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大方廣菩薩十地經
元魏三藏吉迦夜共曇曜譯
如是我聞一時佛在王舍城耆闍崛山與大
比丘衆千二百五十人俱菩薩萬人其名曰
智幢菩薩法幢菩薩月幢菩薩日幢菩薩無
量幢菩薩跋陀波羅等十六正士文殊師利
等六千同意彌勒菩薩等賢劫一切菩提薩
埵爾時無盡智菩提薩埵從座起整衣服偏
袒右肩右膝著地以種種寳華散於佛上白
佛言世尊欲有所問惟願世尊開示解說爾
時世尊告無盡智菩薩善哉善哉善男子若
有疑難恣汝所問如來當爲隨問解說令汝
歡喜爾時無盡智菩提薩[陲]白佛言世尊菩[埵]
提心世尊謂菩提心云何當知菩提薩[陲]成[埵]
就菩提心何等爲菩提心亦無菩提心薩[陲][埵]
亦不可得亦不離菩提名曰菩提心菩提者
亦不可說不可見無有對薩[陲]亦不可得云[埵]
何於此諸法當得開解世尊告曰善男子菩
提者是皆言說俗數施設善男子菩提者非
言說非俗數非施設善男子如菩提非言說
薩埵及心至一切法亦復如是當作是知若
如是心是名菩提心菩提亦不過去當來今
現在所謂薩埵及心亦不過去當來今現在
若如是知者菩提薩埵不可得彼處都無所
得於一切法得無所得是名得菩提心如阿
羅漢阿羅漢果亦不可得彼都無所得但是
俗數言說有耳於一切法無所得是名得菩
提心亦非初業菩提薩埵度義名爲菩提薩
埵亦非彼心非施設心非衆生非施設衆生
非聲聞非施設聲聞非辟支佛非施設辟支
佛非菩提薩埵非施設菩提薩埵非有爲非
施設有爲法非無爲非施設無爲法可得已
得當得但如說法隨順故說一切善根等起
當知初發心彼因檀波羅蜜猶如大地所持
當知第二心起彼因尸波羅蜜猶如師子獸
王勇猛當知第三心起彼因羼提波羅蜜猶
如那羅延勇猛大方便當知第四心起摧伏
一切諸結怨敵彼因毗梨耶波羅蜜種種善
根功德華開當知第五心起譬如天帝釋大
會拘毗陀羅樹彼因禪那波羅蜜猶如日輪
無量光耀當知第六心起悉能除滅一切闇
冥彼因般若波羅蜜本願功德普現莊嚴當
知第七心起如商人主將諸商人能度曠野
彼因方便波羅蜜淨除一切過惡所欲如意
當知第八心起滿足明淨猶如秋月周滿所
願當知第九心起一切所作皆悉休息譬如
貧人得無盡寳藏猶如虚空離垢明淨當知
第十心起究竟一切功德彼岸智慧辯才無
盡一切法王猶轉輪王如是善男子其成就
此十種心者是名爲菩提薩埵摩訶薩埵第
一薩埵最上薩埵離罪薩埵最尊薩埵然善
男子菩提薩埵及心於第一義都不可得又
善男子菩提薩埵初心起有法寳等起三摩
提攝取心而生菩提薩埵第二心起有不動
三摩提攝取心而生彼第三心起名善住三
摩提攝取心而生彼第四心起名不退轉三
摩提攝取心而生彼第五心起名集華三摩
提攝取心而生彼第六心起名日光三摩提
攝取心而生彼第七心起名義滿足三摩提
攝取心而生彼第八心起名慧炬三摩提攝
取心而生彼第九心起名佛現在前三摩提
攝取心而生彼第十心起名首楞嚴三摩提
攝取心而生又善男子初地菩提薩埵先覩
嘉瑞三千大千佛土億百千珍奇寳藏悉現
境界第二地先覩嘉瑞三千大千佛土平如
水掌悉現境界第三地先覩嘉瑞勇健堅強
手執兵仗悉現境界第四地先覩嘉瑞曼陀
羅風從四方來吹種種華普散大地悉現境
界第五地先覩嘉瑞一切女人嚴具莊飾瞻
蔔華鬘解脫華鬘憂鉢羅華鬘婆利師華鬘
莊嚴其首悉現境界第六地先覩嘉瑞衆寳
浴池八功德水充滿其中有四堦道底布金
沙澄靜清徹自見己身遊戲其中悉現境界
第七地先覩嘉瑞見左右面有大地獄楚毒
峻險自見己身超出此難悉現境界第八地
先覩嘉瑞自見兩肩有師子獸王首冠繒帛
其身雄壯一切毒害諸惡獸等無不摧伏悉
現境界第九地先覩嘉瑞轉輪聖王大臣剎
利百千眷屬以法化導一切衆生手執繒蓋
衆寳百千莊嚴其首悉現境界第十地先覩
嘉瑞自見作佛身黃金色圓光一尋億百千
梵圍繞說法善男子是爲菩提薩埵十地前
相當作是知悉從十地三摩提之所出生又
善男子菩提薩埵初發意地得最勝處陀羅
尼第二地得難伏陀羅尼第三地得善住陀
羅尼第四地得難當陀羅尼第五地得功德
華普集莊嚴陀羅尼第六地得智光明陀羅
尼第七地得勝趣陀羅尼第八地得八萬四
千陀羅尼澄靜陀羅尼爲首第九地得六十
那由他陀羅尼無盡陀羅尼爲首第十地得
恒河沙陀羅尼出生無量陀羅尼爲首是爲
菩提薩埵十地陀羅尼當作是知又善男子
菩提薩埵初發意地具足檀波羅蜜第二地
具足尸波羅蜜第三地具足羼提波羅蜜第
四地具足毗梨耶波羅蜜第五地具足禪那
波羅蜜第六地具足般若波羅蜜第七地具
足方便波羅蜜第八地具足願波羅蜜第九
地具足力波羅蜜第十地具足智波羅蜜又
善男子有十種檀波羅蜜何等爲十信根爲
首檀波羅蜜三摩提爲首檀波羅蜜大慈爲
首檀波羅蜜大悲爲首檀波羅蜜深心希望
爲首檀波羅蜜一切智爲首檀波羅蜜安立
衆生爲首檀波羅蜜四攝爲首檀波羅蜜護
持正法爲首檀波羅蜜樂求佛法爲首檀波
羅蜜復有十種尸羅波羅蜜何等爲十離八
難爲首尸羅波羅蜜建立佛法爲首尸羅波
羅蜜超越聲聞辟支佛地爲首尸羅波羅蜜
淨身業爲首尸羅波羅蜜淨口業爲首尸羅
波羅蜜淨意業爲首尸波羅蜜莊嚴心爲首
尸波羅蜜人世界清淨爲首尸波羅蜜一切
願求滿足爲首尸波羅蜜不害爲首尸波羅
蜜復有十種羼提波羅蜜何等爲十忍力爲
首羼提波羅蜜成熟衆生爲首羼提波羅蜜
意解爲首羼提波羅蜜深法忍爲首羼提波
羅蜜斷煩惱爲首羼提波羅蜜離瞋恚爲首
羼提波羅蜜不計身爲首羼提波羅蜜不計
命爲首羼提波羅蜜斷諸無智爲首羼提波
羅蜜觀諸法平等爲首羼提波羅蜜復有十
種毗梨耶波羅蜜何等爲十精進根爲首毗
梨耶波羅蜜精進力爲首毗梨耶波羅蜜等
方便爲首毗梨耶波羅蜜念處爲首毗梨耶
波羅蜜代一切衆生身所作爲首毗梨耶波
羅蜜隨順一切衆生口意轉爲首毗梨耶波
羅蜜不退還爲首毗梨耶波羅蜜極精勤爲
首毗梨耶波羅蜜伏一切煩惱怨家爲首毗
梨耶波羅蜜一切智智爲首毗梨耶波羅蜜
復有十種禪波羅蜜何等爲十定根爲首禪
波羅蜜定力爲首禪波羅蜜等定爲首禪波
羅蜜諸禪解脫爲首禪波羅蜜善法爲首禪
波羅蜜是處爲首禪波羅蜜不亂爲首禪波
羅蜜非處爲首禪波羅蜜害一切結使爲首
禪波羅蜜定身滿足爲首禪波羅蜜復有十
種般若波羅蜜何等爲十慧根爲首般若波
羅蜜慧力爲首般若波羅蜜正見爲首般若
波羅蜜正念爲首般若波羅蜜蔭巧便爲首
般若波羅蜜觀界入爲首般若波羅蜜聖諦
爲首般若波羅蜜無障礙爲首般若波羅蜜
除一切妄見爲首般若波羅蜜無生法忍爲
首般若波羅蜜復有十種方便智波羅蜜何
等爲十衆生希望方便行爲首方便波羅蜜
安立衆生爲首方便波羅蜜大悲爲首方便
波羅蜜化衆生不勞倦爲首方便波羅蜜超
越聲聞辟支佛地爲首方便波羅蜜入諸波
羅蜜爲首方便波羅蜜如實觀諸法爲首方
便波羅蜜不思議力爲首方便波羅蜜不退
轉爲首方便波羅蜜降伏衆魔爲首方便波
羅蜜何等爲波羅蜜義行增進滿足義是謂
波羅蜜義勝妙智滿足是波羅蜜義不著有
爲無爲法義是波羅蜜義覺生死過義是波
羅蜜義覺悟不覺悟者義是波羅蜜義開示
一切無盡法藏義是波羅蜜義無礙解脫具
足義是波羅蜜義覺知布施平等義是波羅
蜜義覺知戒忍精進一心智慧平等義是波
羅蜜義決定巧便義是波羅蜜義知一切衆
生法性義是波羅蜜義無生法忍滿足義是
波羅蜜義不退地滿足義是波羅蜜義嚴淨
佛土義是波羅蜜義成熟衆生義是波羅蜜
義覺場具足義是波羅蜜義降伏衆魔義是
波羅蜜義一切佛法滿足義是波羅蜜義十
力四無所畏十八不共法滿足義是波羅蜜
義攝取一切化生義是波羅蜜義三轉十二
行法輪義是波羅蜜義爾時會中有天名師
子幢無礙光耀白佛言世尊甚奇甚特是名
一切具足是名究竟一切佛法功德世尊答
曰如是如是諸天其有善男子善女人聞是
法正憶念者當知是阿惟越致菩提薩埵何
以故天子是善男子善女人善根成熟故令
耳根得聞是經一切善根成熟故得聞此經
已終不離眞實觀不離諸佛世尊不離諸佛
法不離轉法輪不離海印陀羅尼不離無盡
陀羅尼不離徧入衆生行陀羅尼不離無盡
光日幢陀羅尼不離月無垢相陀羅尼無垢
等起相陀羅尼若菩薩得是陀羅尼者悉能
一時變身爲佛周滿十方教化衆生然於諸
法亦不死亦不去而度脫衆生衆亦不可得
說法教化諸文字等亦不可得示現死生亦
不生知諸法平等無去無來亦不作非不作
故說是法時三千菩提薩埵得無生法忍復
次天子若有誦讀持是法者終不離息一切
纏陀羅尼不離金剛堅強破散一切煩惱山
陀羅尼終不離說無言普入諸波羅蜜陀羅
尼終不離能說異名句諸語陀羅尼不離虚
空離垢出生無盡印印陀羅尼不離成就無
量佛身一切生盡陀羅尼說是法時無量衆
生皆得法忍無量衆生發阿耨多羅三藐三
菩提心佛說是時無盡智菩薩師子幢無礙
光耀天子及諸大聲聞天人阿脩羅爲佛作
禮皆大歡喜
大方廣菩薩十地經
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