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大方廣佛華嚴經卷第十一
唐罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子於居士所聞此甚深解脫門
已思惟修習決定無間浮彼福德海淨彼福
德田趣彼福德津仰彼福德山開彼福德藏
轉彼福德輪觀彼福德法植彼福德因生彼
福德力增彼福德勢長彼福德心悟彼福德
門漸次行詣師子宫城周徧推求寳髻長者
見在市中遽即頂禮繞無數帀合掌前立白
言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提心
而未知菩薩云何學菩薩行云何修菩薩道
善哉聖者願爲我說諸菩薩道我乗此道趣
一切智爾時長者執善財手將詣其家示其
所居告善財言善男子汝且觀我所居舍宅
爾時善財即徧觀察見其舍宅廣博嚴麗於
其四面各開二門閻浮檀金之所合成白銀
爲牆周帀圍遶玻瓈爲殿雜寳莊嚴紺瑠璃
寳以爲樓閣硨磲妙寳而爲其柱堦墀軒檻
戶牖[窗]闥靡不咸以衆寳所成百千種寳莊
嚴校飾碼碯寳池香水盈滿四面欄楯各以
眞珠雜寳樹林周徧行列赤珠摩尼爲師子
座阿僧祇寳間錯莊嚴毗盧遮那摩尼寳王
以爲其帳於其座前左右建立光焰熾盛摩
尼寳幢雜色光明如意珠王而爲其網以覆
其上於其宅內有大樓閣高十層級層開八
門善財入已次第觀察見最下層施以種種
上味飲食見第二層施諸寳衣及衆財物見
第三層普施一切寳莊嚴具見第四層施諸
婇女言辭善巧隨意眷屬并所受用上妙珍
寳見第五層五地菩薩雲集其中爲安衆生
演說妙法諸所施爲無非利樂成就如來最
勝論者陁羅尼門諸三昧海及諸世間種種
明智光明印行見第六層有諸菩薩皆已成
就甚深智慧了達法性得大緫持三明六通
皆悉具足入普藏門出障礙境住不二法現
佛威儀於不可說妙莊嚴海道塲衆中而共
集會各以異名分別顯示般若波羅蜜門所
謂寂靜藏般若波羅蜜門善巧分別諸衆生
智般若波羅蜜門不可動轉般若波羅蜜門
離欲光明般若波羅蜜門不可降伏藏般若
波羅蜜門照衆生輪般若波羅蜜門隨順教
網般若波羅蜜門功德海藏般若波羅蜜門
普眼捨得般若波羅蜜門入無盡藏隨順修
行般若波羅蜜門入一切世間無盡方便海
般若波羅蜜門入隨諸世間一切教海般若
波羅蜜門無礙辯才般若波羅蜜門隨順衆
生普照無礙般若波羅蜜門離垢光明般若
波羅蜜門常觀宿縁而布法雲般若波羅蜜
門說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門徧
不可說道塲衆會顯示莊嚴甚深智慧見第
七層得如響忍諸菩薩等充滿其中以方便
智分別演說諸出離門悉能聞持一切如來
所說正法見第八層得不退轉神通智力無
量菩薩共集其中以微細智觀諸世間知諸
佛剎道塲衆會如幻如焰如影如像無有實
性見諸如來無分別境現一切佛普徧色身
能以一音徧十方界其身普詣一切道塲盡
於法界靡不周徧普入佛境普見佛身普能
受持一切佛法普於一切佛衆會中而爲上
首演說法要見第九層一生所繫諸菩薩衆
於中集會見第十層一切如來充滿其中從
初發心修菩薩行超生死輪成大願海具勝
神通得勝自在以勝威力淨佛國土殊勝莊
嚴普現十方道塲衆會演說正法乃至示滅
盡未來際調伏利益化度衆生如是一切悉
使明見爾時善財見如是等奇特事已白言
聖者昔於何處種何善根獲如是等殊勝果
報致此一切清淨衆會長者告言善男子我
念徃昔過佛剎極微塵數劫有世界名種種
色莊嚴輪佛號無邊光圓滿法界普莊嚴王
如來應供正徧知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊與百千億聲聞
衆俱智毗盧遮那而爲上首復與百千億菩
薩衆俱智日威德光而爲上首時彼國王名
法自在佛受王請入摩尼幢莊嚴園中我於
衢路奏妙樂音燒一丸香而以供養由彼如
來與諸菩薩及聲聞衆受我供故令此香煙
起大香雲普徧虚空而爲蔭蓋於閻浮提七
日七夜普雨種種無邊衆色衆生身相微妙
香雲又令樂音出生種種美妙音聲普徧虚
空演出如來不可思議三世無礙廣大智聚
令其聞者除滅一切煩惱垢障增長一切眞
實善根速疾圓滿一切智智普能發起種種
神通我時以此供養善根廻向三處一願永
離貧窮困苦二願常見諸佛菩薩三願恒聞
諸佛正法由是因縁故獲斯報善男子我唯
知此菩薩無障礙願普徧莊嚴福德藏解脫
門如諸菩薩摩訶薩得不思議功德寳藏出
不思議無量功德入無分別如來身海蔭無
分別無上法雲修無分別功德助道起無分
別普賢行網證無分別三昧境界等無分別
菩薩善根住無分別如來所住見無分別三
世平等於一切劫不生疲猒住不可壞普眼
境界自在之地而我云何能知能說彼功德
行善男子南方有國名曰藤根其國有城名
普徧門中有長者名爲普眼汝詣彼問菩薩
云何學菩薩行修菩薩道時善財童子頂禮
其足繞無數帀殷勤瞻仰辭退而去爾時善
財童子於寳髻長者所聞此解脫已深入諸
佛無量知見安住菩薩無量勝行了達菩薩
無量方便希求菩薩無量法門清淨菩薩無
量信解明利菩薩無量諸根成就菩薩無量
欲樂通達菩薩無量行門增長菩薩無量願
力建立菩薩無邊勝幢發起菩薩無邊智慧
證得菩薩無邊法光普入菩薩無邊大會於
菩薩法決定無疑趣求菩薩清淨解脫住菩
薩心深信愛樂隨順作意漸次前行至藤根
國處處尋訪彼城所在雖歷艱難不憚勞苦
身無疲倦心無猒退但唯正念善知識教願
常親近承事供養徧筞諸根離衆放逸於善
知識心恒愛樂然後乃到普徧門城百千聚
落周帀圍繞遶城廣大種種莊嚴雉堞崇峻
衢路寬平市列百工貨多珍異徃來委輸人
物可觀爾時善財於彼城內推求尋覓長者
所居人咸報言住市肆中鬻香藥處聞已徃
詣見其處在香臺座上即前禮足合掌而立
白言聖者我已先發阿耨多羅三藐三菩提
心而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道長
者告言善哉善哉善男子汝已能發阿耨多
羅三藐三菩提心善男子我昔曾於文殊師
利童子所修學了知病起根本殊妙醫方諸
香要法因此了知一切衆生種種病縁悉能
救療所謂風黃痰熱鬼魅蠱毒乃至水火之
所傷害如是一切內外諸疾品類無邊我悉
能於一念之中以種種方藥如法療治咸令
除差施其安樂如是法門汝應修學善財復
言聖者我問菩薩所修妙行云何說此世俗
醫方長者告言善男子菩薩初學修菩提時
當知病爲最大障礙若諸衆生身有疾病心
則不安豈能修習諸波羅蜜是故菩薩修菩
提時先發療治身所有疾菩薩復觀一切世
界所有衆生營辦事業受於欲樂乃至出家
精勤修習得聖道果皆因國王王之理化要
因無病何以故以諸人王是諸衆生安樂本
故菩薩起化先療國王次治衆生令無患苦
然後說法調伏其心善男子菩薩若欲治諸
病者先當審觀諸病因起品類增損無量無
邊我今爲汝說其少分善男子一切衆生因
四大種和合爲身從四大身能生四病所謂
身病心病客病及俱有病言身病者風黃瘦
熱而爲其主言心病者顚狂心亂而爲其主
言客病者刀杖所傷種作過勞以爲其主俱
有病者飢渴寒熱苦樂憂喜而爲其主其餘
品類展轉相因能令衆生受身心苦善男子
如是衆病貧賤人少多勞役故富貴人多過
優樂故善男子一切衆生皆以無量極微大
種聚集成身猶如大海衆微水滴如是人身
毛及毛孔各三俱胝三俱胝蟲之所依住以
是諦觀皮膚穿漏兩眼睛肉手足掌中脂膏
集處毛蟲不生其餘身分間無空闕善男子
又觀此身唯五大性何等爲五所謂堅濕煖
動及虚空性所言堅者所謂身骨三百六十
及諸堅礙皆地大性凡諸濕潤皆水大性一
切煖觸皆火大性所有動搖皆風大性凡諸
竅隙皆空大性然彼四大皆多極微於虚空
中互相依住極微自性微細難知除佛菩薩
餘無能見善男子如是五大和合成身如世
倉篅終歸敗散如是身器由業所持非自在
天之所能作亦非自性及時方等譬如陶師
埏埴成器內盛臭穢彩畫嚴飾誑惑愚夫又
如四蛇置之一篋如是四大和合爲身一大
不調百一病起是故智者應觀此身如養毒
蛇如持坏器善男子汝復應知內身外器皆
四大成從始至終五時流變云何外器五時
流變謂盡虚空十方世界衆生所感妄業所
持劫初成時人壽無量自然化生無我我所
次食段食貪等現行次由我所共立田主以
爲統御次壽漸減乃至十年由惡業故起小
三災至第五時世界將壞火災旣起梵世皆
空水災風災相續亦爾善男子是名外器五
時流變云何內身五時流變謂嬰孩位心無
分別如劫初時人無我所次童幼位能辯是
非如第二時立自他別次壯年位縱貪嗔癡
如第三時共立田主次衰老位衆病所侵如
第四時壽等損減次至死位身壞命終如第
五時世界壞滅是名內身五時流變善財白
言聖者如是五時因何而起普眼告言善男
子時無自體分別所成隨妄業輪循環無際
如人睡覺則名初時從初剎那及恒剎那次
名臘縛牟呼栗多晝夜年劫時多差別或約
一歲分爲六時所謂春時熱時雨時秋時寒
時雪時是故智者知病增損善達方域所有
諸時謂春雪時痰癊病動於熱雨際風病發
生於秋寒時黃熱增長物集病者隨時增長
善男子我今爲汝已說諸病隨時增長如是
身病從宿食生若諸衆生能於飲食知量知
足量其老少氣力強弱時節寒熱風雨燥濕
身之勞逸應自審察無失其宜能令衆病無
因得起善男子我此住處常有十方一切衆
生諸病苦者來至我所而求救療我以智力
觀其因起隨病所宜授與方藥平等療治普
令除差復以種種香湯沐浴上服名衣瓔珞
莊嚴施諸飲食及諸財寳珍玩資具皆悉與
之咸令充足然後各爲如應說法令其永斷
心病煩惱所謂爲諸一切貪欲多者教不淨
觀瞋恚多者教慈悲觀愚癡多者教其分別
種種法相等分行者爲其顯示不淨慈悲或
畧中廣殊勝法門如是隨應斷諸煩惱爲欲
令其發菩提心稱揚一切諸佛功德爲欲令
其起大悲心顯示生死無量苦惱爲欲令其
增長功德讃歎修習無量福智爲欲令其發
大誓願稱讃調伏一切衆生爲欲令其修普
賢行說諸菩薩住一切剎於一切劫修諸行
網爲欲令其具佛相好莊嚴色身稱揚讃歎
檀波羅蜜爲欲令其得佛清淨無垢法身稱
揚讃歎尸波羅蜜爲欲令其得佛功德不思
議身稱揚讃歎忍波羅蜜爲欲令其獲於如
來無能勝身稱揚讃歎勤波羅蜜爲欲令其
得佛清淨無與等身稱揚讃歎禪波羅蜜爲
欲令其得佛究竟平等法身稱揚讃歎般若
波羅蜜爲欲令其得佛普現差別色身稱揚
讃歎方便波羅蜜爲欲令其爲諸衆生住一
切劫心無猒倦稱揚讃歎願波羅蜜爲欲令
其普現其身嚴淨一切諸佛剎土稱揚讃歎
力波羅蜜爲欲令其現清淨身隨衆生心悉
使歡喜稱揚讃歎智波羅蜜爲欲令其獲於
究竟最勝淨妙無染著身稱揚讃歎永離一
切諸不善法廻向諸佛一切善法如是種種
廣以財法施諸衆生悉滿所願各令受化歡
喜而去善男子我又善知和合一切諸香要
法所謂無等香王香頻頭薩哩多香王香無
能勝香王香種種覺悟香王香阿縷拏韈低
香王香隨身所欲出生香王香隨時堅細栴
檀香王香龍勝堅固栴檀香王香堅黑沉水
香王香不動諸根香王香如是等香悉知出
處功能勢力及其貴賤調理之法善男子我
持此香以爲供養普見諸佛所願皆滿所謂
救護一切衆生願嚴淨一切佛剎願供養一
切如來願善男子我欲供養燃此香時從一
一香出無量香徧滿十方一切法界一切如
來道塲海中化爲種種香宫殿香垣牆香樓
閣香欄楯香却敵香門戶香窻牖香半月香
羅網香形像香圓光香嚴具香光明香雲雨
香幢香帳香旛香蓋莊嚴十方一切法界處
處充滿以爲供養善男子我唯知此令一切
衆生普見諸佛承事供養歡喜法門如諸菩
薩摩訶薩如大藥王若見若聞若憶若念若
同住若共行若稱名若隨喜皆獲利益無空
過者若有衆生暫得值遇必令銷滅一切煩
惱入於佛法離諸苦蘊永息一切生死怖畏
到無所畏一切智處摧壞一切老死大山安
住平等大涅槃城而我云何能知能說彼功
德行善男子於此南方有一大城名多羅幢
彼城有王名甘露火汝詣彼問菩薩云何學
菩薩行修菩薩道時善財童子禮普眼足遶
無數帀殷勤瞻仰一心戀慕辭退而去爾時
善財童子於普徧眼善知識所聞說菩薩能
令衆生普見諸佛歡喜法門隨順憶念心心
相續歡喜踊躍作是思惟善知識者以善方
便能攝受我以深重心能守護我令我於阿
耨多羅三藐三菩提得不退轉如是專念生
淨信心欣慶心怡暢心調順心勇進心寂靜
心廣大心莊嚴心無著心無礙心得心自在
心常作心師心善巧分別心普生衆行心隨
聞解法心徧徃佛剎心見佛莊嚴心恒不離
佛心專求十力心一向無退心漸次前行經
歷國邑村營聚落然後乃至多羅幢城處處
尋求見王方便于時遇有多聞多解諸婆羅
門在於四衢談論世法善財徃問云何得見
甘露火王時彼多智大婆羅門問善財言仁
從何來何所求請欲見我王白言我從藤根
國來普眼長者教我獲得歡喜法門令我來
此求見大王請問菩薩行菩薩行婆羅門言
彼藤根國安隱豐樂仁之色相德慧莊嚴捨
彼來此必獲利益以仁大智必見我王仁且
安坐聽我所說我王恒居寳嚴正殿坐勝摩
尼師子之座頒行正法成就衆生善財復言
何故大王名甘露火答言我王具足七支行
中道化治罰惡人銷其過犯猶如烈火安攝
善人與其快樂譬如甘露以是慈悲平等教
化增其壽命心無猒足故我國人美王盛德
歌讃王猷咸稱我王爲甘露火我王復以種
種方便調御衆生決其諍訟撫其孤弱卹其
惸獨遂其勝行皆令永斷十不善業正修十
善如轉輪王所行之法善財復言云何名爲
具足七支行中道化答言審聽當爲言宣說
七支者一有君德天下仰戴如人之首二有
輔臣左右忠良如人之臂三有國境寬富包
容如人之腹四有險固囊結萬方如人之[臍]
五有倉庫財食充盈所徃無難如人之[髀]六
有兵威士馬精銳制動由已如人之脛七有
隣境貢賦以時徃復王命如人之足復有二
法能持七支一謂威勇二謂智謀二德相資
如人目足七支依住正教施行所向皆從靡
不流布如山出雲如地持物澤潤卉木德被
黔黎由是四海皆遵聖化支德互闕如車隻
輪如鳥一翼決定不能翔空致遠我王咸具
名稱普聞仁復當知我國大王成就九法能
轉王輪何等爲九一德伏四隣自修軄貢二
貢賦不入恩信感之三感之不從說其君臣
令相疑阻四彼或革心君臣異議說使和同
令歸聖化五善說不聽王師討伐六觀彼主
率將德有無七審其寡德議其城守八知彼
牢城料兵強弱九自揣國中人和兵悅我國
大王具此九法慧眼常明照瞻一切是故八
表咸歸正化自求臣屬永不退還譬如衆流
朝宗於海皆同一味無有異心仁者當知我
國大王奉事多佛是大菩薩具大慈悲應現
人間覆育群品知諸衆生應漸調伏先宣王
法漬潤其身究竟令其心得解脫是故我王
有二聖德何等爲二一者內德種族眞正仁
慧深遠二者外德如上畧明後當廣說善財
白言云何內德願爲說之答言仁者我國大
王種族尊勝嫡嗣承襲歷代相傳入胎處胎
諸天護念出胎已後乃至受位福慶交至萬
國歡娛聖德日躋博聞強記仁智孝友恭慈
惠和聽視聦明具諸慙愧有具足力身無衆
患含垢忍辱心無卒暴尊賢重德愍哀庶類
於已財位恒知止足於他危難常思救護善
攝五根不縱情志辯才無礙能師子吼發言
誠諦離諸愛恚善解世間殊音異論威儀整
肅人咸畏敬慰諭輔臣撫育黎庶憐愍衆生
等心無二察人詞色悉知其心見象馬形亦
知善惡於有恩德報復無疲於怨惡人善巧
將護行達城邑端坐車中審諦自心無內外
顧依時出入以慰國人有或不順返逆王命
酷害王民動作非法先以善言如法開示捨
逆從順王必慈恕依所領處不減不奪亦不
驅擯聞命不悛當加討罰尅敵制勝務在安
人是故我王善稱遐布仁者當知居俗日夜
分爲八時於晝與夕各四時異一一時中又
分四分通計日夜三十二分以水滿中定知
時分晝四時者自鷄鳴後乃至辰前爲第一
時辰初分後至午分初爲第二時午中分後
乃至申前爲第三時申初分後至日没前爲
第四時於第一時日未出前爲初二分日出
已後乃至朝畢爲後二分如是四分名日初
時我王精勤不著眠睡於夜四時二時安靜
第三時起正定其心受用法樂第四時中外
思庶類不想貪瞋自晝初時先嚼楊枝乃至
祠祭凡有十位何者爲十一嚼楊枝二淨沐
浴三御新衣四塗妙香五冠珠鬘六油塗足
七擐革屣八持傘蓋九嚴侍從十修祠祭善
財問言云何大王每自晨朝要嚼齒木乃至
祠祭然後臨朝答言仁者世界增長要因於
王王欲理人先自理身以身安故心意和平
神清體和布化無爽是故我王先嚼楊枝乃
至祠祭又此十事一一能生十種功德初嚼
楊枝具功德者一銷宿食二除痰癊三解衆
毒四去齒垢五發口香六能明目七澤潤咽
喉八脣無皴裂九增益聲氣十食不爽味晨
朝食後皆嚼楊枝諸苦辛物以爲齒木細心
用之具如是德復次我王香水沐浴具十功
德一能除風二去魑魅三精氣充實四增益
壽命五解諸勞乏六身體柔輭七淨除垢穢
八長養氣力九令人瞻勇十善去煩熱復次
我王御新淨衣具十功德一增長吉祥二行
步適悅三眷屬愛敬四處衆無畏五安樂身
心六能益壽命七淨無塵垢八名稱遠聞九
賢聖護念十一切讃歎復次我王塗諸妙香
具十功德一增益精氣二令身芳潔三調適
溫涼四長其壽命五顏色光盛六心神悅樂
七耳目精明八令人強壯九瞻覩愛敬十具
大威德復次我王冠妙珠鬘具十功德一勝
福日增二殊珍自至三顏色充悅四辯才清
暢五具足吉祥六身心無惱七吉慶恒集八
益其壽命九具大瞻勇十奉勤歡喜復次我
王足塗香油具十功德一能除風疾二身心
輕利三耳目聦明四增益精氣五念無忘失
六減省昏睡七眠夢吉祥八延其壽命九除
諸垢穢十不生衆疾復次我王擐妙革屣有
十功德一足趺柔輭二身觸輕安三行步有
力四益其精氣五舉止安詳六增長壽命七
威儀整肅八左右歡喜九形相端嚴十諸臣
敬畏復次我王侍衛持蓋具十功德一威嚴
尊重二顏色鮮明三露行去熱四不犯風塵
五能遮雨濕六不視無福七衆人敬畏八身
得安寧九益壽增氣十清淨光華復次我王
莊嚴侍衛具十功德一威儀嚴整二令人敬
畏三增王瞻勇四佐王威勢五降伏惡人六
天神自衛七禁禦暴獸八舒暢王意九邪魅
不侵十行王教令如是莊嚴眷屬圍遶故我
大王如御駕駟檢察前後調息自他寬猛合
度剛柔稱適如大舶主統領諸船隨有穿漏
應時補塞奉侍王人內宫婇女耆德耄齒監
守王宫妍貌壯年令其侍衛或前行導引燒
香散華吹貝鼓樂歌詠讃歎種種莊嚴或侍
從王行執扇持拂塗香衣服衆妙資具隨時
受用靡不備足如是導從以候王心
大方廣佛華嚴經卷第十一
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