妙法蓮華經卷第二
隋天竺闍那崛多共達摩笈多添品譯
譬喻品第三
爾時舍利弗踊躍歡喜即起合掌瞻仰尊顏
而白佛言今從世尊聞此法音心懷踊躍得
未曾有所以者何我昔從佛聞如是法見諸
菩薩受記作佛而我等不預斯事甚自感傷
失於如來無量知見世尊我常獨處山林樹
下若坐若行每作是念我等同入法性云何
如來以小乗法而見濟度是我等咎非世尊
也所以者何若我等待說所因成就阿耨多
羅三藐三菩提者必以大乗而得度脫然我
等不解方便隨宜所說初聞佛法遇便信受
思惟取證世尊我從昔來終日竟夜每自剋
責而今從佛聞所未聞未曾有法斷諸疑悔
身意泰然快得安隱今日乃知眞是佛子從
佛口生從法化生得佛法分爾時舍利弗欲
重宣此義而說偈言
我聞是法音 得所未曾有 心懷大歡喜
疑網皆已除 昔來蒙佛教 不失於大乗
佛音甚希有 能除衆生惱 我已得漏盡
聞亦除憂惱 我處於山谷
或在林樹下
若坐若經行 常思惟是事 嗚呼深自責
云何而自欺 我等亦佛子 同入無漏法
不能於未來 演說無上道 金色三十二
十力諸解脫 同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法 如是等功德
而我皆已失 我獨經行時 見佛在大衆
名聞滿十方 廣饒益衆生 自惟失此利
我爲自欺誑 我常於日夜 每思惟是事
欲以問世尊 爲失爲不失 我常見世尊
稱讃諸菩薩 以是於日夜 籌量如此事
今聞佛音聲 隨宜而說法 無漏難思議
令衆至道場 我本著邪見 爲諸梵志師
世尊知我心 拔邪說涅槃 我悉除邪見
於空法得證 爾時心自謂 得至於滅度
而今乃自覺 非是實滅度 若得作佛時
具三十二相 天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永盡滅無餘 佛於大衆中
說我當作佛 聞如是法音 疑悔悉已除
初聞佛所說 心中大驚疑 將非魔作佛
惱亂我心耶 佛以種種縁 譬喻巧言說
其心安如海 我聞疑網斷 佛說過去世
無量滅度佛 安住方便中 亦皆說是法
現在未來佛 其數無有量 亦以諸方便
演說如是法 如今者世尊 從生及出家
得道轉法輪 亦以方便說 世尊說實道
波旬無此事 以是我定知 非是魔作佛
我墮疑網故 謂是魔所爲 聞佛柔輭音
深遠甚微妙 演暢清淨法 我心大歡喜
疑悔永已盡 安住實智中 我定當作佛
爲天人所敬 轉無上法輪 教化諸菩薩
爾時佛告舍利弗吾今於天人沙門婆羅門
等大衆中說我昔曾於二萬億佛所爲無上
道故常教化汝汝亦長夜隨我受學我以方
便引導汝故生我法中舍利弗我昔教汝志
願佛道汝今悉忘而便自謂已得滅度我今
還欲令汝憶念本願所行道故爲諸聲聞說
是大乗經名妙法蓮華教菩薩法佛所護念
舍利弗汝於未來世過無量無邊不可思議
劫供養若干千萬億佛奉持正法具足菩薩
所行之道當得作佛號曰華光如來應供正
徧知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊國名離垢其土平正清淨嚴
飾安隱豐樂天人熾盛瑠璃爲地有八交道
黃金爲繩以界其側其傍各有七寳行樹常
有華果華光如來亦以三乗教化衆生舍利
弗彼佛出時雖非惡世以本願故說三乗法
其劫名大寳莊嚴何故名曰大寳莊嚴其國
中以菩薩爲大寳故彼諸菩薩無量無邊不
可思議算數譬喻所不能及非佛智力無能
知者若欲行時寳華承足此諸菩薩非初發
意皆久植德本於無量百千萬億佛所淨修
梵行恒爲諸佛之所稱歎常修佛慧具大神
通善知一切諸法之門質直無僞志念堅固
如是菩薩充滿其國舍利弗華光佛壽十二
小劫除爲王子未作佛時其國人民壽八小
劫華光如來過十二小劫授堅滿菩薩阿耨
多羅三藐三菩提記告諸比丘是堅滿菩薩
次當作佛號曰華足安行多陀阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀其佛國土亦復如是舍利弗
是華光佛滅度之後正法住世三十二小劫
像法住世亦三十二小劫爾時世尊欲重宣
此義而說偈言
舍利弗來世 成佛普智尊 號名曰華光
當度無量衆 供養無數佛 具足菩薩行
十力等功德 證於無上道 過無量劫已
劫名大寳嚴 世界名離垢 清淨無瑕穢
以瑠璃爲地 金繩界其道 七寳雜色樹
常有華果實 彼國諸菩薩 志念常堅固
神通波羅蜜 皆已悉具足 於無[數佛所]
善學菩薩道 如是等大士 華光佛所化
佛爲王子時 棄國捨世榮 於最末後身
出家成佛道 華光佛住世 壽十二小劫
其國人民衆 壽命八小劫 佛滅度之後
正法住於世 三十二小劫 廣度諸衆生
正法滅盡已 像法三十二 舍利廣流布
天人普供養 華光佛所爲 其事皆如是
其兩足聖尊 最勝無倫匹 彼即是汝身
宜應自欣慶
爾時四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽等大衆見舍利弗於佛前受阿耨多羅
三藐三菩提記心大歡喜踊躍無量各各脫
身所著上衣以供養佛釋提桓因梵天王等
與無數天子亦以天妙衣天曼陀羅華摩訶
曼陀羅華等供養於佛所散天衣住虚空中
而自迴轉諸天妓樂百千萬種於虚空中一
時俱作雨衆天華而作是言佛昔於波羅奈
初轉法輪今乃復轉無上最大法輪爾時諸
天子欲重宣此義而說偈言
昔於波羅奈 轉四諦法輪 分別說諸法
五衆之生滅 今復轉最妙 無上大法輪
是法甚深奧 少有能信者 我等從昔來
數聞世尊說 未曾聞如是 深妙之上法
世尊說是法 我等皆隨喜 大智舍利弗
今得受尊記 我等亦如是 必當得作佛
於一切世間 最尊無有上 佛道叵思議
方便隨宜說 我所有福業 今世若過世
及見佛功德 盡迴向佛道
爾時舍利弗白佛言世尊我今無復疑悔親
於佛前得受阿耨多羅三藐三菩提記是諸
千二百心自在者昔住學地佛常教化言我
法能離生老病死究竟涅槃是學無學人亦
各自以離我見及有無見等謂得涅槃而今
於世尊前聞所未聞皆墮疑惑善哉世尊願
爲四衆說其因縁令離疑悔爾時佛告舍利
弗我先不言諸佛世尊以種種因縁譬喻言
詞方便說法皆爲阿耨多羅三藐三菩提耶
是諸所說皆爲化菩薩故然舍利弗今當復
以譬喻更明此義諸有智者以譬喻得解舍
利弗若國邑聚落有大長者其年衰邁財富
無量多有田宅及諸僮僕其家廣大唯有一
門多諸人衆一百二百乃至五百人止住其
中堂閣朽故墻壁隤落柱根腐敗梁棟傾危
周匝俱時欻然火起焚燒舍宅長者諸子若
十二十或至三十在此宅中長者見是大火
從四面起即大驚怖而作是念我雖能於此
所燒之門安隱得出而諸子等於火宅內樂
著嬉戲不覺不知不驚不怖火來逼身苦痛
切己心不猒患無求出意舍利弗是長者作
是思惟我身手有力當以衣裓若以几案從
舍出之復更思惟是舍惟有一門而復陿小
諸子幼稚未有所識戀著戲處或當墮落爲
火所燒我當爲說怖畏之事此舍已燒宜時
疾出無令爲火之所燒害作是念已如所思
惟具告諸子汝等速出父雖憐愍善言誘喻
而諸子等樂著嬉戲不肯信受不驚不畏了
無出心亦復不知何者是火何者爲舍云何
爲失但東西走戲視父而已爾時長者即作
是念此舍已爲大火所燒我及諸子若不時
出必爲所焚我今當設方便令諸子等得免
斯害父知諸子先心各有所好種種珍玩奇
異之物情必樂著而告之言汝等所可玩好
希有難得汝若不取後必憂悔如此種種羊
車鹿車牛車今在門外可以遊戲汝等於此
火宅宜速出來隨汝所欲皆當與汝爾時諸
子聞父所說珍玩之物適其願故心各勇銳
互相推排競共馳走爭出火宅是時長者見
諸子等安隱得出皆於四衢道中露地而坐
無復障礙其心泰然歡喜踊躍時諸子等各
白父言父先所許玩好之具羊車鹿車牛車
願時賜與舍利弗爾時長者各賜諸子等一
大車其車高廣衆寳莊校周匝欄楯四面懸
鈴又於其上張設幰蓋亦以珍奇雜寳而嚴
飾之寳繩交絡垂諸華纓重敷綩綖安置丹
枕駕以白牛膚色充潔形體姝好有大筋力
行步平正其疾如風又多僕從而侍衛之所
以者何是大長者財富無量種種諸藏悉皆
充溢而作是念我財物無極不應以下劣小
車與諸子等今此幼童皆是吾子愛無偏黨
我有如是七寳大車其數無量應當等心各
各與之不宜差別所以者何以我此物周給
一國猶尚不匱何況諸子是時諸子各乗大
車得未曾有非本所望舍利弗於汝意云何
是長者等與諸子珍寳大車寧有虚妄不舍
利弗言不也世尊是長者但令諸子得免火
難全其軀命非爲虚妄何以故若全身命便
爲已得玩好之具況復方便於彼火宅而拔
濟之世尊若是長者乃至不與最小一車猶
不虚妄何以故是長者先作是意我以方便
令子得出以是因縁無虚妄也何況長者自
知財富無量欲饒益諸子等與大車佛告舍
利弗善哉善哉如汝所言舍利弗如來亦復
如是則爲一切世間之父於諸怖畏衰惱憂
患無明闇蔽永盡無餘而悉成就無量知見
力無所畏有大神力及智慧力具足方便智
慧波羅蜜大慈大悲常無懈倦恒求善事利
益一切而生三界朽故火宅爲度衆生生老
病死憂悲苦惱愚癡闇蔽三毒之火教化令
得阿耨多羅三藐三菩提見諸衆生爲生老
病死憂悲苦惱之所燒煑亦以五欲財利故
受種種苦又以貪著追求故現受衆苦後受
地獄畜生餓鬼之苦若生天上及在人間貧
窮困苦愛別離苦怨憎會苦如是等種種諸
苦衆生没在其中歡喜遊戲不覺不知不驚
不怖亦不生猒不求解脫於此三界火宅東
西馳走雖遭大苦不以爲患舍利弗佛見此
已便作是念我爲衆生之父應拔其苦難與
無量無邊佛智慧樂令其遊戲舍利弗如來
復作是念若我但以神力及智慧力捨於方
便爲諸衆生讃如來知見力無所畏者衆生
不能以是得度所以者何是諸衆生未免生
老病死憂悲苦惱而爲三界火宅所燒何由
能解佛之智慧舍利弗如彼長者雖復身手
有力而不用之但以慇懃方便免濟諸子火
宅之難然後各與珍寳大車如來亦復如是
雖有力無所畏而不用之但以智慧方便於
三界火宅拔濟衆生爲說三乗聲聞辟支佛
佛乗而作是言汝等莫得樂住三界火宅勿
貪麤弊色聲香味觸也若貪著生愛則爲所
燒汝等速出三界當得三乗聲聞辟支佛佛
乗我今爲汝保任此事終不虚也汝等但當
勤修精進如來以是方便誘進衆生復作是
言汝等當知此三乗法皆是聖所稱歎自在
無繫無所依求乗是三乗以無漏根力覺道
禪定解脫三昧等而自娛樂便得無量安隱
快樂舍利弗若有衆生內有智性從佛世尊
聞法信受慇懃精進欲速出三界自求涅槃
是名聲聞乗如彼諸子爲求羊車出於火宅
若有衆生從佛世尊聞法信受慇懃精進求
自然慧樂獨善寂深知諸法因縁是名辟支
佛乗如彼諸子爲求鹿車出於火宅若有衆
生從佛世尊聞法信受勤修精進求一切智
佛智自然智無師智如來知見力無所畏愍
念安樂無量衆生利益天人度脫一切是名
大乗菩薩求此乗故名爲摩訶薩如彼諸子
爲求牛車出於火宅舍利弗如彼長者見諸
子等安隱得出火宅到無畏處自惟財富無
量等以大車而賜諸子如來亦復如是爲一
切衆生之父若見無量億千衆生以佛教門
出三界苦怖畏險道得涅槃樂如來爾時便
作是念我有無量無邊智慧力無畏等諸佛
法藏是諸衆生皆是我子等與大乗不令有
人獨得滅度皆以如來滅度而滅度之是諸
衆生脫三界者悉與諸佛禪定解脫等娛樂
之具皆是一相一種聖所稱歎能生淨妙第
一之樂舍利弗如彼長者初以三車誘引諸
子然後但與大車寳物莊嚴安隱第一然彼
長者無虚妄之咎如來亦復如是無有虚妄
初說三乗引導衆生然後但以大乗而度脫
之何以故如來有無量智慧力無所畏諸法
之藏能與一切衆生大乗之法但不盡能受
舍利弗以是因縁當知諸佛方便力故於一
佛乗分別說三佛欲重宣此義而說偈言
譬如長者 有一大宅 其宅久故 而復頓弊
堂舍高危 柱根摧朽 梁棟傾斜 基陛隤毀
墻壁圯坼 泥塗阤落 覆苫亂墜 椽梠差脫
周障屈曲 雜穢充徧 有五百人 止住其中
鵄梟鵰鷲 鳥鵲鳩鴿 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒
守宮百足 鼬狸鼷鼠 諸惡蟲輩 交橫馳走
屎尿臭處 不淨流溢 蜣蜋諸蟲 而集其上
狐狼野干 咀嚼踐蹋
[
]齧死屍 骨肉狼籍
由是羣狗 競來搏撮 飢羸慞惶 處處求食
闘爭[
]掣 嘊喍嘷吠 其舍恐怖 變狀如是
處處皆有 魑魅魍魎 夜叉惡鬼 食噉人肉
毒蟲之屬 諸惡禽獸 孚乳產生 各自藏護
夜叉競來 爭取食之 食之旣飽 惡心轉熾
闘爭之聲 甚可怖畏 鳩槃茶鬼 蹲踞土埵
或時離地 一尺二尺 徃反遊行 縱逸嬉戲
捉狗兩足 撲令失聲 以脚加頸 怖狗自樂
復有諸鬼 其身長大 裸形黑瘦 常住其中
發大惡聲 呌呼求食 復有諸鬼 其咽如針
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復噉狗
頭髮蓬亂 殘害兇險 飢渴所逼 呌喚馳走
夜叉餓鬼 諸惡鳥獸 飢急四向 窺看牎牖
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 屬于一人
其人近出 未久之間 於後舍宅 欻然火起
四面一時 其焰俱熾 棟梁椽柱 爆聲震裂
摧折墮落 墻壁崩倒 諸鬼神等 揚聲大呌
鵰鷲諸鳥 鳩槃茶等 周慞惶怖 不能自出
惡獸毒蟲 藏竄孔穴 毘舍闍鬼 亦住其中
薄福德故 爲火所逼 共相殘害 飲血噉肉
野干之屬 並已前死 諸大惡獸 競來食噉
臭烟熢[
]
四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
爲火所燒 爭走出穴 鳩槃茶鬼 隨取而食
又諸餓鬼 頭上火然 飢渴熱惱 周慞悶走
其宅如是 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言 汝諸子等
先因遊戲 來入此宅 稚小無知 歡娛樂著
長者聞已 驚入火宅 方宜救濟 令無燒害
告喻諸子 說衆患難 惡鬼毒蟲 災火蔓莚
衆苦次第 相續不絶 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉
鳩槃茶鬼 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之屬
飢渴惱急 甚可怖畏 此苦難處 況復大火
諸子無知 雖聞父誨 猶故樂著 嬉戲不已
是時長者 而作是念 諸子如此 益我愁惱
今此舍宅 無一可樂 而諸子等 耽湎嬉戲
不受我教 將爲火害 即便思惟 設諸方便
告諸子等 我有種種 珍玩之具 妙寳好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外 汝等出來
吾爲汝等 造作此車 隨意所樂 可以遊戲
諸子聞說 如此諸車 即時奔競 馳走而出
到於空地 離諸苦難 長者見子 得出火宅
住於四衢 坐師子座 而自慶言 我今快樂
此諸子等 生育甚難 愚小無知 而入險宅
多諸毒蟲 魑魅可畏 大火猛焰 四面俱起
而此諸子 貪樂嬉戲 我已救之 令得脫難
是故諸人 我今快樂 爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等 三種寳車
如前所許 諸子出來 當以三車 隨汝所欲
今正是時 唯垂給與 長者大富 庫藏衆多
金銀瑠璃 硨磲碼碯 以衆寳物 造諸大車
莊校嚴飾 周帀欄楯 四面懸鈴 金繩交絡
眞珠羅網 張施其上 金華諸纓 處處垂下
衆彩雜飾 周帀圍繞 柔輭繒纊 以爲茵蓐
上妙細[
]
價直千億 鮮白淨潔 以覆其上
有大白牛 肥壯多力 形體姝好 以駕寳車
多諸儐從 而侍衛之 以是妙車 等賜諸子
諸子是時 歡喜踊躍 乗是寳車 遊於四方
嬉戲快樂 自在無礙 告舍利弗 我亦如是
衆聖中尊 世間之父 一切衆生 皆是吾子
深著世樂 無有慧心 三界無安 猶如火宅
衆苦充滿 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如來已離 三界火宅
寂然閑居 安處林野 今此三界 皆是我有
其中衆生 悉是吾子 而今此處 多諸患難
唯我一人 能爲救護 雖復教詔 而不信受
於諸欲染 貪著深故 以是方便 爲說三乗
令諸衆生 知三界苦 開示演說 出世間道
是諸子等 若心決定 具足三明 及六神通
有得縁覺 不退菩薩 汝舍利弗 我爲衆生
以此譬喻 說一佛乗 汝等若能 信受是語
一切皆當 成得佛道 是乗微妙 清淨第一
於諸世間 爲無有上 佛所悅可 一切衆生
所應稱讃 供養禮拜 無量億千 諸力解脫
禪定智慧 及佛餘法 得如是乗 令諸子等
日夜劫數 常得遊戲 與諸菩薩 及聲聞衆
乗此寳乗 直至道場 以是因縁 十方諦求
更無餘乗 除佛方便 告舍利弗 汝諸人等
皆是吾子 我則是父 汝等累劫 衆苦所燒
我皆濟拔 令出三界 我雖先說 汝等滅度
但盡生死 而實不滅 今所應作 唯佛智慧
若有菩薩 於是衆中 能一心聽 諸佛實法
諸佛世尊 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 爲此等故 說於苦諦
衆生心喜 得未曾有 佛說苦諦 眞實無異
若有衆生 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
爲是等故 方便說道 諸苦所因 貪欲爲本
若滅貪欲 無所依止 滅盡諸苦 名第三諦
爲滅諦故 修行於道 離諸苦縛 名得解脫
是人於何 而得解脫 但離虚妄 名爲解脫
其實未得 一切解脫 佛說是人 未實滅度
斯人未得 無上道故 我意不欲 令至滅度
我爲法王 於法自在 安隱衆生 故現於世
汝舍利弗 我此法印 爲欲利益 世間故說
在所遊方 勿妄宣傳 若有聞者 隨喜頂受
當知是人 阿惟越致 若有信受 此經法者
是人已曾 見過去佛 恭敬供養 亦聞是法
若人有能 信汝所說 則爲見我 亦見於汝
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華經 爲深智說
淺識聞之 迷惑不解 一切聲聞 及辟支佛
於此經中 力所不及 汝舍利弗 尚於此經
以信得入 況餘聲聞 其餘聲聞 信佛語故
隨順此經 非[己]智分 又舍利弗 憍慢懈怠[已]
計我見者 莫說此經 凡夫淺識 深著五欲
聞不能解 亦勿爲說 若人不信 毀謗此經
則斷一切 世間佛種 或復顰蹙 而懷疑惑
汝當聽說 此人罪報 若佛在世 若滅度後
其有誹謗 如斯經典 見有讀誦 書持經者
輕賤憎嫉 而懷結恨 此人罪報 汝今復聽
其人命終 入阿鼻獄 具足一劫 劫盡更生
如是展轉 至無數劫 從地獄出 當墮畜生
若狗野干 其形[
]瘦 黧黮疥癩 人所觸嬈
又復爲人 之所惡賤 常困飢渴 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 斷佛種故 受斯罪報
若作馲駝 或生驢中 身常負重 加諸杖捶
但念水草 餘無所知 謗斯經故 獲罪如是
有作野干 來入聚落 身體疥癩 又無一目
爲諸童子 之所打擲 受諸苦痛 或時致死
於此死已 更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾騃無足 宛轉腹行 爲諸小蟲 之所唼食
晝夜受苦 無有休息 謗斯經故 獲罪如是
若得爲人 諸根闇鈍 矬陋攣躄 盲聾背傴
有所言說 人不信受 口氣常臭 鬼魅所著
貧窮下賤 爲人所使 多病痟瘦 無所依怙
雖親附人 人不在意 若有所得 尋復忘失
若修醫道 順方治病 更增他疾 或復致死
若自有病 無人救療 設服良藥 而復增劇
若他反逆 抄劫竊盜 如是等罪 橫罹其殃
如斯罪人 永不見佛 衆聖之王 說法教化
如斯罪人 常生難處 狂聾心亂 永不聞法
於無數劫 如恒河沙 生輙聾瘂 諸根不具
常處地獄 如遊園觀 在餘惡道 如己舍宅
駝驢猪狗 是其行處 謗斯經故 獲罪如是
若得爲人 聾盲瘖瘂 貧窮諸衰 以自莊嚴
水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病 以爲衣服
身常臭處 垢穢不淨 深著我見 增益嗔恚
婬欲熾盛 不擇禽獸 謗斯經故 獲罪如是
告舍利弗 謗斯經者 若說其罪 窮劫不盡
以是[固]縁 我故語汝 無智人中 莫說此經[因]
若有利根 智慧明了 多聞強識 求佛道者
如是之人 乃可爲說 若人曾見 億百千佛
植諸善本 深心堅固 如是之人 乃可爲說
若人精進 常修慈心 不惜身命 乃可爲說
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 獨處山澤
如是之人 乃可爲說 又舍利弗 若見有人
捨惡知識 親近善友 如是之人 乃可爲說
若見佛子 持戒清潔 如淨明珠 求大乗經
如是之人 乃可爲說 若人無嗔 質直柔輭
常愍一切 恭敬諸佛 如是之人 乃可爲說
復有佛子 於大衆中 以清淨心 種種因縁
譬喻言詞 說法無礙 如是之人 乃可爲說
若有比丘 爲一切智 四方求法 合掌頂受
但樂受持 大乗經典 乃至不受 餘經一偈
如是之人 乃可爲說 如人至心 求佛舍利
如是求經 得已頂受 其人不復 志求餘經
亦未曾念 外道典籍 如是之人 乃可爲說
告舍利弗 我說是相 求佛道者 窮劫不盡
如是等人 則能信解 汝當爲說 妙法華經
信解品第四
爾時慧命須菩提摩訶迦旃延摩訶迦葉摩
訶目揵連從佛所聞未曾有法世尊授舍利
弗阿耨多羅三藐三菩提記發希有心歡喜
踊躍即從座起整衣服偏袒右肩右膝著地
一心合掌曲躬恭敬瞻仰尊顏而白佛言我
等居僧之首年並朽邁自謂已得涅槃無所
堪任不復進求阿耨多羅三藐三菩提世尊
徃昔說法旣久我時在座身體疲懈但念空
無相無作於菩薩法遊戲神通淨佛國土成
就衆生心不喜樂所以者何世尊令我等出
於三界得涅槃證又今我等年已朽邁於佛
教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提不生一念
好樂之心我等今於佛前聞授聲聞阿耨多
羅三藐三菩提記心甚歡喜得未曾有不謂
於今忽然得聞希有之法深自慶幸獲大善
利無量珍寳不求自得世尊我等今者樂說
譬喻以明斯義譬若有人年旣幼稚捨父逃
逝久住他國或十二十至五十歲年旣長大
加復窮困馳騁四方以求衣食漸漸遊行遇
向本國其父先來求子不得中止一城其家
大富財寳無量金銀瑠璃珊瑚琥珀玻瓈珠
等其諸倉庫悉皆盈溢多有僮僕臣佐吏民
象馬車乗牛羊無數出入息利乃徧他國商
估賈客亦甚衆多時貧窮子遊諸聚落經歷
國邑遂到其父所止之城父每念子與子離
別五十餘年而未曾向人說如此事但自思
惟心懷悔恨自念老朽多有財物金銀珍寳
倉庫盈溢無有子息一旦終殁財物散失無
所委付是以慇懃每憶其子復作是念我若
得子委付財物坦然快樂無復憂慮世尊爾
時窮子傭賃展轉遇到父舍住立門側遥見
其父踞師子牀寳机承足諸婆羅門剎利居
士皆恭敬圍繞以眞珠纓絡價直千萬莊嚴
其身吏民僮僕手執白拂侍立左右覆以寳
帳垂諸華旛香水灑地散衆名華羅列寳物
出內取與有如是等種種嚴飾威德特尊窮
子見父有大力勢即懷恐怖悔來至此竊作
是念此或是王或是王等非我傭力得物之
處不如徃至貧里肆力有地衣食易得若久
住此或見逼迫強使我作作是念已疾走而
去時富長者於師子座見子便識心大歡喜
即作是念我財物庫藏今有所付我常思念
此子無由見之而忽自來甚適我願我雖年
朽猶故貪惜即遣傍人急追將還爾時使者
疾走徃捉窮子驚愕稱怨大喚我不相犯何
爲見捉使者執之逾急強牽將還于時窮子
自念無罪而被囚執此必定死轉更惶怖悶
絶躃地父遥見之而語使言不須此人勿強
將來以冷水灑面令得醒悟莫復與語所以
者何父知其子志意下劣自知豪貴爲子所
難審知是子而以方便不語他人云是我子
使者語之我今放汝隨意所趣窮子歡喜得
未曾有從地而起徃至貧里以求衣食爾時
長者將欲誘引其子而設方便密遣二人形
色憔悴無威德者汝可詣彼徐語窮子此有
作處倍與汝直窮子若許將來使作若言欲
何所作便可語之雇汝除糞我等二人亦共
汝作時二使人即求窮子旣已得之具陳上
事爾時窮子先取其價尋與除糞其父見子
愍而怪之又以他日於牎牖中遥見子身羸
瘦憔悴糞土塵坌污穢不淨即脫纓絡細輭
上服嚴飾之具更著麤弊垢膩之衣塵土坌
身右手執持除糞之器狀有所畏語諸作人
汝等勤作勿得懈息以方便故得近其子又
復告言咄男子汝常此作勿復餘去當加汝
價諸有所須瓫器米麪鹽醋之屬莫自疑難
亦有老弊使人須者相給好自安意我如汝
父勿復憂慮所以者何我年老大而汝少壯
汝常作時無有欺怠嗔恨怨言都不見汝有
此諸惡如餘作人自今已後如所生子即時
長者更與作字名之爲兒爾時窮子雖欣此
遇猶故自謂客作賤人由是之故於二十年
中常令除糞過是已後心相體信入出無難
然其所止猶在本處世尊爾時長者有疾自
知將死不久語窮子言我今多有金銀珍寳
倉庫盈溢其中多少所應取與汝悉知之我
心如是當體此意所以者何今我與汝便爲
不異宜加用心無令漏失爾時窮子即受教
勑領知衆物金銀珍寳及諸庫藏而無希取
一餐之意然其所止故在本處下劣之心亦
未能捨復經少時父知子意漸以通泰成就
大志自鄙先心臨欲終時而命其子并會親
族國王大臣剎利居士皆悉已集即自宣言
諸君當知此是我子我之所生於某城中捨
吾逃走竛竮辛苦五十餘年其本字某我名
某甲昔在本城懷憂推覓忽於此間遇會得
之此實我子我實其父今我所有一切財物
皆是子有先所出內是子所知世尊是時窮
子聞父此言即大歡喜得未曾有而作是念
我本無心有所希求今此寳藏自然而至世
尊大富長者則是如來我等皆似佛子如來
常說我等爲子世尊我等以三苦故於生死
中受諸熱惱迷惑無知樂著小法今日世尊
令我等思惟蠲除諸法戲論之糞我等於中
勤加精進得至涅槃一日之價旣得此[已]心[己]
大歡喜自以爲足而便自謂於佛法中勤精
進故所得弘多然世尊先知我等心著弊欲
樂於小法便見縱捨不爲分別汝等當有如
來知見寳藏之分世尊以方便力說如來智
慧我等從佛得涅槃一日之價以爲大得於
此大乗無有志求我等又因如來智慧爲諸
菩薩開示演說而自於此無有志願所以者
何佛知我等心樂小法以方便力隨我等說
而我等不知眞是佛子今我等方知世尊於
佛智慧無所悋惜所以者何我等昔來眞是
佛子而但樂小法若我等有樂大之心佛則
爲我說大乗法今此經中唯說一乗而昔於
菩薩前毀呰聲聞樂小法者然佛實以大乗
教化是故我等說本無心有所希求今法王
大寳自然而至如佛子所應得者皆已得之
爾時摩訶迦葉欲重宣此義而說偈言
我等今日 聞佛音教 歡喜踊躍 得未曾有
佛說聲聞 當得作佛 無上寳聚 不求自得
譬如童子 幼稚無識 捨父逃逝 遠到他土
周流諸國 五十餘年 其父憂念 四方推求
求之旣疲 頓止一城 造立舍宅 五欲自娛
其家巨富 多諸金銀 車磲碼碯 眞珠瑠璃
象馬牛羊 輦輿車乗 田業僮僕 人民衆多
出入息利 乃徧他國 商估賈人 無處不有
千萬億衆 圍繞恭敬 常爲王者 之所愛念
羣臣豪族 皆共宗重 以諸縁故 徃來者衆
豪富如是 有大力勢 而年朽邁 益憂念子
夙夜惟念 死時將至 癡子捨我 五十餘年
庫藏諸物 當如之何 爾時窮子 求索衣食
從邑至邑 從國至國 或有所得 或無所得
飢餓羸瘦 體生瘡癬 漸次經歷 到父住城
傭賃展轉 遂至父舍 爾時長者 於其門內
施大寳帳 處師子座 眷屬圍繞 諸人侍衛
或有計算 金銀寳物 出內財產 注記劵疏
窮子見父 豪貴尊嚴 謂是國王 若是王等
驚怖自怪 何故至此 覆自念言 我若久住
或見逼迫 強驅使作 思惟是已 馳走而去
借問貧里 欲徃傭作 長者是時 在師子座
遥見其子 默而識之 即勑使者 追捉將來
窮子驚喚 迷悶躃地 是人執我 必當見殺
何用衣食 使我至此 長者知子 愚癡陿劣
不信我言 不信是父 即以方便 更遣餘人
眇目矬陋 無威德者 汝可語之 云當相雇
除諸糞穢 倍與汝價 窮子聞之 歡喜隨來
爲除糞穢 淨諸房舍 長者於牖 常見其子
念子愚劣 樂爲鄙事 於是長者 著弊垢衣
執除糞器 徃到子所 方便附近 語令勤作
旣益汝價 并塗足油 飲食充足 薦席厚暖
如是苦言 汝當勤作 又以輭語 若如我子
長者有智 漸令入出 經二十年 執作家事
示其金銀 眞珠玻瓈 諸物出入 皆使令知
猶處門外 止宿草庵 自念貧事 我無此物
父知子心 漸已曠大 欲與財物 即聚親族
國王大臣 剎利居士 於此大衆 說是我子
捨我他行 經五十歲 自見子來 已二十年
昔於某城 而失是子 周行求索 遂來至此
凡我所有 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
子念昔貧 志意下劣 今於父所 大獲珍寳
并及舍宅 一切財物 甚大歡喜 得未曾有
佛亦如是 知我樂小 未曾說言 汝等作佛
而說我等 得諸無漏 成就小乗 聲聞弟子
佛勑我等 說最上道 修習此者 當得成佛
我承佛教 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喻
若干言詞 說無上道 諸佛子等 從我聞法
日夜思惟 精勤修習 是時諸佛 即授其記
汝於來世 當得作佛 一切諸佛 祕藏之法
但爲菩薩 演其實事 而不爲我 說斯眞要
如彼窮子 得近其父 雖知諸物 心不希取
我等雖說 佛法寳藏 自無志願 亦復如是
我等內滅 自謂爲足 唯了此事 更無餘事
我等若聞 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
所以者何 一切諸法 皆悉空寂 無生無滅
無大無小 無漏無爲 如是思惟 不生喜樂
我等長夜 於佛智慧 無貪無著 無復志願
而自於法 謂是究竟 我等長夜 修習空法
得脫三界 苦惱之患 住最後身 有餘涅槃
佛所教化 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
我等雖爲 諸佛子等 說菩薩法 以求佛道
而於是法 永無願樂 導師見捨 觀我心故
初不勸進 說有實利 如富長者 知子志劣
以方便力 柔伏其心 然後乃付 一切財寳
佛亦如是 現希有事 知樂小者 以方便力
調伏其心 乃教大智 我等今日 得未曾有
非先所望 而今自得 如彼窮子 得無量寳
世尊我今 得道得果 於無漏法 得清淨眼
我等長夜 持佛淨戒 始於今日 得其果報
法王法中 久修梵行 今得無漏 無上大果
我等今者 眞是聲聞 以佛道聲 令一切聞
我等今者 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
普於其中 應受供養 世尊大恩 以希有事
憐愍教化 利益我等 無量億劫 誰能報者
手足供給 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫 盡心恭敬
又以美膳 無量寳衣 及諸卧具 種種湯藥
牛頭栴檀 及諸珍寳 以起塔廟 寳衣布地
如斯等事 以用供養 於恒沙劫 亦不能報
諸佛希有 無量無邊 不可思議 大神通力
無漏無爲 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
取相凡夫 隨宜而說 諸佛於法 得最自在
知諸衆生 種種欲樂 及其志力 隨所堪任
以無量喻 而爲說法 隨諸衆生 宿世善根
又知成熟 未成熟者 種種籌量 分別知已
於一乗道 隨宜說三
妙法蓮華經卷第二
