御製大乗妙法蓮華經序
昔如來於耆闍崛山中與大阿羅漢阿若憍
陳如摩訶迦葉無量等衆演說大乗眞經名
無量義是時天雨寳華布濩充滿慧光現瑞
洞燭幽顯普佛世界六種震動一切人[天]得[大]
未曾有咸皆歡喜讃歎以爲是經乃諸佛如
來祕密之藏神妙叵測廣大難名所以拔滯
溺之沉流拯昏迷之失性功德弘遠莫可涯
涘泝求其源肇彼竺乾流於震旦爰自西晉
沙門竺法護者初加翻譯名曰正法華暨東

晉龜茲三藏法師鳩摩羅什重翻名曰妙法
蓮華至隋天竺沙門闍那笈多所翻者亦名
妙法雖三經文理重沓互陳而惟三藏法師
獨得其旨第歷世旣遠不無訛謬匪資刋正
漸致多疑用是特加讎校仍命鏤梓以廣其

傳嗚呼如來愍諸衆生有種種性種種欲種
種行種種憶想分別歷劫纏繞無有出期乃
爲此大事因縁現世敷暢妙旨作殊勝方便
俾皆得度脫超登正覺此誠濟海之津梁而
燭幽之慧炬也善男子善女人一切衆生能 

秉心至誠持誦佩服頂禮供養即離一切苦
惱除一切業障解一切生死之厄不啻如飢
之得食如渴之得飲如寒之得火如熱之得
涼如貧之得寳如病之得醫如子之得母如
渡之得舟其爲快適欣慰有不可言噫道非
經無以寓法非經無以傳縁經以求法縁法
以悟道方識是經之旨清淨微妙第一希有

遵之者則身臻康泰諸種善根圓滿具足如
蓮華出水不染淤泥即得五蘊皆空六根清
淨遄躋上善以成於正覺者不難矣苟或沉 

迷膠固甘心墮落絶滅善根則身罹苦趣輪
回於生死之域者其有紀極哉雖然善惡兩
途由人所趨爲善獲吉爲惡獲凶幽明果報
不爽錙銖觀於是經者尚戒之哉尚勉之哉
永樂十八年四月十七日