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正法華經卷第五
西晉三藏竺法護譯
授五百弟子決品第八
於是賢者邠耨文陀尼子聞佛世尊敷闡善
權示現方便授聲聞決當成佛道追省徃古
所興立行又瞻如來諸佛境界得未曾有歡
喜踊躍無衣食想肢體解懌不能自勝於大
正法或悲或喜即從坐起稽首佛足尋發心
言甚難及也世尊未曾有也安住如來至眞
等正覺所設方謀甚深甚深非口所宣此諸
世界有若干品以無數權隨現慧義順化群
生分別了法爲此衆人說其本源方便度脫
世尊聖慧悉知我等行跡志性之所歸趣乃
復舉喻說古世事及始發意時滿願子稽首
佛足却住一面歸命世尊瞻戴光顏目未曾
眴佛言善哉誠如所云如來通見一切本際
推其深淺因行授與而示聲聞卑下小乗婬
怒垢除令得休息乃導菩薩無極之慧猶如
昔者有一導師行慈多哀憐愍貧厄衣食不
充求乞無獲窮無資賂乃爲擊鼓普令國境
誰欲入海採珍寳者人民皆會復修令言誰
不愛身不嫪父母不顧妻子者當共入海採
求珍寳人民聞令退逮者多又諸貧乞欲規
採寳無衣覆體無資自濟前却猶豫不能自
決導師知之悉召告曰設欲入海相給衣粮
不使空乏諸貧歡喜即奉教命一時上船望
風舉帆遊入大海不逢大魚不觸山崖弊鬼
羅剎亦不敢嬈得至龍宮便從龍王求如意
寳俗人貧厄不自諧活願見惠施以救遠近
龍王即與隨所僥願若欲得者悉令來取導
師還令行取者少不取者多所以者何心懷
恐怯到龍王所懼没不逮於時導師告諸賈
人各恣所欲賈人悉採金銀瑠璃水精琥珀
硨磲碼碯各取滿船導師嚴勑還閻浮利衆
人從命歸到本土家室親里飲食妓樂車馬
乗從悉來迎逆共相娛樂七日七夜乃歸家
居各各相問得何等寳少智貧乞但得七寳
導師慧侶獲如意珠師昇高樓手執寳珠周
向四方四隅上下斯珠之德令雨七寳尋如
所言則雨七寳普徧其國無所不滿其餘慧
侶分布諸國四出周行亦雨七寳少智貧士
乃更呼嗟我俱入海恨不值此導師告曰吾
勑令卿卿不徃取今何所望衆人棄寳更相
合會共還採寳詣海龍王求如意珠即悉得
之還閻浮利亦雨七寳佛言發無上正眞道
意欲度一切譬如導師行入大海愍諸貧匱
令入海者謂爲一切講說經道望風舉帆入
大海者謂學權智海三難者謂空無相無願
海謂生死得如意珠謂獲如來無極法身衆
人隨從取如意珠謂聞菩薩道而發大意得
無所從生貧劣下人採取七寳各自滿船謂
得七覺覺意還歸鄉里家室迎者謂十方人
來受道教昇樓執珠向八方上下謂得佛道
度脫十方謂諸慧士等分至諸國雨七寳者
謂各詣他方成最正覺衆貧悔還相令入海
謂諸聲聞聞有一乗無二道也爾乃更發無
上正眞道意後當成佛各有名號於是頌曰
比丘當聽 解喻說之 如有導師 愍傷國人
多貧匱乏 常苦汲汲 擊鼓令巡 誰欲入海
衆人集會 更告之曰 不惜身命 不嫪父母
不顧妻子 當共入海 海中有難 無得變悔
時諸貧乞 亦欲有意 恐不自致 沈吟不決
導師覺恕 給其衣食 時入大海 各取七寳
於是導師 詣龍王宮 并告所領 求如意珠
等侶受教 獲如意珠 還歸鄉里 大小悉迎
於時導師 昇高樓上 徧雨珍寳 不可稱限
朋黨分行 在於異國 亦雨七寳 莫不蒙恩
採七寳者 乃自悔恨 俱行入海 怨不值是
導師告曰 前相勑令 自不肯取 是吾等過
何所怨責 即還入海 求如意珠 尋則得之
發意菩薩 得正眞道 畏猒生死 便隨聲聞
奉行空事 無相無願 得度三界 至泥洹門
見佛世尊 降魔官屬 至於無上 正眞之道
開化一切 出萬億音 十方群生 莫不受教
天龍鬼神 皆來稽首 發菩薩意 至無從生
或爲聲聞 斷三垢毒 覩見十方 無所罣礙
諸羅漢等 乃自咎悔 俱行學道 何爲得斯
坐起行步 懊惱自責 如來然後 現于三乗
善權方便 隨順誘導 道無有二 況乃三乎
諸聲聞等 爾乃踊躍 其心[霩]如 雲除日出
佛皆授決 當至大道 國土處所 各有名號
佛告諸比丘寧見聲聞滿願子乎於比丘衆
爲法都講光揚咨嗟諸佛之德敷陳正典精
進勸助聞佛說法諷受奉宣散示未聞而無
懈廢闡弘義趣解暢盤結應答四部不以猒
倦顯諸梵行悉令歡喜捨除如來菩薩大士
辯才質疑未曾有如滿願子者於比丘衆所
取云何其滿願子豈獨爲吾作聲聞乗而受
法典也勿造斯觀曾已歷侍九十億佛從諸
世尊啓受正要所在衆會常爲法講宣散經
義分別空慧志無所著若說經時無有猶豫
靡不通達未甞弊礙普恒盡心諸佛世尊菩
薩神通畢其形壽令修梵行於聲聞衆信意
想之以斯善權利益救濟於無央數億百千
垓群生之類開化無量阿僧祇人令發無上
正眞道意其所遊至皆爲黎庶顯暢大道令
得佛住一切所修常爲己身淨諸佛土所行
如應開化衆生於諸正覺普現供侍今於吾
世爲尊法講每受正典論義難及賢劫之中
興顯千佛又當供養將來世尊亦皆爲尊法
之都講常爲無量無極品類光益訓義勸化
一切無限烝民令發無上正眞道意具足滿
進菩薩道行却無數劫當成爲佛號法照耀
如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
上士道法御天人師當於此土而爲大聖爾
時江河沙等三千大千世界爲一佛土七寳
爲地地平如掌無有山陵丘墟谿谷荊棘礫
石重閣精舍周帀普滿而用七寳猶如諸天
宮殿麗妙遥相瞻見天上視世間世間得見
天上天人世人徃來交接其土無有九十六
種六十二見憍慢羅網一切化生不由女人
淨修梵行各有威德以大神足飛行虚空常
志精進所作備具智慧普達紫磨金容三十
二表大人之相是時人民常有二食一曰法
食二曰樂禪悅豫是爲二食有無央數億百
千垓諸菩薩衆悉得神通周旋分別墳籍義
理其聲聞等皆逮聖行行八解脫門威耀方
便名德奇雅得度無極劫名寳明世界曰善
淨佛壽無量劫滅度之後法住甚久起七寳
塔徧是世界十方諸佛皆共歌歎斯土功德
佛說如是欲重解義即而頌曰
諸比丘聽 於此義旨 如吾所語 諸天世人
行權方便 究竟善學 若當尊崇 修佛道行
此諸衆生 脆劣懈廢 故當演說 微妙寂靜
示現聲聞 縁覺之乗 而常住立 菩薩大道
善權方便 若干億千 以用開化 無數菩薩
斯聲聞衆 故復說言 上尊佛道 甚爲難獲
億數群生 被蒙淳化 已得修學 如是之行
下劣懈廢 恣尚慢墮 而當漸積 皆成佛道
身口及心 常[遵]所行 如是聲聞 力勢薄少
畏猒一切 終始之患 而復嚴治 淨己佛土
或復示現 己在愛欲 怒害瞋恚 及闇癡冥
覩諸衆生 迷惑邪見 壞裂蠲除 疑網弊結
吾聲聞衆 行亦如是 應時隨宜 化此[明?]類[萌]
以權方便 發起一切 悉爲衆人 順而廣說
告諸比丘 我聲聞備 所行具足 於億千佛
以欲救護 斯佛正法 覺了禪思 而求於度
所在自處 爲尊弟子 博聞多智 講法勇猛
常脫衆生 心不猒倦 而興佛事 建立于道
獲大神通 安住普達 具足導師 則是燈明
察知衆生 常見根源 爲說經典 使至清淨
誘導群萌 億百千垓 分別宣示 尊上正法
處此大乗 無上正眞 自見國土 英妙清淨
將來之世 億百千佛 應時供侍 奉敬如是
恒當將護 於尊正法 又復嚴淨 己之佛土
講說經典 億百千垓 善權方便 常尊勇猛
當復開化 無數衆生 志在道慧 無有諸漏
彼每奉敬 諸大聖雄 常當執持 此佛尊法
當得佛道 自在導師 名法光耀 照聞十方
其佛國土 最尊快樂 七寳之地 普悉清淨
時劫當名 爲寳之明 世界號曰 善淨嚴飾
無數億千 諸菩薩衆 如是等類 得大神通
時佛世界 衆所嗟歎 神通恢大 善妙清淨
又諸聲聞 億千之數 皆爲大聖 賢猛之衆
神足極上 行八脫門 分別解散 靡不開達
其佛國土 一切衆生 皆行清淨 常修梵行
具足辯慧 衆德無乏 庶人賢興 盛慇甚多
諸賢人等 人民繁熾 但樂經典 餘無所慕
其土亦無 女人之衆 無有惡趣 勤苦之患
紫磨金色 自然在身 三十二相 而自莊嚴
而佛國土 無衣食想 在所欲得 當說於斯
爾時千二百由己行者各心念言怪未曾有
莫不喜踊世尊弘哀餘皆得決必愍余等使
蒙其例於是世尊知諸聲聞心之所念告賢
者大迦葉今應眞衆千二百人現在目下除
阿難羅云又是聲聞知本際等當供養六十
二億佛過斯數已五百弟子皆當作佛號普
光如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師爲佛衆祐優爲迦葉
像迦葉江迦葉海迦葉黑曜優陀阿難律離
越劫賓[ ]薄拘盧淳[ ]善業等五百羅漢皆
當逮成無上正眞道爲最正覺悉同一號於
是世尊而歎頌曰
佛尊弟子 姓曰本際 當成如來 世之導師
將來之世 無[央]數劫 當化衆庶 無數億千[決]
得爲最勝 號曰普光 彼佛國土 名曰清淨
當來之世 無央數劫 常見諸佛 不可計量
光音神足 大力明父 音聲暢聞 十方世界
億千衆生 周帀圍繞 唯但講說 尊上佛道
諸菩薩等 常修正行 所乗端嚴 尊妙宮殿
所遊行處 無所想念 得聽受法 於兩足尊
常徃周旋 他方佛國 諸佛大聖 如是比像
已復供養 廣普至尊 心中欣然 多所悅可
其諸國土 皆一等類 衆大聖雄 無有異名
人中之上 悉號普光 如是儔類 精進力行
安住之壽 極長難限 劫數具足 六萬二千
滅度之後 正法當住 聖所遺典 存劫三倍
又以像法 當復住立 過於正法 轉復三倍
假使正法 滅盡之後 男女衆多 遭大苦患
是諸最勝 大聖倫等 名號普光 大士之上
具足當爲 五百導師 各各悉等 皆成佛道
其名普聞 十方佛土 神足大力 及其境界
正法功德 正類如是 悉當遵修 宣此雅典
一切所得 皆當若茲 現於天上 及在世間
如我徃古 施于清淨 廣普光明 人中之上
所建立行 悉耐從已 各已受決 人所愍哀
無央數事 成一平等 如佛今者 於世正眞
尊故興發 爲迦葉說 卿當念持 五百佛名
諸聲聞衆 及餘一切 是故弟子 猶得自在
爾時五百無著目見耳聞如來授決歡喜踊
躍徃詣佛所自投于地稽首作禮悔過自責
鄙之徒等每憶前者自謂已得泥洹滅度無
有巧便不能識練了別正歸棄背明哲志疲
猒想今乃得逮如來之慧當成正覺唯然世
尊譬如士夫入慈室藏以明月珠置于髻中
醉酒卧寐不自唯省寤忘明珠不知所在起
之他國無有資用飢乏求食計窮無獲思設
方計周旋徃反乃得供饍心懷悅豫於時乃
念前寢室藏明珠繫結將無墮彼馳還求索
尋即徃見慈室長者慈室長者而謂之曰卿
何以故而自勞煩行求飲食思想不息子欲
知乎爾時吾身嚴整衣服遊行採毅敬利所
義行至於此見明月珠繫于子髻今珠在體
豈不省耶以何因縁來至吾計設何方便而
盡力行子今求財寳所以難致者以不自察
可否之事且便疾去以明珠寳持詣大龍而
貿易之由得諸寳所有之藏恣意所施昔者
世尊本始造行爲菩薩時發諸通慧我等不
解亦不覺了於今悉住羅漢之地而謂滅度
處嶮難業常如虚乏今日如此乃能志願於
諸通慧當以斯法開化餘人以如來慧分別
道意比丘爾等勿以此義謂泥洹也卿諸賢
者又當親植衆德之本昔者如來以權方便
開導若等今亦如是重說經法若之徒類自
取滅度今者世尊授以無上正眞道決於是
五百聲聞知本際等而歎頌曰
我等聞斯 乃知前失 已得受決 是上佛道
稽首世尊 無量明日 唯愍講斯 所演光耀
猶如愚冥 不能分別 所以一一 而獲滅度
今日歡然 安住所化 志願廣普 諸通慧事
如有一子 行來求索 即時遊入 于慈堂室
於彼覩見 多財富者 於時富士 廣設飲食
其人一寐 而不飲食 明月珠寳 而繫在髻
因此卧寐 從寤而起 坐慈藏室 而歡喜悅
彼愚騃子 而越利義 尋時起去 遠行入城
求覔飲食 甚不能獲 行索供饍 財自繫活
從人得食 謂獲無爲 明珠約結 而自念言
今此珍寳 爲在不乎 續在佩身 求不知處
故復覩見 慈室長者 所可施與 丈夫之事
即爲示說 善哉快言 暢現妙寳 教化令度
其人適見 第一安隱 蒙寳之恩 獲致於斯
有無極財 藏滿豐盈 又以五欲 而自娛樂
如是世尊 說譬若茲 吾等前世 俱發志願
非是如來 之所興爲 於徃古時 長夜精進
世尊我等 下劣心弊 不能覺了 如來教化
心無志願 不肯進前 而以泥洹 歡喜自慶
如佛聖教 所覺開度 如是計之 無得滅度
人中之上 改發慧義 乃爲滅度 第一無爲
此髻明珠 離垢上珍 今日我等 所聞無限
因從化導 普顯怡懌 各各逮得 莂授殊決
授阿難羅云決品第九
於是賢者阿難自念言我寧可蒙受決例乎
心念此已發願乙密即從坐起稽首佛足賢
者羅云復前自投世尊足下俱共白言唯爲
我等演甘露味大聖是父靡不明徹無歸得
歸無救得救無護得護於諸天阿須倫興立
莊嚴若干種變阿難羅云則是佛子亦是侍
者持聖法藏唯願世尊孚令我等所願具足
授無上正眞又餘聲聞合二千人與塵勞俱
皆從座起偏袒右肩一心[又]手瞻戴尊顏我[叉]
等逮見佛告阿難汝於來世當得作佛號海
持覺娛樂神通如來至眞等正覺明行成爲
善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆
祐先當供養六十二億佛恭順奉侍執持正
法將護經典然後究竟成最正覺於是開化
二十百千江河沙等天人使發無上正眞道
意其佛國土清淨無瑕地紺瑠璃豎諸幢旛
自然莊嚴世界平正無沙礫石山陵谿谷地
皆柔輭如天綩綖劫名柔和無有雷震時佛
壽命不可計數億百千垓無可爲喻難得崖
底諸弟子衆受道教者不可計會億百千垓
無能限量阿難成佛爲大聖時所以名曰海
持覺娛樂神通其土人民多神變周旋如來
滅後法住過倍像法存立復倍正法十方無
量江河沙等億百千佛悉當歎頌彼佛功德
於時世尊而歎頌曰
今佛班宣 諸比丘衆 仁者阿難 緫持吾法
於當來世 成爲最勝 供養諸佛 六十二億
名曰海持 覺樂神通 於此博聞 彼成大道
其土清淨 顯現微妙 自然跱立 無數幢旛
諸菩薩衆 如江河沙 皆是如來 之所建發
悉如最勝 無極神足 其德名聞 流徧十方
欲計壽命 無量難限 教化世間 多所愍傷
假使其佛 滅度之後 正法當住 過倍其數
像法存立 轉復過倍 最勝宣發 教化若茲
又此衆生 如江河沙 興報應心 立以佛道
爾時新發意八萬菩薩各自念言怪未曾聞
古來未有吾等焉用菩薩義爲諸聲聞類頑
嚚之儔乃復授決當獲大道何因若茲世尊
即知其心所念便告之曰諸族姓子及比丘
聽佛法平等族姓子適發無上正眞道意前
於超空如來至眞等正覺所而面現在博聽
衆經常修精進來至吾所欲建慇懃由是縁
故速得無上正眞道成最正覺仁賢阿難爲
佛世尊奉持法藏修菩薩行出家之縁意履
雅願以諸族姓子用相託付爾時阿難自親
從佛聞已無量空無之義當得成佛授國土
決聞本行願歡喜悅豫尋即憶念無央數億
百千之垓諸正覺典又觀本行所履之跡前
後劫數即歎頌曰
我本聞有 無量諸佛 悉念爲余 說經典時
諸有滅度 最勝大聖 余皆憶識 如所聞說
得立佛道 心不懷疑 如是比者 善權方便
而爲安住 立侍者地 以大道故 奉持正法
於是世尊告賢者羅云羅云思之汝當來世
[冨?]得作佛號度七寳蓮華如來至眞等正覺[當]
明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祐則當供事如十世界塵數如來
當爲諸佛現作尊子亦復如今爲吾息也其
度七寳蓮華如來國土壽命教化衆生所有
莊嚴亦如海持覺娛樂神通世界清淨羅云
當爲其佛尊子過是已後已當得無上正眞
道成最正覺時佛頌曰
羅云是我 尊上長子 幼少精童 柔和殊妙
斯佛之子 當得大道 常以法施 多所悅喜
無數億佛 所見哀念 欲得算計 無能限量
普爲最勝 諸佛之子 當成大道 衆比丘像
又此羅云 所行溫雅 興立殊願 奉吾正戒
咨嗟宣揚 世雄導師 言我今是 如來之子
諸德無量 億垓之數 設有思念 莫能限量
其羅云者 佛之長子 今所通履 住佛道故
爾時阿難羅云俱白佛言今我等見二千聲
聞學弟子戒心懷欣然瞻戴尊顏道法正典
不可思議願及是時佛告阿難羅云寧見二
[千]聲聞學弟子戒者乎阿難白佛言唯然見[子]
之佛告阿難斯黨同行等學大乗當供養五
百世界塵數如來執持正典然於後世一時
同集布於十方各各異土逮成無上正眞道
爲最正覺號寳英如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛
衆祐其壽一劫覺慧平等諸聲聞同多少無
差諸菩薩衆亦復如是滅度之後正法住立
數亦無異時佛頌曰
此諸聲聞 二千朋黨 今悉住立 於世尊前
斯等聖智 佛皆授決 將來之世 便當成佛
而顯示現 無量譬喻 覩見諸佛 悉當供養
便當速發 無上尊道 住於道行 猶得自在
其名行異 遊處十方 悉當忍辱 須臾不變
當復獨處 坐叢樹下 當得佛道 成就慧義
皆當成覺 號同一等 名曰寳英 流聞世界
其佛國土 平等殊特 諸聲聞衆 等亦如是
神足光明 皆徧世間 周流一切 十方國土
分別經法 有所依倚 正法存立 等無有異
於是諸學聲聞聞佛授決歡喜踊躍不能自
勝而頌讃佛
聞佛授我決
世光見飽滿
如甘露見灌
已獲無極安
正法華經卷第五
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