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 不必定入定入印經翻譯記
出世智道亦名爲印此經印義或然不然私
情有指未許官用何者私情今且當向發心
修行證會名入所乗強劣有定不定聖說定
入說不定入言義如是決定名印說如是故
名如是經其門要密通必有寄魏尚書令儀
同高公深知佛法出自中天翻爲此典萬未
有一采揀集人在第更譯沙門曇林瞿曇流
支興和四年歲次降婁月建在戌朔次甲子
壬午之日出此如左九千一百九十三字


不必定入定入印經
     
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
如是我聞一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山
中與大比丘衆一千二百五十人俱六十億
百千那由他菩薩其名曰文殊師利童子觀
世自在菩薩摩訶薩得大勢菩薩藥王菩薩
藥上菩薩常雷音王菩薩如是等上首六十
億百千那由他菩薩一切皆得寂靜論義神
通三昧遊首楞嚴勇伏三昧得深海水潮不
過限三昧得受位陀羅尼得集無邊諸佛身

 
色究竟陀羅尼爾時文殊師利童子白佛言
世尊惟願世尊爲諸菩薩說必定不必定入
智印法門以彼印故令我得知此菩薩必定
此菩薩不必定此不定阿耨多羅三藐三菩
提退無上智道佛言文殊師利此中則有五
種菩薩何等爲五一者羊乗行二者象乗行
三者月日神通乗行四者聲聞神通乗行五
者如來神通乗行文殊師利如是名爲五種
菩薩文殊師利初二菩薩不必定阿耨多羅
三藐三菩提退無上智道後三菩薩必定阿

 
耨多羅三藐三菩提不退無上智道文殊師
利言世尊何者二菩薩不必定阿耨多羅三
藐三菩提退無上智道世尊何者三菩薩必
定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道佛
言文殊師利羊乗行菩薩象乗行菩薩此二
菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提退無上
智道文殊師利月日神通乗行菩薩聲聞神
通乗行菩薩如來神通乗行菩薩此三菩薩
必定阿耨多羅三藐三菩提不退無上智道
文殊師利應云何知羊乗行菩薩文殊師利 

 
譬如有人他方五百佛之世界微塵等數世
界之外彼有因縁有大因縁彼有所作有大
所作彼有所重有大所重爲彼事故欲過如
是微塵世界到於彼處如是思惟我乗何乗
而能得過如是世界得到彼處如是之人即
便思惟若我今者乗於羊乗則應得過如是
世界到於彼處文殊師利如是之人旣思惟
已即乗羊乗發行彼道經長久時到百由旬
大風輪起吹令迴還八十由旬文殊師利於
意云何如是之人乗彼羊乗於彼世界能過

 
到不若經一劫若一百劫若一千劫億百千
劫若不可說不可說劫彼人能過一世界不
文殊師利答言世尊彼若能過一世界者無
有是處如是之人乗彼羊乗若經一劫若一
百劫若一千劫億百千劫若不可說不可說
劫若能得過一世界者無有是處佛言如是
文殊師利若善男子若善女人發阿耨多羅
三藐三菩提心已與聲聞乗人相隨止住近
聲聞人習聲聞人恭敬供養聲聞乗人共爲
知識財物交通與共同住若在林中若在寺 

 
舍若經行處同一處行讀聲聞乗誦聲聞乗
思聲聞乗信聲聞乗復教他人讀誦思信如
是之人住聲聞乗攝聲聞乗種善根行聲聞
所牽故得鈍智退無上智道如是菩薩修菩
提心慧根慧眼而復後時住聲聞智種善根
行則還愚鈍破壞不成文殊師利譬如有人
若患眼病若有目冥如是之人爲開眼故一
月療治勤不休息過一月已眼得少開彼有
怨惡常伺其便把碎蓽茇著其眼中令彼人
眼轉闇更閉不得開眼如是如是文殊師利

 
若彼菩薩修菩薩心慧根慧眼而復後時住
聲聞智種善根行則還愚鈍破壞不成文殊
師利此羊乗行菩薩應知文殊師利應云何
知象乗行菩薩文殊師利譬如有人如是微
塵世界之外彼有因縁有大因縁彼有所作
有大所作彼有所重有大所重爲彼事故欲
過如是微塵世界到於彼處如是思惟我乗
何乗而能得過如是世界到於彼處如是之
人即便思惟若我今者乗八分相應乗象者
則應得過如是世界到於彼處文殊師利如 

 
是之人旣思惟已即乗八分相應象乗發行
彼道百年常行二千由旬大風輪起吹令迴
還一千由旬文殊師利於意云何如是之人
乗彼象乗於一世界爲能過不若經一劫若
一百劫若一千劫億百千劫若不可說不可
說劫彼人能過一世界不文殊師利答言世
尊彼若能過一世界者無有是處如是之人
乗彼象乗若經一劫若一百劫若一千劫億
百千劫若不可說不可說劫若能得過一世
界者無有是處佛言如是文殊師利若善男

 
子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已
與聲聞乗人相隨止住近聲聞人習聲聞人
共爲知識與共同住若在林中若在寺舍若
經行處同一處行讀聲聞乗誦聲聞乗思聲
聞乗信聲聞乗復教他人讀誦思信如是之
人住聲聞智攝聲聞乗種善根行聲聞所牽
故得鈍智退無上智道如是菩薩修菩提心
種善根行安住大乗而復後時住聲聞智種
善根行則還愚鈍破壞不成文殊師利譬如
大木廣千由旬大海所漂於大海中濟渡衆 

 
生空行夜叉出置陸地繫縛在於五百由旬
大鐵塊上文殊師利於意云何如是大木彼
大海水復能漂不復能海中濟衆生不文殊
師利答言不能佛言如是文殊師利若彼菩
薩修菩提心種善根行修行一切智智海道
牽迴令退則不能向一切智智大海之道不
能救拔生死大海一切衆生文殊師利此象
乗行菩薩應知文殊師利應云何知月日神
通乗行菩薩文殊師利譬如有人如是微塵
世界之外彼有因縁有大因縁彼有所作有

 
大所作彼有所重有大所重爲彼事故欲過
如是微塵世界到於彼處如是思惟我乗何
乗而能得過如是世界到於彼處如是之人
即便思惟若我今者乗於月日神通乗者則
應得過如是世界到於彼處文殊師利如是
之人旣思惟已即乗月日神通之乗發行彼
道文殊師利於意云何如是之人乗於月日
神通之乗於彼世界能過到不文殊師利答
言世尊久時則能佛言如是文殊師利若善
男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心 

 
已不與一切聲聞乗人相隨止住不近一切
聲聞乗人不習一切聲聞乗人不作知識財
物不交不共同住若在林中若在寺舍若經
行處不同處行亦不讀誦聲聞乗法不思不
信聲聞乗法不教他人讀誦信學乃至一偈
亦不學習不讀不誦彼人若讀則讀大乗彼
人若誦則誦大乗若有所說則說大乗乃至
一偈文殊師利此是月日神通乗行菩薩應
知文殊師利譬如有大伽樓羅王大力少壯
隨意所念須彌山頂能到異處如是如是文

 
殊師利月日神通乗行菩薩戒聞深心大力
少壯勇健能得隨心所念佛佛世界皆能過
到於諸如來衆會輪中皆能示身文殊師利
應云何知聲聞神通乗行菩薩文殊師利譬
如有人如是微塵世界之外彼有因縁有大
因縁彼有所作有大所作彼有所重有大所
重爲彼事故欲過如是微塵世界到於彼處
如是思惟乗何神通而能得過如是世界到
於彼處如是之人即便思惟我今若乗聲聞
神通則應得過如是世界到於彼處文殊師 

 
利如是之人旣思惟已即爾便乗聲聞神通
發行彼道文殊師利於意云何如是之人聲
聞神通於彼世界能過到不文殊師利答言
能過佛言如是文殊師利若善男子若善女
人發阿耨多羅三藐三菩提心已不與一切
聲聞乗人相隨止住不近一切聲聞乗人不
習一切聲聞乗人不作知識財物不交不同
修行不共語說不共同住若在林中若在寺
舍若經行處不同處行不讀不誦聲聞乗法
不思不信聲聞乗法不教他讀不教他誦乃
 
至一偈於聲聞乗不相應誦亦不教他彼人
若讀則讀大乗彼人若誦則誦大乗亦教他
人讀誦大乗若有所說則說大乗彼於信解
大乗菩薩摩訶薩等讀大乗人誦大乗人攝
大乗人敬重正信隨順修學與共相應隨逐
不捨依附親近如法供養共爲知識與共同
住若在林中若在寺舍若經行處與共同行
於大乗人攝大乗人受大乗人持大乗人第
一敬重最勝供養所謂燈明種種華香末香
塗香妙鬘塗身如是供養如是之人讀誦大
 
乗第一喜心爲他人說心不輕懱未學菩薩
正面言語先意問訊不作惡語不麤獷語常
說愛語說美妙語如是之人乃至失命身死
因縁不捨大乗常攝一切行大乗人學大乗
人讀大乗人誦大乗人攝大乗人如力攝取
如法攝取如心所堪彼人如是無人憎惡無
與諍對常求一切未曾聞經心常敬重所從
聞者心不輕懱未學菩薩於他人過若實不
實不說不枉不求他便常勤修學慈悲喜捨
文殊師利此是聲聞神通乗行菩薩應知文

 
殊師利應云何知如來神通乗行菩薩文殊
師利譬如有人如是微塵世界之外彼有因
縁有大因縁彼有所作有大所作彼有所重
有大所重爲彼事故欲過如是微塵世界到
於彼處如是思惟乗何神通而能得過如是
世界到於彼處如是之人即便思惟我今若
乗如來神通則應得過如是世界到於彼處
文殊師利如是之人旣思惟已即爾便乗如
來神通發行彼道文殊師利於意云何如是

之人如來神通於彼世界能速過不文殊師
 
利答言能過佛言如是文殊師利若善男子
若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已不
與一切聲聞乗人相隨止住不近一切聲聞
乗人不習一切聲聞乗人不作知識財物不
交不同修行不共語說不共同住若在林中
若在寺舍若經行處不同處行不讀不誦聲
聞乗法不思不信聲聞乗法不教他讀不教
他誦乃至一偈於聲聞乗不相應讀不相應
誦亦不教他彼人若讀則讀大乗彼人若誦
則誦大乗亦教他人讀誦大乗若有所說則

 
說大乗如是之人身口意淨善持戒法亦令
他人身口意淨令住善法彼於修行大乗菩
薩摩訶薩等讀大乗人誦大乗人攝大乗人
敬重正意隨順修學與共相應隨逐不捨依
附親近如法供養共爲知識與共同住若在
林中若在寺舍若經行處與共同行於大乗
人攝大乗人受大乗人持大乗人第一敬重
最勝供養所謂燈明種種華香末香塗香妙
鬘塗身如是供養如是之人讀誦大乗第一
喜心教他人讀教他人誦心不輕懱未學菩

 
薩於餘菩薩安住令學常說愛語說美妙語
如是之人乃至失命身死因縁不捨大乗常
攝一切行大乗人學大乗人讀大乗人誦大
乗人攝大乗人第一敬重心生大喜設大供
養亦令他人如是修學有大深心彼人如是
無人憎惡不與諍對常求一切未曾聞經第
一深心慇重心求心常敬重所從聞者於彼
人所生於師想亦令他人如是修學心不輕
懱未學菩薩於他人過若實不實不說不枉
不求他便亦教他人如是修學文殊師利如

 
是菩薩琣袸[察失菩提心諸衆生界亦常
教他如是觀察失菩提心諸衆生界如是菩
薩琣袸[察失菩薩行諸衆生界亦常教他
如是觀察失菩薩行諸衆生界如是菩薩
自觀察失菩提業諸衆生界亦常教他如是
觀察失菩提業諸衆生界如是菩薩琣袸[
察失菩薩道諸衆生界亦常教他如是觀察
失菩薩道諸衆生界如是菩薩琣袸[察失
於一切菩薩威儀諸衆生界亦常教他如是
觀察失於一切菩薩威儀諸衆生界如是菩

 
薩琣袸[察失菩薩取諸衆生界亦常教他
如是觀察失菩薩取諸衆生界如是菩薩
自觀察失於一切菩薩方便諸衆生界亦常
教他如是觀察失於一切菩薩方便諸衆生
界如是菩薩琣袸[察失菩薩意諸衆生界
亦常教他如是觀察失菩薩意諸衆生界如
是菩薩琣袸[察失於菩薩有爲行力諸衆
生界亦常教他如是觀察失於菩薩有爲行
力諸衆生界如是菩薩琣袸[察失於如法
住菩薩行諸衆生界亦常教他如是觀察失

 
於如法住菩薩行諸衆生界如是菩薩琣
觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界亦常教
他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸衆生界
如是菩薩琣菪洵I亦教他施如是菩薩自
不枉他亦教他人令不枉他如是菩薩琣
觀察失於佛法諸衆生界亦常教他如是觀
察失於佛法諸衆生界如是菩薩琣袸[察
離善法欲諸衆生界亦常教他如是觀察離
善法欲諸衆生界如是菩薩琣袸[察縛衆
生界亦常教他如是觀察縛衆生界如是菩

 
薩琣袸[察長久遠時病衆生界亦常教他
如是觀察長久遠時病衆生界如是菩薩
自觀察失正法行諸衆生界亦常教他如是
觀察失正法行諸衆生界如是菩薩琣袸[
察失於具足福德智等諸衆生界亦常教他
如是觀察失於具足福德智等諸衆生界如
是菩薩琣袸[察失於如來善根種子諸衆
生界亦常教他如是觀察失於如來善根種
子諸衆生界如是菩薩琣袸[察一切孤獨
諸衆生界亦常教他如是觀察一切孤獨諸

 
衆生界如是菩薩琣袸[察一切久睡諸衆
生界亦常教他如是觀察一切久睡諸衆生
界如是菩薩琣袸[察下劣種姓諸衆生界
亦常教他如是觀察下劣種姓諸衆生界如
是菩薩琣袸[察失大乗信諸衆生界亦常
教他如是觀察失大乗信諸衆生界如是菩
薩琣袸[察失於持戒諸衆生界亦常教他
如是觀察失於持戒諸衆生界如是菩薩
自觀察失順入法諸衆生界亦常教他如是
觀察失順入法諸衆生界如是菩薩琣袸[

 
察失忍樂行諸衆生界亦常教他如是觀察
失忍樂行諸衆生界如是菩薩琣袸[察失
奢摩他毗婆舍那諸衆生界亦常教他如是
觀察失奢摩他毗婆舍那諸衆生界如是菩
薩琣袸[察失施調御持戒樂行諸衆生界
亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行諸
衆生界如是菩薩琣袸[察失念意行知足
慚愧諸衆生界亦常教他如是觀察失念意
行知足慚愧諸衆生界如是菩薩琣袸[察
失次第入波羅蜜道諸衆生界亦常教他如

 
是觀察失次第入波羅蜜道諸衆生界如是
菩薩琣袸[察失佛善根諸衆生界亦常教
他如是觀察失佛善根諸衆生界如是菩薩
琣袸[察失善知識諸衆生界亦常教他如
是觀察失善知識諸衆生界如是菩薩琣
觀察失於利益一切衆生諸衆生界亦常教
他如是觀察失於利益一切衆生諸衆生界
如是菩薩琣袸[察失法隨順諸衆生界亦
常教他如是觀察失法隨順諸衆生界如是
菩薩琣袸[察失智隨順諸衆生界亦常教

 
他如是觀察失智隨順諸衆生界如是菩薩
琣袸[察失義隨順諸衆生界亦常教他如
是觀察失義隨順諸衆生界如是菩薩琣
觀察失於了義修多羅義諸衆生界亦常教
他如是觀察失於了義修多羅義諸衆生界
如是菩薩琣袸[察失四正勤諸衆生界亦
常教他如是觀察失四正勤諸衆生界如是
菩薩琣袸[察失實法律語說善行諸衆生
界亦常教他如是觀察失實法律語說善行
諸衆生界如是菩薩琣袸[察貧衆生界亦

 
常教他如是觀察貧衆生界如是菩薩琣
觀察一切世界慈心普徧亦常教他如是觀
察一切世界慈心普徧有如是心彼諸衆生
無主無歸彼諸衆生一切惔然彼諸衆生一
切無舍彼諸衆生一切無救彼諸衆生一切
無明我於何時能爲作主與作歸依與作舍
宅與作救護與作燈明文殊師利譬如有大
伽樓羅王少壯多力隨心憶念何所希望則
能飛上須彌山頂爾乃下入大海之中取龍
婦女舉在虚空如是如是文殊師利如來神

 
通乗行菩薩有大福德善根勢力速疾奮迅
隨何等處如來衆會隨心欲徃則能疾到一
切惡道惡業衆生所生之處皆悉能到能與
作主作歸依處令離諸惡與作舍宅與作救
護與作燈明文殊師利此是如來神通乗行
菩薩應知文殊師利若善男子若善女人以
天妙衣天百味食於日日中施與十方一切
世界微塵等數諸佛如來一一如來日日如
是復持珠寳滿於琲e沙等世界以用布施
如是乃至琲e沙劫常如是施所有福德文

 
殊師利若復更有若善男子若善女人教一
衆生令其得住須陀洹果此福勝彼過阿僧
祇文殊師利若善男子若善女人能安十方
一切世界微塵等數一切衆生悉令得住須
陀洹果所有福德文殊師利若復更有若善
男子若善女人教一衆生令其得住斯陀含
果此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子
若善女人能安十方一切世界微塵等數一
切衆生悉令得住斯陀含果所有福德文殊
師利若復更有若善男子若善女人教一衆

 
生令其得住阿那含果此福勝彼過阿僧祇
文殊師利若善男子若善女人能安十方一
切世界微塵等數一切衆生悉令得住阿那
含果所有福德文殊師利若復更有若善男
子若善女人教一衆生令其得住阿羅漢果
此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若
善女人能安十方一切世界微塵等數一切
衆生悉令得住阿羅漢果所有福德文殊師
利若復更有若善男子若善女人教一衆生
令其得住辟支佛道此福勝彼過阿僧祇文

 
殊師利若善男子若善女人能安十方一切
世界微塵等數一切衆生悉令得住辟支佛
道所有福德文殊師利若復更有若善男子
若善女人令一衆生住羊乗行菩提之心此
福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善
女人能安十方一切世界微塵等數一切衆
生住羊乗行菩提之心所有福德文殊師利
若復更有若善男子若善女人令一衆生住
象乗行菩提之心此福勝彼過阿僧祇文殊
師利若善男子若善女人能安十方一切世

 
界微塵等數一切衆生住象乗行菩提之心
所有福德文殊師利若復更有若善男子若
善女人令一衆生住於月日神通乗行菩提
之心此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男
子若善女人能令十方一切世界微塵等數
一切衆生悉住月日神通乗行菩提之心所
有福德文殊師利若復更有若善男子若善
女人令一衆生住於聲聞神通乗行菩提之
心此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子
若善女人能安十方一切世界微塵等數一

 
切衆生悉住聲聞神通乗行菩提之心所有
福德文殊師利若復更有若善男子若善女
人令一衆生得住如來神通乗行菩提之心
此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若
善女人能以天衣天百味食於日日中施與
十方一切世界微塵等數一切衆生如是乃
至琲e沙劫常如是施所有福德文殊師利
若復更有若善男子若善女人唯以一食於
一日中一時施與一優婆塞信入三歸受持
五戒於佛法中清淨心者此福勝彼過阿僧

 
祇文殊師利若善男子若善女人能以天衣
天百味食於日日中施與十方一切世界微
塵等數諸優婆塞信入三歸受持五戒於佛
法中信清淨者如是乃至琲e沙劫常如是
施所有福德文殊師利若復更有若善男子
若善女人唯以一食於一日中一時施與八
輩僧中最初一人此福勝彼過阿僧祇文殊
師利若善男子若善女人能以天衣天百味
食於日日中施與十方一切世界微塵等數
八輩僧中初第一人如是乃至琲e沙劫常

 
如是施所有福德文殊師利若復更有若善
男子若善女人唯以一食於一日中一時施
與一須陀洹此福勝彼過阿僧祇文殊師利
若善男子若善女人能以天衣天百味食於
日日中施與十方一切世界微塵等數須陀
洹人如是乃至琲e沙劫常如是施所有福
德文殊師利若復更有若善男子若善女人
唯以一食於一日中一時施與一斯陀[?]
福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善
女人能以天衣天百味食於日日中施與十

 
方一切世界微塵等數斯陀含人如是乃至
琲e沙劫常如是施所有福德文殊師利若
復更有若善男子若善女人唯以一食於一
日中一時施與一阿那含此福勝彼過阿僧
祇文殊師利若善男子若善女人能以天衣
天百味食於日日中施與十方一切世界微
塵等數阿那含人如是乃至琲e沙劫常如
是施所有福德文殊師利若復更有若善男
子若善女人唯以一食於一日中一時施與
一阿羅漢此福勝彼過阿僧祇文殊師利若

 
善男子若善女人能以天衣天百味食於日
日中施與十方一切世界微塵等數阿羅漢
人如是乃至琲e沙劫常如是施所有福德
文殊師利若復更有若善男子若善女人唯
以一食於一日中一時施與一辟支佛此福
勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善女
人能以天衣天百味食於日日中施與十方
一切世界微塵等數辟支佛人如是乃至
河沙劫常如是施所有福德文殊師利若復
更有若善男子若善女人唯以一食於一日

 
中一時施與一羊乗行菩薩衆生此福勝彼
過阿僧祇何以故文殊師利菩薩何時何所
攀縁發菩提心彼心生時乃至無有一不善
業而不捨離無一佛法而不生者文殊師利
菩薩如是不可思議功德成就文殊師利譬
如世間迦羅頻迦可喜鳥王在卵藏中
[]
開時深響美音已勝一切群衆諸鳥如是如
是文殊師利菩薩初發菩提心者在無明
[]
雖業煩惱翳闇障礙蔽覆其眼而勝一切聲
聞縁覺已能攝取善根願行妙音聲說文殊

 
師利若善男子若善女人能以天衣天百味
食於日日中施與十方一切世界微塵等數
諸羊乗行菩薩衆生如是乃至琲e沙劫常
如是施所有福德文殊師利若復更有若善
男子若善女人唯以一食於一日中一時施
與一象乗行菩薩衆生此福勝彼過阿僧祇
文殊師利若善男子若善女人能以天衣天
百味食於日日中施與十方一切世界微塵
等數諸象乗行菩薩衆生如是乃至琲e沙
劫常如是施所有福德文殊師利若復更有

 
若善男子若善女人唯以一食於一日中一
時施一月日神通乗行菩薩此福勝彼過阿
僧祇文殊師利若善男子若善女人能以天
衣天百味食於日日中施與十方一切世界
微塵等數月日神通乗行菩薩如是乃至
河沙劫常如是施所有福德文殊師利若復
更有若善男子若善女人唯以一食於一日
中一時施一聲聞神通乗行菩薩此福德勝
彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善女人
能以天衣天百味食於日日中施與十方一

 
切世界微塵等數聲聞神通乗行菩薩如是
乃至琲e沙劫常如是施所有福德文殊師
利若復更有若善男子若善女人唯以一食
於一日中一時施一如來神通乗行菩薩此
福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善
女人能以天衣天百味食於日日中施與十
方一切世界微塵等數如來神通乗行菩薩
如是乃至琲e沙劫常如是施所有福德文
殊師利若復更有若善男子若善女人聞此
法門聞已生信此福勝彼過阿僧祇文殊師

 
利若善男子若善女人能作十方一切世界
微塵等寺一一寺中皆悉安置百萬三千大
千世界微塵等數諸辟支佛令住其中以天
閻浮那陀金寳瑱摩尼珠及眞珠寳作瓔珞
形莊嚴房舍豎立寳幢懸繒旛蓋以自在王
珠寳網簾周徧懸鈴龍堅栴檀處處塗治曼
陀羅華摩訶曼陀羅華曼殊沙華摩訶曼殊
沙華婆離師迦華多羅尼華葋多羅尼華婆
羅華善香華檀奴師迦離迦華天須摩那華
優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀離迦華

 
散如是等種種妙華於日日中以天妙衣天
百味食與辟支佛如是乃至琲e沙劫於一
切時如是供養所有福德文殊師利若復更
有若善男子若善女人若聞佛名一切智名
若如來名世間主名若自稱說或見畫像或
見乃至土木等像此福勝彼過阿僧祇何況
復有合十爪掌此福尚多過阿僧祇何況復
有若與燈明華香塗香乃至口說一切德者
所有福德轉勝轉多於是次第受大富樂乃
至終得到一切智文殊師利譬如一滴極微

 
細水墮大海中不盡不減乃至劫盡大火燒
時如是如是文殊師利若種極少如來善根
不盡不滅乃至一切智智火生文殊師利譬
如月輪勝一切星第一端嚴有多光明其體
圓滿所謂高廣增上寬大如是如是文殊師
利極細微少如來善根諸餘一切善根中勝
有多光明其體圓滿所謂高廣增上寬大文
殊師利如是如來應正徧知不可思議功德
成就文殊師利若善男子若善女人能以天
衣天百味食於日日中施與十方一切世界

 
微塵等數一切諸佛一切菩薩一切聲聞如
是乃至琲e沙劫常如是施所有福德文殊
師利若復更有若善男子若善女人聞此法
門聞已生信此福勝彼過阿僧祇何況復有
若自書寫令他書寫此福轉勝過阿僧祇以
此福德證佛智因是故爲勝文殊師利若有
男子若有女人若奪若偷無量無數聲聞縁
覺若衣若食所有罪聚文殊師利若復更有
若是男子若是女人以瞋惡心若奪若偷信
大乗人若一小食若一中食此罪多彼過阿

 
僧祇何以故文殊師利一切過去未來現在
聲聞縁覺於無量億阿僧祇劫修行布施持
戒忍辱精進禪慧皆爲自斷己身煩惱菩薩
不爾乃至微少捨一摶食施於畜生皆爲不
斷三寳種子文殊師利若有男子若有女人
瞋心破壞無量無數聲聞縁覺所有戒聚定
聚慧聚及解脫聚破其解脫知見之聚如是
破壞乃經劫數所有罪聚文殊師利若復更
有若是男子若是女人以瞋惡心破信大乗
一菩薩戒若令他破乃至一戒此罪多彼過

 
阿僧祇何以故文殊師利所有一切聲聞縁
覺布施持戒忍辱精進禪慧解脫解脫知見
如是等聚皆爲自斷己身煩惱菩薩不爾乃
至一日乃至一戒所有福聚皆爲斷除一切
衆生墮惡道因一切惡業乃至爲證一切智
智文殊師利若有男子若有女人繫縛十方
一切世界一切衆生在牢獄中所有罪聚文
殊師利若復更有若是男子若是女人於菩
薩所起瞋惡心不用眼看捩身迴面此罪多
彼過阿僧祇文殊師利若有男子若有女人

 
拔出十方一切世界一切衆生所有眼目所
有罪聚文殊師利若復更有若是男子若是
女人以瞋惡心不看菩薩信大乗者此罪多
彼過阿僧祇文殊師利若有十方一切世界
一切衆生劫數眼闇文殊師利若善男子若
善女人慈心憐彼一切衆生令其得眼乃經
劫數所有福德文殊師利若復更有若善男
子若善女人以清淨心看於菩薩信大乗者
此福勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若
善女人能使十方一切世界一切衆生闇獄

 
繫縛令得出已復令得作轉輪聖王王國安
樂復令得住帝釋王樂所有福德文殊師利
若復更有若善男子若善女人以清淨心欲
見菩薩信大乗者以清淨心讃彼菩薩此福
勝彼過阿僧祇文殊師利若善男子若善女
人能安十方一切世界一切衆生住縁覺道
所有福德文殊師利若復更有若善男子若
善女人令一菩薩信大乗者增長佛種至一
善根此福勝彼過阿僧祇文殊師利若有菩
薩信大乗者能安十方一切世界一切衆生

 
住菩提心所有福德文殊師利若復更有其
餘菩薩信大乗者不求資生乃至誦一無餘
伽陀此福勝彼過阿僧祇文殊師利若有男
子若有女人能令十方一切世界微塵等數
縁覺之人劫數墮於地獄畜生所有罪聚文
殊師利若復更有若是男子若是女人斷一
菩薩發菩提心菩提心斷此罪多彼過阿僧
祇文殊師利若有男子若有女人能斷十方
一切世界微塵等數一切衆生發菩提心菩
提心斷所有罪聚文殊師利若復更有若是

 
男子若是女人斷一衆生信於大乗不作菩
薩大乗行斷此罪多彼過阿僧祇文殊師利
若有十方一切世界一切衆生生於地獄畜
生餓鬼閻魔羅處文殊師利若有菩薩能令
如是一切衆生出於地獄畜生餓鬼閻魔羅
處住菩提心所有福德文殊師利若復更有
其餘菩薩令一衆生信於大乗入於大乗此
福勝彼過阿僧祇文殊師利若有男子若有
女人能令十方一切世界微塵等數縁覺退
還所有罪聚文殊師利若復更有若是男子

 
若是女人令信大乗一菩薩退此罪多彼過
阿僧祇文殊師利若有男子若有女人若於
十方一切世界微塵等數諸辟支佛供養財
利生嫉妬心斷其供養財利因縁四方四維
惡說毀呰彼辟支佛而不讃說所有罪聚文
殊師利若復更有若是男子若是女人於一
菩薩信大乗者供養財利生嫉妬心斷其供
養財利因縁而不讃說此罪多彼過阿僧祇
文殊師利若善男子若善女人爲攝正法乃
至微少一小瓶水淨心施與信大乗者至一

 
菩薩所得善根業因果報得阿僧祇轉輪聖
王國土富樂何況施與精勤讀誦大乗經典
菩薩之人此福勝彼過阿僧祇爾時世尊說
此經已文殊師利法王之子彼諸菩薩諸大
聲聞諸天及人并阿修羅乾闥婆等聞世尊

說歡喜奉行
不必定入定入印經

龍藏24430-449


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