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大方廣佛華嚴經卷第三十九
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子見普賢菩薩如是自在神通
境界歡喜踊躍普遍身心重復觀察見普賢
菩薩一一身分一一支節一一毛孔悉有三
千大千世界其中一切地水火風大海四洲
須彌鐵圍及衆寳山國土城邑宫殿園苑乃
至地獄餓鬼畜生閻羅王界天龍八部人與
非人欲界色界無色界處所有形色日月星
宿風雲雷電晝夜月時及以年劫諸佛出世
菩薩衆會道場莊嚴如是等事悉皆明見如
見此世界盡於東方種種世界亦復如是如
東方南西北方四維上下亦復如是如見現
在十方世界盡過去際盡未來際種種世界
相續不斷亦如是見各各差別互相涉入不
相雜亂如於此毗盧遮那如來寳蓮華藏師
子座上顯示如是遊戲神通於東方蓮華吉
祥世界賢吉祥如來所顯示一切遊戲神通
亦復如是如賢吉祥如來所如是盡於東方
南西北方四維上下一切世界亦復如是如
是十方一切佛剎一一塵中皆有法界諸佛
衆會一一佛所皆有普賢坐寳蓮華師子之
座顯示一切遊戲神通悉亦如是又於彼一
一普賢身中皆見三世一切境界猶如明鏡
現其影像所謂一切佛剎一切資具一切衆
生一切佛出興一切菩薩道場衆會又聞一
切衆生種種音聲一切佛聲一切如來轉法
輪聲一切如來遊戲神通聲一切菩薩善誘
誨聲一切菩薩神通境界菩薩智通菩薩普
集菩薩說法菩薩遊戲如是等聲爾時善財
童子見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊
戲神通即得十種智波羅蜜何等爲十一者
於念念中令身遍滿一切佛剎智波羅蜜二
者於念念中悉能徃詣一切佛所智波羅蜜
三者於念念中悉能供養一切如來智波羅
蜜四者於念念中普於一切諸如來所聞法
受持智波羅蜜五者於念念中微細觀察一
切如來所有法輪智波羅蜜六者於念念中
知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜七
者於念念中說一句法盡未來際辨才無盡
智波羅蜜八者於念念中智海現前觀一切
法智波羅蜜九者於念念中得一切法界教
海智波羅蜜十者於念念中得知一切衆生
離衆生想智波羅蜜十一於念念中普賢慧
行皆現在前智波羅蜜善財童子旣得是已
普賢菩薩即申右手摩善財頂善財即得深
入一切佛剎極微塵數諸大三昧各以一切
佛剎極微塵數三昧而爲眷屬一一三昧悉
得一切昔所未見昔所未聞一切佛剎極微
塵數種種世界海諸佛大會增長一切佛剎
極微塵數一切智助道具出現一切佛剎極
微塵數一切智法門成就一切佛剎極微塵
數初發一切智心深入一切佛剎極微塵數
一切智大願海出生一切佛剎極微塵數一
切智出要道修習一切佛剎極微塵數一切
智菩薩行圓滿一切佛剎極微塵數一切智
速疾力得一切佛剎極微塵數一切智普光
照如此娑婆世界毗盧遮那佛所普賢菩薩
摩善財頂所獲法門如是十方所有世界及
彼世界一一塵中一切世界一切佛所普賢
菩薩悉亦如是摩善財頂所得法門亦皆同
等爾時普賢菩薩摩訶薩告善財言善男子
汝見我此神通力不善財白言聖者唯然已
見此不思議大神通事得佛智慧方能知之
普賢菩薩告善財言善男子我於不可說不
可說劫行菩薩行求一切智一一劫中爲欲
清淨菩提心故承事不可說不可說如來一
一劫中爲集一切智福德具故不可說不可
說劫佛剎極微塵數廣大施會一切世間最
勝無比悉皆迴向一切衆生一一劫中爲求
一切智法故以不可說不可說佛剎極微塵
數財物而爲大捨一一劫中爲求佛智故以
不可說不可說佛剎極微塵數國土王位村
營城邑聚落宫殿妻子眷屬身分支節眼耳
鼻舌乃至身命而爲布施一一劫中爲求一
切智首故以不可說不可說佛剎極微塵數
頭而爲布施一一劫中爲求一切智故於不
可說不可說佛剎極微塵數諸如來所恭敬
尊重承事供養上妙衣服卧具醫藥一切所
須悉皆奉施於其法中出家學道受持法教
隨順修行善男子我於爾所大劫海中自憶
未曾於一念間不順佛教爾所劫中未曾一
念生瞋害心我我所心自他差別心未曾一
念離菩提心於生死中起疲厭心生下劣心
懷懶惰心有障礙心起迷惑心唯住無上不
可沮壞一切智性大菩提心善男子我普嚴
淨一切佛土我以大悲救護衆生教化成熟
令其清淨我供養承事一切諸佛諸善知識
於彼諸佛善知識所爲求正法弘宣護持一
切內外悉皆能捨乃至身命亦無所恡如是
無量相應圓滿所行之行一切劫海說其因
縁劫海可盡此不可盡善男子我法海中無
有一文一句非是捨施轉輪王位而求得者
非是悉捨一切所有而求得者善男子我所
求法皆爲救護一切衆生念念相續微細觀
察令最勝法速得現前願以智光照明開示
一切世間願爲開示出世間智願令衆生悉
得安樂願普稱讃一切如來所有功德我如
是等徃昔圓滿相應行門於不可說不可說
佛剎極微塵數劫海說不可盡是故善男子
我以如是積集助道法力增長諸善根力廣
大極深信力修行諸功德力如實觀察一切
法力成熟一切智慧眼力爲諸如來所加持
力種種大願所引起力無邊大悲不可動力
悉能清淨妙智通力種種善友所攝受力由
此等故得此究竟三世平等清淨法身及得
無上清淨色身超諸世間而隨衆生種種心
樂普爲現形入一切剎遍一切處普能隨順
示現神通令諸衆生靡不欣樂善男子汝見
我此圓滿廣大威德身不汝應微細思惟觀
察善男子我此妙身無邊劫海之所成就無
量百千億那由他劫難得出現難得覩見善
男子若有衆生未種善根及少善根猶尚不
得聞我名字況見我身善男子若有衆生得
聞我名皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退
轉若見若念若迎若送若暫隨逐乃至夢中
皆亦如是或有衆生一日一夜憶念於我隨
順修行而得成熟或七日七夜半月一月半
年一年百年千年一劫百劫乃至不可說不
可說佛剎極微塵數劫憶念於我而成熟者
或一生或百生乃至不可說不可說佛剎極
微塵數生憶念於我而成熟者或見我圓光
或見放光或見色身或見神通震動佛剎或
生恐怖或生歡喜皆得成熟善男子我以如
是等佛剎極微塵數諸方便門令諸衆生於
阿耨多羅三藐三菩提得不退轉復次善男
子若有衆生見聞於我清淨剎者必得生我
清淨剎中若有衆生見聞於我清淨身者必
得生我清淨身中善男子汝應觀我此大威
德清淨之身爾時善財童子微細觀察普賢
之身見一一毛孔中有不可說不可說諸佛
剎海一一剎海皆有諸佛出興於世遍滿其
中大菩薩衆海會圍遶彼諸剎海種種建立
種種形狀種種莊嚴種種[太?]山周帀圍遶種[大]
種色雲彌覆其上種種佛出興種種演說法
如是等事各各不同如一毛孔一切毛孔中
一一相中一一好中一一支節中皆亦如是
又見普賢菩薩於一一世界海中出一切佛
剎極微塵數佛變化身雲周遍十方一切世
界教化衆生令於阿耨多羅三藐三菩提而
得成熟時善財童子隨順普賢善誘誨故入
普賢身及毛孔內十方一切諸世界中教化
衆生復次善財童子所見佛剎極微塵數諸
善知識徃詣親近承事供養積集增長一切
善根智慧光明比此暫見普賢菩薩所得善
根百分不及一千分不及一百千分不及一
百千億分數分筭分喻分優波尼沙陀分亦
不及一善財童子從初發心乃至得見普賢
菩薩於其中間所入剎海相續不斷今於普
賢菩薩一毛孔中一念所入諸佛剎海相續
不斷過前不可說不可說倍如一毛孔一切
毛孔悉亦如是善財童子於普賢菩薩毛孔
剎中行一步過不可說不可說佛剎極微塵
數世界如是而行盡未來際劫猶不能知一
毛孔中種種剎海相續種種剎海藏剎海差
別剎海出生門剎海成剎海壞剎海莊嚴所
有邊際亦不能知佛海出現相續佛海出現
藏佛海差別佛海出生門佛海生佛海滅所
有邊際亦不能知菩薩衆會道場海相續菩
薩衆海藏菩薩衆海差別菩薩衆海出生門
菩薩衆海集菩薩衆海散所有邊際亦不能
知入衆生界知衆生根教化調伏諸衆生界
覺悟成熟諸衆生智菩薩所住自在神通菩
薩所入諸地諸道如是等海皆悉不知究竟
邊際善財童子於普賢毛孔剎中或有剎中
一日而行或有剎中一年而行乃至不可說
不可說佛剎極微塵數劫如是而行不動不
出念念周遍無邊剎海教化調伏一切衆生
令向阿耨多羅三藐三菩提當是之時善財
童子則次第得普賢菩薩諸行願海皆悉平
等與普賢等與諸佛等一身充滿一切世界
等諸行圓滿等正覺現前等神通大用等種
種法輪等清淨辯才等出生言辭等種種音
聲等諸力無畏等種種佛住等大慈大悲等
如是乃至不可思議解脫自在悉皆同等爾
時普賢菩薩摩訶薩觀察一切菩薩衆會及
善財童子而說偈言
汝等應離諸疑垢
一心不亂而諦聽
我說如來滿諸度
一切解脫眞實道
出世調柔勝丈夫 其心清淨如虚空
常放智日大光明 普照世間除惑暗
如來難可得見聞 無量億劫今乃遇
如優曇華時一現 是故應聽佛功德
隨順世間諸所作 譬如幻士現衆業
但爲悅可衆生心 未曾一念生分別
爾時一切菩薩聞此說已一心渴仰發大誓
願欲聞如來眞實義諦所有功德咸作是念
普賢菩薩諸行已圓體性清淨如說能行如
行而說一切如來共所稱讃作是念已深生
渴仰爾時普賢菩薩圓滿種種功德智慧莊
嚴身心猶如蓮華不著三界一切塵垢告諸
菩薩言汝等皆當一心諦聽我今欲說佛功
德海一滴之相即說偈言
佛智廣大同虚空 普遍一切衆生心
了世妄想皆非有 不起種種異分別
一念悉知三世法 亦了一切衆生根
譬如善巧大幻師 念念亦現無邊量
隨諸衆生心行異 徃昔諸業願樂力
令其所見各不同 而佛寂然無動念
或有處處見佛坐 充滿十方諸世界
或有其心不清淨 無量劫中不見佛
或有信解心無我 一念發意見如來
或有諂誑不淨心 億劫專求莫能遇
或一切處聞佛音 其音美妙令心悅
或有百千萬億劫 心不淨故不得聞
或見清淨大菩薩 充滿三千大千界
皆已具足普賢行 如來於中儼然坐
或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨
毗盧遮那最勝尊 於中覺悟成菩提
或見蓮華勝妙剎 賢首如來住在中
無量菩薩衆圍繞 皆悉勤修普賢行
或有見佛無量壽 觀自在等共圍繞
悉已住於灌頂地 遍滿十方無量土
或有見此三千界 猶如妙喜具莊嚴
阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩
或見月覺大名稱 金剛幢等菩薩俱
住如圓鏡妙莊嚴 普遍十方清淨剎
或見日藏世所尊 住普光明清淨土
與得灌頂諸菩薩 充滿十方而說法
或見金剛大焰佛 與智幢等菩薩俱
周行一切廣大剎 說法除滅衆生暗
一一毛端不可說 諸佛具相三十二
菩薩衆會共圍繞 種種說法度衆生
或見一一佛毛孔 具足莊嚴廣大剎
無量諸佛住其中 清淨佛子皆充滿
或見十方平等剎 而令在一極微中
無量菩薩悉充滿 不可說劫修諸行
或有見一毛端處 無量極微塵剎海
種種業起各差別 毗盧遮那轉法輪
或有世界不清淨 或清淨剎衆寳成
如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現
普盡十方諸世界 種種示現不思議
隨諸衆生心智殊 靡不化度令清淨
如是無上大調御 充滿十方國土中
示現種種神通力 我說少分汝當聽
或見釋迦成佛道 已經不可思議劫
或見今始爲菩薩 十方利益諸羣生
或有見此釋師子 供養諸佛修行道
或見人中最勝尊 顯示種種神通事
或見布施或持戒 或忍或進或諸禪
般若方便願力智 隨衆生心皆示現
或見究竟波羅蜜 或見安住於諸地
緫持三昧神通智 如是悉現盡無餘
或現修行無量劫 住於菩薩堪忍位
或見住於不退地 或現法水灌其頂
或現梵釋護世身 或現剎利婆羅門
種種色相所莊嚴 猶如幻師現衆像
或現兠率始降神 或見宫中受嬪御
或見棄捨諸榮樂 出離王宫行學道
或見始生或見滅 或示出家學異行
或見坐於菩提樹 摧伏魔軍成正覺
或有見佛始涅槃 或見起塔遍世間
或見塔中立影像 或隨衆生現身色
或見如來無量壽 與諸菩薩授尊記
而成眞實大導師 次補住於安樂剎
或見無量億千劫 作佛事已入涅槃
或見今始成菩提 或見正修諸妙行
或見如來清淨月 在於梵世及魔宫
自在天宫化樂宫 示現種種諸神變
或見在於兠率宫 無量諸天共圍繞
爲彼說法令歡喜 一切淨心供養佛
或見住在夜摩天 忉利護世龍神處
如是一切諸宫殿 莫不於中現其像
或於然燈世尊所 散華布髮爲供養
從是了知深妙法 恒以此道化羣生
或見久遠已涅槃 或見初始成菩提
或見住於無量劫 或見須臾即滅度
身相光明與壽命 智慧菩提及涅槃
衆會所化威儀聲 如是一一皆無量
或現其身極廣大 譬如須彌大寳山
或見跏趺不動搖 充滿無邊諸世界
或見圓光一尋量 或見千萬億由旬
或照無量國土中 或見充滿一切剎
或見佛壽八十年 或壽百千萬億歳
或住不可思議劫 如是展轉倍過是
佛智通達淨無礙 剎那普了三世法
皆從心識因縁現 生滅無常無自性
於一剎中成正覺 一切剎處悉亦然
一切入一一亦爾 隨衆生心而示現
如來安住無上道 成就十力四無畏
圓滿智慧無障礙 轉於十二行法輪
普知苦集及滅道 微細分別縁起法
法義樂說辭無礙 因此無畏廣宣揚
諸法無我無有相 業性不起亦不失
一切遠離如虚空 佛以方便能分別
如來如是轉法輪 普震十方諸國土
宫殿山河悉搖動 不使衆生有驚怖
如來普演廣大音 隨其根欲皆令解
悉使發心除惑垢 而佛未始生心念
或聞施戒忍精進 禪定般若方便智
或聞慈悲及喜捨 種種言詞差別聲
或聞四念四正勤 神足根力覺支道
諸念神通止觀等 無量方便諸法門
龍神八部人非人 梵釋護世諸天衆
佛以一音爲說法 隨其品類皆令解
或有貪欲瞋恚癡 忿覆慳嫉及驕諂
八萬四千煩惱異 令其聞說對治門
若白淨法未修治 令其聞說十學處
已能布施調伏者 令聞寂滅涅槃音
若人志劣無慈愍 厭惡生死自求離
令其聞說三脫門 使得出苦涅槃樂
若有自性少諸欲 厭背三有求寂靜
令其聞說諸縁起 依獨覺乗而出離
若有清淨廣大心 圓滿施戒諸功德
親近如來具慈愍 令其聞說大乗音
或有國土聞一乗 或二或三或四五
如是乃至無有量 悉是如來方便力
涅槃寂靜無差別 智行勝劣有殊異
譬如虚空體性一 鳥飛遠近各不同
佛體音聲亦如是 普遍一切虚空界
隨諸衆生心智殊 所聞所見各差別
佛以過去修諸行 能隨所樂演妙音
無心繫念此與彼 我爲誰說誰不說
如來面門放大光 具足八萬四千數
所說法門亦如是 普照於世除煩惱
圓滿清淨功德智 而常隨順三世間
猶如虚空無染著 爲衆生故而顯示
示有生老病死苦 亦示住壽處於世
雖順世間如是現 體性清淨如虚空
一切國土無有邊 衆生根樂亦無量
如來智眼皆明見 隨所應化示佛道
究竟十方虚空界 所有人天大衆中
隨其形相各不同 佛現其身亦如是
若在沙門大衆會 剃除鬚髮服袈裟
執持衣鉢護諸根 令其歡喜息煩惱
若時親近婆羅門 則爲示現羸瘦身
執杖持瓶恒潔淨 具足智慧巧談說
吐故納新自充飽 吸風飲露無異食
或坐或立不動搖 現諸苦行摧異道
或持彼戒爲世師 善達醫方等諸論
書數天文地衆相 及身休咎無不了
深入諸禪及解脫 三昧神通智慧行
言談諷詠共嬉戲 方便皆令住佛道
或現上服以嚴淨 首戴華冠蔭高蓋
四兵前後共圍繞 誓衆宣威伏小王
或爲聽訟斷獄官 懲惡勸善多方便
所有與奪皆明審 令其欣敬盡欽承
或作輔弼諸大臣 善用諸王治正法
十方利益皆周遍 了達世間無有餘
或爲粟散諸小王 或作飛行轉輪帝
令諸王子婇女衆 悉皆受化奉修行
或作護世四天王 或作夜叉龍等主
各爲其衆而說法 一切皆令大欣慶
或作忉利大天王 住善法堂歡喜園
首戴華冠說妙法 諸天覲仰無能測
或住夜摩兠率天 化樂自在魔王所
居處摩尼寳宫殿 說眞實行令調伏
或至梵天衆會中 說四無量諸禪道
普令歡喜便捨去 而莫知其徃來相
或至阿迦尼吒天 爲說覺分諸寳華
及餘無量聖功德 然後捨去無知者
如來無礙智所見 其中一切諸衆生
悉以無邊方便門 種種教化令成熟
譬如幻師善幻術 現作種種諸幻事
佛化衆生亦如是 爲其示現種種身
如淨月輪在虚空 令世衆生見盈缺
一切河池現影像 所有星宿奪光色
如來智月出世間 亦以方便示增減
菩薩心水現影像 二乗星宿無光色
譬如大海寳充滿 清淨無濁無有邊
四洲所有諸衆生 一切於中現其像
佛身功德海亦爾 無垢無濁量無邊
乃至法界諸衆生 靡不於中現其像
譬如淨日放千光 不動本處遍十方
佛日光明亦如是 無去無來除世暗
譬如龍王降大雨 不從身出及心出
而能霑洽悉周遍 滌除炎熱使清涼
如來法雨亦復然 不從於佛身心出
而能開悟諸含識 盡能滅除三毒火
如來清淨妙法身 一切三界無倫匹
超出世間言語道 本性非有亦非無
雖無所依無不依 如是無來亦無去
如空如日亦如夢 當於佛體如是觀
三界有無一切法 不能與佛爲譬喻
譬如山林鳥獸等 無有依空而住者
大海摩尼無量色 佛身差別亦復然
如來非色非非色 隨應而現無所住
虚空眞如及實際 涅槃法性寂滅等
唯有如是眞實法 可以顯示於如來
剎塵心念可數知 大海中水可飲盡
虚空可量風可繫 無人能說佛功德
若有聞斯功德海 能生歡喜信樂心
如所稱揚悉當得 慎勿於此生疑念
大方廣佛華嚴經卷第三十九
大方廣佛華嚴經普賢行願品序
唐太原府大崇福寺清涼國師澄觀奉詔述
大哉眞界萬法資始包空有而絶相入言象
而無迹妙有得之而不有眞空得之而不空
生滅得之而眞常縁起得之而交映我佛得
之妙踐眞覺廓淨塵習寂寥於萬化之域動
用於一虚之中融身剎以相含流聲光以遐
燭我皇得之靈鑒虚極保合大和聖文掩於
百王淳風吹於萬國敷玄化以覺夢垂天眞
以性情是知不有太虚曷展無涯之照不有
眞界豈淨等空之心大方廣佛華嚴經者即
窮斯旨趣盡其源流故恢廓宏遠包納沖邃
不可得而思議矣指其源也情塵有經智海
無外妄惑非取重玄不空四句之火莫焚萬
法之門皆入冥二際而不一動千變而非多
事理交徹而兩亡以性融相而無盡若秦鏡
之互照猶帝珠之相含重重交光歷歷齊現
故得圓至功於頃刻見佛境於塵毛諸佛心
內衆生新新作佛衆生心中諸佛念念證眞
一字法門海墨書而不盡一毫之善空界盡
而無窮與其定也冥一如之無心即萬動而
恒寂海湛眞智光含性空星羅法身影落心
水圓音非扣而長演果海離念而心傳萬行
亡照而其修漸頓無得而雙入雖四心被廣
八難頓超而一極唱高二乗絶聽當其器也
百城詢有一道棲神明正爲南方盡南矣益
我爲友人皆友焉遇三毒而三德圓入一塵
而一心淨千化部變其慮萬境順通于心契
文殊之妙智宛是初心入普賢之玄門曾無
別體失其旨也徒修因於曠劫得其門也等
諸佛於一朝杳矣妙矣廣矣大矣實乃罄諸
佛之靈府拔玄根之幽致昇慧日以廓妄扇
慈風以長春包性相之洪流掩群經之光彩
豈唯明逾朝徹靜越坐忘而已耶然玄籍百
千幽關半掩我皇御宇德合乾坤光宅萬方
重譯來貢東風入律西天輸越海之誠南印
御書北闕獻朝宗之敬特迴明詔再譯眞經
光闡大猷增輝新理澄觀顧多天幸欽矚盛
明奉詔譯場承旨幽賛抃躍競惕三復竭愚
露滴天池喜合百川之味塵培華嶽無增萬
仞之高大方廣所證法也佛華嚴能證人也
極虚空之可度體無邊涯大也竭滄溟之可
飲法門無盡方也碎塵剎而可數用無能測
廣也離覺所覺朗萬法之幽邃佛也芬敷萬
行榮耀衆德華也圓茲行德飾彼十身嚴也
[貰貫]攝玄妙以成眞光之彩經也緫斯七字爲
一部之宏綱則無盡法門思過半矣
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