十住經卷第六
姚秦三藏法師鳩摩羅什共佛陀耶舍譯
法雲地第十下
復次佛子菩薩摩訶薩住是大法雲地自從
願力生大慈悲放大法雷音諸通明無畏以
爲電光發大智慧以爲疾風大福德善根以
爲密雲現種種身色爲雜色雲說法降魔以
爲雷音一念一時能於上所說微塵世界皆
悉周普無有遺餘復過此數以雨善法甘露
法雨故滅衆生隨心所樂無明所起煩惱塵
炎是故名爲法雲地復次諸佛子菩薩摩訶
薩住是法雲地於一世界中從兜率天上來
下乃至示大涅槃一切佛事隨所度衆生皆
現神力若二三千世界乃至如上微塵數世
界又復過是百千萬億阿僧祇世界從兜率
來下乃至示大涅槃一切佛事隨所度衆生
皆現神力是菩薩住在此地於智慧中得上
自在力善擇大智慧或以狹國爲廣廣國爲
狹或以垢國爲淨淨國爲垢如是一切世間
性皆有神力是菩薩或於一微塵中有一三
千大千世界鐵圍山川而不迫隘或二三四
五十二十三十四十五十若百若千萬億無
量不可說不可說世界諸莊嚴事皆示入一
微塵若以一世界莊嚴事示不可說不可說
世界或以乃至不可說不可說世界衆生置
一世界中亦不迫隘或以一世界衆生置不
可說不可說世界中或以不可說不可說世
界示著一毛頭而不惱衆生或於一毛中示
一切佛神通力莊嚴之事或以十方所有不
可說不可說世界微塵於一念中現如是等
身於一身中示若干無量手以此手勤心供
養十方諸佛以一一手捉恒河沙等蓮華聚
以散諸佛塗香雜香末香衣服旛盖寳物亦
復如是一切莊嚴之具皆以手執供養諸佛
於一一身皆亦如是又一一身化有爾所塵
數頭於一一頭有爾所塵數舌以是神力讃
歎諸佛如是等事於念念中徧滿十方於念
念中以神通力無量世界示得佛道轉於法
輪乃至大般涅槃於三世中以神通力示現
無量身於自身中現有無量無邊佛土莊嚴
事於自身中示一切世界成壞事或令一切
諸風皆於一毛孔出而不惱衆生或欲以無
量無邊世界爲一海水此海水中作大蓮華
形色光明徧無量無邊世界於中示得菩提
莊嚴妙事乃至示得一切種智自身中所有
一方光明摩尼寳珠電光日月星宿諸光明
乃至十方世界所有光明諸物皆於身中現
以口噓氣能令一切十方無量無邊世界震
動而不令衆生有驚畏想示十方世界水劫
盡風劫盡火劫盡而衆生身隨意莊嚴或欲
於自身示作如來身如來身作自身如來身
作己佛國己佛國作如來身諸佛子菩薩摩
訶薩在此菩薩法雲地神變如是又餘無量
神力自在奇異示現爾時會中有諸菩薩天
龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽釋提桓因梵天王四天王自在天子淨
居天等各作是念若菩薩神通自在智慧力
如是無量無邊佛復云何爾時解脫月菩薩
摩訶薩知大衆心所念問金剛藏菩薩言佛
子今諸大衆皆有所疑聞是菩薩大神通智
慧力墮在疑網汝今當斷一切疑惑示菩薩
神通莊嚴妙事即時金剛藏菩薩入一切佛
國體性三昧時諸大衆天龍夜叉乾闥婆阿
脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋提桓因梵
天王護世天王自在天子淨居天等大衆皆
自見知入金剛藏菩薩身中於其身內見有
三千大千世界莊嚴衆事若滿一劫說不可
盡於中見佛道場樹其莖周圍十萬三千大
千世界高百萬三千大千世界覆蔭三千億
三千大千世界稱樹高廣有師子座其座上
有佛號一切智王如來一切大衆咸皆見佛
坐在座上其中所有莊嚴上妙供養之具滿
一劫說亦不可盡金剛藏菩薩示現如是大
神力已還令大衆各在本處爾時一切衆會
生希有想黙然一心觀金剛藏菩薩爾時解
脫月菩薩問金剛藏菩薩言佛子甚爲希有
是三昧有大勢力是三昧者名爲何等答言
是三昧者名爲一切佛國體性三昧問言是
三昧所有勢力爲齊幾所答言佛子若菩薩
摩訶薩善修成是三昧力者能以如是無量
恒河沙世界微塵數三千大千世界於身中
現復過是數佛子菩薩摩訶薩在此法雲地
得如是諸菩薩三昧無量無邊百千萬億以
是故此菩薩住是地中身身業難可測知口
口業難可測知意意業難可測知神力自在
難可測知觀三世法難可測知諸三昧行入
難可測知智力難可測知遊戲諸解脫難可
測知變化所作神力所作勢力所作難可測
知略說乃至舉足下足乃至小王子菩薩住
妙善地者不能測知諸佛子菩薩法雲地如
是無量今已略說若廣說者無量無邊阿僧
祇劫不能得盡問言佛子若菩薩行處力神
通力如是者佛行處力神通力復云何答言
佛子譬如有人取四天下中二三塊土作是
言無邊世界地性爲多此耶汝所問者我謂
如是如來無量智慧云何以菩薩智慧而欲
測量諸佛子如人取四天下中少地性餘在
極多諸菩薩法雲地於無量劫但可說聞何
況如來地諸佛子我今略說令汝知之佛現
在爲證如一一方無量無邊世界微塵等諸
佛世界十地菩薩皆滿其中譬如稻麻叢林
是諸菩薩有無量無邊業修習菩薩功德智
慧禪定於如來功德智慧力百分不及一百
千萬億分不及一乃至算數譬喻所不能及
諸佛子是菩薩隨如是智慧順如來身口意
亦不捨諸菩薩三昧而勤心供養諸佛於一
一劫以一切麤現供養具供養無量無邊諸
佛而能具受諸佛神力轉復明勝是菩薩於
法性問難無能勝者乃至無量無邊百千萬
億劫不可窮盡佛子譬如大金師善治此金
爲莊嚴物以無上摩尼寳珠間錯其中安置
自在天王頸上其餘諸天無能奪者又諸天
人莊嚴之具無能及者諸佛子菩薩住十地
中智慧功德善根從初地至九地諸菩薩摩
訶薩所不能及菩薩住是地中得大智照明
故能隨順一切智慧其餘智慧之明所不能
壞譬如佛子大自在天王光明一切生處衆
生光明所不能及能令衆生身心涼冷諸佛
子菩薩摩訶薩亦如是住是法雲地中智慧
光明一切聲聞辟支佛所不能及從初地乃
至九地菩薩摩訶薩亦不能及是菩薩住是
地中能令無量衆生住一切智道諸佛子菩
薩摩訶薩住是地中諸十方佛爲說智慧令
通達三世正知法性相以智普覆一切世間
性照一切世間性大悲大慈普覆一切衆生
正徧見知一切諸法舉要言之具足爲說至
一切智道佛子是名菩薩摩訶薩第十菩薩
法雲地菩薩摩訶薩住是地中多作摩醯首
羅天王智慧明達善說聲聞辟支佛菩薩波
羅蜜於法性中有問難者無能令盡所作善
業若布施若愛語若利益若同事皆不離念
佛念法念菩薩伴念菩薩行念諸波羅蜜念
諸地行不離念十力念無所畏念不共法乃
至不離念具足一切種智常作是念我當何
時於衆生中爲首爲勝爲大爲妙爲上爲無
上爲導爲將爲帥爲尊乃至於一切衆生中
爲依止者若欲如是勤行精進於一念中得
無量百千萬億那由他不可說不可說世界
微塵數三昧乃至亦爾所微塵數菩薩眷屬
若以願力神通自在復過是數所謂諸行上
妙供具信解起業若身若口若光明若諸根
若如意若音聲若行處乃至若干百千萬億
劫不可稱數諸佛子是名菩薩摩訶薩地次
第順行趣向一切種智佛子譬如從阿耨達
池四河流出滿足四天下轉增無有窮盡乃
入大海諸佛子菩薩摩訶薩亦如是從菩薩
出於善根大願之水以四攝法滿足衆生而
不窮盡轉更增長乃至一切種智諸佛子是
諸菩薩十地因佛智故而有差別譬如因大
地故有十大山王何等爲十所謂雪山王香
山王軻梨羅山王仙聖山王由乾陀羅山王
馬耳山王尼民陀羅山王斫迦婆羅山王衆
相山王須彌山王佛子如雪山王一切藥草
集在其中取不可盡諸佛子菩薩摩訶薩亦
如是住在菩薩歡喜地一切世間經書技藝
文頌呪術集在其中無有窮盡諸佛子如香
山王一切諸香聚在其中而不可盡菩薩摩
訶薩亦如是住菩薩離垢地中持戒頭陀威
儀助法集在其中無有窮盡如軻梨羅伽山
王但以寳成集諸妙華取不可盡諸佛子菩
薩亦如是住於明地集一切世間禪定神通
解脫三昧問不可盡諸佛子如仙聖山王但
以寳成多有五神通聖人不可窮盡菩薩摩
訶薩亦如是住菩薩炎慧地中集令衆生入
道因縁種種問難不可窮盡諸佛子如由乾
陀羅山王但以寳成集夜叉大神夜叉羅剎
衆生不可窮盡諸佛子菩薩亦如是住菩薩
難勝地中集一切自在如意神通說不可盡
諸佛子如馬耳山王但以寳成集衆妙果取
不可盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如是住現前
地中集深因縁法說聲聞果不可窮盡諸佛
子如尼民陀羅山王但以寳成集諸一切大
力龍神不可窮盡諸佛子菩薩摩訶薩亦如
是住菩薩遠行地中集種種方便智慧說辟
支佛道不可窮盡諸佛子如斫迦婆羅山王
但以寳成集心自在者不可窮盡諸佛子菩
薩摩訶薩亦如是住無動地集一切菩薩自
在道說世間性不可窮盡諸佛子如衆相山
王但以寳成集大神力諸阿脩羅無有窮盡
諸佛子菩薩亦如是住菩薩妙善地中集轉
衆生行智說世間相不可窮盡諸佛子如須
彌山王但以寳成集諸天神無有窮盡諸佛
子菩薩亦如是住法雲地中集如來十力四
無所畏說諸佛法不可窮盡諸佛子是十寳
山同在大海因大海水有差別相諸菩薩摩
訶薩十地亦如是同在佛智因一切智故有
差別相諸佛子譬如大海以十相故數名大
海無有能壞何等爲十一漸次深二不共死
屍宿三餘水失本名四一味五多寳聚六極
深難入七廣大無量八多有大身衆生依住
九不過常限十能受一切大雨無有盈溢諸
佛子諸菩薩行亦如是以十因縁故得名無
有能壞何等爲十歡喜地中漸次生堅固願
離垢地中不與破戒者共宿明地中捨諸世
間假名炎慧地中於佛所得一心不壞信淨
難勝地中生世間無量方便神通起世間事
現前地中觀甚深因縁法遠行地中以大廣
心善擇諸法無動地中能起大莊嚴事示現
妙善地中能得深解脫通達世間行如實不
過法雲地中能受一切諸佛大法明雨諸佛
子譬如大摩尼寳珠有十事能與衆生一切
寳物何等爲十一出大海二巧匠加治三轉
精細四除其垢穢五以火鍊治六衆寳莊嚴
七貫以寳縷八置在瑠璃高柱九光明四照
十隨王意雨衆寳物諸佛子菩薩摩訶薩發
菩提心寳亦有十事何等爲十一初發心布
施離慳二修持戒頭陀苦行三以諸禪定解
脫三昧令轉精妙四以道行清淨五鍊以方
便神通六以深因縁法莊嚴七以種種深方
便智慧貫穿八置以神通自在幢上九觀衆
生行放多聞智慧光明十諸佛授智職爾時
於一切衆生能爲佛事墮在薩婆若數諸佛
子是諸菩薩所行集一切智慧功德法門品
若不深種善根者不能得聞問言若得聞者
是人爲得幾許福答言隨諸佛所有智慧勢
力如是發薩婆若心所縁攝福德是人得聞
此法門所得福德亦復如是何以故若無菩
薩心聞是法門不能信解受持何況以身修
習能成是事諸佛子以是故當知是人隨順
一切種智得聞信解受持修行說是經時以
佛神力十方世界十億佛國微塵數世界六
種十八相動又法應震動諸天雨華如雲而
下雨諸香瓔珞天寳衣天旛盖天寳物天莊
嚴身具雨天妓樂歌頌而下更有大音讃歎
十地殊勝之事此他化自在天王宫四天下
中如是十方一切世界周徧皆說十地經以
佛神力故十方過十億佛國微塵數世界有
十億佛國微塵數諸菩薩來徧滿十方虚空
皆作是言善哉善哉金剛藏佛子善說諸菩
薩摩訶薩住諸地相佛子我等皆亦名金剛
藏從金剛德世界金剛幢佛所來所經歷處
皆說是經衆會亦如是言辭亦如是義趣亦
如是不增不減佛子我等以佛力故到此大
衆來證是事諸佛子如我等來至此衆如是
十方一切世界一一世間種性四天下上他
化自在天王宫摩尼寳殿皆有十億佛國微
塵數菩薩徃爲作證爾時金剛藏菩薩觀察
十方觀一切大衆觀深法性讃歎助發薩婆
若心示衆生菩薩大力欲淨諸菩薩行攝一
切衆生隨順薩婆若除一切世間之垢與諸
衆生一切種智因縁示不可思議智慧莊嚴
妙事說一切菩薩功德差別相欲令此義轉
勝明顯示衆生故承佛神力而說偈言
諸菩薩所行 樂於善寂滅 其心無所着
猶若如虚空 除貪恚癡垢 安住道智中
如是無上行 願樂欲聽聞 如是諸菩薩
在於無量劫 勤心常修習 萬億種善根
供養無量佛 辟支阿羅漢 爲利衆生故
乃生菩提心 精勤持戒行 頭陀除罪垢
修善忍轉妙 慚愧威德滿 福慧因縁故
高勝心明淨 深樂於佛智 同佛生菩提
供養於一切 十方三世佛 如虚空等國
悉皆令清淨 一切法平等 善悉通達故
爲度一切衆 生於菩提心 諸菩薩如是
生是無量心 至於歡喜地 息惡樂布施
得諸本願力 慈悲心偏多 深行十善道
能到離垢地 戒聞功德富 慈心愍世間
永離諸垢穢 深心常清淨 普觀諸世間
三毒火熾然 如是之大士 能入三明地
觀三界皆空 無常亦如病 如癰如瘡箭
百種苦常然 見諸有爲過 貪着佛功德
得佛智明炎 得入於炎地 成就於念慧
得至道智中 在此地供養 百千種諸佛
常能思惟念 念佛無量德 得入於一切
世間難勝地 能以慧方便 種種而示現
諸有所爲作 以利於世間 供養於諸佛
作益衆生事 無生法在前 得入現前地
菩薩諸所行 一切世難知 常無有我心
離有亦離無 諸法先空寂 十二縁故行
善了此微細 能入遠行地 行慧方便等
得法寂滅相 如是之大士 難知難可及
爲欲令世間 得善寂滅故 還起修諸行
種種福德事 普入於衆生 種種心行處
如是能得入 等空不動地 大智諸菩薩
悉善能具行 種種諸智業 得十自在力
能以無有量 無邊限諸身 普現十方界
而爲說妙法 善達世間性 及諸衆生性
如是大慈悲 能入妙善地 第一妙淨智
善觀諸世間 縷練煩惱業 深曲險難處
爲度是等故 得諸佛法藏 善說第一義
悉無所違錯 如是次第行 具足諸善法
乃至到九地 所修集福慧 欲得諸佛力
第一深妙利 乃於一切佛 能得受智職
先得無數定 智行極廣大 末後得難壞
諸智職三昧 若能得如是 一切職三昧
一切寳莊嚴 大蓮華即出 菩薩稱蓮華
現身坐其上 餘華諸菩薩 咸共一心視
爾時大菩薩 從身放無量 百千億光明
滅諸世間苦 然後頂上出 百千億光明
普照十方界 諸佛大會衆 於上虚空中
化成光明網 供養諸佛已 入諸佛足下
時諸一切佛 及諸大菩薩 各知某菩薩
得受於智職 如是一切佛 報以眉間光
名曰一切職 入此菩薩頂 一切無量佛
與此菩薩職 猶如轉輪王 假授太子位
時諸十方界 普皆大震動 乃至阿鼻等
諸苦皆除滅 菩薩爲一切 智慧得是職
如是名爲到 無上法雲地 住於是地中
智慧無邊限 善知度一切 世間諸因縁
入色無色法 欲色無色界 能知衆生性
國土性法性 又能入可數 不可數法中
乃至能觀擇 虚空無量性 又此地悉具
菩薩變化事 諸佛威神力 微細智密事
又能悉通達 一切諸劫數 於一毛端中
觀見世間性 一切諸如來 於此無上地
初生及出家 得道轉法輪 示入於涅槃
皆隨順於智 寂滅妙解脫 悉於此地得
此地諸大士 憶念力大故 諸佛大法雨
皆悉能受持 譬如大海水 能持龍王雨
諸佛大法雨 菩薩受亦爾 若於一佛所
一時聽受法 十方無量土 微塵數衆生
皆得聞緫持 成於聲聞乗 不如是菩薩
算數所不及 大智慧力故 及先大願力
能於一念中 徧滿無量國 雨甘露法水
滅諸煩惱火 是故諸佛名 此地爲法雲
大士住此地 供養諸佛具 過諸天所有
普示大神力 示衆轉勝力 過是數無量
若人欲思量 迷悶不能解 大智住此地
舉足下足事 及餘諸菩薩 乃至於九地
皆悉不能知 何況餘衆生 三世諸聲聞
及與辟支佛 住此諸佛示 一切智慧事
亦與令通達 三世無礙智 亦示法性寂
亦示種種變 一切諸世界 所有衆生類
所行一切法 深微隱妙事 一切佛功德
次第示令知 菩薩住此地 能以大供具
供養十方佛 徧滿一切方 一切諸世間
所有衆生類 其餘諸供具 皆所不能及
智者住此地 皆能破一切 無明諸闇冥
開示以佛道 如自在天王 光滅衆熱惱
佛子智光明 滅衆惱亦爾 住是地亦作
三界自在王 通達諸智慧 善以三乗化
能於一念中 得無量三昧 能見十方佛
其數亦如是 金剛藏菩薩 告諸大士言
我今略解說 十地妙行已 若廣演說者
千億劫不盡 是則名清淨 諸大菩薩地
爲得佛智故 住於此地中 安住不動移
猶如大山王 初地具一切 經書諸技術
猶如雪山中 積聚衆藥草 持戒及多聞
在於二地中 猶如香山王 集諸一切香
如軻梨羅山 多積諸寳華 明地集聞智
其喻亦如是 炎地多積集 道法寳不壞
如仙聖山中 善寂人不少 五地諸神通
無能得及者 如由乾陀中 夜叉神不少
六地善分別 諸果無窮盡 猶如馬耳山
諸果無有量 七地中大慧 無有能及者
如尼民陀山 諸龍王不少 住於八地中
自在智無量 如斫迦羅山 多心自在者
九地心清淨 說法無障礙 猶如衆相山
阿脩羅不少 十地中諸佛 功德無窮盡
如須彌山王 多諸天神衆 又復初地中
發於廣大願 二地持戒品 三地行功德
第四地專一 五地衆妙事 六地甚深相
七地廣大心 八地中種種 莊嚴諸神通
九地思妙智 能過一切世 十地能受持
諸佛大法雨 菩薩行大海 難動不可盡
發心出世間 得入於初地 二地淨持戒
三地修諸禪 四地道行淨 五練方便慧
六因縁莊嚴 七深方便慧 八到瑠璃幢
九地行衆生 一切險難處 智慧光普照
十地受智職 猶如國王許 如是次第淨
菩提心妙寳 十方諸世界 所有微塵數
可於一念中 計知其多少 可以一毛頭
數知於虚空 諸佛大功德 無量不可盡
說是十住經時自在天王及諸天衆解脫月
菩薩及諸菩薩一切世間皆大歡喜信受奉
行
十住經卷第六
