南本涅槃經品目
序品一
經第一卷
純陀品二此品施常住五果對此土雜衆
哀歎品三此品施勝三修對此土聲聞衆
經第二卷
長壽品四此品訖大衆問品隨問而施對此土菩薩衆
金剛身品五
名字功德品六
經第三卷
四相品七
經第四卷之第五卷
四依品八
經第六卷
邪正品九
四諦品十
四倒品十一
經第七卷
如來性起品十二
文字品十三
鳥喻品十四
經第八卷
月喻品十五
菩薩品十六
經第九卷
大衆所問品十七
現病品十八
經第十卷
聖行品十九
經第十一卷之第十三卷
梵行品二十此品未指雜華經明天行
嬰兒行品二十一
經第十四卷之第十八卷
高貴菩薩品二十二
經第十九卷之第二十四卷
師子吼品二十三
經第二十五卷之第三十卷
迦葉菩薩品二十四
經第三十一卷之第三十四卷
憍陳如品二十五
經第三十五卷之第三十六卷
疏云居士請僧經云涅槃後分更有燒身起塔囑累三品
大般涅槃經卷第一
北涼天竺三藏曇無讖譯梵
宋沙門慧嚴慧觀同謝靈運再治
序品第一
如是我聞一時佛在拘尸那城力士生地阿
夷羅跋提河邊娑羅雙樹間爾時世尊與大
比丘八十億百千人俱前後圍繞二月十五
日臨涅槃時以佛神力出大音聲其聲徧滿
乃至有頂隨其類音普告衆生今日如來應
供正徧知憐憫衆生覆護衆生等視衆生如
羅睺羅爲作歸依爲世間舍大覺世尊將欲
涅槃一切衆生若有所疑今悉可問爲最後
問爾時世尊於晨朝時從其面門放種種光
其明雜色青黃赤白玻瓈碼碯光徧照此三
千大千佛之世界乃至十方亦復如是其中
所有六趣衆生遇斯光者罪垢煩惱一切消
除是諸衆生見聞是已心大憂惱同時舉聲
悲號啼哭嗚呼慈父痛哉苦哉舉手拍頭椎
胷大呌其中或有身體戰慄涕泣哽噎爾時
大地諸山大海皆悉震動時諸衆生共相謂
言且各裁抑莫大愁苦當共疾徃詣拘尸城
力士生處至如來所頭面禮敬勸請如來莫
般涅槃住世一劫若減一劫互相執手復作
是言世間虚空衆生福盡不善諸業增長出
世仁等今當速徃速徃如來不久必入涅槃
又作是言世間虚空世間虚空我等從今無
有救護無所宗仰貧窮孤露一旦遠離無上
世尊設有疑惑當復問誰時有無量諸大弟
子尊者摩訶迦旃延尊者薄拘羅尊者優波
難陀如是等諸大比丘遇佛光者其身戰掉
乃至大動不能自持心濁迷悶發聲大呌生
如是等種種苦惱爾時復有八十百千諸比
丘等皆阿羅漢心得自在所作已辦離諸煩
惱調伏諸根如大龍王有大威德成就空慧
逮得己利如旃檀林[柟]檀圍繞如師子王師[栴]
子圍繞成就如是無量功德一切皆是佛之
眞子各於晨朝日初出時離常住處方用楊
枝遇佛光明更相謂言仁等宜速澡漱清淨
作是言已舉身毛豎徧體血現如波羅奢華
涕泣盈目生大苦惱爲欲利益安樂衆生成
就大乗第一空行顯發如來方便密教爲不
斷絶種種說法爲諸衆生調伏因縁故疾至
佛所稽首佛足繞百千帀合掌恭敬却坐一
面爾時復有拘陀羅女善賢比丘尼優波難
陀比丘尼海意比丘尼與六十億比丘尼等
一切亦是大阿羅漢諸漏已盡心得自在所
作已辦離諸煩惱調伏諸根猶如大龍有大
威德成就空慧亦於晨朝日初出時舉身毛
豎徧體血現如波羅奢華涕泣盈目生大苦
惱亦欲利益安樂衆生成就大乗第一空行
顯發如來方便密教爲不斷絶種種說法爲
諸衆生調伏因縁故疾至佛所稽首佛足繞
百千帀合掌恭敬却坐一面比丘尼衆中復
有諸比丘尼皆是菩薩人中之龍位階十地
安住不動爲化衆生現受女身而常修習四
無量心得自在力能化作佛
爾時復有一恒河沙菩薩摩訶薩人中之龍
位階十地安住不動方便現身其名曰海德
菩薩無盡意菩薩如是等菩薩摩訶薩而爲
上首其心皆悉敬重大乗安住大乗深解大
乗愛樂大乗守護大乗善能隨順一切世間
作是誓言諸未度者當令得度已於過去無
數劫中修持淨戒善持所行解未解者紹三
寳種使不斷絶於未來世當轉法輪以大莊
嚴而自莊嚴成就如是無量功德等觀衆生
如視一子亦於晨朝日初出時遇佛光明舉
身毛豎徧體血現如波羅奢華涕泣盈目生
大苦惱亦爲利益安樂衆生成就大乗第一
空行顯發如來方便密教爲不斷絶種種說
法爲諸衆生調伏因縁故疾至佛所稽首佛
足繞百千帀合掌恭敬却住一面爾時復有
二恒河沙諸優婆塞受持五戒威儀具足其
名曰威德無垢稱王優婆塞善德優婆塞等
而爲上首深樂觀察諸對治門所謂苦樂常
無常淨不淨我無我實不實歸依非歸依衆
生非衆生恒非恒安非安爲無爲斷不斷涅
槃非涅槃增上非增上常樂觀察如是等法
對治之門亦欲樂聞無上大乗如所聞已能
爲他說善持淨戒渴仰大乗旣自充足復能
充足餘渴仰者善能攝取無上智慧愛樂大
乗守護大乗善能隨順一切世間度未度者
解未解者紹三寳種使不斷絶於未來世當
轉法輪以大莊嚴而自莊嚴心常深味清淨
戒行悉能成就如是功德於諸衆生生大悲
心平等無二如視一子亦於晨朝日初出時
爲欲闍毗如來身故人人各取香木萬束栴
檀沉水牛頭栴檀天木香等是一一木文理
及附皆有七寳微妙光明譬如種種雜彩畫
飾以佛力故有是妙色青黃赤白爲諸衆生
之所樂見諸木皆以種種香塗鬱金沉水及
膠香等散以諸華而爲莊嚴優鉢羅華拘物
頭華波頭摩華芬陀利華諸香木上懸五色
旛柔輭微妙猶如天衣憍奢耶衣芻摩繒綵
是諸香木載以寳車是諸寳車出種種光青
黃赤白轅槅皆以七寳廁填是一一車駕以
駟馬是一一馬駿疾如風一一車前建立五
十七寳妙幢眞金羅網彌覆其上一一寳車
復有五十微妙寳蓋一一車上垂諸華鬘優
鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬陀利華其華
純以眞金爲葉金剛爲臺是華臺中多有黑
蠭遊集其中歡娛受樂又出妙音所謂無常
苦空無我是音聲中復說菩薩本所行道復
有種種歌舞妓樂箏笛箜篌簫瑟鼓吹是樂
音中復出是言苦哉苦哉世間空虚一一車
前有優婆塞擎四寳案是諸案上有種種華
優鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬陀利華鬱
金諸香及餘熏香微妙第一諸優婆塞爲佛
及僧辦諸食具種種備足皆是栴檀沉水香
薪八功德水之所成熟其食甘美有六種味
一苦二酢三甘四辛五鹹六淡復有三德一
者輕輭二者淨潔三者如法作如是等種種
莊嚴至力士生處娑羅雙樹間復以金沙徧
布其地以迦陵伽衣欽婆羅衣及繒綵衣而
覆沙上周帀徧滿十二由旬爲佛及僧敷置
七寳師子之座其座高大如須彌山是諸座
上皆有寳帳垂諸瓔珞諸娑羅樹悉懸種種
微妙旛蓋種種好香用以塗樹種種名華以
散樹間諸優婆塞各作是念一切衆生若有
所乏飲食衣服頭目肢體隨其所須皆悉給
與作是施時離欲瞋恚穢濁毒心無餘思願
求世福樂唯志無上清淨菩提是優婆塞等
皆已安住菩薩之道復作是念如來今者受
我食已當入涅槃作是念已身毛皆豎徧體
血現如波羅奢華涕泣盈目生大苦惱各各
齎持供養之具載以寳車香木幢旛寳蓋飲
食疾至佛所稽首佛足以其所持供養之具
供養如來繞百千帀舉聲號泣哀動天地椎
胷大呌淚下如雨復相謂言苦哉仁者世間
空虚世間空虚便自舉身投如來前而白佛
言惟願如來哀受我等最後供養世尊知時
默然不受如是三請悉皆不許諸優婆塞不
果所願心懷悲惱默然而住猶如慈父唯有
一子卒病命終殯送還歸極大憂惱諸優婆
塞悲泣懊惱亦復如是以諸供具安置一處
却住一面默然而坐爾時復有三恒河沙諸
優婆夷受持五戒威儀具足其名曰壽德優
婆夷德鬘優婆夷毗舍佉優婆夷等八萬四
千而爲上首悉能堪任護持正法爲度無量
百千衆生故現女身訶責家法自觀己身如
四毒蛇是身常爲無量諸蟲之所唼食是身
臭穢貪欲獄縛是身可惡猶如死狗是身不
淨九孔常流是身如城血肉筋骨皮裹其上
手足以爲却敵樓櫓目爲寮孔頭爲殿堂心
王處中如是身城諸佛世尊之所棄捨凡夫
愚人常所味著貪婬瞋恚愚癡羅剎止住其
中是身不堅猶如蘆葦伊蘭水沫芭蕉之樹
是身無常念念不住猶如電光暴水幻燄亦
如畫水隨畫隨合是身易壞猶如河岸臨峻
大樹是身不久當爲狐狼鴟梟鵰鷲烏鵲餓
狗之所食啖誰有智者當樂此身寧以牛跡
盛大海水不能具說是身無常不淨臭穢寧
丸大地使如棗等漸漸轉小猶葶藶子乃至
微塵不能具說是身過患是故當捨如棄洟
唾以是因縁諸優婆夷以空無相無願之法
常修其心深樂咨受大乗經典聞已亦能爲
他演說護持本願毀訾女身甚可患厭性不
堅牢心常修習如是正觀破壞生死無際輪
轉渴仰大乗旣自充足復能充足餘渴仰者
深樂大乗守護大乗雖現女身實是菩薩善
能隨順一切世間度未度者解未解者紹三
寳種使不斷絶於未來世當轉法輪以大莊
嚴而自莊嚴堅持禁戒皆悉成就如是功德
於諸衆生生大悲心平等無二如視一子亦
於晨朝日初出時各相謂言今日宜應至雙
樹間諸優婆夷所設供具倍勝於前持至佛
所稽首佛足繞百千帀而白佛言世尊我等
今者爲佛及僧辦諸供具唯願如來哀受我
供如來默然而不許可諸優婆夷不果所願
心懷惆悵却住一面爾時復有四恒河沙毗
舍離城諸離車等男女大小妻子眷屬及閻
浮提諸王眷屬爲求法故善修戒行威儀具
足摧伏異學壞正法者常相謂言我等當以
金銀倉庫爲令甘露無盡正法深奧之藏久
住於世願令我等常得修學若有誹謗佛正
法者當斷其舌復作是願若有出家毀禁戒
者我當罷令還俗策使有能深樂護持正法
我當敬重如事父母若有衆僧能修正法我
當隨喜令得勢力常欲樂聞大乗經典聞已
亦能爲人廣說皆悉成就如是功德其名曰
淨無垢藏離車子淨不放逸離車子恒水無
垢淨德離車子如是等各相謂言仁等今可
速徃佛所所辦供養種種具足一一離車各
嚴八萬四千大象八萬四千駟馬寳車八萬
四千明月寳珠天木栴檀沉水薪束種種各
有八萬四千一一象前有寳幢旛蓋其蓋小
者周帀縱廣滿一由旬旛最短者長三十二
由旬寳幢下者高百由旬持如是等供養之
具徃至佛所稽首佛足繞百千帀而白佛言
世尊我等今者爲佛及僧辦諸供具唯願如
來哀受我供如來默然而不許可諸離車等
不果所願心懷愁惱以佛神力去地七多羅
樹於虚空中默然而住爾時復有五恒河沙
大臣長者敬重大乗若有異學謗正法者是
諸人等力能摧伏猶如雹雨摧折草木其名
曰日光長者護世長者護法長者如是之等
而爲上首所設供具五倍於前俱共持徃詣
雙樹間稽首佛足繞百千帀而白佛言世尊
我等今者爲佛及僧設諸供具唯願哀憫受
我等供如來默然而不受之諸長者等不果
所願心懷愁惱以佛神力去地七多羅樹於
虚空中默然而住
爾時復有毗舍離王及其夫人後宮眷屬閻
浮提內所有諸王除阿闍世并及城邑聚落
人民其名曰月無垢王等各嚴四兵欲徃佛
所是一一王各有一百八十萬億人民眷屬
是諸車兵駕以象馬象有六牙馬疾如風莊
嚴供具六倍於前諸寳蓋中有極小者周帀
縱廣滿八由[旬]旛極短者十六由旬寳幢下
者三十六由旬是諸王等安住正法惡賤邪
法敬重大乗深樂大乗憐憫衆生等如一子
所持飲食香氣流布滿四由旬亦於晨朝日
初出時持是種種上妙甘膳詣雙樹間至如
來所而白佛言世尊我等爲佛及比丘僧設
是供具唯願如來哀憫受我最後供養如來
知時亦不許可是諸王等不果所願心懷愁
惱却住一面爾時復有七恒河沙諸王夫人
唯除阿闍世王夫人爲度衆生現受女身常
觀身行以空無相無願之法熏修其心其名
曰三界妙夫人愛德夫人如是等諸王夫人
皆悉安住於正法中修行禁戒威儀具足憐
憫衆生等如一子各相謂言今宜速徃詣世
尊所諸王夫人所設供養七倍於前香華寳
幢繒彩旛蓋上妙飲食寳蓋小者周帀縱廣
十六由旬旛最短者三十六由旬寳幢下者
六十八由旬飲食香氣周徧流布滿八由旬
持如是等供養之具徃如來所稽首佛足繞
百千帀而白佛言世尊我等爲佛及比丘僧
設是供具唯願如來哀憫受我最後供養如
來知時默然不受時諸夫人不果所願心懷
愁惱自拔頭髮椎胷大哭猶如慈母新喪愛
子却住一面默然而住爾時復有八恒河沙
諸天女等其名曰廣目天女而爲上首作如
是言汝等諸姊諦觀諦觀是諸人衆所設種
種上妙供具欲供如來及比丘僧我等亦當
如是嚴設微妙供具供養如來如來受已當
入涅槃諸姊諸佛如來出世甚難最後供養
亦復倍難若佛涅槃世間空虚是諸天女愛
樂大乗欲聞大乗聞已亦能爲人廣說渴仰
大乗旣自充足復能充足餘渴仰者守護大
乗若有異學僧嫉大乗勢能摧滅如雹摧草
護持戒行威儀具足善能隨順一切世間度
未度者脫未脫者於未來世當轉法輪紹三
寳種使不斷絶修學大乗以大莊嚴而自莊
嚴成就如是無量功德等慈衆生如視一子
亦於晨朝日初出時各取種種天木香等倍
於人間所有香木其木香氣能滅人中種種
臭穢白車白蓋駕四白馬一一車上皆張白
帳其帳四邊懸諸金鈴種種香華寳幢旛蓋
上妙甘膳種種妓樂敷師子座其座四足純
紺瑠璃於其座後各各皆有七寳倚牀一一
座前復有金几復以七寳而爲燈樹種種寳
珠以爲燈明微妙天華徧布其地是諸天女
設是供已心懷哀感涕淚交流生大苦惱亦
爲利益安樂衆生成就大乗第一空行顯發
如來方便密教亦爲不斷種種說法徃詣佛
所稽首佛足繞百千帀而白佛言世尊唯願
如來哀受我等最後供養如來知時默然不
受諸天女等不果所願心懷憂惱却住一面
默然而坐爾時復有九恒河沙諸龍王等住
於四方其名曰和修吉龍王難陀龍王婆難
陀龍王而爲上首是諸龍王亦於晨朝日初
出時設諸供具倍於人天持至佛所稽首佛
足繞百千帀而白佛言唯願如來哀受我等
最後供養如來知時默然不受是諸龍王不
果所願心懷愁惱却坐一面爾時復有十恒
河沙等諸鬼神王毗沙門王而爲上首各相
謂言仁等今者可速詣佛所設供具倍於諸
龍持徃佛所稽首佛足繞白千帀而白佛言
唯願如來哀受我等最後供養如來知時默
然不許是諸鬼王不果所願心懷愁惱却坐
一面爾時復有[三?]十恒河沙金翅鳥王降怨[二]
鳥王而爲上首復有三十恒河沙乾闥婆王
那羅達王而爲上首復有四十恒河沙緊那
羅王善見王而爲上首復有五十恒河沙摩
睺羅伽王大善見王而爲上首復有六十恒
河沙阿脩羅王睒婆利王而爲上首復有七
十恒河沙陀那婆王無垢河水王跋提達多
王等而爲上首復有八十恒河沙等羅剎王
可畏王而爲上首捨離惡心更不食人於怨
憎中生慈悲心其形醜陋以佛神力皆悉端
正復有九十恒河沙樹林神王樂香王而爲
上首復有千恒河沙持呪王大幻持呪王而
爲上首復有一億恒河沙貪色鬼魅善見王
而爲上首復有百億恒河沙天諸婬女天[籃]
婆女鬱婆尸女帝路沾女毗舍佉女而爲上
首復有千億恒河沙地諸鬼王白濕王而爲
上首
復有十萬億恒河沙等諸天子及諸天王四
天王等復有十萬億恒河沙等四方風神吹
諸樹上時非時華散雙樹間復有十萬億恒
河沙主雲雨神皆作是念如來涅槃焚身之
時我當注雨令火時滅衆中熱悶爲作清涼
復有二十恒河沙大香象王羅睺象王金色
象王甘味象王紺眼象王欲香象王等而爲
上首敬重大乗愛樂大乗知佛不久當般涅
槃各各拔取無量無邊諸妙蓮華來至佛所
頭面禮佛却住一面復有二十恒河沙等師
子獸王師子吼王而爲上首施與一切衆生
無畏持諸華果來至佛所稽首佛足却住一
面復有二十恒河沙等諸飛鳥王鳬雁鴛鴦
孔雀諸鳥乾闥婆鳥迦蘭陀鳥鸜鵒鸚鵡俱
翅羅鳥婆嘻伽鳥迦陵頻伽鳥耆婆耆婆鳥
如是等諸鳥持諸華果來至佛所稽首佛足
却住一面復有二十恒河沙等水牛牛羊徃
至佛所出妙香乳其乳流滿拘尸那城所有
溝坑色香美味悉皆具足成是事已却徃一
面復有二十恒河沙等四天下中諸神仙人
忍辱仙等而爲上首持諸華香及諸甘果來
詣佛所稽首佛足繞佛三帀而白佛言唯願
世尊哀受我等最後供養如來知時默然不
許時諸仙人不果所願心懷愁惱却坐一面
閻浮提中一切蜂王妙音蜂王而爲上首持
種種華來詣佛所稽首佛足繞佛一帀却住
一面爾時閻浮提中比丘比丘尼一切皆集
唯除尊者摩訶迦葉阿難二衆復有無量阿
僧祇恒河沙等世界中間及閻浮提所有諸
山須彌山王而爲上首其山莊嚴叢林蓊蔚
枝葉茂盛蔭蔽日光種種妙華周徧嚴飾龍
泉流水清淨香潔諸天龍神乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽神仙呪術作倡妓
樂如是等衆彌滿其中是諸山神亦來詣佛
稽首佛足却住一面復有阿僧祇恒河沙等
四大海神及諸河神有大威德具大神足所
設供養倍勝於前諸神身光妓樂燈明悉蔽
日月令不復現以占婆華散熈連河來至佛
所稽首佛足却住一面爾時拘尸那城娑羅
樹林其林變白猶如白鶴於虚空中自然而
有七寳堂閣彫文刻鏤綺飾分明周帀欄楯
衆寳雜廁堂下多有流泉浴池上妙蓮華彌
滿其中猶如北方鬱單越國亦如忉利歡喜
之園爾時娑羅樹林中間種種莊嚴甚可愛
樂亦復如是是諸天人阿脩羅等咸覩如來
涅槃之相皆悉悲感愁憂不樂爾時四天王
釋提桓因各相謂言汝等觀察諸天世人及
阿脩羅大設供養欲於最後供養如來我等
亦當如是供養若我最後得供養者檀波羅
蜜則爲成就滿足不難爾時四天王所設供
養倍勝於前持曼陀羅華摩訶曼陀羅華迦
枳樓伽華摩訶迦枳樓伽華曼殊沙華摩訶
曼殊沙華散多尼迦華摩訶散多尼迦華愛
樂華大愛樂華普賢華大普賢華時華大時
華香城華大香城華歡喜華大歡喜華發欲
華大發欲華香醉華大香醉華普香華大普
香華天金葉華龍華波利質多樹[華]拘毗羅
樹華復持種種上妙甘膳來至佛所稽首佛
足是諸天人所有光明能覆日月令不復現
以是供具欲供養佛如來知時默然不受爾
時諸天不果所願愁憂苦惱却住一面爾時
釋提桓因及三十三天設諸供具亦倍勝前
及所持華亦復如是香氣微妙甚可愛樂持
得勝堂并諸小堂來至佛所稽首佛足而白
佛言世尊我等深樂愛護大乗唯願如來哀
受我食如來知時默然不受時諸釋天不果
所願心懷愁惱却住一面乃至第六天所設
供養展轉勝前寳幢旛蓋寳蓋小者覆四天
下旛最短者周圍四海幢最下者至自在天
微風吹旛出妙音聲持上甘膳來詣佛所稽
首佛足白佛言世尊唯願如來哀受我等最
後供養如來知時默然不受是諸天等不果
所願心懷愁惱却住一面上至有頂其餘梵
衆一切來集爾時大梵天王及餘梵衆放身
光明徧四天下欲界人天日月光明悉不復
現持諸寳幢繒綵旛蓋旛極短者懸於梵宮
至娑羅樹間來詣佛所稽首佛足白佛言世
尊唯願如來哀受我等最後供養如來知時
默然不受爾時諸梵不果所願心懷愁惱却
住一面爾時毗摩質多阿脩羅王與無量阿
脩羅大眷屬俱身諸光明勝於梵天持諸寳
幢繒綵旛蓋其蓋小者覆千世界上妙甘膳
來詣佛所稽首佛足而白佛言唯願如來哀
受我等最後供養如來知時默然不受諸阿
脩羅不果所願心懷愁惱却住一面爾時欲
界魔王波旬與其眷屬諸天婇女無量無邊
阿僧祇衆開地獄門施清淨水因而告曰汝
等今者無所能爲唯當專念如來應供正徧
知建立最後隨喜供養當令汝等長夜獲安
時魔波旬於地獄中悉除刀劔無量苦毒熾
然燄火霔雨滅之以佛神力復發是心令諸
眷屬皆捨刀劔弓弩鎧杖矛矟長鉤金椎鉞
斧闘輪罥索所持供養倍勝一切人天所設
其蓋小者覆中千界來至佛所稽首佛足而
白佛言我等今者愛樂大乗守護大乗世尊
若有善男子善女人爲供養故爲怖畏故爲
誑他故爲財利故爲隨他故受是大乗或眞
或僞我等爾時當爲是人除滅佈畏說如是
呪
侘枳
咤咤羅侘枳
盧呵隸
摩訶盧呵
隸
阿羅
遮羅
多羅
[
]呵
是呪能令諸失心者佈畏者說法者不斷正
法者爲伏外道故護己身故護正法故護大
乗故說如是呪若有能持如是呪者無惡象
佈若至曠野空澤險處不生佈畏亦無水火
師子虎狼盜賊王難世尊若有能持如是呪
者悉能除滅如是等佈世尊持是呪者我當
護之如龜藏六世尊我等今者不以諛諂說
如是事持是呪者我當至誠益其勢力唯願
如來哀受我等最後供養爾時佛告魔波旬
言我不受汝飲食供養我已受汝所說神呪
爲欲安樂一切衆生四部衆故佛說是已默
然不受如是三請皆亦不受時魔波旬不果
所願心懷愁惱却住一面爾時大自在天王
與其眷屬無量無邊及諸天衆所設供具悉
覆梵釋護世四天王人天八部及非人等所
有供具梵釋所設猶如聚墨在珂貝邊悉不
復現寳蓋小者能覆三千大千世界持如是
等供養之具來詣佛所稽首佛足繞無數帀
白佛言世尊我等所奉微末供具猶如蚊蚋
供養於我亦如有人以一掬水投於大海然
一小燈助百千日春夏之月衆華茂盛有持
一華益於衆華以葶藶子益須彌山豈當有
益大海日明衆華須彌世尊我今所奉微末
供具亦復如是若以三千大千世界滿中香
華妓樂旛蓋供養如來尚不足言何以故如
來爲諸衆生常於地獄餓鬼畜生諸惡趣中
受諸苦惱是故世尊應見哀憫受我等供爾
時東方去此無量無數阿僧祇恒河沙微塵
等世界彼有佛土名意樂美音佛號虚空等
如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊爾時彼佛即告
第一大弟子言善男子汝今宜徃西方娑婆
世界彼土有佛號釋迦牟尼如來應供正徧
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊彼佛不久當般涅槃善男子汝
可持此世界香飯其飯香美食之安隱可以
奉獻彼佛世尊世尊食已入般涅槃善男子
并可禮敬請決所疑爾時無邊身菩薩摩訶
薩即受佛教從座而起稽首佛足右繞三帀
與無量阿僧祇大菩薩衆俱從彼國發來至
此娑婆世界應時此間三千大千世界大地
六種震動於是衆中梵釋四王魔王波旬摩
醯首羅如是大衆見是地動舉身毛豎喉舌
枯燥驚佈戰慄各欲四散自見其身無復光
明所有威德悉滅無餘是時文殊師利法王
子即從座起告諸大衆諸善男子汝等勿懼
汝等勿怖何以故東方去此無量無數阿僧
祇恒河沙微塵等世界有一世界名意樂美
音佛號虚空等如來應供正徧知十號具足
彼有菩薩名無邊身與無量菩薩欲來至此
供養如來以彼菩薩威德力故令汝身光悉
不復現是故汝等應生歡喜勿懷恐怖爾時
大衆悉皆遙見彼佛大衆如明鏡中自觀己
身時文殊師利復告大衆汝今所見彼佛大
衆如見此佛以佛神力復當如是得見九方
無量諸佛爾時大衆各相謂言苦哉苦哉世
間空虚如來不久當般涅槃是時大衆一切
悉見無邊身菩薩及其眷屬是菩薩身一一
毛孔各各出生一大蓮華一一蓮華各有七
萬八千城邑縱廣正等如毗舍離城墻壁諸
壍七寳雜廁多羅寳樹七重行列人民熾盛
安隱豐樂閻浮檀金以爲却敵一一却敵各
有種種七寳林樹華果茂盛微風吹動出微
妙音其聲和雅猶如天樂城中人民聞是音
聲即時得受上妙快樂是諸壍中妙水盈滿
清淨香潔如眞瑠璃是諸水中有七寳船諸
人乗之遊戲澡浴其相娛樂快樂無極復有
無量雜色蓮華優鉢羅華拘物頭華波頭摩
華芬陀利華其華縱廣猶如車輪其壍岸上
多有園林一一園中有五泉池是諸池中復
有諸華優鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬陀
利華其華縱廣亦如車輪香氣芬馥甚可愛
樂其水清淨柔輭第一鳬雁鴛鴦遊戲其中
其園各有衆寳宮宅一一宮宅縱廣正等滿
四由旬所有墻壁四寳所成所謂金銀瑠璃
玻瓈眞金窻牖周帀欄楯玟瑰爲地金沙布
上是宮宅中多有七寳流泉浴池一一池邊
各有十八黃金梯陛閻浮檀金爲芭蕉樹如
忉利天歡喜之園是一一城各有八萬四千
人王一一諸王各有無量夫人婇女共相娛
樂歡喜受樂其餘人民亦復如是各於住處
共相娛樂是中衆生不聞餘名純聞無上大
乗之聲是諸華中一一各有師子之座其座
四足皆紺瑠璃柔輭素衣以布座上其衣微
妙出過三界一一座上有一王坐以大乗法
教化衆生或有衆生書持讀誦如說修行如
是流布大乗經典爾時無邊身菩薩安止如
是無量衆生於自身已令捨世樂皆作是言
苦哉苦哉世間空虚如來不久當般涅槃爾
時無邊身菩薩與無量菩薩周帀圍繞示現
如是神通力已持是種種無量供具及以上
妙香美飲食若有得聞是食香氣煩惱諸垢
皆悉消滅以是菩薩神通力故一切大衆悉
皆得見如是變化無邊身菩薩身大無邊量
同虚空唯除諸佛餘無能見是菩薩身其量
邊際爾時無邊身菩薩及其眷屬所設供養
倍勝於前來至佛所稽首佛足合掌恭敬白
佛言世尊唯願哀憫受我等食如來知時默
然不受如是三請悉亦不受爾時無邊身菩
薩及其眷屬却住一面南西北方諸佛世界
亦有無量無邊身菩薩所持供養倍勝於前
來至佛所乃至却住一面皆亦如是
爾時娑羅雙樹吉祥福地縱廣三十二由旬
大衆充滿間無空缺爾時四方無邊身菩薩
及其眷屬所坐之處或由錐頭針鋒微塵十
方如微塵等諸佛世界諸大菩薩悉來集會
及閻浮提一切大衆亦悉來集唯除尊者摩
訶迦葉阿難二衆阿闍世王及其眷屬乃至
毒蛇視能殺人蛣蜣蝮蠆及十六種行惡業
者一切來集陀那婆神阿脩羅等悉捨惡念
皆生慈心如父如母如姊如妹三千大千世
界衆生慈心相向亦復如是除一闡提爾時
三千大千世界以佛神力故地皆柔輭無有
丘墟土沙礫石荊棘毒草衆寳莊嚴猶如西
方無量壽佛極樂世界是時大衆悉見十方
如微塵等諸佛世界如於明鏡自觀己身見
諸佛土亦復如是爾時如來面門所出五色
光明其光明曜覆諸大會令彼身光悉不復
現所應作已還從口入時諸天人及諸會衆
阿脩羅等見佛光明還從口入皆大恐怖身
毛爲豎復作是言如來光明出已還入非無
因縁必於十方所作已辦將是最後涅槃之
相何其苦哉何其苦哉如何世尊一旦捨離
四無量心不受人天所奉供養聖慧日光從
今永滅無上法船於斯沉没嗚呼痛哉世間
大苦舉手椎胷悲號啼哭支節戰動不能自
持身諸毛孔流血灑地
大般涅槃經卷第一
