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大方廣佛華嚴經卷第三十五
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子以如是等一切菩薩無量稱
揚讃歎之法讃毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中
諸菩薩已於樓閣前恭敬頂禮住立一心曲
躬合掌渴仰欲見彌勒菩薩親近供養乃見
彌勒菩薩從樓閣外別處而來無量天龍夜
叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
人非人等釋梵護世及本生處內外親戚無
量眷屬婆羅門衆及餘無數百千衆生前後
圍遶而共來向大樓閣所善財見已歡喜踊
躍即前作禮五體投地時彌勒菩薩觀察善
財指示大衆歎其眞實無量功德而說偈言
汝等觀善財
智慧心清淨
爲求菩提行
而來親近我 善來圓滿慈 善來清淨悲
善來寂滅眼 修行無懈倦 善來清淨意
善來廣大心 善來不退根 修行無懈倦
善來不動行 常求善知識 了世心無染
調伏諸羣生 善來行妙道 善來住功德
善來趣佛果 與世爲依怙 善來德爲體
善來法所滋 善來無邊行 世間難可見
善來離迷惑 處世如蓮華 利衰毀譽等
一切無分別 善來施安樂 調柔堪受化
諂誑瞋慢心 一切悉除滅 善來眞佛子
普詣於十方 增長諸功德 調柔無懈倦
善來三世智 遍知一切法 普生功德藏
修行不疲厭 文殊德雲等 一切諸佛子
展轉令汝來 示汝無礙處 具修菩薩行
普攝諸羣生 廣大不思議 今來至我所
爲求諸如來 清淨之境界 問諸廣大願
而來至我所 去來現在佛 所成諸行業
汝欲皆修學 而來至我所 汝於善知識
欲求微妙法 欲受菩薩行 而來至我所
汝念善知識 諸佛所稱歎 令汝成菩提
而來至我所 汝念善知識 生我如父母
養我如乳母 增長菩提分 如醫療衆疾
如天灑甘露 如日示正道 如月轉淨輪
如山不動搖 如海無增減 如船師濟度
而來至我所 汝觀善知識 猶如大猛將
亦如大商主 又如大導師 能建正法幢
能示佛功德 能滅諸惡道 能開善趣門
能顯諸佛身 能守諸佛藏 能持諸佛法
是故願瞻奉 欲滿諸佛智 欲具端正身
欲生尊貴家 而來至我所 汝等觀此人
親近善知識 隨其所修學 一切皆順行
以昔福因縁 文殊令發心 隨順無違逆
修行不懈倦 父母與親屬 宫殿及財產
一切皆捨離 謙下求知識 淨治如是意
永離世間身 當生佛國土 受諸勝果報
善財見衆生 生老病死苦 爲發大悲意
勤修無上道 善財見衆生 五趣恒流轉
爲求金剛智 破彼諸苦輪 善財見衆生
心田甚荒穢 爲除三毒刺 專知利智犂
衆生處癡暗 盲冥失正道 善財爲導師
示其安隱處 忍鎧解脫乗 智慧爲利劔
能於三有內 破諸煩惱賊 善財法船師
普濟諸含識 令過爾焰海 疾至淨寳洲
善財正覺日 智光大願輪 周行法界空
普照羣迷宅 善財正覺月 白法悉圓滿
慈定清涼光 等照衆生心 善財勝智海
依於直心住 菩提行漸深 出生衆法寳
善財大心龍 昇於法界空 興雲霔甘澤
生成一切果 善財然法燈 信炷慈悲油
念器功德光 滅除三毒暗 覺心羯邏藍
悲胞慈爲肉 菩提分支節 長於如來藏
增長福德藏 清淨智慧藏 開顯方便藏
出生大願藏 如是大莊嚴 救護諸衆生
一切天人中 難聞難可見 如是智慧樹
根深不可動 衆行漸增長 普蔭諸羣生
欲生一切德 欲問一切法 欲斷一切疑
專求善知識 欲破諸惑魔 欲除諸見垢
欲解衆生縛 專求善知識 當滅諸惡道
當示人天路 令修功德行 疾入涅槃城
當脫諸苦處 當與安樂處 斷除諸繫著
永滅三有趣 當度諸見難 當截諸見網
當枯愛欲水 當示三有道 當爲世餓救
當作世光明 當成三界師 示其解脫處
亦當令世間 普離諸想著 普覺煩惱睡
普出愛欲泥 當了種種法 當淨種種剎
一切咸究竟 其心大歡喜 汝行極調柔
汝心甚清淨 所欲修功德 一切當圓滿
不久見諸佛 了達一切法 嚴淨衆剎海
成就大菩提 莊嚴福智海 解脫衆生海
圓滿諸行海 汝當成覺海 當到功德岸
當生諸善品 當與佛子等 如是心決定
當斷一切惑 當淨一切業 當伏一切魔
滿足如是願 當生妙智道 當開正法道
不久當捨離 惑業諸苦道 一切衆生輪
沉迷諸有輪 汝當轉法輪 令其斷苦輪
汝當持佛種 汝當淨法種 汝能集僧種
三世悉周遍 汝當斷愛網 汝當裂見網
汝當救苦網 當成此願網 當度衆生界
當淨國土界 當集智慧界 當成此心界
當令衆生喜 當令菩薩喜 當令諸佛喜
當成此歡喜 當見一切趣 當見一切剎
當見一切法 當成此佛見 當放破暗光
當放自熱光 當放滅惡光 滌除三有苦
當開天趣門 當開佛道門 當示解脫門
普使衆生入 當示於正道 當絶於邪道
如是勤修行 成就菩提道 當修功德海
當度三有海 普使羣生海 出於衆苦海
當於衆生海 消竭煩惱海 令修諸行海
疾入大智海 汝當增智海 汝當修行海
諸佛大願海 汝當咸滿足 汝當入剎海
汝當觀衆海 汝當以智力 普飲諸法海
當覲諸佛雲 當起供養雲 當聽妙法雲
當興此願雲 普遊三有雲 普壞衆惑室
普入如來室 當行如是道 普入三昧門
普遊解脫門 普住神通門 周行於法界
普現衆生前 普對諸佛前 譬如日月光
當成如是力 所行無動亂 所行無染著
如鳥行虚空 當成此妙用 譬如因陀網
剎網如是住 汝當悉徃詣 如風無所礙
汝當入法界 遍徃諸世界 普見三世佛
心生大歡喜 汝於諸法門 已得及當得
應生大喜躍 無貪亦無厭 汝是功德器
能隨諸佛教 能修菩薩行 得見此奇特
如是諸佛子 億劫難值遇 況見其功德
所修諸妙道 汝生於人中 大獲諸善利
得見文殊等 無量諸功德 已離諸惡道
已出諸難處 已超衆苦患 善哉勿懈怠
已離凡夫地 已住菩薩地 當滿智慧地
速入如來地 菩薩行如海 佛智同虚空
汝願亦復然 應生大欣慶 諸根不懈倦
志願恒決定 親近善知識 不久悉成滿
菩薩種種行 皆爲調衆生 普行諸法門
慎勿生疑惑 汝具難思福 及以眞實信
是故於今日 得見諸佛子 汝見諸佛子
悉獲廣大利 一一諸大願 一切咸信受
汝於三有中 修行成妙器 是故諸佛子
示汝解脫門 非是法器人 與佛子同住
設經無量劫 莫知其境界 汝見諸佛子
得聞如是法 世間甚難有 應生大喜慶
諸佛護念汝 菩薩攝受汝 能順其教行
善哉住壽命 已生菩薩家 已具菩薩德
已長如來種 善哉應喜慶 諸佛等慈父
菩薩等天倫 菩提分親戚 長養眞實意
已具菩薩種 增長法王種 已具法王德
大喜充遍身 已成最勝事 奇特不思議
不久汝皆得 當昇灌頂位 汝下如是種
必獲如是果 我今慶慰汝 汝應大欣悅
無量諸菩薩 無量劫行道 未能成此行
今汝皆獲得 信樂堅進力 善財成此行
若有敬慕心 亦當如是學 一切功德行
皆從願欲生 善財已了知 常樂勤修習
如龍布密雲 必當霔大雨 菩薩起願智
決定修諸行 若有善知識 示汝普賢行
汝當好承事 慎勿生疑惑 汝於無量劫
爲欲妄捨身 今爲求菩提 此捨方爲善
汝於無量劫 具受生死苦 不曾事諸佛
未聞如是行 汝今得人身 值佛善知識
聽受菩提行 云何不歡喜 雖遇佛興世
亦值善知識 其心不清淨 不聞如是法
若於善知識 信樂心尊重 離疑不疲厭
乃聞如是法 若有聞此法 而興誓願心
當知如是人 已獲廣大利 汝今入此行
最勝難思議 善來於人中 功德必成滿
如是心清淨 常得近諸佛 亦近諸菩薩
決定成菩提 若人入此門 則具諸功德
永離衆惡趣 不受一切苦 不久捨此身
徃生佛國土 常見十方佛 及以諸菩薩
徃因今淨解 及事善友力 增長諸功德
如水生蓮華 樂事善知識 勤供一切佛
專心聽聞法 常行勿懈倦 汝是眞法器
當具一切法 當修一切道 當滿一切願
汝以信解心 而來禮敬我 不久當普入
一切諸佛會 善哉眞佛子 恭敬一切佛
不久具諸行 到佛功德岸 汝當徃大智
文殊師利所 彼當令汝得 普賢深妙行
爾時彌勒菩薩摩訶薩在衆會前稱讃善財
無著境界圓滿莊嚴大功德藏善財聞彼隨
順教誨顯示最勝方便慰諭歡喜踊躍身毛
皆竪涕淚交流悲泣哽噎起立合掌恭敬瞻
仰遶無量帀以文殊師利心念力故衆花瓔
珞種種妙寳不覺忽然自盈其手善財欣慶
不自勝任即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上時
彌勒菩薩摩善財頂爲說偈言
善哉善哉眞佛子 普策諸根無懈倦
不久當具諸功德 猶如文殊及與我
時善財童子聞是讃已以偈答曰
我念善知識
億劫難值遇
今得咸親近
而來詣尊所
我以文殊故
見諸難見者
彼大功德尊
願速還瞻覲
爾時善財童子合掌恭敬重白彌勒菩薩摩
訶薩言大聖我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心而我未知菩薩云何學菩薩行云何修
菩薩道我聞大聖善能誘誨唯願慈哀爲我
宣說大聖一切如來授尊者記一生當得阿
耨多羅三藐三菩提若一生當得無上菩提
則已超越一切菩薩所住處則已出過一切
菩薩離生位則已圓滿一切波羅蜜則已深
入一切諸忍門則已具足一切菩薩地則已
遊戲一切解脫門則已成就一切三昧法則
已通達一切菩薩行則已證得一切陀羅尼
辯才則已於一切菩薩自在中而得自在則
已積集一切菩薩助道法則已遊戲一切菩
薩智慧方便則已出生一切善巧大智神通
則已成就一切菩薩所應學處則已清淨一
切菩薩所行妙行則已滿足一切菩薩所發
大願則已領受一切佛所記則已了知一切
諸乗門則已堪任一切如來所護念則已能
攝一切佛菩提則已能持一切佛法藏則已
能受一切諸佛祕密教則已能轉一切菩薩
祕密輪則已能爲破煩惱魔軍大勇將則已
能作出生死曠野大導師則已能作治諸惑
重病大醫王則已能於一切衆生中爲最勝
則已能於一切世主中得自在則已能於一
切聖人中最第一則已能於一切聲聞獨覺
中最增上則已能於生死海中爲船師則已
能布調伏一切衆生網則已能觀一切衆生
根則已能攝一切衆生界則已能守護一切
菩薩衆則已能談議一切菩薩事則已能徃
詣一切如來所則已能住止一切如來會則
已能現身一切衆生前則已能知一切諸法
如幻焰則已能觀一切諸法如影像則已能
於一切世法無染著則已能了一切諸法無
生性則已能淨一切菩薩身口意則已能以
金剛定破一切魔則已能知一切白淨法本
生處則已能悟一切相不動性則已能行波
羅蜜不退轉則已能觀一切法無常苦空無
我則已能起一切佛地諸善根則已能修三
十七品瑜伽行則已於一切菩薩境界到彼
岸則已普知一切煩惱性寂滅則已能住金
剛三昧不可傾動則已能了住三世心皆不
可得則已能證不動如山菩提心則已能於
一切世法無所著則已能超越一切魔境界
則已能住一切佛境界則已能到一切菩薩
無礙境則已能精勤供養一切佛則已與一
切佛法同體性已繫一切佛法繒已受一切
佛灌頂已住一切法王位已入一切智智境
已生一切諸佛法已踐一切種智位大聖菩
薩云何學菩薩行云何修菩薩道隨所修行
疾能證得一切佛法云何菩薩悉能解了一
切佛法速能度脫所念衆生咸令究竟到於
彼岸普能成滿所發大願普能究竟所起諸
行普能安慰一切天人不負自身不斷三寳
不虚一切佛菩薩種能持一切諸佛法眼如
是等事願皆爲說爾時彌勒菩薩摩訶薩普
觀一切道場衆會指示善財而作是言諸仁
者汝等今者見此童子來於我所問菩薩行
普欲成就諸功德不諸仁者今此童子勇猛
精進志願無雜深心堅固恒不退轉具勝希
望心無厭足如山不動如救頭然愛樂親近
諸善知識處處尋求承事供養請問法要受
持無失諸仁當知今此童子曩於福城受彼
菩薩文殊師利教化示道令其發心展轉詢
求經由一百一十城善知識已然後而來至
於我所曾無暫起一念疲懈諸仁者此善男
子甚爲難有趣向大乗住佛境界乗大誓願
修同類行發大勇猛擐大悲甲以大慈心救
護衆生起大精進修波羅蜜作大商主護諸
衆生爲大法船度諸有海普集一切福智法
寳修諸廣大助道之法增長成就一切功德
如是之仁難可得聞難可得見難得親近難
與同行何以故此善男子爲欲救護一切衆
生超諸惡趣離衆險難破無明闇出生死野
息諸趣輪度魔境界捨住著處不染世法出
欲泥斷貪鞅解見縛壞想宅絶迷道摧慢幢
拔惑箭撤睡蓋除障山裂愛網解癡結出有
流離諂幻淨心垢斷疑惑到涅槃諸仁者此
大丈夫爲被四流漂[汩]者造大法船爲被見
泥没溺者立大法橋爲墮愚癡黑闇者然大
智燈爲行一切生死曠野者示以聖道爲嬰
一切惑業重病者與其法藥爲遭一切生死
厄難者飲以甘露爲入一切貪瞋癡火者沃
以定水多憂惱者慰喻令安繫有獄者曉誨
令出爲見縛者授以智劔住界城者示解脫
門在險難者導安隱處懼結賊者與無畏法
墮惡趣者授以法手拘害蘊者示涅槃城毒
蛇所纏者解以聖道著於六處空聚落者以
智慧光引之令出住邪道者令入正濟近惡
友者示其善友樂凡法者誨以聖法樂著生
死諸有城者令其趣入一切智城諸仁者此
大丈夫如是勤求種種方便誓當救護一切
衆生發菩提心相續不斷於清淨行未曾休
息求大乗道曾無懈倦受持一切大法雲雨
恒勤積集助道之法圓滿一切不捨善軛常
樂一切清淨法門修菩薩行勇猛精進念念
勤求無有退轉出生諸行成滿大願見善知
識情無厭足事善知識身不疲懈聞善知識
所有教誨常思順行未曾違逆諸仁者此善
男子最極難得若有衆生能發阿耨多羅三
藐三菩提心則於世間是爲希有況發心已
復能如是爲利衆生勇猛精勤集諸佛法當
知是人倍爲希有又能如是勤求愛樂諸菩
薩道又能如是增長清淨諸菩薩行又能如
是親近承事諸善知識又能如是如救頭然
如山不動又能如是隨順一切善知識教又
能如是堅固修行一切佛道又能如是積集
一切菩提分法又能如是不樂一切名利恭
敬又能如是不捨菩薩純一之心又能如是
不樂家宅不忻富貴不貪受用不著欲樂不
戀父母親戚知識不顧世間一切財物但樂
追求菩薩伴侣又能如是不顧形命唯願勤
修一切智道應知展轉倍更難得諸仁者其
餘菩薩經於無量百千萬億那由他劫乃能
滿足菩薩願行乃能親近諸佛菩提此善男
子於一生內則能嚴淨一切佛剎則能教化
一切衆生則以智慧深入法界則能成就諸
波羅蜜則能增廣一切行網則能圓滿一切
大願則能超出一切魔業則能承事一切善
友令生歡喜則能清淨諸菩薩行令其具足
則能修習普賢諸行令其成就爾時彌勒菩
薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德令
衆會中無量百千衆生堅固無上菩提之心
告善財言善哉善哉善男子汝爲利樂一切
世間汝爲救護一切衆生汝爲勤求一切佛
法故發阿耨多羅三藐三菩提心善男子汝
獲善利汝善得人身汝善住壽命汝善值如
來出興於世汝善見文殊師利大善知識汝
身即是眞善法器爲諸善根之所潤澤汝爲
白法之所資持信樂廣大慧解清淨已得諸
佛之所護念已爲善友共所攝受何以故謂
能發大菩提心故善男子菩提心者猶如種
子能生一切諸佛法故菩提心者猶如良田
能長衆生白淨法故菩提心者猶如大地能
持一切諸世間故菩提心者猶如大水能滌
一切煩惱垢故菩提心者猶如大風普行世
間無所礙故菩提心者猶如大火能燒一切
諸見薪故菩提心者猶如淨日普照一切諸
世間故菩提心者猶如盛月普能圓滿白淨
法故菩提心者猶如明燈能放種種法光明
故菩提心者猶如淨目普見一切夷險處故
菩提心者猶如大道普令得入大智城故菩
提心者猶如正濟令其得離諸邪法故菩提
心者猶如大車普能運載諸菩薩故菩提心
者猶如門戶開示一切菩薩行故菩提心者
猶如宫殿安住修習三昧法故菩提心者猶
如園苑於中遊戲受法樂故菩提心者猶如
舍宅安隱一切諸衆生故菩提心者則爲所
歸利益一切諸世間故菩提心者則爲所依
諸菩薩行所依處故菩提心者猶如嚴父訓
導一切諸菩薩故菩提心者猶如慈母生長
菩薩諸善根故菩提心者猶如乳母養育守
護諸菩薩故菩提心者猶如善友成益一切
諸菩薩故菩提心者猶如君主勝出一切二
乗人故菩提心者猶如帝王一切願中得自
在故菩提心者猶如大海普生一切諸功德
故菩提心者如須彌山於諸衆生心平等故
菩提心者如鐵圍山攝持一切諸世間故菩
提心者如大雪山長養一切智慧藥故菩提
心者猶如香山出生一切功德香故菩提心
者如太虚空諸妙功德廣無邊故菩提心者
如妙蓮華不染一切世間法故菩提心者如
調慧象其心善順不獷戾故菩提心者如良
善馬遠離一切諸惡性故菩提心者如調御
師守護一切大乗法故菩提心者猶如良藥
能治一切煩惱病故菩提心者猶如坑穽陷
没一切諸惡法故菩提心者猶如金剛悉能
穿徹一切法故菩提心者猶如香篋能貯一
切功德香故菩提心者猶如妙華一切世間
所樂見故菩提心者如白栴檀除衆欲熱使
清涼故菩提心者如黑沈香能熏法界悉周
遍故菩提心者如善見藥王能破一切煩惱
病故菩提心者如毗笈摩藥能拔一切諸惑
箭故菩提心者猶如心識能與諸根作依止
故菩提心者猶如帝釋一切主中最尊勝故
菩提心者如毗沙門能斷一切貧窮苦故菩
提心者如功德天一切功德所莊嚴故菩提
心者如莊嚴具莊嚴一切諸菩薩故菩提心
者如劫燒火能燒一切諸有爲故菩提心者
如無生根藥長養一切諸佛法故菩提心者
猶如龍珠能銷一切煩惱毒故菩提心者如
水清珠能清一切煩惱濁故菩提心者如如
意珠周給一切諸貧乏故菩提心者如賢德
瓶滿足一切衆生願故菩提心者如如意樹
能雨一切莊嚴具故菩提心者如鵝羽衣不
受一切生死垢故菩提心者如白[ ]線從本
已來性清淨故菩提心者如快利犂能治一
切衆生田故菩提心者如那羅延能摧一切
我見敵故菩提心者猶如快箭能破一切諸
苦的故菩提心者猶如利矛能穿一切煩惱
甲故菩提心者猶如堅甲能護一切如理心
故菩提心者猶如利刀能斬一切煩惱首故
菩提心者猶如利劔能斷一切憍慢鎧故菩
提心者猶如利鎌能翦隨眠微細惑故菩提
心者如勇將幢能伏一切諸魔軍故菩提心
者猶如利鋸能截一切無明樹故菩提心者
猶如利斧能伐一切諸苦樹故菩提心者猶
如器仗能防一切諸厄難故菩提心者猶如
善手防護一切智度身故菩提心者猶如好
足安立一切功德身故菩提心者猶如金錍
能除一切無明翳故菩提心者猶如鉗鑷能
拔一切身見刺故菩提心者猶如卧具息除
生死諸勞苦故菩提心者如善知識能解一
切生死縛故菩提心者如好珍財能除一切
貧窮事故菩提心者猶如導師善知菩薩出
要道故菩提心者猶如伏藏出功德財無匱
乏故菩提心者猶如涌泉出智慧水無窮盡
故菩提心者猶如明鏡普現一切法門像故
菩提心者猶如蓮華不染一切諸罪垢故菩
提心者猶如大河流引一切度攝法故菩提
心者如大龍王能雨一切妙法雨故菩提心
者猶如命根任持菩薩大悲身故菩提心者
猶如甘露能令安住不死界故菩提心者猶
如大網普攝一切諸衆生故菩提心者猶如
羂索攝取一切所應化故菩提心者猶如鉤
餌出有淵中所居者故菩提心者如阿伽陀
藥能除惑病永安隱故菩提心者如除毒藥
悉能銷歇貪愛毒故菩提心者如善持呪能
滅一切惡尋伺故菩提心者猶如疾風能散
一切諸障霧故菩提心者如大寳洲出生一
切覺分寳故菩提心者如好種子出生一切
白淨法故菩提心者猶如住宅諸功德法所
依處故菩提心者猶如市肆菩薩商主貿易
處故菩提心者如鍊金藥能治一切煩惱垢
故菩提心者猶如好蜜圓滿一切功德味故
菩提心者猶如正道令諸菩薩入智城故菩
提心者猶如好器能持一切白淨法故菩提
心者猶如時雨能滅一切煩惱塵故菩提心
者猶如住處一切菩薩所依住故菩提心者
猶如磁石吸引一切解脫果故菩提心者如
淨瑠璃自性明潔無諸垢故菩提心者如帝
青寳出過世間二乗智故菩提心者如更漏
鼓覺諸衆生煩惱睡故菩提心者如清淨水
性本澄潔無垢濁故菩提心者如閻浮金映
奪一切有爲善故菩提心者如大山王超出
一切諸世間故菩提心者則爲所歸不拒一
切諸來者故菩提心者則爲義利能除一切
衰惱事故菩提心者則爲妙寳能令一切心
歡喜故菩提心者如大施會充滿一切衆生
心故菩提心者則爲尊勝諸衆生心無與等
故菩提心者猶如伏藏能攝一切諸佛法故
菩提心者如善持誦普攝菩薩諸行願故菩
提心者如能守護隨順長養一切法故菩提
心者如能利益能迴一切不善法故菩提心
者如因陀羅網能伏煩惱阿脩羅故菩提心
者如婆樓那風能動一切所應化故菩提心
者如因陀羅火能燒一切諸惑習故菩提心
者如佛支提一切世間應供養故善男子菩
提心者成就如是無量無邊最勝功德舉要
言之應知悉與一切佛法諸功德等何以故
因菩提心出生一切菩提行輪三世十方一
切如來從菩提心而出生故是故善男子若
有能發阿耨多羅三藐三菩提心者則已出
生無量功德普能攝取一切智道
大方廣佛華嚴經卷第三十五
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