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莊嚴菩提心經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

如是我聞一時佛住王舍城耆闍崛山中與
大比丘衆千二百人俱菩薩萬人其名曰智
光菩薩法光菩薩月光菩薩日光菩薩無邊


光菩薩跋陀婆羅等十六正士如文殊師利
本所修行復有六十菩薩如彌勒菩薩本所
修行此賢劫中菩薩摩訶薩等爾時世尊與
無央數大衆圍遶而爲說法爾時會中有菩
薩名思無量義即從座起整衣服偏袒右肩
右膝著地以種種寳華而散佛上散佛上已
合掌白佛言世尊欲有所問惟願世尊哀愍
聽許佛告思無量義菩薩恣汝所問思無量
義菩薩白佛言世尊云何菩薩修菩提心何
者是菩提心佛告思無量義菩薩菩薩修菩

 
提心者非於衆生菩提心者不可得此心非
色非見法亦無有得者何以故衆生空故思
無量義菩薩白佛言世尊法相如是甚深菩
薩當云何修行佛告思無量義菩薩善男子
菩提心者非有非造離於文字菩提即是心
心即是衆生若能如是解是名菩薩修菩提
心菩提非過去未來現在如是心衆生亦非
過去未來現在能如是解名爲菩薩然於是
中實無所得以無所得故得若於一切法無
所得是名得菩提爲始行衆生故說有菩提 

 
如阿羅漢取證於法無所得以世俗言辭故
說有菩提然菩提實不可得若於一切法無
所得是名得菩提然於是中亦無有心亦無
造心者亦無有菩提亦無造菩提者亦無有
衆生亦無造衆生者亦無有聲聞亦無發聲
聞者亦無辟支佛亦無發辟支佛者亦無有
菩薩亦無發菩薩者亦無有佛亦無成佛者
亦無有爲亦無造有爲者亦無有無爲亦無
造無爲者是中已得今得當得皆不可得佛
告善男子諦聽諦聽善思念之所應說者吾

 
今當說菩薩發菩提心有十法何等爲十發
第一心成就衆善本譬若須彌山以衆寳莊
嚴發第二心行檀波羅蜜譬若大地長養衆
善法發第三心行尸波羅蜜喻若師子王能
降伏衆獸滅除邪見故發第四心行羼提波
羅蜜喻若那羅延堅固不可壞滅除煩惱故
發第五心行毗梨耶波羅蜜現行衆善法喻
若天華如意說法故發第六心行禪波羅蜜
喻若日光明滅除衆闇故發第七心行般若
波羅蜜諸願得滿足喻若商賈客得離衆難 

 
故發第八心行方便波羅蜜滅除諸障礙喻
若月成滿清淨無穢故發第九心欲滿足本
願遊淨佛國土樂聽深妙法滅除貧窮故發
第十心喻若虚空其智無窮盡譬如轉輪王
成就一切種智故善男子如是能發十種心
名爲菩薩亦名摩訶薩亦名無爲衆生亦名
無障礙衆生亦名已得度衆生亦名不思議
衆生然於此中亦無有心亦無菩提復次善
男子復有十三昧護持菩提心何等爲十發
第一心法寳三昧所護持發第二心堅固三

 
昧所護持發第三心不動三昧所護持發第
四心不退三昧所護持發第五心寳華三昧
所護持發第六心日光三昧所護持發第七
心一切義三昧所護持發第八心智照三昧
所護持發第九心諸佛現在前三昧所護持
發第十心首楞嚴三昧所護持復次善男子
菩薩初地相能見三千佛剎土滿中億千那
由他伏藏二地能見三千佛剎土坦然平整
以衆寳暐曄莊嚴三地能見諸[
]士爲降伏[]
怨敵四地能見四方有諸風輪來有種種妙 

 
華徧布其地五地能見衆妓女以衆寳瓔珞
其身上有優鉢羅華天冠薝蔔華天冠婆師
加華天冠阿提目多伽華天冠而爲嚴容六
地見衆寳池八功德水湛然盈滿其池四邊
有七寳階道底布金沙自見己身在此池中
嬉戲娛樂七地見其左右有諸地獄而從中
過無諸艱難八地自見兩肩上有師子王形
容端嚴頭上有旛有大威力降伏衆獸九地
見轉輪聖王百千大臣剎利居士而自圍遶
以正法化無量衆生見虚空中有衆寳蓋垂

 
覆其上十地見佛色身身眞金色放大光明
大衆圍遶而爲說法善男子如是十種相應
善分別成就十地以三昧力故復次善男子
初地生勝進陀羅尼二地生不壞陀羅尼三
地生安隱陀羅尼四地生難沮壞陀羅尼五
地生功德華種種莊嚴陀羅尼六地生智圓
明陀羅尼七地生增益陀羅尼八地生無分
別陀羅尼而爲上首八萬四千陀羅尼同共
俱生九地生無邊陀羅尼而爲上首六十二
億那由他陀羅尼同共俱生十地生無盡陀 

 
羅尼而爲上首億千琲e沙陀羅尼同共俱
生復次善男子初地行檀波羅蜜二地行尸
波羅蜜三地行羼提波羅蜜四地行毗梨耶
波羅蜜五地行禪波羅蜜六地行般若波羅
蜜七地行方便波羅蜜八地行智波羅蜜九
地行成就衆生滿足波羅蜜十地行諸願滿
足波羅蜜如是諸波羅蜜於諸地中皆悉成
就復次善男子菩薩摩訶薩行檀波羅蜜有
十種何等爲十一曰信根二曰定根三曰大
慈四曰大悲五曰我喜六曰彼喜七曰發一

 
切願八曰持一切衆生九曰四攝十曰親近
諸佛法是名十種法成就檀波羅蜜復次善
男子行尸波羅蜜有十法何等爲十一曰離
八難二曰成就佛功德三曰離聲聞地四曰
離辟支佛地五曰身清六曰口清七曰意清
八曰莊嚴心九曰斷地獄縁十曰所期得滿
足行此十法即成就尸波羅蜜復次善男子
行羼提波羅蜜有十法何等爲十一曰忍力
二曰踊躍三曰成就衆生四曰於甚深法能
忍五曰無彼我六曰斷瞋恚七曰不惜身八 

 
曰不惜命九曰捨癡十曰觀法身平等如是
十種法成就羼提波羅蜜復次善男子菩薩
摩訶薩行毗梨耶波羅蜜有十法何等爲十
一曰精進根二曰精進力三曰正勤四曰正
念五曰以身助衆生六曰以心口隨生七曰
行處不退轉八曰除嬾惰九曰降伏惡知識
十曰集一切智是名十法成就毗梨耶波羅
蜜復次善男子菩薩摩訶薩行禪波羅蜜有
十法何等爲十一曰定根二曰定力三曰等
定四曰遊戲諸禪五曰三昧六曰三昧報七

 
曰不毀衆善法八曰滅除煩惱怨九曰於正
法捨十曰定蔭如是十法成就禪波羅蜜復
次善男子菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有十
法何等爲十一曰慧根二曰慧力三曰正見
四曰正念五曰蔭方便六曰分別界七曰聖
諦八曰無障智九曰迴邪見十曰無生法忍
行如是十法得成就般若波羅蜜復次善男
子菩薩摩訶薩行方便波羅蜜有十法何等
爲十一曰同衆生行二曰持衆生三曰大悲
四曰無猒五曰離聲聞辟支佛行六曰入波 

 
羅蜜七曰如實分別器量八曰扶助善心九
曰入不退轉地十曰降伏衆魔是名十法成
就方便波羅蜜復次善男子云何名爲波羅
蜜義行勝進滿足是波羅蜜義成就第一智
是波羅蜜義不在有爲不處無爲是波羅蜜
義生無大患善能覺知是波羅蜜義本所未
覺今悉了知是波羅蜜義無盡法藏廣能示
現是波羅蜜義善除障礙是波羅蜜義布施
持戒忍辱精進禪定智慧方便等不望報是
波羅蜜義解一切衆生界是波羅蜜義滿足

 
無生法忍是波羅蜜義成不退轉是波羅蜜
義修淨佛國是波羅蜜義成就衆生是波羅
蜜義處於道場覺一切智是波羅蜜義降伏
衆魔衆是波羅蜜義成就諸佛一切種智是
波羅蜜義破諸異見是波羅蜜義十力四無
所畏十八不共法成就滿足是波羅蜜義成
就十二行法輪是波羅蜜義如是善男子波
羅蜜義甚深無量我但爲汝略說之耳爾時
會中有天子名師子奮迅光即從座起合掌
白佛言善哉世尊如上所說甚深希有諸佛 

 
功德譬如甘露充足一切佛告天子善哉善
哉如汝所說若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等及菩薩摩訶薩聞是經
典必於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉何
以故天子若有善男子善女人宿植德本乃
能得聞是經非是少功德人之所聽聞若有
暫聞此經讀誦書寫此人捨是身已常見諸
佛見諸佛已能於佛所轉妙法輪即得無盡
陀羅尼印亦得解一切衆生心行陀羅尼亦

 
得日光普照陀羅尼亦得淨無垢陀羅尼亦
得一切諸法不動陀羅尼亦得金剛不壞陀
羅尼亦得甚深義藏演說陀羅尼亦得善解
一切衆生語言陀羅尼亦得虚空無垢遊戲
無盡印印陀羅尼亦得諸佛化身陀羅尼況
復聞已如說修行善男子若有菩薩得如是
法則能於十方世界諸佛剎土化作佛身而
爲衆生演說妙法然於法相不動亦無去來
雖成就衆生無有衆生而可得者常爲說法
而無所說痦{受生而無生滅雖現來去無 

 
來去相爾時世尊說是法時三千菩薩得無
生法忍無量衆生皆發阿耨多羅三藐三菩
提心思無量義菩薩及諸天龍夜叉乾闥婆

阿脩羅人非人等聞佛所說歡喜奉行

莊嚴菩提心經


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