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大方廣佛華嚴經卷第十五
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子於諸衆生起大慈普[遍]心起[徧]
大悲潤澤心思惟相續曾無間斷福德智慧
具足莊嚴正見圓滿離諸塵垢證法平等心
無高下隨順悟入一切智道拔不善刺滅一
切障了達甚深覺法自性堅固精進以爲[牆][墻]
壍不思議三昧而爲園苑以慧日光破無明
[暗]以方便風開智慧華以廣大願充滿法界[闇]
心常現入一切智城如是勤求菩薩之道漸
次徃詣樂瓔珞城到彼詢求最勝長者見在
城東大莊嚴幢無憂林中無量商人百千長
者衆所圍遶理斷人間種種事務因爲宣揚
出世之法令離見慢及我我所捨所積聚眷
屬珍財滅除慳嫉一切疑執心得清淨無諸
穢濁獲淨信力常樂見佛受持佛法生菩薩
力起菩薩行入菩薩三昧得菩薩智慧住菩
薩正念增菩薩樂欲發起無上菩提之心爾
時善財即至其所以身投地頂禮其足良久
乃起以尊重心白言聖者我是善財我是善
財我專尋求菩薩勝行菩薩云何學菩薩行
菩薩云何修菩薩道隨修學時常能化度一
切衆生常能現見一切諸佛常得聽聞一切
佛法常能住持一切佛法常能趣入一切法
門入一切剎學菩薩行常能久住一切大劫
修菩薩道心無猒足能知一切如來神力能
得一切如來護念能入一切如來智慧時彼
長者告善財言善哉善哉善男子汝已能發
阿耨多羅三藐三菩提心善男子我已成就
至一切處淨菩薩行法門無體無依無作無
住神通之力善男子云何名爲至一切處淨
菩薩行法門善男子我於此三千大千世界
欲界一切諸衆生中所謂一切三十三天一
切須夜摩天一切兠率陁天一切樂變化天
一切他化自在天一切魔天及餘一切欲界
所居部類眷屬一切天龍夜叉羅剎鳩槃茶
乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
與非人村營城邑一切住處諸衆生中隨其
所應而爲說法令捨非法令息諍論令除闘
戰令止忿競令破怨結令解繫縛令出牢獄
令免怖畏令斷殺生乃至邪見一切惡業不
可作事皆令禁止令其順行一切善法諸可
作事皆使正修令其徧學一切技藝於諸世
間而作利益爲其分別種種諸論隨其所應
令生歡喜令漸成熟隨順一切諸外道衆爲
說勝慧令斷諸見令入佛法乃至色界一切
梵天我亦爲其說如是法如於此三千大千
世界乃至十方不可說百千億那由他佛剎
極微塵數世界之中我皆爲其廣說正法所
謂佛法菩薩法聲聞法獨覺法說地[  ]訖[獄趣]
地獄衆生受苦差別說向地獄道說畜生趣
說畜生衆生受苦差別說向畜生道說閻羅
王界說閻羅王界受苦差別說向閻羅王界
道說天世間說天世間受樂差別說向天世
間道說人世間說人世間受苦受樂說向人
世間道善男子我說如是種種世間若集若
壞若染若淨爲欲開顯菩薩功德爲令捨離
生死過患爲令知見諸佛功德爲令知見諸
有趣生爲令知見無障礙法爲令開發智慧
光明爲欲顯示苦樂因起爲欲顯示入無相
門爲令衆生捨諸想著爲令證得佛無依法
爲令永滅煩惱業輪爲令能轉佛淨法輪我
爲衆生說如是法善男子我唯知此至一切
處淨菩薩行莊嚴法門無依無作無性無住
神通之力如諸菩薩摩訶薩具足一切自在
神通悉能徧徃一切佛剎得普眼地住淨耳
根悉聞一切音聲言說普入諸法智慧自在
勇健無比離諸乖諍以廣長舌出平等音其
身妙好同諸菩薩與諸如來究竟無二智身
廣大普入三世境界無際同於虚空而我云
何能知能說彼功德行善男子於此南方有
一國土名無邊際河其國有城名羯陵迦林
有比丘尼名師子顰伸汝詣彼問菩薩云何
學菩薩行修菩薩道時善財童子禮最勝足
繞無數帀殷勤瞻仰一心戀慕辭退而去爾
時善財童子漸漸前行至無邊際河羯陵迦
林周徧尋訪師子顰伸比丘尼時無量人咸
告之言善男子此比丘尼在勝光王之所捨
施日光園中說法利益無量衆生善財聞已
歡喜踊躍即詣彼園周徧觀察見其園中有
一大樹名過滿月形如樓閣高廣嚴好放大
光明照一由旬復見葉樹名曰普覆其形如
蓋紺青光明周徧照耀復見華樹名曰華藏
形色高潔猶如雪山雨衆妙華如流香水周
徧普熏無有窮盡猶忉利天歡喜園中波利
質多羅樹復有果樹名爲常熟形如金山味
如甘露柔輭香美常放光明種種衆果悉皆
具足其中復有摩尼寳樹名毗盧遮那藏其
形無比如妙高山心王摩尼寳最在其上阿
僧祇色相摩尼寳周徧莊嚴栴檀摩尼以爲
樹果衆雜珠網羅覆其上復有鬘樹名爲天
寳恒出妙寳瓔珞華鬘如意寳王敷榮光耀
摩尼寳藏蘊伏其下以爲樹根復有衣樹名
能清淨常出衆色諸妙寳衣垂布樹枝以爲
嚴飾有音樂樹名爲歡喜其音美妙過諸天
樂復有香樹名徧莊嚴恒出妙香普熏一切
園中復有種種陂池一切皆以七寳莊嚴其
池入處衆寳莊嚴衆色摩尼而爲欄楯栴檀
香末凝積其中上妙金沙彌布其底八功德
水清淨盈滿優鉢羅華波頭摩華拘物頭華
芬陁利華徧覆其上瞻博迦華阿提目多迦
華婆利師迦華曼陁羅華摩訶曼陁羅華如
是等華列植其岸衆鳥和鳴其聲清雅種種
天寳妙莊嚴樹行列園中諸寳樹下各各敷
置寳師子座以不思議種種妙寳而爲莊嚴
布以天衣熏以妙香垂諸寳繒施諸寳帳閻
浮金網彌覆其上寳鐸徐搖出妙音聲或有
樹下敷蓮華藏師子之座或有樹下敷香王
摩尼藏師子之座或有樹下敷龍象莊嚴摩
尼王藏師子之座或有樹下敷寳師子聚摩
尼王藏師子之座或有樹下敷毗盧遮那摩
尼王藏師子之座或有樹下敷十方毗盧遮
那摩尼王藏師子之座或有樹下[敷]因陁羅
摩尼金剛王藏師子之座或有樹下敷衆生
形相毗盧遮那摩尼王藏師子之座或有樹
下敷如意摩尼王藏師子之座或有樹下敷
白色光明摩尼王藏師子之座其一一座各
有百千寳師子座周帀圍遶一一皆具無量
莊嚴此大園中衆寳充滿如海寳洲寳衣布
地敷設莊嚴柔輭妙好如迦隣迦衣能生樂
觸蹈之没足舉即還復異類衆鳥鳬鴈鴛鴦
白鶴孔雀拘枳羅等飛翔自在顧影和鳴寳
栴檀林列植門側密葉蓊翠聳幹扶踈布影
垂蔭莊嚴妙好種種華樹常雨妙華踰天帝
釋雜華之園無比香王普熏一切香風四布
流及天人一切樓閣衆寳莊嚴上妙香華珍
奇[挍]飾過天帝釋善法之堂諸音樂樹奏天[校]
音樂種種樂器懸布樹枝所謂箏笛箜篌琵
琶簫瑟如是等樂不鼓自鳴聞皆可[音?]離諸[意]
染著寳多羅樹覆寳鈴網微風吹動出微妙
音如自在天善口天女諸如意樹出衆寳衣
如天劫波服垂布嚴飾有無量色猶如大海
百千樓閣衆寳莊嚴如忉利天帝釋宫殿寳
蓋彌覆如妙高峯如梵王宫光明普照爾時
善財童子見此園林無量功德種種莊嚴皆
是菩薩不思議業之所成就出世善根之所
生起供養一切諸佛功德廣修淨業無能壞
者一切世間無能與等如是皆從師子顰伸
比丘尼了法如幻不捨有爲積集廣大善業
所成不與聲聞辟支佛共異道邪論不能傾
動一切魔軍無能與敵凡夫淺智不能思惟
三千大千世界天龍八部無量衆生隨自善
根如應度者皆入此園而不迫窄何以故此
比丘尼不可思議威神力故爾時善財見比
丘尼徧坐一切諸寳樹下大師子座身相端
嚴威儀寂靜住法平等動止安庠諸根調順
如大象王心無垢濁如清淨池普濟所求如
如意寳不染世法猶如蓮華心無所畏如師
子王護持淨戒不可傾動如須彌山能令見
者心得清涼如妙香山能除衆生諸煩惱熱
如雪山中妙栴檀香衆生見者諸苦銷滅如
妙見藥王能令見者所願不空如婆樓那天
永離欲染如大梵王淨衆生心如水精寳能
長衆善如良沃田三業自在猶如如來在一
一座衆會不同所說法門亦各差別或見處
座淨居天衆所共圍遶摩醯首羅天王而爲
上首此比丘尼爲說法門名無盡法相解脫
或見處座諸梵天衆所共圍遶妙光明梵王
而爲上首此比丘尼爲說法門名普門差別
清淨言音輪或見處座他化自在天天子天
女所共圍遶自在轉天王而爲上首此比丘
尼爲說法門名菩薩清淨心自在莊嚴或見
處座妙變化天天子天女所共圍遶樂變化
天王而爲上首此比丘尼爲說法門名妙法
清淨莊嚴門或見處座兜率陁天天子天女
所共圍遶兜率天王而爲上首此比丘尼爲
說法門名自心藏旋轉或見處座須夜摩天
天子天女所共圍遶須夜摩天王而爲上首
此比丘尼爲說法門名普徧莊嚴或見處座
三十三天天子天女所共圍遶釋提桓因而
爲上首此比丘尼爲說法門名猒離門或見
處座百光明龍王難陁龍王優波難陁龍王
摩那斯龍王伊羅跋陁龍王阿那婆達多龍
王等龍子龍女所共圍遶娑伽羅龍王而爲
上首此比丘尼爲說法門名佛境界光明莊
嚴或見處座諸夜叉衆童男童女所共圍遶
毗沙門天王而爲上首此比丘尼爲說法門
名救護衆生藏或見處座乾闥婆衆男女眷
屬所共圍遶持國乾闥婆王而爲上首此比
丘尼爲說法門名雨無盡大歡喜法雨或見
處座阿修羅衆男女眷屬所共圍遶羅睺阿
修羅王而爲上首此比丘尼爲說法門名速
疾莊嚴法界智門或見處座迦樓羅衆男女
眷屬所共圍遶大力勇持迦樓羅王而爲上
首此比丘尼爲說法門名怖動諸有海或見
處座緊那羅衆男女眷屬所共圍遶大樹緊
那羅王而爲上首此比丘尼爲說法門名佛
行光明門或見處座摩睺羅伽衆男女眷屬
所共圍遶菴羅林忿怒摩睺羅伽王而爲上
首此比丘尼爲說法門名出生見佛歡喜心
或見處座無數百千男子女人童男童女所
共圍遶此比丘尼爲說法門名殊勝行或見
處座諸羅剎衆男女眷屬所共圍遶常吸精
氣大樹羅剎王而爲上首此比丘尼爲說法
門名發生慈悲心或見處座信樂聲聞乗衆
生所共圍遶此比丘尼爲說法門名勝智威
力大光明或見處座信樂獨覺乗衆生所共
圍遶此比丘尼爲說法門名佛功德廣大光
明或見處座信樂大乗衆生所共圍遶[比]比[此]
丘尼爲說法門名普門三昧智光明或見處
座初地菩薩所共圍遶此比丘尼爲說法門
名一切諸佛大願聚三昧或見處座二地菩
薩所共圍遶此比丘尼爲說法門名無垢[軩][輪]
三昧或見處座三地菩薩所共圍遶此比丘
尼爲說法門名大寂靜莊嚴三昧或見處座
四地菩薩所共圍遶此比丘尼爲說法門名
速疾出生一切智境界三昧或見處座五地
菩薩所共圍遶此比丘尼爲說法門名妙華
藏三昧或見處座六地菩薩所共圍遶此比
丘尼爲說法門名毗盧遮那藏三昧或見處
座七地菩薩所共圍遶此比丘尼爲說法門
名普徧莊嚴地三昧或見處座八地菩薩所
共圍遶此比丘尼爲說法門名普徧法界境
界化現身三昧或見處座九地菩薩所共圍
遶此比丘尼爲說法門名無所得力智莊嚴
三昧或見處座十地菩薩所共圍遶此比丘
尼爲說法門名無障礙輪三昧或見處座執
金剛菩薩所共圍遶此比丘尼爲說法門名
金剛智那羅延莊嚴三昧爾時善財童子見
如是等一切大衆種種出生種種住處種種
身相種種眷屬已成熟者已調伏者堪爲法
器皆入此園各於樹下圍遶而坐師子顰伸
比丘尼如其所應種種心性種種欲樂種種
信解隨彼所宜勝劣差別而爲演說相應法
門令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉何
以故此比丘尼得普眼捨得般若波羅蜜門
演說一切佛法般若波羅蜜門法界差別際
般若波羅蜜門散壞一切障礙輪般若波羅
蜜門生長一切衆生善心般若波羅蜜門最
勝莊嚴般若波羅蜜門無礙眞實藏般若波
羅蜜門法界圓滿般若波羅蜜門清淨心藏
般若波羅蜜門普徧出生種種語言神通藏
般若波羅蜜門此十般若波羅蜜門而爲上
首入如是等無數百萬阿僧祇般若波羅蜜
門此日光園中一切菩薩及諸衆生所見境
界所聞妙法各各差別悟解不同皆是師子
顰伸比丘尼初勸發心說法教化令於阿耨
多羅三藐三菩提得不退轉時善財童子見
師子顰伸比丘尼如是園林如是牀座如是
經行如是衆會如是威儀如是自在如是普
身如是無畏如是神力如是辯才如是莊嚴
復聞如是不可思議廣大法門身心柔輭五
體投地恭敬頂禮合掌念言我當右遶此比
丘尼經於無數百千萬帀作是念時此比丘
尼即放光明徧照其園普及衆會善財童子
即自見身徧一切處一一座上比丘尼所皆
悉右遶百千萬帀圍遶畢已合掌而立白言
聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心而
未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道我
聞聖者善能誘誨願爲我說比丘尼言善男
子我得菩薩解脫名滅除一切微細分別門
善財言聖者何故名爲滅除一切微細分別
比丘尼言善男子此解脫門於一念中普照
三世一切諸法顯示本性智慧光明善財白
言聖者此智光明境界云何比丘尼言善男
子我入此智光明門時得自在出生一切法
三昧王以得如是三昧王故現意生身普徧
十方一切世界兠率天宫一生所繫諸菩薩
所於一一菩薩前現不可說佛剎極微數身
於一一身作不可說佛剎極微數最勝供養
所謂或現天王身龍王身夜叉王身乃至人
王身各各執持種種華雲種種鬘雲燒香塗
香及以末香衣服瓔珞幢旛繒蓋寳網寳帳
寳藏寳燈乃至一切莊嚴具雲我皆執[挂]而[持]
以供養如於住兠率宫一生所繫菩薩所親
近承事種種供養如是降神入胎住胎出胎
在家出家徃詣道塲成等正覺轉正法輪入
於涅槃如是中間或住天宫或住龍宫乃至
或住人非人宫於彼一切諸如來所我皆如
是而爲供養若有衆生知我如是見聞親近
供養佛者一切皆於阿耨多羅三藐三菩提
得不退轉若有衆生來詣我所我皆誘誨爲
其宣說般若波羅蜜門善男子我見一切衆
生不分別衆生相智眼明見故聽一切語言
不分別語言相心無所著故見一切如來不
分別如來相智了法身故住持一切如來法
輪不分別法輪相悟法自性故一念徧知一
切法不分別諸法相知法如幻故善男子我
唯知此滅除一切微細分別成就一切智菩
薩解脫門如諸菩薩摩訶薩心無分別普知
諸法一身端坐充滿法界於自身中示現攝
持一切佛剎悉能徃詣一切佛所於自身內
普現一切諸佛神力一毛徧舉不可說不可
說諸佛世界於其自身一毛孔中現不可說
不可說世界成壞於一念中與不可說不可
說衆生同住於一念中入不可說不可說一
切諸劫而我云何能知能說彼功德行善男
子於此南方有一聚落名爲險難其中有城
名寳莊嚴彼有女人名伐蘇蜜多汝詣彼問
菩薩云何學菩薩行修菩薩道時善財童子
頂禮其足遶無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾
時善財童子大慧光明照啓其心思惟觀察
一切智智一心隨順諸法實性堅固了知一
切衆生言音陁羅尼門得受持一切如來法
輪陁羅尼門得與一切衆生作所歸依大悲
力得觀察一切法義理光明門得速疾圓滿
法界輪得轉彼清淨大願輪得普照十方一
切法智光明得徧莊嚴一切世界自在力得
[普]攝取一切菩薩神通智得普發起一切菩[音]
薩圓滿願漸漸前行至險難國寳莊嚴城處
處尋訪伐蘇蜜多女城中有人不知此女功
德智慧方便善巧所住境界微密甚深作如
是念今此童子諸根寂靜諸根調順智慧明
了已離放逸心不迷亂諦視一尋無有疲懈
無所取著目視不瞬心無所動甚深寬廣猶
如大海不應於此伐蘇蜜多女有貪愛心有
顚倒心生於淨想生於欲想不應爲此女色
所攝此童子者不行魔行不入魔境不没欲
泥不被魔縛不應作處已能不作有何等意
而求此女其中有人先知此女有勝功德具
深智慧告善財言善哉善哉善男子汝今乃
能推求尋覓伐蘇蜜多女汝已獲得廣大善
利善男子汝應決定求佛妙果決定欲爲一
切衆生作所依怙決定欲拔一切衆生貪愛
毒箭決定欲破一切衆生於女色中所有淨
想決定欲雨一切如來普徧法界大功德雨
善男子伐蘇蜜多女於此城內市鄽之北自
宅中住時善財童子聞是語已歡喜踊躍心
願圓滿一心正念徃詣其門見其住宅廣博
嚴麗寳牆寳樹及以寳壍一一皆有十重圍
遶其寳壍中香水盈滿底布金沙諸天寳華
優鉢羅華波頭摩華拘物頭華芬陁利華徧
覆水上異香芬馥悅暢衆心妙寳殊珍莊嚴
其岸階陛欄楯衆寳合成宫殿樓閣處處分
布門闥[窗]牖相望間列咸施網鐸悉建幢旛
無量珍奇以爲嚴飾瑠璃爲地衆寳間錯燒
諸沈水塗以栴檀懸衆寳鈴風動成音散諸
天華周徧其地摩尼燈燭光明普照諸珍寳
藏其數百千十大園林以爲莊嚴寳樹枝條
騰芳發曜種種殊麗不可稱說爾時善財見
此女人顏貌端嚴色相圓滿皮膚金色目髮
紺青不長不短不麤不細欲界人天無能與
比音聲美妙超諸梵世一切衆生差別言音
悉皆具足無不解了深達字義善巧談說得
如幻智入方便門衆寳瓔珞莊嚴其身一切
寳網周覆其上首冠如意摩尼寳冠無量眷
屬恭敬圍遶皆共善根同一行願福德大藏
具足無盡時彼女人從其身出廣大光明普
照宅中一切堂宇及寳宫殿遇斯光者身得
清涼心除惑熱爾時善財前詣其所頂禮其
足合掌而立白言聖者我已先發阿耨多羅
三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩薩行
云何修菩薩道我聞聖者善能誘誨願爲我
說彼即告言善男子我得菩薩解脫名離貪
欲際我能隨順一切衆生諸所樂欲而爲現
身若天見我我爲天女形貌光明殊勝無比
如是乃至人非人等而見我者我即爲現人
非人女隨其形相各各殊勝隨其樂欲皆令
得見善男子若有衆生欲意所纏來詣我所
而於我身生極愛染心如昏醉我爲說法彼
聞法已則離貪欲得菩薩無著境界三昧若
有衆生暫見於我則離貪欲得菩薩歡喜三
昧若有衆生暫與我語則離貪欲得菩薩無
礙妙音聲藏三昧若有衆生暫執我手則離
貪欲得菩薩隨順徧徃一切佛剎三昧若有
衆生暫昇我座則離貪欲得菩薩離一切世
間光明三昧若有衆生暫觀於我則離貪欲
得菩薩寂靜莊嚴三昧若有衆生見我顰伸
則離貪欲得菩薩摧伏一切外道三昧若有
衆生見我目瞬則離貪欲得菩薩住佛境界
光明三昧若有衆生抱持於我則離貪欲得
菩薩攝一切衆生恒不捨離三昧若有衆生
唼我脣吻則離貪欲得菩薩增長一切衆生
福德藏三昧如是一切所有衆生來詣我所
親近於我一切皆得住離貪際入於菩薩一
切智地最勝解脫爾時善財童子白伐蘇蜜
多女言聖者云何此解脫門得名最勝時女
告言善男子一切菩薩發阿耨多羅三藐三
菩提心由爲女人不得速成無上佛道亦不
疾得辟支佛乗阿羅漢果五通仙人由女色
故退失神通爲荷負者天阿修羅常與戰伐
十頭羅剎焚燒南海楞伽大城或有諸王喪
失國土乃至兄弟自相殺害造惡趣因現世
貧窮甘爲奴僕不順師長違背君親如是一
切皆由女人我觀無數百千世界貪欲衆生
生死曠野輪轉無窮苦業之中女爲上首是
故菩薩若離女色即得親近諸善知識復令
衆生因此離欲皆住最勝解脫法門善財童
子白言聖者種何善根修何福業而得增長
如是種種殊勝功德時女答言善男子我念
過去有佛出世名爲高行如來應供正徧知
明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊時王都城名曰妙門善男子時彼
如來爲欲利樂諸衆生故來入王城蹈彼門
閫其城一切六種震動忽然廣博衆寳莊嚴
無量光明遞相暎徹種種寳華散布其地諸
天音樂同時俱奏一切諸天充滿虚空恭敬
禮拜尊重讃歎善男子我於彼時爲長者妻
名曰妙智見佛神通心生覺悟則與其夫疾
詣佛所發廣大心以一寳錢奉施於佛是時
文殊師利童子爲佛侍者爲我說法令發阿
耨多羅三藐三菩提心善男子我唯知此菩
薩離貪欲際解脫法門如諸菩薩摩訶薩成
就無邊巧方便智福德廣大猶如虚空而我
云何能知能說彼功德行善男子南方有城
名淨達彼岸中有居士名毗瑟底羅彼常供
養栴檀座佛塔汝詣彼問菩薩云何學菩薩
行修菩薩道時善財童子頂禮其足遶無數
帀殷勤瞻仰辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第十五
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