大方廣佛華嚴經卷第三十七
唐罽賓國三藏般若奉　詔譯

入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩告善財童子言善男子如汝
所問菩薩云何學菩薩行修菩薩道善男子
汝可入此毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中周遍
觀察則能了知一切菩薩學菩薩行學已能
行圓滿成就無量功德爾時善財童子恭敬
右遶彌勒菩薩摩訶薩已而白之言唯願大
聖開樓閣門令我得入時彌勒菩薩前詣毗

盧遮那莊嚴藏樓閣即以右手彈指出聲其
門即開命善財入善財心喜入已還閉見其
樓閣廣博無量同於虚空阿僧祇寳以爲其
地阿僧祇宫殿阿僧祇門闥阿僧祇牎牖阿
僧祇階陛阿僧祇欄楯阿僧祇道路皆七寳
成阿僧祇旛阿僧祇幢阿僧祇蓋周迴間列
阿僧祇衆寳瓔珞阿僧祇白眞珠瓔珞阿僧
祇赤眞珠瓔珞阿僧祇師子珠瓔珞處處垂
下阿僧祇半月阿僧祇滿月阿僧祇繒帶以
爲嚴飾阿僧祇師子幢網阿僧祇摩尼網阿 

 
僧祇妙金網阿僧祇金線網間錯莊嚴羅覆
其上阿僧祇寳鐸阿僧祇寳鈴風動流音其
聲可愛散阿僧祇天諸雜華懸阿僧祇天寳
[鬘]帶嚴阿僧祇衆寳香鑪雨阿僧祇細妙金
屑懸阿僧祇寳鏡然阿僧祇寳燈布阿僧祇
寳衣列阿僧祇寳帳持阿僧祇寳竿設阿僧
祇寳座阿僧祇寳繒以敷座上阿僧祇寳閻
浮檀金童女像阿僧祇雜寳諸形像阿僧祇
妙寳菩薩像處處充徧威德莊嚴阿僧祇衆
鳥出和雅音令人愛樂阿僧祇寳優鉢羅華

 
阿僧祇寳波頭摩華阿僧祇寳拘物頭華阿
僧祇寳芬陀利華以爲莊嚴阿僧祇寳樹次
第行列阿僧祇寳芭蕉樹微妙莊嚴阿僧祇
寳經行路金繩界道阿僧祇寳池香水盈滿
阿僧祇寳橋飛梁雲搆阿僧祇寳地妙砌交
映阿僧祇摩尼寳放大光明阿僧祇衆妙音
聲讃大功德有如是等無量阿僧祇諸莊嚴
具以爲莊嚴善財又見樓閣之中具有無量
百千樓閣一一樓閣種種莊嚴悉如上說廣
博嚴麗皆同虚空顯現分明猶如形影互相 

 
映徹無有障礙不相雜亂善財童子於一處
中見一切處一切諸處亦如是見如是一切
盡無有餘一一物中見皆如是爾時善財童
子見毗盧遮那莊嚴藏樓閣之中如是種種
不可思議自在境界生大愛敬踊躍無量身
心柔輭歡喜潤澤離一切想除一切障滅一
切惑所見不忘所聞能憶所思不亂入於無
礙解脫法門以無礙意普運其心一切供養
以無礙眼普見一切微細境界以無礙身徧
於一切恭敬作禮以彌勒菩薩威神力故自

 
見其身徧在一切諸樓閣中具見種種不可
思議自在境界所謂或見彌勒菩薩初發無
上菩提心時如是名字如是種族如是善友
之所開悟令其種植如是善根住如是壽在
如是劫值如是佛處於如是莊嚴剎土修如
是行發如是願彼諸如來如是衆會如是壽
量經爾許時親近供養悉皆明見或見彌勒
最初證得慈心三昧從是已來號爲慈氏或
見彌勒修習一切難行妙行成滿一切諸波
羅蜜或見得忍或見住地或見莊嚴種種佛 

 
剎或見受持一切佛教爲大法師得無生忍
或見在於某時某處某如來所受於無上菩
提之記或時見作轉輪聖王普令衆生住十
善道或爲護世利樂衆生或爲釋天訶責五
欲或爲夜摩天王爲彼諸天讃不放逸或爲
兠率天王稱歎菩薩補處功德或爲化樂天
王爲現菩薩變化莊嚴或爲他化自在天王
爲說諸佛自在之法或作魔王說一切法皆
悉無常或爲梵王說諸禪定無量喜樂或爲
阿脩羅王爲其衆會說斷一切憍慢醉傲入

 
大智海了法如幻或復見處閻魔羅界放大
光明救地獄苦或見在於餓鬼之處施諸飲
食濟彼饑渴或見在於畜生之道種種方便
調伏衆生或復見爲護世天王衆會說法或
復見爲忉利天王衆會說法或復見爲夜摩
天王衆會說法或復見爲兠率天王衆會說
法或復見爲化樂天王衆會說法或復見爲
他化自在天王衆會說法或復見爲一切魔
王衆會說法或復見爲大梵天王衆會說法
或復見爲諸大龍王衆會說法或復見爲夜 

 
叉羅剎王衆會說法或復見爲乾闥婆緊那
羅王衆會說法或復見爲阿脩羅陀那婆王
衆會說法或復見爲迦樓羅摩睺羅伽王衆
會說法或復見爲其餘一切人非人等衆會
說法或復見爲一切聲聞衆會說法或復見
爲一切獨覺衆會說法或復見爲初發心菩
薩而演說法或復見爲修行迴向乃至得忍
住不退轉諸菩薩衆而演說法或復見爲一
生所繫已受灌頂諸菩薩衆而演說法或見
讃說菩薩初地乃至十地所有一切最勝功

 
德或見讃說滿足一切諸波羅蜜或見讃說
入諸忍門或見讃說諸大三昧門或見讃說
甚深解脫門或見讃說諸禪三昧神通境界
或見讃說諸菩薩行方便善巧或見讃說種
種出生諸大誓願或見與諸同行菩薩讃說
世間資生工巧於一切處談議種種最勝方
便調伏成熟一切衆生或見彌勒與諸一生
補處菩薩讃說一切佛灌頂門或見彌勒修
行精進於百千年身心無倦或見彌勒經行
讀誦書寫經卷未甞休息或見彌勒種種方 

 
便爲衆說法或見彌勒入諸禪定四無量心
或入徧處及諸解脫或入三昧以方便力現
諸神變或見一切諸菩薩衆皆入種種變化
三昧各於其身一一毛孔出於一切變化身
雲或見出現天衆身雲或見出現龍衆身雲
或見出現夜叉羅剎乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽釋梵護世轉輪聖王身雲
或見出現小王王子大臣官屬長者居士身
雲或見出現聲聞獨覺菩薩身雲或見出現
一切如來威德身雲或見出現一切衆生變

 
化身雲或見出現一切妙音讃諸菩薩種種
法門所謂或見讃說發菩提心功德門或見
讃說施波羅蜜淨戒安忍精進定慧方便願
力智波羅蜜功德門或見讃說諸攝諸禪諸
無量心及諸三昧三摩鉢底諸通諸明緫持
辯才諸諦諸智止觀解脫諸縁諸依功德門
或見讃說念處正勤神足根力七菩提分八
聖道分諸聲聞乗諸獨覺乗諸菩薩乗諸地
諸忍諸行諸願如是一切諸功德門或復於
中見諸如來種種集會大衆圍遶又亦見彼 

 
一切如來生處種姓身形壽命剎劫名號道
場衆會說法利益教住久近種種不同悉皆
明見爾時善財童子又復於彼毗盧遮那莊
嚴藏內諸樓閣中見一樓閣高廣殊麗緫攝
諸閣一切莊嚴勝妙於前最上無比於中悉
見三千大千世界百億四天下百億閻浮提
百億兠率陀天一一皆有彌勒菩薩蓮華藏
中降神誕生釋梵天王捧持頂戴遊行七步
觀察十方大師子吼現爲童子居處宫殿遊
戲園苑爲一切智踰城出家現諸苦行示受

 
乳糜徃詣道場降伏諸魔成等正覺觀菩提
樹梵王勸請轉正法輪昇天宫殿而演說法
劫數壽量衆會莊嚴所淨佛剎所修行願所
現威德所起方便教化成熟一切衆生分布
舍利住持遺教皆悉不同爾時善財自見其
身在彼一切諸如來所承事供養亦見於彼
一切衆會大道場中所有佛事憶持不忘加
持力故通達無礙精進勤求安住智地復聞
一切諸樓閣內寳網鈴鐸及諸樂器皆悉演
暢不可思議微妙法音說種種法所謂或說 

 
菩薩發菩提心或說修行波羅蜜行或說諸
願或說諸地或說神通心自在行或說恭敬
供養如來或說莊嚴諸佛剎土或說諸佛說
法差別如上所說一切佛法悉聞其音敷暢
辯了又聞某處某世界中有某菩薩聞某法
門某善知識之所勸導發菩提心令修妙行
於某劫某剎某如來所某衆會中聞某如來
如是功德發如是心起如是願種於如是廣
大善根經若干劫修菩薩行於爾許時當得
成佛如是名號如是壽量如是國土一切功

 
德具足莊嚴滿如是願能以如是最勝方便
教化調伏如是衆生如是聲聞菩薩衆會佛
涅槃後正法住世經爾許劫利益如是無量
衆生或聞某處某世界中有某菩薩廣修布
施波羅蜜行難捨能捨如是淨戒忍辱精進
禪定智慧修習如是諸波羅蜜或聞某處某
世界中有某菩薩爲求法故棄捨王位及諸
珍寳妻子眷屬頭目手足一切身分皆無所
恡或聞某處某世界中有某菩薩守護如來
所說正法爲大法師廣行法施高建法幢吹 

 
大法螺擊大法鼓雨大法雨造佛塔廟作佛
形像種種莊嚴一一殊麗施諸衆生一切樂
具或聞某處某世界中有某如來於某劫中
成正等覺如是國土如是衆會如是壽量說
如是法滿如是願教化如是無量衆生現前
覺悟無上菩提善財童子聞如是等不可思
議微妙法音身心歡喜柔輭悅澤即得無量
諸緫持門即得無量諸辯才門諸禪諸忍諸
大行願諸波羅蜜諸通諸明及諸解脫諸三
昧門又見一切諸寳鏡中出生無量種種形

 
像所謂或見諸佛衆會道場或見菩薩衆會
道場或見聲聞衆會道場或見獨覺衆會道
場或見清淨世界或見不淨世界或見淨不
淨世界或見不淨淨世界或見有佛世界或
見無佛世界或見小世界或見中世界或見
大世界或見微細世界或見廣大世界或見
因陀羅網世界或見覆世界或見仰世界或
見側世界或見平坦世界或見地獄畜生餓
鬼所住世界或見天人充滿世界於如是等
諸世界中見有無數大菩薩衆或行或坐作 

 
諸事業或見修禪或習智慧或起大悲憐愍
衆生或造諸論利益世間或教弟子或自受
持或書或誦或問或答三時懴悔迴向發願
又見一切諸寳柱中放摩尼王大光明網或
青或黃或赤或白或玻瓈色或水精色或帝
青色或虹蜺色或閻浮檀妙眞金色或作一
切諸光明色又復見彼閻浮檀金諸童女像
及衆寳像或執華雲或執衣雲或執幢旛或
執鬘蓋或持種種塗香末香或持上妙摩尼
寳網或垂金鎻或挂瓔珞或舉其臂捧莊嚴

 
具或低其首垂摩尼冠曲躬瞻仰目不暫捨
合掌而住又見於彼眞珠瓔珞常出香水具
八功德流注無窮瑠璃瓔珞百千光明同時
照耀幢旛網蓋如是等物一切皆以摩尼王
藏衆寳莊嚴令人樂見又復見彼種種華池
優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陀利華各
各生於無量諸華或大一手或長一肘或復
縱廣量如車輪一一華中皆悉示現種種色
像以爲嚴飾所謂男色像女色像童男色像
童女色像釋梵護世天龍夜叉乾闥婆阿脩 

 
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽聲聞獨覺及諸
菩薩如是一切衆妙色像皆悉合掌曲躬禮
敬亦見如來結跏趺坐三十二相莊嚴其身
又復見彼淨瑠璃地一一步間現不思議種
種色像所謂世界色像菩薩色像如來色像
及諸樓閣莊嚴色像又於寳樹枝葉華果一
一事中悉見種種半身色像所謂佛半身色
像菩薩半身色像天龍夜叉乾闥婆阿脩羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋梵護世轉輪聖
王小王王子大臣官長長者居士童男童女

 
及以四衆半身色像其諸色像或執華鬘或
執瓔珞或執一切諸莊嚴具或有曲躬合掌
禮敬一心瞻仰目不暫捨或有讃歎或入三
昧其身悉以相好莊嚴普放種種諸色光明
所謂金色光明銀色光明珊瑚色光明兠沙
羅金色光明帝青色光明毗盧遮那摩尼王
寳色光明一切衆寳色光明瞻蔔迦華光明
從於自身三十二相出如是等一切光明又
見於彼一切樓閣半月像中出阿僧祇日月
星宿種種光明普照十方又見一切諸妙樓 

 
閣種種宫殿衆寳垣牆周迴四壁種種寳色
一一步內一切衆寳以爲莊嚴一一寳中皆
現彌勒曩劫修行菩薩道時或施頭目或施
手足脣舌牙齒耳鼻血肉皮膚骨髓乃至爪
髮如是一切悉皆能捨妻妾男女奴婢僕使
妓侍婇女一切眷屬城邑聚落宫殿園林或
閻浮提或四天下種種富樂尊貴自在大小
王位或諸資具隨時飲食上妙牀敷憇息之
處或妙寳器或駟馬車隨其所須盡皆施與
處牢獄中種種困厄令得出離身被繫縛臨

 
刑戮者使其解脫諸有疾病所縈纏者爲其
救療惠以醫藥令得除差入邪徑者示其正
道或爲船師令度大海使諸衆生不失津濟
或爲馬王救諸衆生令離一切羅剎惡難或
爲種種大智仙人善說諸論利益衆生或爲
輪王勸修十善或爲醫王善療衆病或孝順
父母恭敬供養或親近善友隨順聽聞或作
聲聞或作獨覺或作菩薩或作如來教化調
伏一切衆生或示種種最勝生處成熟生處
所有衆生或爲法師奉行如來所有言教種 

 
種威儀受持讀誦微細觀察如理思惟立佛
支提作佛形像一一珍飾種種莊嚴若自供
養若勸於他塗香散華燈油鬘蓋種種敷設
恭敬禮拜如是等事相續不絶或見坐於師
子之座廣演說法勸諸衆生安住十善一心
歸向佛法僧寳受持五戒及八齋戒出家聽
法受持讀誦正念作意如理修行乃至見於
彌勒菩薩坐師子座講宣法要開示一切諸
佛菩提又見彌勒經百千億那由他阿僧祇
劫修行諸度一切色像又見彌勒曾所承事

 
諸善知識悉以一切功德莊嚴亦見自身在
彼一一善知識所親近供養受行其教乃至
住於灌頂之地時諸知識咸以輭語告善財
言善來童子汝今觀此菩薩所有不思議事
莫生疲厭爾時善財童子得不忘失正念力
故得見十方清淨眼故得善觀察無礙智故
得諸菩薩自在智故得諸菩薩已入智地廣
大解故於諸樓閣一一物中悉見如是及餘
無量不可思議自在境界諸莊嚴事譬如有
人於睡夢中見種種物所謂一切城邑聚落 

 
宫殿園苑山林河池衣服飲食乃至一切資
生之具或見一切可愛歌讃鼓樂集會種種
遊戲或見自身父母兄弟內外親屬或見大
海須彌山王乃至一切諸天宫殿閻浮提等
四天下事或見其身形量廣大百千由旬房
舍衣服種種功德一切莊嚴悉皆相稱謂於
晝日經無量時不眠不寢受諸安樂悉皆具
足一切自在從睡覺已乃知是夢遠離一切
安樂等想亦無時節長短之相而能明記所
見之事一切隨順曾無忘失善財童子亦復

 
如是以彌勒菩薩威神之力所加持故知三
界法皆如夢故滅諸衆生狹劣想故得無障
礙廣大解故徃諸菩薩殊勝界故入不思議
方便智故能見如是諸大菩薩一切莊嚴自
在境界隨順解知微細觀察譬如有人將欲
命終見隨其業所受報相行惡業者見於地
獄畜生餓鬼所有一切衆苦境界或見獄卒
手持兵仗或瞋或罵囚執將去亦聞地獄一
切衆生所有號呌悲歎之聲或見灰河或見
鑊湯或見刀山或見劔樹或見猛火炎熾洞 

 
然或見揚波沸水騰注種種逼迫受諸苦惱
行善業者即見一切諸天宫殿無量天衆天
諸婇女種種衣服具足莊嚴宫殿園林華池
河水及諸寳山寳劫波樹隨意受用盡皆妙
好身雖未死而由業力見如是事善財童子
亦復如是以菩薩業不思議力得見一切莊
嚴境界譬如有人爲鬼所持見種種事色相
眷屬隨其所問悉皆能答善財童子亦復如
是菩薩智慧之所持故見彼一切諸莊嚴事
若有問者靡不能答譬如有人爲龍所持自

 
謂是龍入於龍宫見龍眷屬於少時間自謂
已經日月年載善財童子亦復如是以住菩
薩智慧想故彌勒菩薩自在威力所加持故
於少時間謂經無量百千萬億那由他劫譬
如梵宫名一切衆生勝莊嚴藏於中悉見三
千大千世界所有諸物差別影像不相雜亂
善財童子亦復如是於樓閣觀中普見一切
莊嚴境界種種差別互相涉入各各差別不
相雜亂譬如比丘入遍處定若行若住若坐
若卧隨所入定境界現前善財童子亦復如 

 
是入於樓觀一切莊嚴所見境界甚深隨順
悉皆明了譬如有人於虚空中見乾闥婆城
具足莊嚴悉分別知無有障礙善財童子亦
復如是見彼一切莊嚴境界甚深隨順明了
無礙譬如夜叉宫殿與人宫殿同在一處而
不相雜亦無障礙各隨其業所見不同譬如
大海於中印現三千世界所有色像譬如幻
師善明幻法以幻力故現諸幻事種種作業
一切能成善財童子亦復如是以彌勒菩薩
威神力故及不思議幻智力故得諸菩薩自 
在力故見樓閣中一切莊嚴自在境界
大方廣佛華嚴經卷第三十七