大悲經卷第三
高齊天竺三藏那連提黎耶舍共法智譯
禮拜品第八
爾時世尊復告阿難若有衆生聞佛名者我
說是人畢定當得入般涅槃阿難若有稱言
南無佛者此有何義阿難白言佛是一切諸
法之本佛是眼目能引導者佛是演說一切
法者善哉世尊願爲比丘解釋此義我今親
承得聞受持爾時世尊復告阿難諦聽諦聽
善思念之吾當爲汝分別解說爾時阿難聞
佛語已而白佛言願樂欲聞佛言阿難所言
南無佛者此是決定諸佛世尊名號音聲阿
難以是決定諸佛名號音聲義故稱言南無
諸佛阿難我爲是義故說譬喻令諸衆生於
此法中增益信心復令一切諸善男子善女
人聞佛世尊名號音聲深得敬信阿難曾於
過去有大商主將諸商人入於大海到彼海
已其船卒爲摩竭大魚欲來吞噬阿難爾時
商主及諸商人心驚毛豎憂悲不樂恐命不
濟無救無護無歸無趣各皆悲泣呻號憂悔
種種悲歎嗚呼痛哉彼閻浮提如是可樂如
是希有世間人身如是難得我今當與父母
離別兄弟姊妹婦兒親戚朋友別離我更不
見亦不得見佛法衆僧極大悲哭憂悲不樂
各皆祈請諸尊神天欲求自濟阿難爾時商
主正見明達於佛法僧心得淨信更不信事
諸餘天神爾時商主告諸商人諸人當知若
欲存濟免此危難得解脫者汝等應當一時
同聲隨我所說假令我等不得解脫後生善
道時彼商人聞此語已各言商主我當從教
唯願速說阿難爾時商主偏袒右肩右膝著
地住於船上一心念佛合掌禮拜高聲唱言
南無諸佛得大無畏者大慈悲者憐愍一切
衆生者如是三稱時諸商人亦復同時合掌
禮拜異口同音唱言南無諸佛能施無畏者
大慈悲者憐愍一切衆生者如是三稱爾時
彼摩竭魚聞佛名號禮拜音聲生大愛敬得
不殺心時摩竭魚聞即口閉阿難爾時商主
及諸商人皆悉安隱得免魚難船及商人所
願得稱安隱而還到閻浮提時摩竭魚聞佛
音聲心生喜樂更不噉食諸餘衆生因是命
終彼命終已得生人中生人中已於其佛所
聞法毗尼深得淨信捨家出家得出家已近
善知識謙下供養得阿羅漢道具足六通於
無餘涅槃界而般涅槃阿難[汝觀]彼魚生畜
生道得聞佛名聞佛名已得生人道因生人
道便得出家得出家已即便得證阿羅漢果
得阿羅漢已便般涅槃阿難汝觀諸佛神力
如是彼魚聞已獲得神通名號稱譽畢定利
益何況有人得聞佛名聽聞正法親於佛所
種諸善根而不畢定利益阿難如我昔說作
少善根得少分報滿分善根得滿分報阿難
所言少分善根者是人爲欲速成熟故種聲
聞種子作聲聞乗以是善根得滿聲聞地種
縁覺種子作縁覺乗以是善根得滿縁覺地
阿難以是因縁我說少分行阿難言滿分行
者是人從無始來於諸佛所種佛種子一切
善根久遠修行以是善根因縁力故得值諸
佛值諸佛已爲欲積集滿足菩提諸善根故
滿足菩提諸善根已得成佛道所謂如來應
供正徧知聲震於世是名滿分行阿難此滿
分行如我諸經昔已廣說如是次第汝應當
知若少分行得少分果若滿分行得滿分果
阿難如我經中亦復說言乃至受持四句偈
等如是說者我爲鈍根薄德少智諸衆生故
隨宜而說阿難我爲一切無歸衆生爲作歸
趣無舍衆生爲作舍宅無護衆生爲作救護
無明衆生爲作燈明盲無目者爲作眼目阿
難一切外道癡冥無智不能自救何能救他
而作歸趣阿難我爲一切天人教師憐愍一
切諸衆生者於當來世法欲滅時當有比丘
比丘尼於我法中得出家已手牽兒臂而共
遊行從酒家至酒家於我法中作非梵行彼
等雖爲以酒因縁於此賢劫一切皆當得般
涅槃阿難何故名爲賢劫阿難此三千大千
世界劫欲成時盡爲一水時淨居天以天眼
觀見此世界唯一大水見有千枚諸妙蓮華
一一蓮華各有千葉金色金光大明普照香
氣芬熏甚可愛樂彼淨居天因見此事心生
歡喜踊躍無量而讃歎言奇哉奇哉希有希
有如此劫中當有千佛出興於世以是因縁
遂名此劫號之爲賢阿難我滅度後此賢劫
中當有九百九十六佛出興於世拘留孫如
來爲首我爲第四次後彌勒當補我處乃至
最後盧遮如來如是次第汝應當知阿難於
我法中但使性是沙門汙沙門行自稱沙門
形似沙門當有被著袈裟衣者於此賢劫彌
勒爲首乃至最後盧遮如來彼諸沙門如是
佛所於無餘涅槃界次第當得入般涅槃無
有遺餘何以故阿難如是一切諸沙門中乃
至一稱佛名一生信者所作功德終不虚設
阿難我以佛智測知法界非不測知阿難所
有白業得白報黑業得黑報若有淨心諸衆
生等作是稱言南無佛者阿難彼人以是善
根必定涅槃得近涅槃流注相續入涅槃際
何況值佛在世親承恭敬謙下迎送尊重供
養及佛滅後供養舍利者阿難彼沙門性汙
辱沙門自謂沙門形似沙門者乃至應有一
稱佛名何況餘心能生敬信種諸善根阿難
我爲是義說如是偈
諸佛如是不思議
佛之正法亦復然
若能敬信不思議
必當獲得不思報
過去一切諸如來
能作光明悲愍者
亦曾供養大勢佛
悟勝菩提不可數
我昔與檀常相應
布施愍濟諸衆生
淨信根深勤精進 以勤精進化一切
愛重衆生如父母 兄弟親戚諸知識
於諸親戚無瞋恨 悟勝菩提不可數
我求安樂菩提時 於無量劫行布施
悲心憐愍衆生故 捨身頭目肌肉血
亦捨無量重王位 所愛妻妾及男女
無量寳乗象馬車 爲求最勝菩提故
無量千萬億劫時 數數精勤而馳走
淨心無量行布施 爲求此勝菩提故
忍受無量衆苦惱 冰寒毒熱及飢渴
發勤精進死不捨 爲求最勝菩提故
我若百年及一劫 說其行相不可盡
悲愍一切衆生故 爲求安樂勝菩提
輪廻生死常值遇 百千億數諸如來
彼諸如來大勢力 常以金華而奉獻
餚饍飲食及衣服 塗香末香衆華鬘
多億寳幢勝旛蓋 供養如是諸如來
無量多億諸衆生 輪廻生死無有邊
我常到彼而安慰 勝檀廣益一切衆
尸羅羼提勤精進 禪定三昧慧方便
身等念處四正勤 善修習行四神足
亦修五根及五力 七菩提分八聖道
一切助道我修習 希求此勝菩提故
我以正智修諸業 無有一切諸不善
常不放逸修諸行 曾無一毫之過惡
善根品第九
爾時世尊復告阿難若有衆生於諸佛所一
發信心如是善根終不敗亡何況復作諸餘
善根阿難我爲衆生知彼義故而作譬喻諸
有智者以喻得解阿難譬如有人析破一毛
以爲百分取一分毛霑一滴水持至我所而
作是言瞿曇我以此水寄付瞿曇莫令此水
而有增減亦復莫令風日飄暴乾竭此水不
令鳥獸飲之令盡勿使異水而有和雜以器
盛持莫置在地如來爾時即受彼寄受彼寄
已置恒河中不令入洄亦復不令餘物揩突
如是水滴在大河中隨流而去使不令洄復
無遮礙諸鳥獸等亦不飲盡如是水滴不增
不減一等如故共大水聚漸入大海若是水
滴毗嵐風起壞世界時假使是人住世一劫
我亦如是得住一劫彼人爾時至劫盡時而
來我所作如是言瞿曇我本寄水今有無耶
阿難如來爾時知彼水滴在大海中見知住
處不與餘水共相和雜不增不減平等如故
持還彼人阿難如是如來應正徧知有大神
通有大威力有多堪能清淨大智不可量智
無[疑]知見如是等事明了無障於受寄人中[礙]
最尊最勝若於佛所寄付如是微細水滴經
於久遠而不虧損此義應知阿難細毛端者
喻心意識恒河者喻生死流一滴水者喻一
發心微少善根大海者喻佛如來應正徧知
所寄人者喻彼清信婆羅門長者居士等住
一劫者喻佛如來受彼寄水終不虧損亦如
彼人寄彼水滴經於久遠不虧一毫如是阿
難若於佛所一發信心善根不失何況諸餘
勝妙善根我說是人一切悉是趣涅槃果乃
至盡涅槃際阿難設復有人於如來所得一
發心一生敬信以餘不善惡業障故墮在地
獄畜生餓鬼以本造業自作自受若大慈悲
諸佛世尊出興於世以無障礙智知此衆生
本作善根以餘不善惡業障故墮在地獄佛
知是已從彼地獄拔之令出安置岸上無所
畏處安置岸已復令衆生憶念徃昔所作善
事而教之言善男子汝等應當憶念徃昔所
種善根如是善根在於某時某世界中於某
佛所修行種植彼諸人等承佛威力即得憶
念得憶念已作如是言如是婆伽婆如是修
伽陀佛復告言善男子汝等[音]於諸如來所[普]
種少善根不虧不損於彼得利所謂息一切
苦得一切樂善男子汝得來此是佛境界汝
於長夜行非境界從無始來生死流轉汝於
佛所種少善根終不虧損譬如[王]子若王大[三?]
臣設有餘過閉在牢獄說本事縁令其改悔
放之令出如是阿難彼諸衆生本於如來所
種善根設作餘惡不善業故若墮地獄畜生
餓鬼諸惡道中若大慈悲諸佛世尊出興於
世本以發心善根因縁所加持者佛皆見知
於地獄中拔之令出安置涅槃清涼岸上無
所畏處置無畏處已令其憶念而教之言善
男子汝當憶念以本造作善根因縁得如是
報彼諸衆生作如是言如是婆伽婆如是修
伽陀我等承佛威神加故如是憶知
布施福德品第十
爾時世尊復告阿難汝應當知如是等輩作
少善根終不虚設乃至發心生一念信我說
是人皆得涅槃盡涅槃際以是義故我作譬
喻令諸清信男子女人深得淨信轉復敬重
生大愛樂歡喜踊躍阿難如捕魚師爲得魚
故在大池水安置鉤餌令魚吞食魚吞食已
雖在池中不久當出何以故如是等魚爲彼
堅牢鉤繩所中雖復在水當知是魚必在岸
上何以故如是鉤繩繫岸樹故時捕魚師來
到其所即知得魚便牽鉤繩安置岸上隨意
所用如是阿難一切衆生於諸佛所得生敬
信種諸善根修行布施乃至發心得一念信
雖復爲餘惡不善業之所覆障墮在地獄畜
生餓鬼及諸難處若佛世尊出興於世以佛
眼觀見諸衆生行菩薩乗若縁覺乗若聲聞
乗此諸衆生種諸善根此諸衆生斷諸善根
此諸衆生墮在退分此諸衆生在勝進分此
諸衆生種諸種子置賢聖地於佛福田乃至
發心一生敬信修行布施以此善根諸佛世
尊以佛眼觀見此衆生發心勝故從於地獄
拔之令出旣拔出已置涅槃岸置涅槃已令
其憶念本於某佛種諸善根彼憶念已作如
是言如是婆伽婆如是修伽陀佛言善男子
汝等以此善根得大果報得大利益以於佛
所修行布施種善根故善男子如是寄者終
不虧損假使久遠乃至百千億那由他劫彼
一善根必得涅槃盡涅槃際阿難所言魚者
喻諸凡夫池者喻生死海鉤喻佛所植一善
根繩喻四攝捕魚師者喻佛如來隨意用魚
喻諸如來安置衆生於涅槃果阿難如是次
第汝應當知若施佛田假使久遠終不敗亡
終無窮盡無有邊際必當趣涅槃果阿難我
今當復更作譬喻若施佛田得第一涅槃盡
涅槃際阿難若有衆生貪世間報行世間行
愛樂世間悕求世間於諸佛所修行布施以
此善根回向悕求人天善道復有衆生於諸
佛所種諸善根作如是言以此善根願我世
世莫入涅槃阿難是等衆生以此善根不入
涅槃無有是處何以故阿難如是諸佛無上
福田無諸荒穢亦無棘刺離欲垢過極甚清
淨如是田中種少善根福德種子於餘田中
不生長者於三種菩提能作種子若無上菩
提若縁覺菩提若聲聞菩提彼諸善根終不
差失以是布施心生敬信增上因縁得趣善
道及清淨法必入涅槃阿難譬如長者營田
之時地不荒穢無諸荊棘及以瓦礫糞壤肥
良墾治調柔以新種子盛以寳器不腐不敗
依於時節下種田中隨時漑灌鋤治料理於
一切時常善護持阿難若是長者營田之士
於餘時中到彼田所住在田畔作如是言咄
哉種子汝莫作種莫生莫長我不求利亦不
求報阿難於意云何可以田夫語故種子不
生不作種也阿難言不也婆伽婆不也修伽
陀彼必作果非無果實佛言如是如是阿難
若有衆生樂著生死三有愛果於佛福田種
善根者作如是言以此善根願我莫般涅槃
阿難是人若不涅槃無有是處阿難是人雖
不樂求涅槃然於佛所種諸善根我說是人
必得涅槃盡涅槃際乃至佛所得一發心一
生敬信種善根者一切皆當得般涅槃盡涅
槃際阿難於當來世有邊地王彼雖不解佛
法功德見佛精舍及見形像心生信者我昔
曾於五道之中處處受生修行一切菩薩行
時以四攝法布施愛語利行同事攝彼邊王
阿難彼邊地王見我精舍及見形像心生敬
信以此善根必得涅槃盡涅槃際阿難彼邊
地王當有羣臣并諸王子大臣輔佐親戚骨
血及諸伴侶於我滅度後見我精舍及見形
像雖不解知諸佛功德及佛正法少修善根
心生信者我本修行菩薩行時亦曾以四攝
法攝護彼等以是善根所加持故當得涅槃
盡涅槃際阿難我於長夜憐愍衆生以四攝
法長夜攝受以諸佛法利益養育阿難汝觀
如來在路行時能令大地高處令下下者令
高高下諸處悉得平正如來過後地輙還復
一切樹林傾側向佛樹神現身低頭禮拜如
來過後樹輙還復丘陵坑坎屏廁臭穢荊棘
叢林一切瓦礫皆悉掃除嚴治平正清淨無
穢馨香芬烈甚可愛樂衆華布地莊嚴光麗
如來足履蹈上而過阿難汝觀如來本所修
行諸善功德在路行時無有衆生而不傾側
稽首禮者無情諸物大地山崖樹林藥草於
佛行處無不傾側何以故阿難我本修行菩
薩行時於諸師所傾側禮拜亦於父母第一
尊重傾側禮拜耆年長宿中年少年親友骨
血無不傾側於佛菩薩善知識所聲聞縁覺
及以外道五通諸仙沙門婆羅門如是一切
應受供養人諸佛菩薩及善知識聲聞縁覺
外道諸仙沙門婆羅門父母兄弟親友骨血
及餘耆年中年少年同師等侶無不傾側謙
下禮敬阿難我以如是善業報故於無上菩
提得成佛已彼諸事物有情無情如來行時
無不傾側低頭禮拜阿難我本曾以清淨微
妙稱意資產至心自手施諸師長及餘衆生
阿難以是業報如來行時大地平正掃灑嚴
治清淨無泥又無瓦礫阿難我於無量諸如
來所菩薩知識聲聞縁覺外道諸仙在路行
時我昔曾與掃治道路泥治房舍若行若住
於佛精舍我以慈心平等心無高下心無諂
曲心清淨心掃治令淨於一切時常求阿耨
多羅三藐三菩提爲一切衆生故安樂一切
衆生故憐愍一切衆生故利益安樂諸天人
故阿難以是善根若佛如來在在處處若行
若住若坐若思惟念欲行來路首自然街巷
清淨地平如掌阿難如來所有身業功德殊
勝難知不可得邊阿難我今爲欲滿此義故
當有清信善男子善女人於如來所深生敬
信得未曾有阿難須彌山王高八萬四千由
旬在大海中亦八萬四千由旬阿難假使我
滅度時如此堅固高大山王無不傾側何況
諸餘黑山藥草叢林若不傾者無有是處阿
難且置堅固須彌山王所有鐵圍山高十六
萬八千由旬彼等亦是金剛堅固佛涅槃時
無不傾側低頭禮敬若欲遠避不傾側者亦
無是處何以故阿難我本修行菩薩行時一
切衆生所作事業終不別離若有衆生瞋恚
乖張我令和合昔不和者能令和合堅固安
住具足不壞各生慈心愍心阿難以是善根
因縁力故如來獲得不可壞身亦令眷屬堅
固不壞阿難如來復獲眷屬堅固不可壞法
所謂四念處四正勤四如意足五根五力七
覺分八聖道分阿難此三十七助菩提法是
佛如來大眷屬所有諸佛聲聞縁覺安住其
中一切世間諸天人衆所不能壞何以故阿
難佛以是法一切世間諸天魔梵沙門婆羅
門及諸眷屬天人阿脩羅及須彌山大鐵圍
山大地草木佛涅槃時無不低頭傾側而向
何能破壞若有壞者無有是處何以故阿難
如來身者不可破壞佛之舍利亦不可壞阿
難如來憐愍一切衆生以本願故碎此舍利
令如芥子爲令佛法增廣流布阿難如來本
修菩薩行時發如是願我於阿耨多羅三藐
三菩提成正覺已般涅槃後令我舍利增廣
流布阿難以本願故我滅度後令此舍利增
廣流布彼諸衆生見佛如來般涅槃故得聖
道果佛爲憐愍彼等衆生分此舍利令如芥
子阿難如來應正徧知臨般涅槃時憐愍世
間諸衆生故入如是三昧分此舍利令如芥
子然如來身不受苦痛一切支節分散解時
能令舍利猶如芥子時佛如來無有苦痛乃
至如是憐愍攝受彼諸衆生及攝未來諸衆
生故令得安隱諸善道故供養舍利尊重迎
送謙下供養種種莊嚴種種華香塗香末香
衣服幢旛及衆寳蓋歌舞音樂我說彼等當
得涅槃果乃至盡涅槃際阿難我滅度後一
百年中於波離弗城當有國王名阿輸迦於
孔雀戶種姓中生以法治世彼於我法當得
敬信得敬信已令我舍利增廣流布一日一
時起八萬四千塔安我舍利阿難汝莫憂愁
我之舍利於天人中當廣流布阿難且置現
在供養如來且置我滅度後供養舍利如芥
子者阿難若有夢中見佛精舍心生敬信我
說彼人以此善根當得涅槃得第一涅槃盡
涅槃際阿難於未來世所有諸佛出興於世
是諸如來無不稱我功德行者亦如我今稱
讃過去諸佛功德未來諸佛稱我名字亦復
如是阿難我說法時凡諸衆生遠塵離垢得
法眼者阿難彼諸衆生我本修行菩薩行時
一切皆悉先已成熟阿難若施僧田功德有
盡施四方僧功德亦盡施辟支佛所作功德
於中不盡若於佛所作功德者不可窮盡復
次阿難如我前說諸福田所作功德者悉皆
當得涅槃果盡涅槃際阿難且置親承供養
我者且置我滅度後供養我舍利者阿難若
有念佛乃至一華散於空中我以佛智見彼
善根不可量不可說阿難彼等衆生所作善
根以念佛心乃至一華散空中者盡此劫來
馳走流轉從初至末不可得知於流轉時於
如來所奉散一華所得果報不可稱說或作
梵天王釋天王轉輪聖王以其善根不可盡
故必得涅槃盡涅槃際何以故阿難如是諸
佛大神通所奉施一華得如是等無量福報
廣大利益大功德聚不可稱量無有邊際必
當趣涅槃界阿難若於佛所作功德者當得
如是不可稱量無邊福報乃至佛所得一發
心生一念信者我說是人梵行究竟安隱究
竟盡究竟際是故阿難若有善男子善女人
欲求梵天王轉輪聖王護世四天王三十三
天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天及
餘諸天諸龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽人非人等一切世間主得自
在者應當如是尊重迎送恭敬供養諸佛世
尊若欲悕求聲聞地者辟支佛地者及求無
上三藐三菩提者如是善男子善女人亦應
如是恭敬尊重謙下供養阿難我昔爲求阿
耨多羅三藐三菩提時於無量佛無量百佛
無量百千佛乃至無量億那由他百千佛所
恭敬尊重謙下供養衣服飲食牀座卧具病
瘦因縁所須湯藥若行若住若坐若卧以諸
華鬘塗香末香栴檀沉水幢旛寳蓋供養彼
佛彼佛滅後起立塔廟種種莊嚴以諸香華
塗香末香歌舞嬉戲百千妓樂恭敬尊重謙
下供養憐愍世間諸衆生故利益安樂諸天
人故未得度者欲令得度未解脫者令得解
脫未安隱者令得安隱未涅槃者令得涅槃
故阿難我以五莖優波羅華散然燈佛於彼
即悟無生法忍如是善根是少分報阿難我
以然燈如來應正徧知所散五莖華及餘善
根少分福報汝欲知不阿難白言如是世尊
願樂欲聞如是婆伽婆如是修伽陀今正是
時唯願世尊分別顯示於然燈佛種少善根
所得果報爾時世尊舒金色右臂以一小指
放天優波羅華香徧滿三千大千諸佛世界
百億日月所流行處無不周徧爾時世尊於
諸天人阿脩羅中現此奇特未曾有法於諸
佛所種少善根所得福報示現不虚不虧損
故爾時世尊而說此偈
諸佛不思議 如來法亦然 能信不思議
必獲不思報 有想無想等 一切諸衆生
無量百億劫 一切悉供養 所有辟支佛
無漏阿羅漢 不可思議劫 供養彼一切
正覺若住世 若佛涅槃後 乃至一合掌
此福勝於前 佛戒無缺漏 三昧得自在
於法無疑惑 佛眼無不了
若於善逝修慈者 若晝若夜少時間
如是供養福無量 三界無等無有比
過去阿僧祇劫中 於諸世間導師所
諸天人中作光明 修諸善業不可數
阿僧祇劫流轉時 受彼福報不可盡
我以彼福爲因縁 能得如是勝菩提
我昔憐愍衆生故 無量百千億佛所
世世常修勝供養 佛不與我授記別
彼佛世尊人中上 知我善根未純熟
雖行諸善不得記 以我無是勝忍故
我又見彼然燈佛 奉散五莖優波羅
布髮掩泥令佛蹈 即悟無生勝法忍
時彼導師然燈佛 即授我記昇虚空
汝於來世阿僧祇 當得成佛號釋迦
從此生死流轉來 修行無量諸善業
愍衆生故受諸苦 爲求如是勝菩提
我見世間孤獨苦 悲心憐愍常布施
彼福無限無有量 導師廣說不能盡
我爲菩薩修行時 於諸善逝佛世雄
晝夜稱名而供養 無量億劫不可數
一二三四五至十 二十三十略稱名
愍諸衆生故修行 最勝佛所本供養
如我本修苦行時 無量衆苦我忍受
世世不捨菩提心 一切諸佛無能比
我於世世流轉時 棄捨百千萬億頭
捨寳國土及王位 爲求聞法多善說
我爲無上正法時 深心樂求不可量
布施持戒及忍辱 精進覺悟勝菩提
諸佛勢力不思議 以諸功德所建立
能演正法不思者 亦能顯示勝菩提
植善根品第十一
爾時世尊復告阿難言我從然燈佛來次復
值佛名蓮華上我以金華奉散彼佛爲求阿
耨多羅三藐三菩提故次復值佛名一切世
間最勝自在我以銀華奉散彼佛爲求如是
一切種智次復值佛名極高行我把寳錢奉
獻彼佛爲求如是不可知智次復值佛名曰
上譽我把衆寳奉獻彼佛爲求如是無障礙
智次復值佛號釋迦牟尼我以雜華散彼佛
上爲求如是無上菩提次復值佛名曰帝沙
我以赤栴檀末塗散彼佛亦復爲求無障礙
智次復值佛名曰弗沙我以深信七日七夜
目不暫瞬以無量偈讃彼世尊次復值佛名
毗婆尸我復以豆散彼世尊次復值佛名曰
尸棄我以無價寳衣奉上彼佛次復值佛名
毗舍浮我以餚饍飲食供養彼佛世尊阿難
此賢劫初次有佛興名拘留孫我於彼所淨
修梵行爲求如是自然智故次復值佛名拘
那含牟尼我於彼佛修行梵行次復有佛名
曰迦葉時我於彼亦修梵行我於是等一切
佛所爲求阿耨多羅三藐三菩提爲自度亦
爲度未度者自得解脫亦爲未解脫者令得
解脫自得涅槃亦爲未涅槃者令得涅槃汝
今觀我供養爾許無量阿僧祇諸佛世尊恭
敬尊重謙下供養具足無量諸善功德爲求
如是阿耨多羅三藐三菩提故阿難如是次
第汝應當知雖於佛所種少善根當得如是
大神通大利益廣大功德阿難我於佛所種
植如是不可思議菩提善根今得如是不思
議報無等無敵無有邊際汝應當信爾時世
尊重說偈言
我於然燈兩足尊 值遇修行菩薩行
五莖青蓮散彼佛 [即]時記我無上道
次有佛名蓮華上 我時亦復得值遇
以金寳華散彼佛 爲求最勝菩提故
次復有佛大導師 名諸世間最自在
極高上行及上譽 釋迦帝沙弗沙佛
毗婆尸棄毗舍浮
拘留孫佛拘那含
迦葉佛等皆供養 爲求最上勝菩提
此等及餘過去佛 我皆修行勝供養
悲愍一切衆生故 爲求無上勝菩提
彼佛千億皆供養 積集善根已滿足
降魔勢力及眷屬 獲得無憂安隱道
我轉無上大法輪 爲衆生故顯正法
天人龍等緊那羅 應菩提器我度竟
我已顯示安隱道 未來諸佛及聲聞
若欲救度諸苦者 應當修習我德行
大悲經卷第三
