其三昧名現一切色身妙音菩薩住是三
昧中能如是饒益無量衆生說是妙音菩薩
品時與妙音菩薩俱來者八萬四千人皆得
現一切色身三昧此娑婆世界無量菩薩亦
得是三昧及陀羅尼爾時妙音菩薩摩訶薩
供養釋迦牟尼佛及多寳佛塔已還歸本土
所經諸國六種震動雨寳蓮華作百千萬億
種種妓樂旣到本國與八萬四千菩薩圍繞
至淨華宿王智佛所白佛言世尊我到娑婆
世界饒益衆生見釋迦牟尼佛及見多寳佛
塔禮拜供養又見文殊師利法王子菩薩及
見藥王菩薩得勤精進力菩薩勇施菩薩等
亦令是八萬四千菩薩得現一切色身三昧
說是妙音菩薩來徃品時四萬二千天子得
無生法忍華德菩薩得法華三昧
妙法蓮華經卷第七
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