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大方廣佛華嚴經卷第三十六
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩復告善財童子言善男子譬
如有人得無畏藥離五恐怖何等爲五所謂
火不能燒毒不能中刀不能傷水不能漂煙
不能熏菩薩摩訶薩亦復如是得一切智菩
提心藥離五怖畏何等爲五不爲一切三毒
火燒五欲毒中惑刀不傷有流不漂諸覺觀
煙不能熏害善男子譬如有人得解脫藥終
無橫難菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心解
脫智藥永離一切生死橫難善男子譬如有
人持摩訶應伽藥隨其方所一切毒蛇聞此
藥氣即皆遠去菩薩摩訶薩亦復如是持菩
提心大應伽藥一切煩惱諸惡毒蛇聞其氣
者悉皆散滅善男子譬如有人持無能勝藥
一切冤敵無能勝者菩薩摩訶薩亦復如是
持菩提心無能勝藥悉能降伏一切魔軍善
男子譬如有人持毗笈摩藥能令毒箭自然
墮落菩薩摩訶薩亦復如是持菩提心毗笈
摩藥令貪瞋癡諸邪見箭自然墮落善男子
譬如有人持善見藥能除一切所有諸病菩
薩摩訶薩亦復如是持菩提心善見藥王悉
除一切諸煩惱病善男子如有藥樹名珊陀
那有取其皮以塗瘡者瘡即除愈平復如故
亦無瘢痕然其樹皮隨取隨生終不可盡菩
薩摩訶薩從菩提心生大智樹亦復如是若
有得見而生信者煩惱業瘡悉得銷滅一切
智樹初無所損善男子如有藥樹名成就根
以其力故令閻浮提一切樹根枝葉花果增
長成就菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是以
勝威力能令一切聲聞獨覺學無學等及諸
菩薩所有善根增長成就善男子譬如有藥
名阿藍婆若用塗身身之與心咸有堪能菩
薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦復如是令
其身心有勝堪能增長善法善男子譬如有
人得念力藥能令其心念力清淨菩薩摩訶
薩亦復如是得菩提心念力妙藥心無障礙
念力清淨善男子譬如有藥名大蓮華其有
服者住壽一劫菩薩摩訶薩服菩提心大蓮
華藥亦復如是於無數劫壽命自在修習種
種波羅蜜行善男子譬如有人執翳形藥一
切世間人及非人悉不能見菩薩摩訶薩持
菩提心翳形妙藥亦復如是於諸境界種種
遊行一切諸魔不能得見善男子如海有珠
名普集衆寳此珠若在一切衆寳常不散失
假使劫火焚燒世間能令此海減於一滴無
有是處況至乾竭菩薩摩訶薩菩提心珠亦
復如是住於菩薩一切智智大願海中若常
憶持不令退失能壞菩薩一善根者終無是
處若退其心捨一切智一切善法即皆散滅
善男子如有摩尼名普集光明有以此珠瓔
珞其身映蔽一切寳莊嚴具所有光明悉皆
不現菩薩摩訶薩菩提心寳亦復如是莊嚴
心性映蔽一切聲聞獨覺所有心寳諸莊嚴
具悉無光彩善男子如有珠寳名曰水清若
以此珠置濁水中以珠威力水即澄清菩薩
摩訶薩菩提心珠亦復如是能清一切煩惱
垢濁善男子譬如有人得住水寳繫其身上
入大海中自在遊行不爲水害菩薩摩訶薩
亦復如是得菩提心一切智智住水妙寳入
於一切生死海中遊戲自在終不沉溺善男
子譬如有人得龍寳珠持入龍宫遊止大海
以珠威力一切龍蛇及諸水族悉不能害菩
薩摩訶薩亦復如是得菩提心一切智智大
龍寳珠入於欲界癡愛水中惑業龍蛇不能
爲害善男子譬如帝釋著摩尼冠莊嚴其頂
映蔽一切諸餘天衆菩薩摩訶薩亦復如是
著菩提心一切智智大願寳冠繫其心頂超
過一切三界衆生善男子譬如有人得如意
珠除滅一切貧窮之苦菩薩摩訶薩亦復如
是得菩提心一切智智如意寳珠出生菩薩
善法資具遠離一切邪命怖畏善男子譬如
有人得日精珠持向日光而生於火菩薩摩
訶薩亦復如是得菩提心一切智性日精寳
珠持向智光而生智火善男子譬如有人得
月愛珠持向月光而生於水菩薩摩訶薩亦
復如是得菩提心月精寳珠持此心珠鑒迴
向光而生一切善根願水善男子譬如龍王
首戴如意摩尼寳冠遠離一切怨敵怖畏菩
薩摩訶薩亦復如是著菩提心大悲寳冠遠
離一切惡道諸難善男子如有寳珠名一切
世間莊嚴藏若有得者令其所欲悉得充滿
而此寳珠用無窮盡體不損減菩薩摩訶薩
菩提心寳亦復如是若有得者令其所願悉
得圓滿而菩提心用不窮盡體無損減善男
子如轉輪王有摩尼寳置於宫中放大光明
破一切闇菩薩摩訶薩亦復如是以菩提心
一切智智大摩尼寳住於欲界放大智光悉
破諸趣無明黑闇善男子譬如帝青大摩尼
寳若有爲此光明所觸即同其色菩薩摩訶
薩發菩提心一切智寳亦復如是觀察諸法
迴向善根趣一切智靡不即同一切智智菩
提心色善男子如瑠璃寳於百千歳處不淨
中不爲臰穢之所染著最極無垢性本淨故
菩薩摩訶薩發菩提心一切智寳亦復如是
於百千劫住欲界中不爲欲界過患所染最
極無垢如法界性本清淨故善男子譬如有
寳名淨光明悉能映蔽一切寳色菩薩摩訶
薩發菩提心一切智寳亦復如是悉能映蔽
一切凡夫有學無學三乗功德善男子譬如
有寳名爲火焰悉能除滅一切闇冥菩薩摩
訶薩一切智寳亦復如是觀行相應能滅一
切無明黑闇善男子譬如海中有無價寳商
人採得船載入城其諸摩尼百千萬種光色
價直無與等者菩薩摩訶薩菩提心寳亦復
如是住於生死大海之中乗大願船深心相
續入解脫城一切聲聞及辟支佛所有功德
無能及者善男子如有寳珠名自在王處閻
浮洲去日月輪四萬由旬日月宫中所有莊
嚴其珠影現悉皆具足菩薩摩訶薩發菩提
心一切智智清淨功德自在王寳亦復如是
住生死中照法界空佛智日月一切功德清
淨境界影像莊嚴悉於中現善男子如有寳
珠名自在王日月光明所照之處一切財寳
衣服等物所有價直悉不能及菩薩摩訶薩
發菩提心自在王寳亦復如是一切智光所
照之處三世所有天人二乗種種善根漏無
漏法一切功德皆不能及善男子譬如海中
有摩尼寳名曰海藏普現海中諸莊嚴事菩
薩摩訶薩菩提心寳亦復如是普能顯現一
切智海諸莊嚴事善男子譬如天上閻浮檀
金唯除心王大摩尼寳餘無及者菩薩摩訶
薩發菩提心閻浮檀金亦復如是除一切智
心王大寳餘無及者善男子譬如有人善調
龍法於諸龍中而得自在菩薩摩訶薩亦復
如是發菩提心得一切智善調龍法於諸一
切煩惱龍中而得自在善男子譬如勇士被
執鎧仗一切怨敵無能降伏菩薩摩訶薩亦
復如是被執菩提大心鎧仗一切業惑諸惡
怨敵無能摧伏無能屈者善男子譬如天上
白栴檀香若燒一炷其香普熏小千世界三
千世界滿中珍寳所有價直皆不能及菩薩
摩訶薩菩提心香亦復如是一念功德普熏
法界聲聞獨覺一切功德皆所不及善男子
如白栴檀若以塗身悉能除滅一切熱惱令
其身心普得清涼菩薩摩訶薩菩提心香亦
復如是發一切智普熏身心能除一切虚妄
分別貪瞋癡等諸惑熱惱令其具足智慧清
涼善男子如須彌山衆生近者即同其色菩
薩摩訶薩菩提心山亦復如是若有近者悉
得同其一切智色善男子譬如波利質多羅
樹拘鞞陀羅樹其皮香氣閻浮提中所有諸
華若婆師迦若瞻博迦若蘇摩那及鬱金等
如是諸華所有香氣皆不能及菩薩摩訶薩
菩提心樹亦復如是所發大願功德之香一
切二乗無漏戒定智慧解脫解脫知見諸功
德香悉不能及善男子譬如波利質多羅樹
拘鞞陀羅樹雖未開華應知即是無量諸華
出生之處菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是
雖未開發一切智華應知即是無數人天有
漏無漏衆菩提華所生之處善男子譬如波
利質多羅華一日熏衣所出香氣瞻博迦華
婆利師迦華蘇摩那華雖千歳熏亦不能及
菩薩摩訶薩菩提心華亦復如是一生所熏
諸功德香普徹十方一切佛所一切二乗無
漏功德百千劫熏所不能及善男子如海島
中生椰子樹根莖枝葉及以華果一切衆生
恒取受用無時暫歇菩薩摩訶薩菩提心樹
亦復如是始從發起悲願之心乃至成佛正
法住世長時利益一切世間無有間息善男
子如有藥汁名訶摘迦人或得之以其一兩
變千兩銅悉成眞金非千兩銅能變此藥菩
薩摩訶薩亦復如是以菩提心迴向智藥普
變一切業惑等法悉使成於一切智相非業
惑等能變其心善男子如微小火投乾草[ ]
隨所焚燒其焰轉熾菩薩摩訶薩菩提心火
亦復如是隨其所縁善惡法聚能令智焰展
轉增盛善男子譬如一燈然百千燈其本一
燈無減無盡菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如
是普然三世諸佛智燈而其心燈無減無盡
善男子譬如一燈入於闇室百千年暗悉能
破盡發起光明普照一切菩薩摩訶薩菩提
心燈亦復如是入衆生心無明闇室能滅無
量百千萬億不可說劫積集一切諸業煩惱
種種障礙發生一切大智光明善男子譬如
燈炷隨其大小而發光明若益膏油明終不
絶菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是大願爲
炷發智慧光照明法界益大悲油教化衆生
莊嚴國土施作佛事現大威德無有休息善
男子譬如他化自在天王冠閻浮檀眞金天
冠欲界天子諸莊嚴具所有光明無能映奪
一切威力皆不能及菩薩摩訶薩亦復如是
冠菩提心一切智寳大願天冠凡夫二乗所
有功德皆不能及善男子如師子王哮吼之
時師子兒聞皆增勇健餘獸聞之脂血銷耗
即皆竄伏佛師子王菩提哮吼一切智聲應
知亦爾諸菩薩聞養育法身增長功德其餘
一切邪執衆生聞皆退散如氷消釋善男子
譬如有人以師子筋而爲樂絃其音旣奏餘
絃悉絶菩薩摩訶薩亦復如是以如來師子
波羅蜜身菩提心筋爲法樂絃其音旣奏一
切五欲及以二乗諸功德絃悉皆斷滅善男
子譬如有人以牛羊等種種諸乳假使積集
盈於大海以師子乳一滴投中直過無礙能
令衆乳一時變壞菩薩摩訶薩亦復如是以
如來師子菩提心乳著無始際業煩惱中直
過無礙悉令壞滅終不住於二乗解脫善男
子譬如雪山迦陵頻伽鳥在卵[ ]中有大勢
力一切諸鳥所不能及菩薩摩訶薩亦復如
是於生死[]發菩提心所有大悲功德勢力
聲聞獨覺無能及者善男子如金翅鳥王子
初始生時目則明利飛則勁捷威勢力能超
過一切其餘衆鳥雖久成長無能及者菩薩
摩訶薩亦復如是發菩提心爲諸如來金翅
王子智慧清淨大悲勇猛具自在力神通威
勢一切二乗雖百千劫久修道行所不能及
善男子如有壯夫手執利矛刺堅密甲直過
無礙菩薩摩訶薩亦復如是勇猛精進執菩
提心一切智智銛利快矛刺諸邪見隨眠密
甲悉能穿徹無有障礙善男子譬如摩訶那
伽大力勇士若奮威怒於其額上必生瘡疱
瘡若未合閻浮提中一切人衆無能制伏菩
薩摩訶薩亦復如是若起大悲必定發於菩
提之心一切智瘡心未捨來一切世間諸魔
眷屬惑業惡人不能爲害善男子譬如射師
有諸弟子雖未慣習師之伎藝然其智慧方
便善巧餘一切人所不能及菩薩摩訶薩初
始發心亦復如是雖未慣習一切智行菩提
事業然其所有願智解欲一切世間凡夫二
乗悉不能及善男子如人學射先安其足後
習其法及諸劔術一切武藝斯爲根本菩薩
摩訶薩亦復如是欲學如來一切智道先當
安住菩提之心然後修行一切佛法善男子
譬如幻師將作幻事先當起意憶持幻法然
後一切悉得成就菩薩摩訶薩亦復如是將
起一切諸佛菩薩神通幻事先當發起大菩
提心然後一切悉得成就善男子譬如幻術
無色現色一切變化皆能顯示菩薩摩訶薩
菩提心相一切智幻亦復如是雖無有色不
可覩見然能普於十方法界示現種種功德
莊嚴善男子譬如猫狸纔見於鼠鼠即入穴
不敢復出菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是
暫以慧眼觀諸惑業皆即竄滅不復出生善
男子譬如有人著閻浮金莊嚴之具映蔽一
切衆寳光明皆如聚墨菩薩摩訶薩亦復如
是著菩提心一切智智金莊嚴具映蔽一切
凡夫二乗功德莊嚴悉無光色善男子如好
磁石少分之力即能吸壞一切堅牢諸鐵鉤
鎻菩薩摩訶薩亦復如是若起一念菩提之
心悉能壞滅一切邪見貪欲繫縛無明鉤鎻
善男子如有磁石隨所在處鐵若見之即皆
散滅無留住者菩薩摩訶薩亦復如是發菩
提心以智觀察一切世間諸業煩惱二乗解
脫若暫見之即皆散滅無有住者善男子譬
如漁人善入大海一切水族無能爲害假使
入於摩竭魚口亦不爲彼之所吞噬菩薩摩
訶薩亦復如是發菩提心入生死海諸業煩
惱一切水族不能爲害假使入於聲聞獨覺
實際解脫摩竭口中亦不爲其之所留難善
男子譬如有人飲甘露漿一切諸毒不能爲
害菩薩摩訶薩亦復如是飲菩提心一切智
智甘露法漿不墮聲聞辟支佛地以具廣大
悲願力故善男子譬如有人得安繕那藥以
塗其目雖能自在遊行人間一切世人所不
能見菩薩摩訶薩亦復如是得菩提心安繕
那藥能以願智方便隨順天魔境界自在遊
行一切衆魔所不能見善男子譬如有人依
附於王不畏餘人菩薩摩訶薩亦復如是依
菩提心住一切智大勢力王不畏世間一切
障蓋惡趣之難善男子譬如有人住於水中
不畏火焚菩薩摩訶薩亦復如是住菩提心
善根水中不畏一切聲聞獨覺解脫智火善
男子譬如有人依倚猛將即不怖畏一切怨
敵菩薩摩訶薩亦復如是依菩提心勇猛智
將不畏一切惡行怨敵善男子如釋天王執
金剛杵摧伏一切阿脩羅衆菩薩摩訶薩亦
復如是持菩提心金剛智杵摧伏一切諸魔
外道阿脩羅衆善男子譬如有人得最勝藥
服之延齡長得充健不羸不瘦不老不病菩
薩摩訶薩亦復如是服菩提心最勝智藥住
無數劫生死之中修菩薩行心無疲厭亦無
染著善男子譬如有人調和藥汁必當先取
好清淨水於一切處平等受用菩薩摩訶薩
亦復如是欲修菩薩一切行願先當發起菩
提之心能令一切平等受潤善男子譬如有
人欲護其身先護命根菩薩摩訶薩亦復如
是護持一切諸佛正法應先守護菩提之心
善男子譬如有人命根若斷所務皆息不能
利益父母宗親菩薩摩訶薩亦復如是捨菩
提心一切智命所有功德皆不成就不能利
益一切衆生善男子譬如大海一切毒藥所
不能壞菩薩摩訶薩亦復如是發菩提心一
切智海諸業煩惱二乗之心一切衆毒所不
能壞善男子譬如日輪星宿光明不能映蔽
菩薩摩訶薩亦復如是菩提心日大智慧輪
一切二乗無漏功德星宿智光所不能蔽善
男子譬如王子初始生時即爲一切耆舊大
臣之所尊重以種族眞正增上自在故菩薩
摩訶薩亦復如是於佛法中初發菩提一切
智心生如來家爲法王子即爲一切久修梵
行聲聞縁覺所共尊重以菩提心大悲種姓
增上自在故善男子譬如王子年雖幼稚一
切大臣皆悉敬禮然此王子於彼大臣心雖
敬重不應禮拜以種姓殊勝故菩薩摩訶薩
亦復如是雖初發心修菩薩行二乗耆舊久
修梵行見此菩薩皆應敬禮以得法殊勝故
善男子譬如王子雖於一切臣佐之中未得
自在輔相大臣無能與等以其生處極尊勝
故菩薩摩訶薩亦復如是雖於一切業煩惱
中未得自在然其已發大菩提心諸阿羅漢
及辟支佛無能與等以具如來聖種姓故善
男子譬如清淨摩尼寳珠眼有翳故見爲不
淨菩薩摩訶薩亦復如是大菩提心本性清
淨一切衆生無智翳眼以不信故謂爲不淨
善男子譬如有藥爲呪所持若有衆生見聞
同住一切諸病皆得消滅菩薩摩訶薩菩提
心藥亦復如是一切善根智慧方便皆爲願
智共所攝持若有衆生見聞同住隨順憶念
諸煩惱病悉得除滅善男子譬如有人常服
甘露其身畢竟不變不壞菩薩摩訶薩亦復
如是若常憶持菩提心露令願智身畢竟不
壞善男子譬如有人披鵝羽衣一切泥水不
能染著菩薩摩訶薩亦復如是淨菩提心白
鵝羽衣一切生死諸業煩惱不能染著善男
子譬如桴筏以繩貫穿連綴竹木不令分散
於河流中遊行自在菩薩摩訶薩亦復如是
以菩提心大願智繩攝持諸行不令分散法
駛流中遊行自在隨順趣入一切智海善男
子譬如木人若無機闗身即離散雖具支分
不能運動菩薩摩訶薩亦復如是捨菩提心
行即分散不能成就一切佛法善男子如轉
輪王有沉香寳名曰象藏若燒此香王四種
兵悉騰虚空菩薩摩訶薩菩提心香亦復如
是若發此心即令菩薩一切善根永出三界
行如來智普遍無盡虚空法界善男子譬如
金剛唯從金剛及金處生非餘寳處之所能
生菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是唯從
大悲救護衆生金剛處生及能觀察一切智
境金處而生非餘衆生善根處生善男子譬
如有樹名曰無根所依住處竟不可得而其
一切枝葉華果悉皆繁茂菩薩摩訶薩菩提
心樹亦復如是一切智性無有所依而能生
長福德智慧神通大願枝葉華果饒益世間
普覆一切善男子如金剛寳非諸劣惡及[ ]
破器所能容持唯除金銀全具寳器菩薩摩
訶薩發菩提心金剛智寳亦復如是非餘下
劣薄福衆生慳嫉破戒瞋恨懶惰妄念無智
諸惡器中所能容持亦非退失殊勝志願散
亂惡覺衆生器中所能容持唯除菩薩深心
寳器善男子譬如金剛能鑚衆寳菩薩摩訶
薩菩提心金剛亦復如是悉能穿徹一切法
寳善男子譬如金剛能壞一切堅固寳山菩
薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是悉能摧壞
諸邪見山善男子譬如金剛雖破不全猶勝
衆寳金莊嚴具菩薩摩訶薩亦復如是發菩
提心一切智寳雖復志劣少有虧損猶勝一
切二乗功德善男子譬如金剛雖有損缺猶
能除滅一切貧苦菩薩摩訶薩亦復如是發
菩提心一切智寳雖諸戒行多有損缺終能
捨離一切生死善男子譬如金剛乃至少分
悉能破壞一切諸物菩薩摩訶薩亦復如是
發菩提心乃至一念即破一切無知識惑善
男子譬如金剛非諸凡下之所能得菩薩摩
訶薩菩提心金剛一切智寳亦復如是非諸
劣意凡夫二乗之所能得善男子譬如金剛
不識寳人不知其能不得受用菩薩摩訶薩
菩提心金剛亦復如是鈍根無智下劣凡夫
不了其能不得其用善男子譬如金剛無能
銷滅菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是一
切諸法無能銷滅善男子如金剛杵諸大力
士皆不能持唯除有大那羅延力菩薩摩訶
薩菩提心杵亦復如是一切二乗雖有大力
皆不能持唯除菩薩廣大因縁堅固善力善
男子譬如金剛一切諸物無能壞者而能普
壞一切諸物無有障礙然其體性亦不損減
菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是普於三世
無數劫中教化衆生修行苦行一切世間聲
聞獨覺所不能者咸能作之然一切智大心
金剛畢竟堅固無有損減不生疲厭亦無障
礙善男子譬如金剛非餘地分之所能持唯
除堅厚金剛之際菩薩摩訶薩菩提之心亦
復如是聲聞獨覺所有行願皆不能持唯除
趣向薩婆若道諸大菩薩堅固智力善男子
如金剛器無有瑕隙用盛於水永不滲漏而
無散失菩薩摩訶薩大菩提心金剛寳器亦
復如是體性無漏堅固迴向盛善根水永不
散失善男子如金剛輪能持大地不令散壞
亦不陷没菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是
能持菩薩一切行願不令墜没入於三界善
男子譬如金剛久處水中不爛不壞菩薩摩
訶薩菩提之心亦復如是於一切劫久處生
死業煩惱中不爛不壞善男子譬如金剛一
切大火不能燒然不能令熱菩薩摩訶薩菩
提之心亦復如是一切生死諸煩惱火不能
燒然不能令熱善男子譬如此界一切諸佛
將成正覺降伏四魔證一切智坐道場時唯
三千界金剛地際金剛座上之所能持非是
餘座所能成就菩薩摩訶薩菩提心座亦復
如是能持菩薩一切行願諸波羅蜜圓滿諸
忍深入諸地具足善根種種迴向蒙佛授記
修習增長諸菩薩道親近供養一切如來承
順受持大法雲雨速疾增長堅固大悲及能
成辦一切願智乃至究竟阿耨多羅三藐三
菩提唯金剛智之所能持非餘善根所能成
就善男子如轉輪王遊四天下七寳之中輪
寳先導菩薩摩訶薩亦復如是爲法輪王利
益一切菩提心寳最爲先導善男子譬如世
間滅除怨敵諸器仗中弓箭最勝菩薩摩訶
薩亦復如是於諸一切助道具中菩提之心
最爲第一悉能滅除一切煩惱生死怨故善
男子譬如一切水生華中優鉢羅華而爲最
勝陸生華中瞻[博]迦華而爲最勝菩薩摩訶[愽]
薩菩提之心亦復如是一切智體優鉢羅華
大慈悲心瞻博迦華最爲第一能滅衆生業
煩惱故善男子如諸乗中船爲第一以行速
疾令身安樂能達大海到於彼岸菩薩摩訶
薩亦復如是於彼一切二乗之中大菩提心
而爲第一以能速疾運度衆生令其安樂達
彼岸故善男子譬如世間一切水中雨水第
一菩薩摩訶薩亦復如是於諸一切三昧水
中菩提之心而爲第一能生一切禪定解脫
甘露味故善男子譬如鹽中先陀婆鹽而爲
第一能除諸病及能明眼菩薩摩訶薩亦復
如是於其八萬四千法中菩提之心而爲最
勝以能除滅一切衆生惑業重病生智明故
善男子譬如乳中牛乳第一能除諸病令人
增壽菩薩摩訶薩菩提之心亦復如是於諸
正法甘露味中而爲最勝能除衆生諸煩惱
病及令菩薩慧命增故善男子此菩提心成
就如是無量無邊乃至不可說不可說具足
圓滿殊勝功德若有衆生發阿耨多羅三藐
三菩提心則獲如是具足圓滿勝功德法善
男子汝獲善利具善名稱汝今能發阿耨多
羅三藐三菩提心求菩薩行已得如是難行
難集大功德故
大方廣佛華嚴經卷第三十六
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