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漸備一切智德經卷第一
西晉三藏法師竺法護譯
初發意悅豫住第一
聞如是一時佛遊第六他化自在天上天王
宮如意藏珠妙寳殿上與大菩薩衆不可計
俱各從他方諸佛國來普集會此金剛藏菩
薩等爾時金剛藏菩薩承佛威神以大慧光
三昧正受適定意已應時十方諸佛剎土一
一諸方如十億佛剎滿中諸塵若干億國諸
如來現邊有菩薩其號各名曰金剛藏十方
亦然皆同一號時此諸佛俱讃曰善哉善哉
汝乃以此大慧光菩薩三昧而以正受在十
方佛土各如十億滿中諸塵諸如來等之所
建立一切等號悉是照明如來至眞本願所
致而建立此亦是仁者慧淨所致復是一切
諸菩薩等不可思議法光聖旨住明智地多
所度脫攝取一切衆德之本皆曉諸佛本所
行成愍念十方解了善權敷演道化普弘法
惠周流十方所講經義盡令堅住其智慧明
無能毀者隨時建立僉使得安遊諸世間不
著方俗度世清淨莊嚴善本入不可思議慧
之境界通一切智高遠聖道乃能招致諸菩
薩等十住行無如開士衆所當建立有所宣
布徃返周旋執無漏法光明咸照而善思惟
撰於離心曉了隨時大慧光明其未善度至
聖道門使得度脫而無所著住於內行專精
奉修無上大業其辯才慧不可稱載威耀普
照消除闇冥已超衆行頒宣無極住在佛地
建菩薩意愍念衆生未曾忘捨遊入一切諸
佛至眞善權方便決衆結網承佛聖旨自恣
講說演此法門靡不解了如來在世故爲建
立亦是卿本善願所致清淨行業而諦莊嚴
一切法界又救衆生之所惑亂以致法身至
聖慧體具足諸佛本所志願其身所行皆越
世俗普過世間無益之業嚴飾清淨度世之
法諸佛世尊爲金剛藏菩薩大士無所恡惜
各現己身宣布無限辯才之義分別決解其
清淨慧懷抱不忘建立顯示隨時便宜暢衆
疑心普入一切諸佛所念諸等正覺十力所
由如來所致四無所畏而不怯弱宣布至教
一切智業諸分別辯超越得入體解道法入
諸如來身口心行所以者何皆由此定成就
所致亦由本願行通巍巍其心清淨而無點
汙內性明了常懷清淨威耀弘照入于慧場
諸所行業靡不備焉斯所造立而悉具足其
道器意不可限量信志清淨巍巍普達逮緫
持門無所破壞常以法界慧門之印善印一
切是諸世尊各自顯現各伸右臂皆共手摩
金剛藏菩薩頭首時金剛藏爲諸世尊所見
摩頭道德巍巍遂得成就威耀光光如佛無
異爾時尋即從三昧起請諸菩薩而解言曰
諸最勝子吾已明達諸菩薩願破壞疑網則
無所壞世無所生亦無罪舋法界弘廣亦無
遠近其所遊居譬如虚空以是救濟擁護十
方一切衆生所以然者族姓子知過去菩薩
徃古諸佛由此慧地而得過度當來現在亦
復如是諸佛子知我向者云菩薩之地爲何
謂也諸菩薩學有十道地因得成就無上正
覺去來今佛之所講說初菩薩住名曰悅豫
第二菩薩住名曰離垢第三菩薩住名曰興
光第四菩薩住名曰暉曜第五菩薩住名曰
難勝第六菩薩住名曰目見第七菩薩住名
曰玄妙第八菩薩住名曰不動第九菩薩住
名曰善哉意第十菩薩住名曰法雨是諸菩
薩十住道地也我觀十方去來今佛諸如來
至眞無不講此十住之業所以者何諸佛子
等是十住者令諸菩薩現在親近清淨道無
爲諸法門名顯遠照于十方無數佛土三界
衆生咸蒙得濟照天下如日明療衆病如醫
王度衆人如船師曜十方如月盛活一切猶
如地安衆生如時雨[舍]道法如虚空正堅住[含]
如須彌宣布此教則得竪立在十道地又解
此地不可思議諸菩薩住僉入聖慧時金剛
藏菩薩粗舉其要歎此菩薩十住地業尋即
黙然不復重解於是大衆咸懷飢虚聞此菩
薩十住道名欲令分別重敷演義聞者僉解
心懷入道離諸顚倒各心念言金剛藏菩薩
今何以故粗舉其要宣於十住菩薩之業稱
歎其號而便黙然不復重散解了本末時彼
會中有一菩薩名月解脫亦來俱會時月解
脫菩薩大士知彼衆會開士所念以偈歎頌
問金剛藏此義所歸
淨念以何故 懷慧稱功勳 明智宣十住
不重解所入 諸菩薩勇猛 心各抱猶豫
云何說義名 不聞道地處 咸欲悉共聞
最勝子無畏 決義入平等 所行住道地
衆會僉悅豫 清淨除諛諂 堅住鮮明地
功勳慧平均 一切立恭敬 展轉相承望
求微妙無瑕 志無上甘露 因聞金剛藏
無畏大智慧 當歡悅來衆 仁宜與佛談
未曾最難及 顯菩薩所行 分別如道地
所由最上勝 棄想微難見 常住遠離心
柔仁行成慧 而聞所歸趣 所止如金剛
第一解佛慧 立心捨吾我 乃聞此上智
如綵畫虚無 離欲亦如空 慧如地無漏
興別最難見 道無念如此 信者甚難值
佛慧不可議 故黙不重說
月解脫菩薩謂金剛藏佛子當察諸來會者
性行淳淑清淨離穢其志仁和悉諸菩薩斯
行眞正積功累德每生自剋六度無極以自
莊嚴四等四恩習權方便功勳遠著名德無
量大慈大哀欲興道化分流法教救濟三界
諸危厄衆消衆冥如日明生道品如良田成
正覺如虚空長弘教如流水除狐疑如日光
療三毒如醫王度生死譬船師是故佛子仁
者善哉宜當頒宣現在學行令此道地縁修
所歸使諸會者各得開解如冥覩明應病授
藥使無餘疑時月解脫菩薩大士欲令此義
重散本末顯示歸趣爲金剛藏說此頌曰
茂盛願講說
殊特最上法
人中上所行
諸菩薩之業
敷演說其教
所住之道地
聖慧甚清淨
巍巍仁和業
諸會者清淨
不可計第一
堅住在正路
志性懷篤信
善累功積德
奉無數億佛
各欲得決解
尋現逮十住
金剛藏菩薩報月解脫佛子察之今此衆會
四面雲集云何見之所念應宜柔弱仁和清
淨無瑕豈離狐疑無猶豫乎於斯法要寧有
高行不依他人無戴仰耶不從他教進退不
安懷抱久病不可療治堅住羅網未出深塹
六十二疑四倒五蓋火林蛇室十二牽連十
重之閣三坑三戶三流之逸遊在曠野未向
佛門設聞此法躊躇未進或復有人若聞於
此不可思議如是道住各懷異心聞之狐疑
不肯篤信由此惑亂長夜不安[水?]失利義捨[永]
根取枝吾故向者黙然不言慈愍此等無辭
爲佳樂無所樂又說偈言
豈見於衆會
智慧淨無垢
善敷演聖達
諸根通深妙
而無所戴仰
無動等如山
志性無瞋恨
思平如水正
習修何所行
其慧無等倫
住在樂所識
爲求義慧信
適聞恐猶豫
便墮於惡趣
以故愍念此
不說慧住地
月解脫菩薩復謂金剛藏仁者顧意承佛威
神宣如來旨感動十方反僞向眞消諸垢塵
盪滌結滯裂三界網通無極慧惟敷演之如
是比像不可思議善當將養寬弘之士必當
信樂無猶豫者所以者何佛子當知若講此
教將致道法一切菩薩皆念諸佛識達經義
擁護奉此行慧道地靡不蒙賴咸得安隱所
以者何斯之所行必歸平等諸佛道法猶如
佛子一切書[ 疏]惟說文字此悉由意心爲原
首從志因縁而有所倚書本無文所演文字
心之原空宣之虚無如是佛子一切佛法住
爲原首因行而成依於道地至自然慧是故
惟說顧愍一切如來至眞等正覺道力助卿
建立分別如此文字令其亘然將護正法因
得久存使無餘結又說偈言
善哉演清淨
解入一切智
普遊諸道要
至覺成聖慧
諸在十方佛
安住最道勝
慧室至境界 皆共愍念之 立此親近慧
行是究竟迹 諸佛無比法 悉由無量業
猶書意合集 因心事爲首 此住意如是
解暢至佛道
於是一切菩薩各各發心咸共勸助欲令宣
暢仁本興意誓爲一切勤勞積功累無量德
猶如虚空欲濟危厄不難劫數周旋生死心
常遽遽欲濟一切心無所著行如蓮華在泥
塗中三界之苦不以爲拘惟懷愍傷拔惱根
株三世之樹永令無餘時諸菩薩同時舉聲
勸歎金剛藏菩薩而說頌曰
最勝殊特志覺遠 辯才無量心念眞
宣傳柔輭至佛教 第一至眞甚微妙
其意堅固行清淨 不捨功勳十種力
以分別辯故造行 惟願當演上道法
心之所念如明珠 意寂以見消塵欲
今此衆會離狐疑 咸皆願樂仁所說
虚渴言教如望泉 飢服仁者病待醫
甘美之飯在目前 如是欣樂甘露味
故善垂念廣其志 宣殊勝住除垢塵
調寂正安不捨無 講衆祐行無患難
於是世尊有諸菩薩至聖光明號曰力勢佛
從眉間演此光曜興無數明普照十方一切
佛土消滅一切諸所惡趣勤苦休息不復拷
治皆得安隱照斯如來一切道場十方佛國
建立法講靡不周悉不可思議諸佛境界其
光則還遶佛三帀上住虚空合成大光光明
煒煒立交露帳又有諸佛興出世間自然威
曜從其眉間演如是輪諸菩薩等力勢光明
現如此比神足變化照斯忍界曜是能仁衆
會道場及金剛藏師子之座乃住虚空成光
交露帳是能仁佛眉間毫時光明廣遠照諸
闇冥十方佛界衆會道場莫不蒙明光咸顯
現在諸菩薩大士屋宇一切晃現其於十方
諸佛國土現諸如來所可演出眉間光曜皆
復照曜此忍世界能仁衆會菩薩道場周照
師子高廣之座在金剛藏菩薩身現於大光
巍巍晃然珠交露帳各有坐佛自從口出如
是輩聲而歎頌曰
喻之無等倫 譬之如虚空 十力境界尊
功勳不可量 殊勝最上特 普世爲無上
建立第一業 釋師子之法 講衆安住子
蒙導師恩慈 法王人中帝 演眉間光明
頒宣佛道慧 入妙衆行元 賴十力垂顧
分別普化衆 安住已建立 斯聞能宣照
寳法爲上尊 是寂其志性 一切住無穢
具足滿本願 因十力最勝 志求上尊路
海水尚可盡 一切數知限 若人欲受此
不可卒得聞 其能離志念 永除衆狐疑
一切未有愍 照以此經典 是故辯才尊
縁住慧徑路 所處奉斯行 遊步依本業
至行入境界 普到佛聖智 愍一切衆生
布散此法目
於是金剛藏菩薩觀于十方欲令衆會重懷
悅豫渴仰於法興發大哀無極之慈應時因
是嗟歎此頌
大聖之道法 微妙甚深遠 無念已捨念
清澄永難了 聖明達玄微 智慧解所行
自然業寂安 柔仁無諍亂 自然空淨故
寂寞除苦患 遊居至解脫 建平等滅度
無限無極義 言辭近超度 以越于三世
行等猶虚空 諸衆祐所行 寂然甚憺怕
一切之行業 徑路難逮解 此等行如地
志性亦若斯 甚難可講說 何能分別了
以去棄心意 永無心句迹 諸衆祐所行
智慧消言念 亦復無所行 無隂衆衰入
聖達依慧業 其心無想念 猶如有飛鳥
遊行在虚空 不可以言辭 何況欲覩見
安住自然慧 如是行道住 其心所行念
不可分別知 何所有入處 殊勝慧土地
愍傷常慈哀 志願普備悉 漸以具衆行
心亦無想念 猶如心本性 智慧已明了
如斯行之業 微妙甚難解 自己志性無
不可卒達知 何況能宣布 安住之所念
一切共恭敬 明聽玄妙教 以入正眞慧
如行道之住 若於億千劫 不可盡究竟
等俱咸悅豫 普共且專聽 至誠妙眞義
無猒亦無異 不以爲憒亂 猶如成大海
今當具敷演 諸衆祐道行 又當頒宣說
殊特之法音 牽引衆譬喻 正眞等文字
其所講分別 甚難可解散 安住行業事
如是不可量 今已得逮入 吾我之自然
咸樂如一滴 且聽所宣言
爾時金剛藏菩薩大士謂衆會者佛子且察
諸集衆生積累德本一所行眞諦而無虚僞
二所造行業甚善將護三諸佛興世常勤供
養四極以合會諸清白法五恒以諮受善知
識俱六以除憂慼志性寬弘篤信微妙定意
平等七面覩現在愍念慈哀八心常志慕諸
佛聖慧九化諸衆生悉發道心十皆令至眞
好一切智一其十種力強而有勢二則得遊
行大無所畏三其意亘然得佛正法四擁護
救濟一切衆生五修大愍傷其哀清淨六十
方無餘悉解一切七明智至門悉現目前一
切佛土無爲清淨八一時覺了三世世事九
轉大法輪療衆疾病二十菩薩大[士]須臾發意
愍衆生行無極大哀以爲元首一智慧明了
甚爲巍巍二常勤學受善權方便三意性和
柔親近道法四如來十力不可限量五善思
選擇計一切人力佛力最上六所宣法門無
所罣礙七而以和順自在之慧八佛悉了知
一切佛興因是自在九造立道法法界行最
立虚空際三十所可發心顯了當來發菩薩意
適發道意越凡夫地一以得超越菩薩之地
二則得生在如來種姓三因號之曰無所從
生無有罪舋四輙以廻轉世俗所趣五適過
世俗由度世行六因得住立菩薩道法七已
得住立菩薩道法八便能順從三世佛教九
勤心道義常深第一四十菩薩住如是道法悅
豫道地佛子當知如斯得立住菩薩道所行
不動入不廻還以住菩薩悅豫地者因是發
意多所悅豫一其有見者莫不歡然二常有
恭敬以致利養三其來見者咸共欣喜四開
化衆人僉然受教五普來雲集共相娛樂六
雖致遠近計無堅固七常抱仁和無所傷害
八恒志悅豫心不懷恨九和顏悅色而無瞋
恨五十是爲菩薩悅豫之地住于道教諸佛世
尊皆共念之第一悅豫思於佛法一適發悅
豫念於菩薩大士本業二適懷悅豫念菩薩
行三適發悅豫念於六度清淨無極四適發
悅豫念於開士所住殊特五適發悅豫思道
最微而無等侣六適發悅豫用衆生故利益
道義七適發悅豫進心深法八適發悅豫念
於如來至眞之教念以勸化一切衆生九適
發悅豫念諸菩薩入如來慧精進之業六十重
復思惟將導不逮爲以得度悅諸衆生所慕
境界懷來進入諸佛平等以得遠出愚癡之
地親近道場斷除一切惡趣勤苦爲諸衆生
勸導之首已得覩見如來至眞具足成就如
來境界皆已逮覩諸菩薩定平等之業故悅
豫耳永以消除一切恐懼衣毛不竪故悅豫
耳所以者何是故佛子諸菩薩學以是悅豫
便逮得立菩薩道地以得住立菩薩道地諸
所恐畏永無復難在無命安無世俗畏無死
之畏不畏惡趣所入衆會無所忌難皆已永
除一切諸懼所以者何無吾我想不貪己身
況復貪愛一切榮冀所生業乎不畏無壽亦
不思念希望僥倖惟愍群生一切所有無極
之業救諸窮乏貧不識道是無俗畏成其道
明不自見身不畏失己無吾我想不畏當死
雖身壽終成菩薩行不離諸佛由是之故不
畏惡趣普觀世間察於道心而無等倫志性
仁和誰能踰者以是之故所入衆會不懷忌
難離於恐懅衣毛不竪佛子當解菩薩大士
以具大哀不抱傷害修本淨心益加精進合
集一切衆德之本佛言以篤信至威神漸備
多所歡悅淨諸不信篤信已興常行愍哀歸
無極慈心不患猒生死之難志于慚愧而自
莊嚴心所生處忍辱仁和若干種物供養奉
上如來至眞最等正覺夙興夜[ 寐]精進勤修
不猒講誦積功德本習於善友以法樂而自
娛求博聞不懈倦若聞法順思惟已思惟無
所著不希望衣食棄諸利養心不貪慕萬物
恩愛心永已除惟慕義求三寳發意之頃不
廢正行勤修慕樂一切智地如來十[方]四無[力]
所畏佛十八法專精奉行六度無極棄捐虚
僞而無諛諂言行相應不違心口所至到處
常順言行未曾毀亂如來種姓恒一心念菩
薩禁戒一切智心不可動搖猶如泰山不可
傾覆普於世間無所慕樂求度世業以化未
聞學於道品不知猒足心常勤勤求殊特事
是爲佛子如是像業清淨道事淨菩薩法輙
得堅住悅豫之地世尊復言若能得立悅豫
地者成菩薩住建立廣大無極之道如是景
模無限大願弘誓之鎧又有十事法何謂爲
十頒宣無盡和雅音辭至於無喻無不周悉
供養諸佛一切奇珍篤信微妙清淨之業法
界坦然志歸空界究暢解達於當來際一切
無想無所希望令佛道興無所思樂所奉事
者供於無極志務大願念諸如來所開演教
執持法目將護諸佛諸菩薩業不違一切平
等覺訓已能具足如上法訓輙得出生在兠
術天上從天來下入母腹中處在胎藏從母
腹出隨行七步舉手自讃三界最尊釋梵稽
首諸龍浴體學書手博遊觀所覩出家入山
成佛降魔釋梵勸助轉大法輪現大滅度供
養舍利宣布道化顯衆經義皆以一時至不
退轉法界弘廣不可限量處虚空界究竟解
暢當來之際於一切念而無想念從無數劫
會成佛道篤信無倦俱住合同頒宣義音無
極弘誓乃至菩薩一切諸行弘普無窮無量
無數攝取一切諸度無極住清淨道校計衆
會品類音響有相無相合會別離有爲無爲
爲諸菩薩一切師首道住眞妙所演章句諸
度無極所當宣行勤修正行而無所生近成
發心以能具足此諸法已具足解暢衆生境
界色無色想無想有想無想水生陸地合會
聚處一切所生三界受形六品所趣此皆受
形而有處所受無像形一切無喻衆生之界
悉分別之化入佛法斷除一切有爲所生則
得建立成一切智是則名曰法界弘廣而得
處在虚空之界心能解暢當來原際一切諸
想有爲之業篤信無倦演弘音響乃至無極
弘誓之業一切解此衆生境界道俗悉達無
所不通普諸佛界廣狹麤微大小所現有量
無量眇眇難名曠遠原頂入于平等已入平
等曉了諸根一切羅網解如門閫入諸十方
以慧徧觀解暢法界虚空原際則得了入無
極弘誓又一切國以爲一國又以一國爲一
切國而平等御清淨無穢其光普照無量佛
國莊嚴諸國永無塵埃分別清淨章句所歸
聖慧道堂不可限量具衆生願顯示諸佛微
妙境界隨其黎庶本行所興而爲現化法界
弘廣察虚空界永無邊幅究竟本際一切想
念計校合會無有休息亦不信隨邪行之業
修于清淨建弘誓鎧以化未聞使諸菩薩入
寂和性當行至誠積功累德以一縁進勸化
誘導一切菩薩未曾違捨菩薩之業恣其意
解顯現佛興自發己心思如來教出没徃返
逮致神通普遊諸國其大聖慧不可思議行
菩薩業法界弘廣虚空之界而無邊際遊當
來際達諸想數佛興衆數其行之數莫能損
毀入於聖智顯發言行無極弘誓行菩薩道
以得逮轉不退法輪其身口意未曾虚妄適
得見佛聞經法教頒宣聖衆演明智業適發
悅豫消除塵勞致眞志性猶大醫王療衆生
病皆修一切諸菩薩行以故名曰法界弘廣
其虚空界而無涯際暢當來際皆知一切無
央數劫衆生行迹善惡所趣在於十方諸佛
國土逮成無上正眞之道爲最正覺入於一
切體中毛孔盡徧衆毛在所生處坐佛樹下
轉於法輪現大滅度修大境界宣佛慧業在
衆生界從其本行興佛現形頻數開化滅衆
穢行一成佛道普通法界謙下恭順靡不周
悉[一]發音響皆悅一切衆生心性現大滅度[十]
不毀十力以大願地顯示宣布一切法藏神
足法慧六通之業周遊十方諸佛境界以故
名曰法界弘廣其虚空界而無涯際暢當來
際無央數劫當成佛道致大神通弘誓之鎧
是爲佛子菩薩十願以得親近具足十願令
無央數不可稱載諸菩薩衆心懷悅豫住菩
薩地隨時開化佛言是菩薩學以成此願復
有十事所可頒宣不可究竟何謂爲十衆生
境界不可究竟諸佛境界亦不可盡其虚空
界亦不可量思法境界亦不可暢無爲境界
亦不可限佛之境界不可得底如來境界亦
無涯際其心因縁亦不可限慧行本末不可
得涯諸佛境界所可進退法廻慧轉不可究
竟是爲十事衆生境界不可究竟成大弘誓
是十事業一切皆悉不可究竟諸界虚空法
界無爲佛與如來其心慧行世界法轉慧進
致成是大弘誓亦盡無盡衆生之界亦不可
盡以不可盡此衆德本如是究竟成其道慧
以是叵盡衆德之本成無損耗弘誓之鎧其
心微妙而懷仁和常抱至誠篤信質朴以此
信樂如來大化入平等覺本所誓願而復信
樂諸度無極信入道地殊特之業信十種力
開化十方信無所畏四事不護而具足是獨
步三界信諸佛法十八不共超絶之義而無
等侶信諸佛法不可思議信如來界不可得
底宣傳聖教而不可盡信入如來無量道業
信諸菩薩其行平等而無偏黨住於如來頒
宣道教彼念如是如來道法甚深微妙巍巍
如斯寂寞無限憺怕無量空淨無際如此無
想爲滅無著爲極寬弘如是無極所入無邊
如此難當況復佛法誰能限哉是諸凡夫所
見顚倒邪不能正惟念愚冥求無益事心懷
意幢遊於塵勞求恩愛網挾於諛諂心行虚
僞慳嫉貪妬志慕生死周旋徃來而抱三毒
婬怒癡垢輪轉無際興于恚害心欻然熾在
顚倒業造行罪患所有恩愛無明諸漏常思
在心縛其意識展轉三界苦惱之厄慕逆之
行徃返無休與名色俱由是相生以是名色
增長所生便有六入諸衰聚宅以生六入轉
相合流成于更習則興痛癢倍復貪樂於痛
癢業因即業成長養恩愛適成恩愛因從致
生以致此生便老病死憂惱啼哭心抱惱熱
合成大患計於衆生由是之故生苦隂身若
離吾我心自計察又此我身由以愚冥譬若
草木瓦石牆壁猶若形影曉了無名以是之
故解脫名色五隂之身永消諸見六十二疑
因斯得成無極大哀吾等當護救濟此行志
在永平固安道地便致大慈弘坦聖慧菩薩
以能如是慈愍是故佛子致成仁和眞正順
從初發意業心棄一切萬物利養汲汲恡惜
修廣大業其意內懷所有珍寳帑藏金銀瑠
璃水精諸明月珠硨磲碼碯珊瑚琥珀妙玉
瓔珞步搖奇異象馬車乗奴客婢使眷屬徒
使普能布施無所愛惜能惠郡國縣邑丘聚
村落園觀池水果實妻子男女己所重愛頭
目肌肉髓腦支體以能不恡一切所有則好
布施供衆貧乏入佛聖明無極大道是爲名
曰得立初發第一道地成廣大施志性如是
行於愍哀施慈布仁救濟衆生加護見在度
世之業慕求利義將順群萌未曾興發患猒
之心心不懈倦勤學衆典微妙經籍普達諸
經曉了一切諸所造業進退由己衆義法藏
覩諸衆庶隨上中下而順其意各使得所從
其本器應大小故故解世事以解世事便行
時宜因護彼我被慚愧服戒德自熏忍辱心
和精進無過一心智慧所行精進爲己爲衆
慚愧行成以是修行便復出家心不廻動無
能傾者其力堅強縁是堅強供養如來奉受
其教由是之故修治道地令其嚴淨興顯正
法乃至篤信慈愍施衆悉具此已乃住菩薩
悅豫之地爲無數佛所見照念於無量億百
千姟無限兆載諸佛所護使得進現所願有
力彼以逮見如來至眞等正覺以仁和心而
奉事之積累菩薩永安之業諸有群生所在
危厄徃將護之以是德本勸[ 助]使發無上正
眞之道供養諸佛開化衆生使得成就欲化
衆生布施飲食先救飢渴發於四恩悅樂有
力奉上敬中愍順其下惠施仁愛利人等利
一切罪除無有餘殃不復種禍所可供佛開
化衆生以成究竟住此道地以是德本助一
切智諸通敏慧轉更茂盛猶如佛子紫磨眞
金絶工金師曉治鍊金以著火中其色益發
菩薩如是供養諸佛勤化衆生功祚轉茂嚴
淨此法住於道地以是德本興顯本無功至
無本進退自由金剛藏曰惟聽佛子菩薩以
住初發之地當作是求觀其行迹問其本末
諸佛菩薩爲設善友正行無猒以成道品當
所施住是故名曰第一地住已當次問第二
住地所行之業云何致之諸佛菩薩明師賢
友行法無猒以成道住取要言之如是第二
第三第四第五第六第七第八第九第十問
其本末所當施行而得成就諸佛菩薩明師
賢友行法無猒成就道地道地之品所觀道
業奉行德本道地處所曉了方便一一分別
道地清淨所入殊特聖慧曰進各各逮致使
不退轉彼以如是淨菩薩住解別如來無量
聖慧以立若斯方便隨時是爲菩薩第一道
地而不廻轉未曾廢退如是遂進得成十住
不還墮落聲聞縁覺慧住顯明稍近佛智無
極光明猶若佛子明智導師將護大賈諸品
群衆度厄難路得願到國入大城中所越徑
路悉曉了之徑路好醜善惡難易某處殊安
某處恐難重問餘路所當興立所乗車馬諸
象大乗可得通度而不動傾第一住地亦復
若斯猶若斯人至大城裏悉別安處無能動
轉從第一住所立道地奉惠如是靡所不達
以大財富無窮之業等化大衆至入大城不
爲穢濁之所見溺能自安己不危衆賈如是
佛子菩薩猶如明智導師以能得住第一道
地曉了諸地嚴淨修治一切道地至於十住
解暢菩薩一切道地入如來慧攝取菩薩無
極福慶積德之業累於聖慧所作已辦爲衆
大道應意開化使越生死徃返大難無窮曠
野飢渴苦患則以通達入一切智無極法城
是故佛子菩薩大士以無倦心常修精進致
於殊特嚴淨道地是爲佛子名曰菩薩大士
悅豫第一住地入于道門演普等教菩薩住
此所遊天下國土處所得大威豪將護道法
以大惠施濟于衆生以善功德消除貪嫉退
其垢穢宣無窮施所興德本施救衆乏諸可
珍愛割情濟衆行四恩義惠施仁愛利人等
利一切救濟合聚黎庶心不捨佛思法聖衆
惟菩薩業志菩薩行諸度無極十住之地念
於十力四無所畏十八不共諸佛之法至悉
具足一切智矣以是德致一切志尊無極尊
豪爲最爲上爲無儔匹爲無等侣開道宣化
顯示衆人成一切智將濟危厄發意之頃精
進勤修一切順化不慕時俗財利之業道法
之正出家學道奉佛法教斯須之間致無央
數諸三昧定見諸佛尊不可稱載以是建立
覩諸世界無央數千念得越度無數國土照
諸境界開化衆生識念過去當來諸劫撰擇
法門顯示諸身現諸菩薩無央數載眷屬圍
遶菩薩由是所建立力入殊特願在所變現
諸可興善宣布惠施乃至普通無數億姟百
千劫事於是金剛藏菩薩大士思惟察是菩
薩住義之所歸矣即時頌曰
積累清白法 殖衆德之本 稽首歸諸佛
順行慈仁業 入于信解脫 清淨善之元
心御無限量 最勝之聖慧 佛爲一切智
淨力現其處 成就衆祐法 導利護群黎
以行大愍哀 轉殊勝法輪 如來由佳良
興發心甚尊 一時所曉了 思惟泥洹業
若干覺衆生 隨時顯其義 合集一切德
是爲衆導師 其心所周入 猶等如虚空
智慧最威神 本哀行善權 志性懷篤信
清淨力無量 面見無罣礙 救濟外衆生
植種平等業 思惟念安住 適生心之寳
衆祐自然慧 以通[稚]力行 究竟佛道法[雅]
生十力種性 永無諸罪殃 最勝曜正眞
至于尊上道 是爲心和同 顯發致平地
無動猶如山 在國等性行 多所抱歡悅
志意修篤信 欣樂應廣普 善哉意尊妙
要離諸恐懼 無有瞋恚行 應時勝棄穢
謹慎善將養 樂救衆群生 聖慧無等侣
心懷至踊躍 捐除衆非處 以消五恐畏
縁是致道地 至死不保命 遠于諸惡趣
以捨衆會畏 終無恐懼心 何因至本無
則無有吾我 若能離恐懼 專精行慈愍
至信修恭敬 除慕富功勳 夙興而夜[寐]
修習衆德本 以立誠信法 不爲欲所汙
心若聞雅典 修善無猒極 永除愛欲利
常好樂佛道 志慕淨慧力 修治佛經法
求諸度無極 棄捐諛諂業 言行常相應
終無虚妄言 最勝種無穢 疾學至佛道
以離方俗事 不樂世諸利 不違清白法
勤修最上行 精勤功勳義 惟好如此法
導御以自誓 所欲見最尊 爲諸奉持法
所至無嫉妬 將順以弘誓 身行常殊妙
嚴淨諸佛土 開化衆群生 是徧諸佛土
與諸佛俱遊 佛以一名稱 彼此無虚妄
一切皆可得 覺了最上義 如是願無量
導利至永安 是廣普無限 逮致無可畏
衆生猶虚空 諸法所因生 最勝究竟俗
興顯于慧地 其心之境界 極入於聖慧
逮致三達智 以開于衆生 究竟至弘誓
令我獲此願 如是之暢達 其行亦若茲
如是善藏思 仁和心柔輭 篤信佛功勳
觀察衆生無 縁行入愍哀 興發於大慈
吾當護養育 欲安立黎庶 以是故布施
若干種可惠 國土城邑聚 衆寳及象馬
頭目及手足 并以己身肉 一切普能施
不可懷怯弱 志慕衆經典 不以爲患猒
曉了世經籍 隨俗而勸化 其智超三世
懷慚志堅強 供養無等雙 奉敬諸長者
衆聖行如是 夙夜勤不廢 熾盛諸功德
猶火中之金 彼勤精行此 菩薩十住地
慕于無爲業
而化諸有爲 猶如有導師
愍傷大衆賈 預問安隱路 故在前指示
菩薩亦如是 初發第一住 稍進至十住
成致無礙道 以能住此義 究暢執功勳
慈心不懷害 以法而教衆 在天下知時
開化咸將護 立衆令布施 使樂佛聖慧
至聖發意頃 棄國捐王舍 入于佛法教
出行修精進 尋逮得三昧 見佛無數千
感動諸佛國 覩光徃聽經 淨化無數衆
使入道法門 遊於百千劫 隨時現其身
諸最勝本業 覺寤衆睡眠 如過去諸佛
覺窹衆瞢瞢 是爲第一住 最勝所宣布
普愍傷世間 無上諸菩薩
諸菩薩等咸有聞此無上道業慕樂遵行心
抱悅豫欣然安隱自從座起迎逆稽首踊在
虚空散衆天華口宣妙言歎曰善哉金剛藏
聖猛無所畏曉了道住行菩薩法衆會悅豫
聞解脫元惟諮上道第二之住其行云何當
所思奉大智惟宣聞者亘然進至無極開化
衆生
漸備一切智德經卷第一
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